缅怀先父的句子有哪些(缅怀先父的句子)

清明，缅怀庚子年末离开人世的先父

记忆里的清明节，更多的只是一个节日，停留在缅怀先祖，祭奠先人的层面。而今年的清明，于我却有切肤之痛。从来没感觉死亡离的是那么近，近在咫尺。推开窗，江上水波粼粼，思绪如流水般漫过堤岸，穿过水草，潮湿了日渐干涸的心灵。

死亡，总是世人绕不过的坎。人这一生，随着年龄增长，总要面对死亡，在不断面对亲人故交的死亡里，终将迎来自己的死亡。上至帝王将相，下至贩夫走卒，谁也躲不开，谁也逃不过。白居易在缅怀去世九年的至交好友元稹时写的《梦微之》里说：君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。梦见去世好友，却早已阴阳两隔，这是何等的伤感！毛主席在缅怀母亲的《祭母文》中说：呜呼吾母，母终未死，躯壳虽隳，灵则万古。那是对病逝的母亲的深深眷恋和追思。而最早可以追溯到《诗经》里，便有缅怀父母恩情的《小雅·蓼莪》：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。抒发的便是不能终养尽孝父母之情。

父母在，人生尚有来处。父母去，人生便只剩归途。以前对这句话总是一知半解，直到先父离去，而病榻上的母亲也已是风烛残年，才有了更深一层的体会。生之艰辛到暮年，更是苦不堪言。吃喝拉撒都成问题，活着的质量就可想而知了。健康，从来每如此重要地嵌入我的脑海。

先父已于庚子年末，驾鹤西去。每每想起先父勤勉劳苦的一生，便倍添伤感。一辈子从事一份工作，工人就是他一生的烙印。

先父为人诚实，少言寡语，极少与人争辩。终其一生，因其不善言辞，而为人诚实到老实巴交的地步，无论在工厂还是回到农村，都难免受人欺侮。在这个人善被人欺、马善被人骑的时代，父亲受过很多委屈，养育了四儿一女，一生清贫。在生活上，省吃俭用，在上世纪60年代初，到机械厂当一名工人，工资每个月只有十几元。但先父却硬生生把钱都节省下来，寄给远在农村的一家人。日子紧巴巴的，有很长一段时间，先父吃饭，往往都是只吃饭，极少吃菜，不是不吃，是舍不得，几个田螺可以吃两天，因为只喝汤，而留着田螺。长此以往，养成了到晚年，也是光闷头吃饭，吃不了几口菜。

先父唯一的爱好就是抽烟，最早抽的是那种卷烟，或许是因为苦闷，而又不愿也不善与人言，总得有一种排解的方式。先父一抽就是半个世纪，直到70岁，医生给他看黑成一团的肺部，他才开始戒烟。但先父很有毅力，硬生生把抽了50年的烟戒掉了。但抽烟造成的杀伤终究是不可逆的。最终，先父还是死于肺部问题，因无力吐痰，在患上老年痴呆症3年之后，撒手人寰。

谁都避免不了生老病死，这是自然规律。伤感也好，痛苦也罢，终究会过去，活生生的人渐渐成了墙上挂的照片，到后来，连照片都会泛黄，都会老旧，甚至丢失。有情还是无情，怕是说不明道不清的吧？

无以为寄，聊以数语，缅怀于庚子年末离去的先父，在这清明来临之际：

腊月寒冬，庚子年末。雨丝纷飞，松涛咽呜。呜呼先父，驾鹤西去。

寿元八二，葬于故土。举家哀奠， 披麻戴孝。先考性善，一生劳苦。

忆及艰辛，泪眼模糊。世间至爱，孰堪父欤？幕幕往事，不忍卒书。

呜呼哀哉，伏惟尚飨。

#清明节#

END.

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「原创诗词」水调歌头•夜深人已静，怀念父亲

#父出所爱#

水调歌头•夜深人已静。已此怀念先父。

夜深人已静，倚栏暗伤怀。耳边叮咛尤在，宛是梦中来。梦醒时魂已远，叶归根倦鸟还，只身八亩崖。青山绿水绕，相伴有松柏。

站高楼，望西南，犹徘徊。人生如寄，多忧何为花自开？人有生老病死，年有寒暑往来，天道难更改。但愿千年后，相逢在蓬莱。

父亲去世后的第一个父亲节。不知道怎么去过。断断续续的疫情，回老家也是一种奢望。疫情能挡住回家的路，但是却挡不住不尽的思念……

人有生老病死，年有四季变迁，此事古难全。但愿千年后，相逢有时缘。如今只有用热爱的诗词来表达对先父的不尽哀思。愿天堂不再有病痛，愿天堂一切都美好如愿！

父出所爱，付出所爱，现在只有把对父亲的爱，放在子孙身上。儿孙的幸福不也是您所愿吗！

七律：缅怀先父(新) 文/哈恩成

诗词人物

七律：缅怀先父(新)

文/哈恩成

碑前缈缈青云翳，翠柏蒼松荫后昆。

茧手齐家凭血汗，布衣立世仗德仁。

隐乡疏宦如秋水，尊老扶贫若季春。

天上人间形影伴，高风长励氏族人。

七律 忆先父（父亲逝世有二十多年了，有时会想起，旧作今发）

音容宛在父亲魂，

欲语还休泪满盆。

未有长衫朝孔府，

更无寸瓦盖柴门。

走南闯北煤工路，

犁雨耕云雪爪痕。

野外追思烧纸蝶，

初春水冷渐黄昏。

为父母行孝——缅怀父亲袁雨亭医生的笔迹

墨玄子

清明时节，叩首先父，手摸碑体，泪浸衣襟，品读碑文，尤如高山仰止！为父母行孝，是先父留下的唯一笔迹，也是他作为时代赤脚医生“为人民服务”践行后的唯一感言！30年后的今天，让我深深的感悟到，这已经成为我家宝贵的精神财富！

生前的父亲袁雨亭，看着只是一位儒雅、和气、善良的医生，而且是位手到病除名符其实的医生，所以人称“袁医生”。其实他还是一位大隐隐于市的民间书法高手。但他知道自己是位医生，写字只是为了行医实用，练练字，开开处方而已，并没有想成为“书法家”，而正是他不为书法而追求，却为书法而成就，成就了他的医学，医学也成就了他的书法，虽然说沒留下什么墨迹，供世人瞻仰学习研究，但作为书家，一生中若能留下一笔经典也就足够了！

父亲自幼上学，开始学习书法，尤其跟着爷爷练字。他的书法与中医实践伴随终身，可以说他精研行楷近70载，一生都在致力于行楷书的学习和研究。巧妙地嫁接了颜楷的浑厚大气和欧楷的险绝之象，写出了自己的独到面貌，别开生面，自成一体。他生前书法没有引起人们的重视，只觉得他是个医生，而且普通的赤脚医生，只见他在处方上行笔，并没有在意他的书法艺术性，生活在民间行医，身边都是不懂的人，常有人夸奖他的字写得不错而已。包括我这个作为儿子的所谓书法家，在早年也并不懂书法之真正内含是什么，甚至视父亲的书法只是写字。时过境迁，失去父亲之后的悲伤和失落，以及我对传统书法的深入研究，让我逐渐觉醒起来，发现了父亲的书法着实有深厚的功力，而且出自颜体与欧体融会的艺术结晶。让我对先父的书法产生一种心灵的震憾和无比的敬意。

这个墓碑，是上个世纪九十年代，父亲与父辈们共同为我爷奶合殡时泣立的，碑文“为父母行孝”，并配以对联“孟生哭竹求笋生，王祥卧冰鲤出？”由父亲亲笔题写，并请泥瓦工精心刻制上去的，虽质底寻常，字迹斑驳，却厚重雄浑，骨力可鉴。碑文里蕴涵着父亲“为父母行孝”的衷心和愧疚。细味碑文：为父母行孝，父亲为什么要将这简练又朴实的字眼刻于碑上？ “可怜天下父母心”，生活于旧社会的爷爷奶奶，颠沛流离，因病早逝，留下几多孩儿相依为命；再想，袁家中医世家，祖祖辈辈，忠孝传家。是啊！“父爱如山,母爱似水”、“百善孝为先”，他，不就是父亲生前给我们子孙留下的家训吗？

父亲的书法之美，是有渊源的，他除了在中医的研究、国学的素养，还来自于他的综合修养和文艺才情，因为艺术都是相通的。记得我小时候，正是时期，父亲是思想的宣传员，郭老庄大队的文艺骨干，吹拉弹唱样样精通，自编自演了很多文艺节目，并伴演很多主角，在桐柏山革命老区的乡野村里培养了一大批赤脚医生和文艺演员。

村里的大字报他没少抄写，大队里发布公告，毛主席最高指示之类的大字书写，印象都是父亲所为。逢年过节我家里可热闹了，左邻右舍的春联，都是父亲代笔，我家的春联年年都由自己写是肯定的。哥哥中学以后也开始写春联，传承了父亲的书法特点，写出了一手好学。当然，我的书法自然也是受父亲的影响和家庭文化醺陶的。

父亲的楷书，结字取法颜体，兼有欧体笔意，也是能够融会颜欧两家用笔精妙推陈出新的书家，能够形成自家面貌，这是很多书家都做不到的事情。 他通阴阳辨证，让作品里的笔墨充满着阴阳合和之美。 他行笔雄健有力，笔力内含，落笔多藏锋，收笔多回锋，尤其起笔处多用圆笔；转折上，方圆兼顾，尤其见功夫，干净利落，没有一丝拖沓，斩钉截铁，非常到位。线条上，粗细混搭，以粗为主，写出了一种浑厚的感觉，这一点主要来源于颜体楷书。点画精准，比例适中，对比明显，笔画之间既有呼应，也有揖让，充分体现了一种和谐的统一。结字上主要取法颜体，字形结构宽博、厚重、雄浑，既端庄，又显大气，将楷书的正大气象和庙堂之高体现的淋漓尽致。父亲能够博古通今，别出心裁，其作品极具传统功力，造诣颇精，实属难得！

然而，我最大的无知和遗憾是，在父亲他晚年，我为了让他出去玩玩散散心，尽可能的敬点孝意，我曾带他去过成都、杭州、厦门、漳州等参加南方多个城市的艺术博览会，只是为卖字谋生，我创作之余，父亲兴致到时，也提起斗笔挥毫几下，还不时地说：看看我这老牌字！我嫌他楷书写得规正僵硬，我不喜欢，又觉得展位费很贵，怕影响生艺，总是阻止他，泼点冷水让他不再动笔。他就拉拉弦子，板胡二胡之类。现在想想非常的愧疚，也没想到让父亲写点墨迹留存。

想想父亲“为父母行孝”这幅字，是多么的掷地有声，铿锵有力！她应该是与“为人民服务”同出一辙。虽然比不上毛主席“为人民服务”这一伟人的思想境界，但也只有父亲作为一位思想培养起来的赤脚医生，才会有这样的感言。父亲，在外“为人民服务”，在家“为父母行孝”，这份忠心、这一孝道、这一行为，不是所有人都能做到的！

书法，是中国人最精练、最高级的艺术语言。为父母行孝，是父亲文化自信的艺术实践，不仅反映他艺术创作的审美取向，也是他用毕生精力全心全意为人民服务的革命理想追求！其思想性、艺术性、革命性、理想性，都是无比的崇高！

为父母行孝，镌刻在墓碑显赫位置的它，是父亲留下来的唯一的书法笔迹，十分珍贵！只遗憾不是原作，但也要将其拓印下来珍藏。因是水泥刻制的，随着时间沧桑，风雨腐蚀，必将毁于一旦！但它是神圣的！永远铭刻在我们儿女中心！

2021年清明节于海静阁