不回应没礼貌的句子说说(不回应没礼貌的句子)
如何优雅地回敬别人的无礼或无理？
01
人在江湖飘，哪有不挨刀？如果遭遇无端的语言攻击，我们该如何应对呢？举个案例来说明。
丹麦童话作家安徒生的生活非常俭朴，常常戴顶破旧的帽子在街上溜达。
有一次一个粗人见他这个穷酸样，就嘲笑他：“你脑袋上的那个东西是个什么玩意？是帽子吗？”
安徒生听了，也不着急，不紧不慢地回敬他：“你帽子下的那个玩意是个什么东西？是脑袋吗？”
粗人的话儿，既没礼貌，也没道理。安徒生的这个回击，既不失风度，又很有力度，对方根本接不住，直接就歇菜了。
安徒生的这一招貌似挺好使的，可以用来防身。那它个什么名堂呢？里面有什么奥秘呢？我们来分析一下。
02
从修辞的角度看，安徒生这招叫做仿拟。就是模仿对方说话，具体模仿了哪些东西呢？三样东西。
第一，是仿形。就是模仿对方的语言形式。安徒生的句子结构，跟对方是一模一样的，基本上就是把“脑袋”跟“帽子”的位置互换了一下。这种仿形的方式，叫做“交换仿”。另外把把“上”改成“下”，这个叫做“置换仿”。所以他同时用了两种仿形的技巧。
第二，是仿礼，礼貌的，就是模仿了对方的“礼节”。对方出言不逊，你如果直接硬怼，把自个儿的素质也拉低了。不搭理他吧，又太憋屈。那就仿拟出跟他一样的“礼”回敬给他，这叫“来而不往非礼也”，也符合外交上的“对等原则”。也没有破坏“祥和的”外交氛围。
第三，是仿理，道理的理。这个粗人的话儿，明显没有道理。但是，你如果正面去反驳，一方面太费劲了，而且也很难“扳倒”对方，另一方面也没有必要，因为对方的“来意”就是嘲讽，不是跟你摆事实讲道理。那么仿拟一个跟他一样的“道理”回敬他，既省事，又能立于不败之地：如果你认为我说的无理，那你说的也是扯淡——因为咱俩“同理”嘛。如果你承认我说的有理，那你就得承认你帽子下面的玩意儿不是脑袋——这里面又隐含着一个讽刺：你的脑子不正常，很愚蠢，根本不能称之为脑子。
从逻辑学的角度看，这里的仿理属于归谬法，又叫反证法，这个我们在初中几何都学过。如果正面反驳比较费劲，那不妨以退为进，先假设你说的有道理，再基于你的道理，给出一个推论，结果这个推论比原先的那个道理更加荒谬。由此导出，假设不成立，你说的那个理儿就是放屁。这个叫做“以子之矛，陷子之盾”。
以上三样，“仿形”是基础。如果句式跟对方相差太远，则后面的“仿礼貌”和“仿道理”，都会失去力度。为什么呢？仿拟的精髓就是“借力打力”，越像对方，借的力越大。大家不妨仔细体会体会。
03
德国诗人歌德在公园里散步，与一位批评家狭路相逢。
批评家说：“我从来不给蠢货让路。”
歌德笑着退到路边，说：“我恰恰相反。”
歌德的这一招——是仿理吗？好像不对。那是仿什么呢？
其实也是仿理，只不过是反向模仿——只需在对方的道理前面加上一个“负号”即可，所以可称之为“反仿”，或者逆仿。
这种仿拟更加省事，连对方的语言都懒得重复，加个“负号”完事儿！因而反击力度更加强烈，能把对方活活噎死。
04
罗斯福任美国总统以前，在海军部供职。某日，一位朋友向他问及海军在某个小岛筹建基地的事儿。
罗斯福特意向四周望了望，然后压低声音问：“你能保守秘密吗？”
“当然能。”
“那么，”罗斯福微笑着说，“我也能。”
这位朋友的问题十分“无理”，但是其中的利害关系还不够清晰，无法直接仿拟。罗斯福进一步“构陷”，帮助对方把他的“理”打磨得浅白易懂，然后再去仿拟，朋友自然一听就明白了，也就不会继续纠缠这个问题了。
05
话说乒坛名将李富荣与舞坛美女张予懿，经人介绍，初次见面了。
李富荣傲兀地说：“你会打乒乓球吗？我希望未来的妻子能支持我打球。”
张予懿也不含糊：“你喜欢舞蹈吗？我希望未来的丈夫也会跳舞！”
这个案例中，李富荣说的在不在理呢？当然在理。张予懿表面上在“仿理”，其实偷换了概念——“我希望未来的丈夫也会跳舞”。可李富荣只是“希望未来的妻子能‘支持’我打球”，并没有逼她打球。
李富荣坏就坏在说话的腔调上，其潜台词是：我可是乒乓球冠军，你要嫁给我，就得好好相夫教子。
张予懿当然不爽了：牛逼啥？老娘会跳舞，你行吗？要想娶我，就得抓紧练劈叉。
所以，张予懿这个可称之为仿调——模仿对方说话的腔调。
不过，男女之间的事儿，往往就是从互掐开始。正是因为李富荣的“无理无节”，俩人才会一交手，就交火，一段姻缘就此拉开序幕。
06
一个美女独自坐在酒吧里，一个男人走过来问：“这儿有人坐吗？”
“到阿芙达旅馆去？”美女大声反问。
“不，不。你弄错了。我只是问这里有其他人坐吗？”
“你说，今夜就去？”美女尖叫，比刚才更加激动。
男人狼狈不堪，红着脸到另外一张桌子上去。酒吧里的顾客都鄙夷地看着他。
过了一会儿，美女来到他身边，轻声说：“对不起，我只是想看看你对意外情况的反应。”
男人大声叫起来：“什么？要一百美元？”
这一招，可称之为仿套路。
07
《庄子•秋水》里面的著名辩论赛：
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
这是一种“嵌套式”仿理，颇有些顽童缠辩的味道，可以没完没了地进行下去。
赠人玫瑰，留有余香！
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如何优雅地回敬别人的无礼或无理？
01
人在江湖飘，哪有不挨刀？如果遭遇无端的语言攻击，我们该如何应对呢？举个案例来说明。
丹麦童话作家安徒生的生活非常俭朴，常常戴顶破旧的帽子在街上溜达。
有一次一个粗人见他这个穷酸样，就嘲笑他：“你脑袋上的那个东西是个什么玩意？是帽子吗？”
安徒生听了，也不着急，不紧不慢地回敬他：“你帽子下的那个玩意是个什么东西？是脑袋吗？”
粗人的话儿，既没礼貌，也没道理。安徒生的这个回击，既不失风度，又很有力度，对方根本接不住，直接就歇菜了。
安徒生的这一招貌似挺好使的，可以用来防身。那它个什么名堂呢？里面有什么奥秘呢？我们来分析一下。
02
从修辞的角度看，安徒生这招叫做仿拟。就是模仿对方说话，具体模仿了哪些东西呢？三样东西。
第一，是仿形。就是模仿对方的语言形式。安徒生的句子结构，跟对方是一模一样的，基本上就是把“脑袋”跟“帽子”的位置互换了一下。这种仿形的方式，叫做“交换仿”。另外把把“上”改成“下”，这个叫做“置换仿”。所以他同时用了两种仿形的技巧。
第二，是仿礼，礼貌的，就是模仿了对方的“礼节”。对方出言不逊，你如果直接硬怼，把自个儿的素质也拉低了。不搭理他吧，又太憋屈。那就仿拟出跟他一样的“礼”回敬给他，这叫“来而不往非礼也”，也符合外交上的“对等原则”。也没有破坏“祥和的”外交氛围。
第三，是仿理，道理的理。这个粗人的话儿，明显没有道理。但是，你如果正面去反驳，一方面太费劲了，而且也很难“扳倒”对方，另一方面也没有必要，因为对方的“来意”就是嘲讽，不是跟你摆事实讲道理。那么仿拟一个跟他一样的“道理”回敬他，既省事，又能立于不败之地：如果你认为我说的无理，那你说的也是扯淡——因为咱俩“同理”嘛。如果你承认我说的有理，那你就得承认你帽子下面的玩意儿不是脑袋——这里面又隐含着一个讽刺：你的脑子不正常，很愚蠢，根本不能称之为脑子。
从逻辑学的角度看，这里的仿理属于归谬法，又叫反证法，这个我们在初中几何都学过。如果正面反驳比较费劲，那不妨以退为进，先假设你说的有道理，再基于你的道理，给出一个推论，结果这个推论比原先的那个道理更加荒谬。由此导出，假设不成立，你说的那个理儿就是放屁。这个叫做“以子之矛，陷子之盾”。
以上三样，“仿形”是基础。如果句式跟对方相差太远，则后面的“仿礼貌”和“仿道理”，都会失去力度。为什么呢？仿拟的精髓就是“借力打力”，越像对方，借的力越大。大家不妨仔细体会体会。
03
德国诗人歌德在公园里散步，与一位批评家狭路相逢。
批评家说：“我从来不给蠢货让路。”
歌德笑着退到路边，说：“我恰恰相反。”
歌德的这一招——是仿理吗？好像不对。那是仿什么呢？
其实也是仿理，只不过是反向模仿——只需在对方的道理前面加上一个“负号”即可，所以可称之为“反仿”，或者逆仿。
这种仿拟更加省事，连对方的语言都懒得重复，加个“负号”完事儿！因而反击力度更加强烈，能把对方活活噎死。
04
罗斯福任美国总统以前，在海军部供职。某日，一位朋友向他问及海军在某个小岛筹建基地的事儿。
罗斯福特意向四周望了望，然后压低声音问：“你能保守秘密吗？”
“当然能。”
“那么，”罗斯福微笑着说，“我也能。”
这位朋友的问题十分“无理”，但是其中的利害关系还不够清晰，无法直接仿拟。罗斯福进一步“构陷”，帮助对方把他的“理”打磨得浅白易懂，然后再去仿拟，朋友自然一听就明白了，也就不会继续纠缠这个问题了。
05
话说乒坛名将李富荣与舞坛美女张予懿，经人介绍，初次见面了。
李富荣傲兀地说：“你会打乒乓球吗？我希望未来的妻子能支持我打球。”
张予懿也不含糊：“你喜欢舞蹈吗？我希望未来的丈夫也会跳舞！”
这个案例中，李富荣说的在不在理呢？当然在理。张予懿表面上在“仿理”，其实偷换了概念——“我希望未来的丈夫也会跳舞”。可李富荣只是“希望未来的妻子能‘支持’我打球”，并没有逼她打球。
李富荣坏就坏在说话的腔调上，其潜台词是：我可是乒乓球冠军，你要嫁给我，就得好好相夫教子。
张予懿当然不爽了：牛逼啥？老娘会跳舞，你行吗？要想娶我，就得抓紧练劈叉。
所以，张予懿这个可称之为仿调——模仿对方说话的腔调。
不过，男女之间的事儿，往往就是从互掐开始。正是因为李富荣的“无理无节”，俩人才会一交手，就交火，一段姻缘就此拉开序幕。
06
一个美女独自坐在酒吧里，一个男人走过来问：“这儿有人坐吗？”
“到阿芙达旅馆去？”美女大声反问。
“不，不。你弄错了。我只是问这里有其他人坐吗？”
“你说，今夜就去？”美女尖叫，比刚才更加激动。
男人狼狈不堪，红着脸到另外一张桌子上去。酒吧里的顾客都鄙夷地看着他。
过了一会儿，美女来到他身边，轻声说：“对不起，我只是想看看你对意外情况的反应。”
男人大声叫起来：“什么？要一百美元？”
这一招，可称之为仿套路。
07
《庄子•秋水》里面的著名辩论赛：
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
这是一种“嵌套式”仿理，颇有些顽童缠辩的味道，可以没完没了地进行下去。
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说实在的：不要打扰一个不回你消息的人，那是你的“不礼貌”！
文 | 十八言
原创 · 抄袭必究
任何一种关系，都是往与来、借与还的平衡互动，才能形成理想的关系。有来无往、有借无还，这便是关系的终止。
无论面对的是谁，一旦有来无往、有借无还，关系也就跟着断了。
《蜗居》中的宋思明曾经说过：
关系这东西，就要时常走动。今儿你欠我的，明儿我欠你的，欠来欠去也就算不清楚了。要是总分清你我他，关系就生分了。
身在一段关系之中，当你不愉快、别扭等负面的感知越强烈，越证明这关系是错误的、需要终止的。
凡是让你苦不堪言的人、凡是让你不快乐的关系，再在乎下去，就是你的“不自知”了。
在这个网络发达的当下，关系的好坏，完全从手机消息的回复上，就能得到八九不离十的答案。
一个人秒回或相对及时回你的消息里，藏着两个真相：
①在乎你；
②修养好。
同样，一个人对你的消息选择性回复或不回复，也藏着两个真相：
①不在乎你；
②修养不够。
是的，一个回你消息的人，不一定修养百分之百好，但一个无视你消息的人，大体上是不懂尊重他人的修养不够者。
只是，在修养不够者的世界里，因为对你不在乎，所以也无所谓你如何评价他。毕竟，你对人家来说“没价值”。
不要打扰一个不回你消息的人，那是你的“不礼貌”！
当你在乎的关系已经变质，当你觉得你会是对方心中重要的关系对象，却没有被等量回应时，记住从此后保持沉默。
有句话说得好，关系的值得与否，是1+1等于几的结果，来决定的！1+1可以不等于2，但要接近2或大于2，你才要用在乎的正确方式，去珍惜这段关系。
否则，无论友情还是爱情，都别在一个人的独角戏中，做自我感动的事。
自我感动的事做多了，难承受的自我消耗，就开始了。
不要回忆你们从前，是怎样的一种相互在乎的关系。《百年孤独》一书的作者，马尔克斯曾这样说：
生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
回忆，是一条不归路，回忆里都是假的！
不管从前你和在乎的关系多么和谐、往来多么令你愉悦，但当下你们的关系变质，从前的一切就是不作数的！
当一个人认清了关系的本质，是价值交换。并从中认清了自己被关系冷落，是因为自己的价值欠缺导致的结果时，千万记住：
不要用情感成分，对关系做纠缠。
在乎你的人，无需你多么超负荷用力拉曳，人就会在你身边。
不在乎你的人，无论你自以为是地付出多少，都是自我感动。
你对别人付出的，那是你的心甘情愿。别人给你的回应，那是别人的自由。想太多，是你自己的不快活。
世上，哪有那么多巧合的关系疏离、哪有那么多偶然的亲近？
无非是，因与果的造化而已！
人一辈子，是个闯关的过程。其中，人人与人之间往来的这道关，若是自己我高估、拎不清，大抵上就会不停止地承受关系带来的煎熬。
人与人之间，往来这一关，你什么时候看淡聚散离合了，你什么时候才真的闯过去了。
不要担心谁离你而去，不要害怕谁来了又走。
一辈子，从来都是一个学会如何与自己相处的过程。没有任何一个人的出现，是没有意义的！
不信你真的彻底回头望的时候，你会发现你生命中的那些过客，都让你学会了一些东西——或多或少而已！
在《百年孤独》这本书中，马尔克斯用一个家族的兴衰百年、风云变幻，糅合了现实与虚幻，引出了如下这句经典：
生命，从来不曾离开过孤独而独立存在。
也就是说，无论哪一种关系，都仅仅是陪你在短暂的时间内，假象告别了孤独。实际上，孤独犹如影子一样。时刻存在于每个人的生命一隅。
人与人之间的关系，若没有价值，便没有关系。
你想要获得长久的关系，你就要有存在价值。可是，就算是你保证了自己的存在价值、把在乎的关系延长了拥有的时段，你还是孤独的一个人。
毕竟，那些了解你的人，并不能真正了解你的内心。你与在乎的对象之间，在真正共情这件事上，永远都到不到理想的状态。
所以，我们常说，不要对任何自己以外的人怀有期待，否则你就会苦不堪言。
快乐来了的时候，最快乐的人是你自己。痛苦来了的时候，最痛苦的人也是你自己。
无非是你的价值尚在时，那些人看在你价值的份儿上，表现出了对你感同身受而已。
虽然这样的说辞有些凉薄，可你真的要认清：
人与人之间，情感成分也好、价值交换也罢，这些背后还有“人性”。
所以，回归现实的时候，会有太多人被自认为在乎的人刺伤、踩低、见不得好……
而一个人对你的付出视若无睹、对你的主动断着架子选择性回应只能说明如下几个问题：
①你的价值不再如从前那样“不可或缺”了；
②你们之间的关系淡化，并不是一朝一夕才呈现出来变质的本来面目。
纵然《百年孤独》一书中曾说，一分钟的和好胜过一辈子的友谊。可是，你和变了质的、在乎的关系之人，并没有产生实际的冲突、并没有撕破脸皮。
和好，又从何说起？
成年人的世界，关系断裂都是静悄悄的。
聊天软件中，躺着的昔日在乎的人，渐渐会变成一个代号，什么都证明不了。
成年人的世界，发现关系变质之后，别纠结、别太过于用力去拉扯，强扭的瓜不甜。
“一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处”：
这一生，其实全力以赴后，好好爱自己最重要。
在“不需要”你的人那里，你所有的情绪都是笑话！你发消息对方不回或选择性回复，你主动邀约、分享都被无视……
“有自知”地退出关系以外，给自己保留最后一点体面这就行了。
别怕孤独、别怕谁不理你，这一生没人能靠得住、没人能陪你到最后。
所以，做自己的聆听者、陪伴者，好好爱自己你就赢了！
负面情绪人人都有，当你愿意把负面情绪抛开，你就可以不被它束缚。最终，还是看你是否愿意那么做！
—End—
话题讨论：你认为，人的孤独，到底来源于哪里？把你想说的话，留在下方评论区吧！
不回消息怼人的文案（男女通用）
1、你们那边回个消息判几年
2、5G都出来了咱家是还在2G
3、回消息需要查新华字典吗
4、不回消息就拿手机换个不锈钢盆吧