龙应台经典的句子(龙应台关于相遇的句子)

带你走进龙应台散文集《目送》—读《十七岁》有感

#以书之名#

最近我认真拜读了龙应台的《目送》，龙应台在《目送》里有一篇散文《十七岁》写的是他与儿子华安的一些相处细节。



十七岁，是一个怎样的年华呢？雨季？花季？抑或是我们大家所熟悉的叛逆期，我的女儿今年十岁了，也可以说进入了一个小小叛逆期的阶段。这篇短文里龙应台记录了6个与儿子相遇后的生活镜头，描写了一个懂事体贴、追求独立，感情逐渐内敛，思维渐趋理性，视野不断开阔的一个好少年。让我们明白了，在17岁的少年的眼里，妈妈不再是天，妈妈不再是那个无所不能什么都是对的人。



看了这篇17岁，我感触最深的就是在孩子的世界里，我该怎么找准妈妈这个位置！





中国何去何从，龙应台该关注的，是如何将红旗绣得更美好

近日，龙应台应哈佛燕京学社的邀请，在该学社进行了一场备受瞩目的演讲。然而，引发争议的是，演讲的主题竟然是环保，而龙应台的身份介绍却和环保完全“擦肩而过”。许多观众对此感到困惑，纷纷质疑该演讲活动是否只是为了继续兜售龙应台的两岸问题观点？

龙应台的答非所问回应

在演讲中，龙应台面对一个关于国家和个人何去何从的问题时，意外地提到了自己曾在《哈利波特》拍摄场景后面坐过，这一回应并不符合问题的重点。观众期待听到龙应特的观点和思考，却得到了一次答非所问的回应。这让人不禁怀疑她是否有意回避重要议题，只是在为自己的观点开展宣传。

龙应台的小确幸思维

尽管演讲活动的话题围绕环保和小确幸，但龙应台仍然将两岸问题作为核心，试图以此推销自己的观点。然而，对于这个备受关注和争议的话题，她并没有展现出与之匹配的高见，只是在问题上卖弄了一些个人情感和回忆。观众对此可能感到失望，因为他们本希望得到一个能够解答和中国未来的问题的回答。

观众的幻灭

一些年轻的中国大陆学生作为旁听观众参加了演讲，然而他们可能对龙应台的演讲感到幻灭。她的模糊回答和不相关的发言让观众深感困惑和失望。这也许是因为他们对龙应台抱有很高的期望，但最终并没有得到期待中的答案。

对龙应台的戏谑和寄语

面对龙应台回答问题的模糊和不相关，一些人开始戏谑起她的回应。有人开玩笑说，无论何去何从，红旗应该如何绣才体面，以及何时绣最合适。这种戏谑和讽刺也反映出人们对于她回答问题方式的不满和失望。

总结

龙应台在哈佛燕京学社的演讲引发了争议，她的回答未能解答和中国未来的问题，甚至在题目与回答上出现了明显的不相关。观众对她的演讲感到困惑和失望，对于两岸问题尚未有所答案。无论如何，我们期待在未来看到更多富有建设性和深度的演讲，能够更好地推动理解和对话。

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龙应台27句：不需要对生活太用力，心会带我们去该去的地方

1.人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

2.中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。

3.爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。爱冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。

4.如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。

5.时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

6.我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是三个不同的层次。

7.要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

8.你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。

9.至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。

10.有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

11.所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

12.人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，做最后的转身离开。

13.文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河，里头主流、支流、逆流、漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了。

14.现在绊倒了，你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话，一个温暖的眼神，一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

15.我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

16.你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好他本身不是你必须应付的惊涛骇浪。

17.平庸是和别人比，而心灵的安适是和自己比，而我们最终是要对自己负责。

18.人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

19.你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。

20.幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

21.可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。

22.不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。

23.在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己――他不苟且，因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人――他不霸道，因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然――他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。品位、道德、智能，是文化积累的总和。

24.人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。

25.你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

26.很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命 。

27.我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。