说太监的句子搞笑(说太监的句子)

曹操：唯大英雄能本色，是真名士自风流

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来者何人

黑云压城，洛阳城孤零零地伫立在风雨飘摇的天地间；月寒如剑，在这黑暗中仅有的一点微光，也散发着摄人心魄的寒意。

此时正值东汉灵帝在位期间，土地兼并闹得沸沸扬扬，流民起义更是浩浩荡荡。

皇帝的“亲小人、远贤臣”之举，使得宦官集团的势力如日中天，而其中最具权势者，当首推“十常侍”之一的张让。

张让作为汉灵帝最信任的近臣，不仅掌握着朝廷的生杀大权，就连他府中的守备也是最高等级的，比之皇宫内院，也不遑多让。

然而，就是在戒备如此森严的情况下，依旧有人闯了进来。

数道剑光交织环绕，两缕寒芒左冲右突，此夜的张府因为刺客的突然闯入，失去了往日的威严庄重。

只见数十名护卫高手，正在奋力围攻一个手持双戟的黑衣人。

此人身材短小、身手灵活，虽然蒙着面，却遮不住那炯炯有神的双眼。

但见他双戟挥舞，且战且退，最终夺门而出，很快便消失在迷朦夜色之中。

月黑风高夜，杀人越货时。

这位乘夜色而来刺杀张让的侠士，非是别人，正是“一代奸雄”曹孟德。

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众说纷纭

曹操，一个被世人争论了千年，且还将持续争论下去的传奇人物。

在他身上，我们看到了截然相反的两种评价，也看到了真诚与虚伪、忠诚与奸诈的完美糅合。

在历史上，有很多人称赞他的功业才能。

史学家陈寿赞他：“非常之人，超世之杰。”

大文豪陆机赞他：“建元功于九州，故举世之所推。”

鲁迅也称赞道：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操，但无论如何，总是非常佩服他。”

但比起颂扬之声，历史上更多的声音是骂他。

《异同杂语》骂他“乱世之奸雄”，《世说新语》骂他“好梦中杀人”，刘知己说他“堪比王莽”，李世民说他“水平有限”。

不过骂得最狠的当属罗贯中，他借小说之言，黑得曹操体无完肤、臭名远扬。

作为《三国演义》中的头号大反派，曹操被骂了几百年，那么到底是他罪有应得，还是“世人偏见”呢？

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宦官之后

公元155年，刚一出生的曹操就随父亲曹嵩，过继到当时非常有权势的宦官曹腾家中。

对于这位毫无血缘关系的“祖父”，幼年的曹操非但没有心生厌恶，反而对其颇为敬服。

因为曹腾这个宦官有些与众不同，他并非作恶多端的坏人，而是一个聪明睿智且能举荐人才的官场老油条。

在汉安帝到汉桓帝五代皇帝、长达30多年的政治变迁中，曹腾始终屹立于政坛不倒，恩宠信任丝毫不减。

在这期间，他不仅参与官员的选拔，还亲手拥立了两位帝王。

一时之间，风头无两。

公元146年，曹腾因拥立桓帝之功，被擢升为大长秋，封“费亭侯”。

从此汉室江山逐渐走上了不归路，而曹氏家族却慢慢兴盛起来。

由于桓灵二帝的昏庸无道，使得朝廷的开销日益增大。

眼看着国库亏了空、粮仓见了底，汉灵帝一拍脑门，就想出了个好法子——卖官鬻爵。

这下子倒好，堂堂的朝廷官职居然和市场大白菜一样，成了买卖的商品。

主意虽然烂到极致，但汉灵帝却沾沾自喜，因为他看到了：大把的银子，流进自己的口袋。

就在皇帝发布卖官公告的第二天，曹操的父亲曹嵩一咬牙拿出了“一亿钱”，买了个三公之一的太尉回来过过瘾。

曹嵩的这次“大手笔”不仅为他自己赢得历史上的一席之地，还间接地为曹操今后的发展奠定基础，因为此时的曹操不只是宦官之后了，他还是名公之子。

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年少轻狂

成了名公之子后的曹操，开始了他游手好闲、游荡无度的纨绔子弟生活。

他不仅胆大妄为，而且还不服管教，因此经常被叔叔责骂。

为了对付这个“不识时务”的叔叔，曹操自导自演了一场苦情大戏。

有一次，曹操在家门口远远望见叔父走来，便立刻行动起来，只见他故意歪嘴斜眼，脸部抽搐得十分难看。

叔父见到他这个怪样子，连忙关心道：“孟德，你怎么了？”

曹操装作说话艰难的样子，吃力地说道：“叔、叔父，我、我好像中风了。”

这下子可把叔父吓坏了，他连忙小跑起来，赶着告诉曹嵩。

此时的曹嵩正在书房里认真思索着“如何把买官的钱赚回来”，听了弟弟的话后，也是大吃一惊，立刻奔向大门口。

待曹嵩赶到大门口时，却发现曹操翘着二郎腿，正在那里悠哉悠哉地举头望天。

曹嵩问道：“你叔叔说你中风了，可吓坏我了，没事吧？”

曹操憋着嘴，一脸委屈地说：“哪有的事啊，就是叔叔不喜欢我，这才到您面前诋毁我啊。”

狡猾的曹操成功在父亲面前告了叔父一状，从此曹嵩对其弟的告状采取置之不理的态度，而曹操则变得更加无法无天了，甚至干起了在别人新婚之夜抢人新娘的勾当。

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声名鹊起

由于曹家的家境殷实，少年时期的曹操过了很长一段时间的纨绔子弟生活。但宦官家庭的出身也有着极大的弊端，那就是名声问题。

全天下的士族子弟一言不合，便会指着你的鼻子开骂：“汝，阉人之后，本无遗德。”

曹家虽然不缺金钱和权势，但却缺少好名声。

出于名声的考虑，曹操一改往日飞鹰走狗的玩乐态度，转而开始认真读书学习，并积极接触士族名流，太尉桥玄就是他人生中第一个接触的名人。

有一次，曹操准备去拜访桥玄。

桥玄早就听闻曹操是个不务正业的浪荡公子，所以一见面，他便以长者的口气问道：“臭小子，你平时在家都学些什么东西？”

曹操一听，心中想道：“原来他是要考校于我，我可得好好应付。”

想到此处，曹操应声而对：“诸子百家，皆有涉猎，但最喜《孙子兵法》。”

桥玄接着问：“只会纸上谈兵的人，老夫可见得多了，你会读，但会用吗？当年孙膑能让魏惠王降阶相迎，你若能让老夫离座，就算你的本事。”

曹操眉头一皱，计上心来，转身便往门外走去。

桥玄笑道：“孟德慢走，老夫不送！”

待得曹操走到门槛处，突然脚下一绊，跌倒在地。

桥玄大惊，连忙起身来扶，只见曹操从地上一跃而起，摸着红肿的额头，笑道：“公今离座矣！”

桥玄愕然，随即与曹操相视大笑。

经此一事，桥玄看出了曹操的潜力，他不但将其视之为“命世之才”，还将其推荐给当时的大名士许劭。

那句著名的“治世之能臣，乱世之奸雄”，便是许劭对曹操的评语。

随着一众名士的称赞与品评，曹操从“宦官之后”摇身一变为“清流名士”，也从此开始了自己的治世之路。

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治世能臣

年满20岁的曹操在拥有了“名士”的标签后，通过“举孝廉”的考核制度，正式C位出道。

“举孝廉”是由大儒董仲舒提出的选拔官吏的重要考核科目，其作用便是为朝廷选拔出一些既懂“孝悌之道”又“清廉”的官员。

这种制度在创立伊始为朝廷招揽了许多人才，可惜到了后来却慢慢变了味道。

举荐大权落到了世家大族手里，他们以权谋私、任人唯亲，以至于到东汉末年出现了“举秀才不知书，察孝廉父别居”的可笑现象。

曹操的“举孝廉”不过是一个幌子罢了，以曹家的势力，要当官还不是轻轻松松。

当官容易，当个好官却难。

满怀救国救民理想的曹操，在其任内，以不畏豪强、依法办事的雷霆手腕，凭借“一己之力”支撑着风雨飘摇的大厦，挽救着这个腐朽的王朝。

他初入洛阳北部尉的衙门时，便叫工匠制造了几十根五色棒（类似于后世的杀威棒），凡是犯禁者，无论身份地位，都将得到“大棒子伺候”的待遇。

曹操的这些举动，在很多人眼里不过是做做样子罢了，没有人认为他会真的依法行事。

洛阳的权贵们自然不会把一个小小的北部尉放在眼里，他们依旧我行我素、作奸犯科，直到曹操的大棒子砸倒了小黄门蹇硕的叔父那一刻，权贵们终于认识到一个可怕的事实：原来这小子玩真格的啊！

曹操的这一举动，沉重地打击了宦官势力嚣张的气焰，同时也赢得了世人的尊敬与称赞。

一时之间，名动京师，提起“打宦英雄曹孟德”，百姓们都会竖起大拇指，赞一声：“好汉子！”

正所谓：打宦一时爽，事后心发凉。曹操的一时豪气虽然赢得了民心，但事后想起不由得冷汗直冒，因为他得罪的可不是什么小人物，而是整个宦官集团。

没过多久，报复便来了。

在豪强贵族的反扑下，曹操的仕途终以罢官告终。

虽然接连遭受邪恶势力打击，但曹操并没有丧失他的入仕初心，当国家需要他的时候，他依旧义无反顾、挺身而出，为清除宦官、剿灭黄巾出一份力。

可是朝廷的腐朽再一次地打击了曹操欲图拯救大厦将倾的决心，心灰意冷的他辞去了“济南相”的官位而选择“称疾归乡”。

这两次的兜兜转转，虽然终以弃官结束，但他却向整个天下证明了自己的忠义之名。

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忠义奋发

公元189年，当怀着归隐之志的曹操走到陈留的时候，从京都洛阳传来了一个惊天消息：董卓乱政，残暴无道，汉室江山，风雨飘摇。

曹操早就看出了董卓不是个好东西，但他没想到此人居然如此胆大妄为，不仅滥杀无辜，还意图颠覆汉家天下。

此时的曹操毅然放弃了归隐的打算，他就在陈留这个地方“散家财、合义兵”，成立了人生中的第一支军队，也第一个竖起了“讨董大旗”。

公元190年，在曹操的倡议鼓舞下，各方势力纷纷举起“讨伐董卓”的旗帜，一时之间在全国范围内形成了一股“讨贼锄奸”的浪潮。

就这样，一个以袁绍为首，以袁术、孙坚、曹操等人为骨干的诸侯联盟形成了。

山东豪杰云集响应，诸侯兵锋直指洛阳，残暴嗜杀的董卓终于害怕了。

他为了躲避诸侯的兵锋，决定将洛阳城中所有人都迁徙到故都长安去。

“步骑驱蹙，更相蹈籍，饥饿寇略，积尸盈路。”

当诸侯大军赶到洛阳城的时候，眼前只剩下了“二百里内，无复孑遗”的苍凉景象，洛阳城已然成了一座死城！

当年项羽的一把大火，烧得阿房宫三月不息；如今董卓的一把大火，使这千年古都化为灰烬。

曹操站在破败不堪的宫殿前，望着白骨遍地的凄凉之景，不由泪沾衣襟，愤而提笔，写下了这痛心疾首的《薤露行》：

惟汉廿二世，所任诚不良。

沐猴而冠带，知小而谋强。

犹豫不敢断，因狩执君王。

白虹为贯日，己亦先受殃。

贼臣持国柄，杀主灭宇京。

荡覆帝基业，宗庙以燔丧。

播越西迁移，号泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

诗中以沐猴喻何进，以贼臣喻董卓，表达了曹操对此二人的痛恨。

面对着董卓的滔天罪行，曹操主张立刻追击、铲除。

可惜十余路诸侯中，除了曹操、孙坚外，大家都是“私多于公”，他们想的是趁着国家之际来分“一杯羹”，而非安邦定国。

于是本该乘胜追击的诸侯大军，竟以互相内斗攻伐而瓦解，强者意图窥神器，小者欲图抢地盘，至于皇帝和国家，在他们眼中反而变得无足轻重了。

恨铁不成钢的曹操在极度失望下，说了一句“诸君北面，我自西向”后，便愤然离开了。

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力挽狂澜

看着诸侯大军的自我瓦解，坐镇长安的董卓可乐坏了。

在迁都长安后，他把汉献帝安置在未央宫中，自己则在长安城东修筑了一座堡垒，取名“万岁坞”。

万岁坞的城墙又厚又高，足可与长安城城墙相媲美。

他将大量粮食、珠宝藏在坞中，扬言道：“成功，我就可以称霸天下；失败，我也足够在这里安全过一辈子。”

董卓的算盘虽然打得响，却未曾料到他的心腹吕布会反水。

几十万诸侯大军没能杀掉的董卓，却死在了亲信吕布的手上，这实在是个讽刺。

董卓虽死，但其残余势力依旧不弱，长安城内也是风起云涌、不得安宁，而其中最为苦命的当属当时的天子——汉献帝。

无论谁执政，他都是一个傀儡，而且是一个连衣食住行都无法保证的傀儡。

对他而言，皇帝的尊严早已贱如粪土，权臣的逼迫更令他感到朝不保夕。

正当汉献帝过着水深火热、生不如死的生活时，一只援手却向他缓缓伸来。

他如同一个失足落水的人，紧紧抓住了这离他最近的救命稻草，这根稻草就是曹操。

此时的袁绍正忙着和公孙瓒争夺地盘，刘表在荆襄羽扇纶巾、谈天说地吹大牛，吕布与袁术亦是打得不亦乐乎。

而曹操却与众不同，他做了一件改变天下走向的大事：诸君痴迷于抢地盘，而我曹操却偏要抢名声、抢皇帝、抢忠义之名。

在内外众人的协助下，曹操从虎狼口中，成功把汉献帝接了出来。

他把汉献帝接到了许县（河南许昌），并将这里定为汉王朝的最后一个都城。

从无家可归的流浪天子，到锦衣玉食的大汉皇帝，汉献帝终于找回了做皇帝的尊严。

曹操把汉献帝接到许昌后，便开始忙碌了起来。

他一面大兴土木，为皇帝建造崭新的宫殿，一面整理朝纲、谦卑有礼，使皇帝恢复了往日的威严。甚至连衣食住行等小事，他都亲自过问，细致周到。

汉献帝刚到许昌的时候，曹操便上了一份叫做《上杂物疏》的奏折，说明了他向皇帝提供的生活用品，都是当年先帝所赐自己祖上的御用之物，自己不敢妄用，只能供奉起来以示皇恩浩荡，如今正好把这些物品还给皇帝。

曹操的这一手玩得十分漂亮，仅是通过一番说辞，就让廉价的日常用品变成了无价之宝，也让汉献帝感动得涕泗横流。

为了感激曹操的勤王之功，汉献帝发布了他继位以来第一道符合自己意志的诏书：封曹操为大将军（全队总司令，地位在三公之上）。

曹操的地位因拥立天子而直线上升，但有的人却不乐意了，甚至传达出深深的不满情绪。

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一统北方

当天子的诏书到达河北时，冀州牧袁绍气得拍案而起，狠狠说道：“曹操难道还想踩到我的头上去吗，别忘了，没有我的救助，他早己被人杀掉喂狗了，如今居然敢拿着鸡毛当令箭来命令我！”

袁绍一向以“四世三公”的家世自高自大，如今听说曹操居然做了位在三公之上的大将军，他岂能不怒，要不是顾忌着舆论走向，恐怕已经集合大军打到许昌来了。

为了安抚袁绍，曹操无私地把大将军之位让了出来，并谦卑地写信求和。

“手握天子”的曹操并没有急于开疆拓土，反而尽可能安抚袁绍，以换取休养生息、伺机而动的时间。

随着中原群雄的不断覆灭，袁曹两大势力终于到了一决雌雄的时刻。

公元199年，袁曹正式决裂，两大阵营集兵于官渡前线，同时展开了拉拢盟友的策略。而双方第一个拉拢的对象，则是盘踞在穰城的张绣。

张绣与曹操曾有杀子之仇，而当张绣举众来降时，曹操不计前嫌、热情相迎。不仅封其做了扬武将军，还和他结成了儿女亲家。

曹操的坦诚与度量，获得了天下人的称赞，无论是荆州的王粲还是关中的钟繇，都认为曹操必胜！

公元200年8月，曹操屯军黎阳，并派遣于禁屯兵河上。同年9月分兵守官渡，“官渡之战”，一触即发！

抓住时机的曹操，错过时机的袁绍，观望时机的刘表，中原格局的走向在三人的共同“努力”下有了结果：袁绍一败涂地，曹操一统北方！

当曹操带领着大军进入袁绍老巢邺城时，他终于按奈不住自己内心的激动，一行热泪从眼角渗出，这是喜悦之泪，也是自豪之泪。它似乎在向世人宣告：满地荆棘、哀鸿遍野的中原战乱，终于在我的手上完结了。

明代作家钟惺曾作《邺中歌》以叹曹操平定河北之功业：

邺则邺城水漳水，定有异人从此起：

雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子；

英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？

功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。

虽然曹操做了很多有损口碑的事，但却没有人能够否定他的忠义之名与英雄之器。

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初心未泯

北方的再次一统，使曹操看到了天下归一的希望。

公元208年，已是汉丞相的曹操尽起大军，浩浩荡荡地杀奔荆州。

临行前，他写下了传唱千古的《龟虽寿》：

神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

垂垂老矣却壮志不减当年的曹操，带着那驰骋千里的豪情与一统天下的美好蓝图，南下荆州了。

在他眼中，似乎已经看到了天下一统，百姓和乐的美好景象。

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

孙刘联盟，疾疫突起，东风忽来，火焰腾飞，也许是上天故意和他开了个玩笑，在这“折戟沉沙”的赤壁，曹操那一统天下的梦想，彻底破灭了。

从此以后，曹操的势力再也未能向南推进一步，“赤壁之战”不仅改变了天下走向，也改变了曹操的人生态度。

在此之前的他：匡朝庭、救天子、扶汉室、定天下；

在此之后的他：赞拜不名、剑履上殿，进公称王，屠戮汉臣。

但即便如此，曹操的心中仍保有汉臣的一丝情怀，面对着司马懿甚至孙权的劝进，他坚守住了身为汉臣的最后一丝底线——愿为周文王，至死不称帝。

从一腔孤勇的热血青年，到世人眼中的乱世豪杰。

或许曹操的一生忠奸难辨，但他一生所求，亦不过“天下太平”四字。

世路无穷，劳生有限；知我罪我，一任诸君。

就这样，曹操带着这其中一言难尽的滋味，留给世人一个东临碣石的背影，留待后人去喜去厌，去夸去骂。

“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”

穿过浩瀚的历史波涛，洗涤复杂的功过是非：

也许曹操只是一个挥舞着双戟、去刺杀奸臣的江湖侠客；

也许曹操只是一个手不释卷、时常教导儿子好好学习的平凡父亲，

也许，这才是真正的曹孟德。

作者 | 不雨亦潇潇，说书的侠客，仗剑的书生。

图片 | 《三国演义》剧照

凉风至，白露生，寒蝉鸣，梧桐声声报秋来

凉风至，白露生，寒蝉鸣。秋的画面，印染着金色的霞光。“一叶梧桐一报秋，稻花田里话丰收。”梧桐，便是秋的使者，她的叶儿牵着秋的手，仿佛融了音乐的旋律、和声、节奏，笑吟吟地，舞在天地间。

梧叶报秋来

秋天的到来，是伴着梧桐，有着特别的仪式感的。

最具代表性的，是在宋代。立秋这天，皇宫内的人要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官便以雄浑悠长的嗓音，抑扬顿挫地奏道：“秋来了。”语毕，梧桐竟应声落下三片叶子。秋，就这样到了。

真是余味深长。梧桐叶儿在一声召唤中迅然飘落，好似琴弦悠然而动，汩汩流淌出金色的旋律。那宋人，真是浪漫而多情；那梧桐，又是多么懂得人和秋的心意。人与自然，真正相融在不断成长的岁月中。

古人非常看重梧桐，在他们眼中，梧桐是有灵性的草木、树中佼佼者、能知时知令。《遁甲书》说：“梧桐可知日月正闰。生十二叶，一边有六叶，从下数一叶为一月，至上十二叶，有闰十三叶，小余者。视之，则知闰何月也。”“梧桐不生，则九州异也。”

明 蓝瑛《秋色梧桐图》

古人还很早就把梧桐与同样有灵性的鸟中高贵者凤凰联在一起，《诗经》的“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”就展示了这样绚美的画面：作为雄鸟的凤与作为雌鸟的凰相和而鸣唱，圆润和谐的歌声飘飞山岗，梧桐则身披灿烂朝阳，蓬勃生长着。凤凰“自歌自舞，其声若箫”（《山海经》语），梧桐仿佛弹奏的琴瑟，与凤凰相随。此情此景，不正是“琴箫中和”吗？

而梧桐真是可以做琴瑟的，华夏民族人文先始伏羲发明的琴、瑟，就是以梧桐为主材。《古史考》说：“伏羲作琴、瑟。”记载了从上古传说至明末历史的纲目体通史《纲鉴易知录》也说：“伏羲斫桐为琴，绳丝为弦；绠桑为瑟。”当时，伏羲看到祥瑞之鸟凤凰“非梧桐不栖”，认为梧桐也是神灵之木，用来做歌颂天地的琴是最好不过了。伏羲便叫人把梧桐砍来，选择三丈三尺高的，截成三段，以“三”来象征天、地、人。他还用手指敲弹梧桐木料，听音选材。他认为音太清或太浊，木质便会过轻或过重，清浊相济的才轻重相宜，适宜为琴。

伏羲真是有心而讲究的，这样的人才能听到梧桐里深藏的奇妙之声吧。东汉文学家、音乐家蔡邕也感知过梧桐之声。那时他经过吴会之地（今湖北一带），看到一个老农在烧柴做饭，突然觉得被烧之“柴”发出的声音异常入耳，便认定是一块斫琴的良材梧桐，忙把这段木材从火中抽出来，一看果然是梧桐。不久请人做成琴，把烧焦的一段做成琴尾，取了个艺术范的名字：焦尾琴。

梧桐也一点都没有辜负人们的心，她高大挺拔、树干光洁、无节直生、纹理细而体性坚，能活百年以上，确是作琴的最佳材料。梧桐琴，更是被魏晋时期音乐家、文学家嵇康用一篇《琴赋》，描述成了世间最美的存在，“含天地之醇和兮，吸日月之休光。”这个旷达自由、烂漫率性的美男子，不爱洗澡，“头面常一月十五日不洗”，但每次弹梧桐琴之前，却一定会把手洗得干干净净。在他看来，梧桐吸收了天地日月之精华，令他敬仰。

梧桐，应和着天地之音。

桐叶无戏言

梧桐不仅引得凤凰来，还常常引得人们跟和与流连。

作为桐的一种，她与青桐、白桐、冈桐一起，被历代医药学家详尽描述，南朝宋齐梁时期医药学家陶弘景说：“桐树有四种：青桐，叶、皮青，似梧而无子；梧桐，皮白，叶似青桐而有子，子肥可食；白桐，一名椅桐，人家多植之，与冈桐无异，但有花、子，二月开花，黄紫色……冈桐无子。” 明代医药学家李时珍也说“盖白桐即泡桐也”“其花紫色者名冈桐”“青桐即梧桐之无实者”，李时珍无疑格外重视梧桐，在《本草纲目》木部中，他列了“桐”之后，又单列了“梧桐”。

梧桐在人们的日常生活中也用处颇多，她的树皮可用于制作绳索和纸张，种子和果实可以食用或榨油。她的树皮、茎叶、花果、种子等都可以入药，有消痈除疽、消肿排毒、清肝明目等功效，把她的树皮炙焦研成粉末，调汁后涂抹头皮发根，可以防治须发早白。梧桐还是优良的绿化、美化、净化树种，能防止二氧化硫、氯气等有毒气体的侵袭。

清 冷枚《梧桐双兔图》

最有趣的，是她的树叶，那阔大的、一般长和宽均为10至22厘米、呈三角状卵形或椭圆形的树叶，是立秋时节小孩儿爱拾捡玩耍的，西周初期幼年继位的周成王（周武王的长子诵）还把梧桐叶玩成了典故。

那一年立秋，恰逢梧叶飘落，周成王随意拾起一片梧桐叶，剪成圭状，对弟弟叔虞（周武王次子）说：“以这个封你到唐地为侯。”圭，古时写作珪，是古代帝王典礼时手执的一种上圆下方的长形玉制礼器，象征高贵，表示信符，用于区分爵位等级。很快，辅佐国事的周公旦奏请周成王择吉日册立叔虞。周成王听后不以为然，说：我们在做游戏，我只是和叔虞开玩笑呢。周公旦则严肃地说：天子没有玩笑话，说出来的话都会被史官记载下来，然后行之于礼，见之于乐，一言九鼎。周成王便接受了周公旦的意见，把唐地封给了叔虞。叔虞即载入史册的“唐叔虞”、晋国的开国始祖。

这是《吕氏春秋》和《史记》都记载了的“剪桐封弟”，“君无戏言”也诞生在这个故事中，剪桐也开创了剪刻艺术的先河。人们学着周成王，用梧桐叶剪成各种形状，来装饰庭院家居。一些相爱着的青年男女还别出心裁，把梧桐叶剪成心形，作为信物互赠。剪桐这一手法和战国时期出现在皮革、银箔等物品上的镂空刻花一样，都与纸张产生后的剪纸同出一辙，也是剪纸的起源。

音乐家们更是不忘梧桐，用梧桐琴伴着“剪桐封弟”轻轻传唱。桐叶无戏言，像一个个坚定的音符，立在乐谱中，宛转成浓淡相宜、高低相配的和声。飘落的梧桐叶，也从始于报秋，继而天下知秋，引申为“见叶落而知岁之将暮”，以小明大。

绵绵乐谱里，也跳跃着不同的音符，唐代文学家、哲学家柳宗元以“辨”这种用于辨析事物是非真伪并加以判断的论说文体，作《桐叶封弟辨》，发表了不同的意见。他就大臣应如何辅佐君主这一问题，批评了君主随便的一句玩笑话、臣子也要绝对服从的现象，主张不能盲从，要符合客观规律。他觉得，周公旦只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从“戏言”办成“封弟”这件事吗？他还假设道：如果周成王把削成圭形的梧桐叶跟嫔妃和太监之类的人开玩笑，周公旦也会提出来照办吗？由此，周成王牢牢记住了那一片梧桐叶，一生不敢有戏言。

梧桐兼细雨

也许是秋天落叶的缘故，梧桐也染上忧愁。

按中国古典哲学核心五行“木、火、土、金、水”来分类归纳，在五季“春、夏、长夏、秋、冬”中，秋对应金，在五种情志“怒、喜、思、悲、恐”中，秋对应悲，在五声“呼、笑、歌、哭、呻”中，秋对应哭，因此，秋天、秋风虽然被称为“金秋”“金风”，清平而和悦，但也常常令人“悲秋”而泪流。泪和雨也常常如影随形，君不见那“泪如雨下”呀。梧桐又是桐的一种，桐被中国现存最早的药物学专著《神农本草经》列为“下品”，下品为佐、使，主治病以应地，多毒，不可久服，可除寒热邪气，破积聚，愈疾。“下品多引悲”。梧桐、细雨、伤悲仿佛不请自来。

写梧桐比较多的算是宋代婉约派代表词人李清照了，她的《行香子·七夕》“草际鸣蛩,惊落梧桐,正人间天上愁浓”、《念奴娇·春恨》“被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流,新桐初引,多少游春意”、《鹧鸪天(寒日萧萧上锁窗)》“梧桐应恨夜来霜”、《忆秦娥（临高阁）》“断香残酒情怀恶,西风催衬梧桐落。梧桐落,又还秋色,又还寂寞”，以及脍炙人口的《声声慢（寻寻觅觅）》“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”。无一不是愁、愁、愁。

清 王素《梧桐仕女图》

若不是后半生经历了国破家亡和颠沛流离，李清照不会这么愁。她出生于书香门第，父亲李格非为进士出身，是北宋文学家苏轼的学生。她自幼受家学熏陶，聪慧颖悟，“才高学博，近代鲜伦”“诗文典赡，无愧于古之作者”。18岁时，她与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚，婚后两人琴瑟和弦，共同致力于古籍书画金石的搜集整理，度过了人生中最难忘的和美岁月。前半生的优裕生活中，她家的庭院里常种植有梧桐。

梧桐和细雨，也早已是经典的文学意象，唐代诗人温庭筠的《更漏子·玉炉香》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”北宋著名文学家晏殊的《撼庭秋·别来音信千里》“碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。”都令人黯然神伤。

当冷雨敲打着阔大的梧桐叶，一点点，一滴滴，仿佛与心上的忧伤，汇流成河。选择梧桐兼细雨作为忧愁的衬托，是文人在以特别的形式表达对梧桐的爱，只有高贵的梧桐，才配得上心灵深处的忧愁。

太监说话都能引经据典，这句话污的让人心碎

《甄嬛传》全剧中，引用、套用或化用的诗、词、赋等共141处。除了甄嬛外，上到太后皇上，下到太医太监，真的是一言不合就拽诗词。今天我们来说甄嬛传诗词第1处。

它出自敬事房太监徐进良之口：这后宫的小主们，盼皇上就像久旱盼甘霖哪！

"久旱逢甘霖"出自《神童诗》，与"他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时"并称人生四大喜事。

皇帝登基后，久不去后宫，可急坏了敬事房主事太监徐进良。这句话被徐进良这么一用，污的让人心碎。后宫娘娘们只想问一句："本宫有这么饥渴嘛！"不过话说回来，人家一太监匆匆忙说句话都这么有水平，可见能在御前当差的人都有两把刷子！

《神童诗》的作者是宋朝的汪洙，据说九岁就会作诗，号称汪神童。但是这首诗全篇1000余字并非都出自汪神童之手，而是后人以他的诗为基础，再加入其他神童或成年人的诗编成的。这首诗算是浅显易懂，虽然里头的很多观念已经过时，但有很多我们熟知的诗句都出自其中，是少年学诗的一篇范文。