关于古代君子的句子是哪些(关于古代君子的句子是)
《荀子》经典10句：高情商的人，都很注意这10个细节
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。
全书共分三十二篇，内容可谓博大精深，涉及哲学思想、政治理论、治学方法、立身处世、学术论辩、经济军事等。
今天，我们从《荀子》中找出10句名言，告诉你：高情商的人都是这样为人处世的！
1
君子养心莫善于诚。《荀子·不苟》
【译文】君子修身养性，没有比真诚更好的了。
【感悟】真诚是最贵的人品。高情商的人无不真诚，只要做到了真诚，别人才愿意与你交往、交心。
2
是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。《荀子·修身》
【译文】对的就赞成，错的就反对叫做明智，反对正确的、赞成错误的叫做愚蠢。
【感悟】高情商的人都是实事求是的。对的就是对的，错的就是错的，不颠倒黑白，才能赢得别人的尊重。
3
君子役物，小人役于物。《荀子·修身》
【译文】君子可以控制对物质的追求，小人只能被物质所左右。
【感悟】高情商的人面对人生得失，能淡然处之，不会因外在环境而改变内心原则。
4
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者；吾贼也。《荀子·修身》
【译文】指出我的缺点而批评又中肯的人，就是我的老师；肯定我，而赞赏又恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的寇贼。
【感悟】高情商的人能正确认识身边的人，不以话好听不好听来判断是否为良师益友。
5
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。《荀子·劝学》
【译文】君子居住要选择好的地方，交游要接近贤士，这是防止自己误入邪途而接近正道的方法。
【感悟】近朱者赤，近墨者黑。高情商的人都会和贤能的人交朋友，以正其身。
6
心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。《荀子·解蔽》
【译文】如果心不专一就会一无所获，要想求全就学得不精，一心二用就会学不明白。
【感悟】高情商的人知道“贪多嚼不烂”，任何事不可能会面面俱到，每样都精通。只有选择一个方向，努力钻研，才能有所成就。
7
言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也。故多言而类，圣人也。《荀子·非十二子》
【译文】说话得体，是明智；沉默得当，也是明智。因此懂得沉默与懂得说话是一样的。话说得多而合乎法度，便是圣人。
【感悟】高情商的人言行得体，知道何时该说什么话，知道什么时候什么话不能说。
8
一进一退，一左一右，六骥不致。《荀子·修身》
【译文】一会儿前进，一会儿后退，一会儿向左，一会儿向右，那么即使是六匹千里马拉车也无法抵达目的地。
【感悟】高情商的人在树立方向后，都会心无旁骛，一心进取，而不是左顾右盼，朝秦暮楚。
9
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。《荀子·劝学》
【译文】君子学习往右，要把所学听入耳中，牢记在心，融会贯通到整个身心，并表现在一举一动上；哪怕是极细微的言行，都可以成为别人效法的榜样。
【感悟】高情商的人注重“知行合一”，学到，并在实际生活中做到，才是真正的学到了。
10
不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子·解蔽》
【译文】不羡慕过去，不担忧未来，没有忧愁怜悯的心情，适合时势就行动，外物来了就接应，事情发生了就处理，这样，是治还是乱，是合适还是不合适，就一清二楚了。
【感悟】高情商的人，不羡慕过去，不担忧未来，会把握当下，顺时而为，不操闲心。
来源：微信公众号“古典文学与诗词”
编辑：以凡
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“君子成人之美”是何意？完整句子告诉我们，这类人不可交
文|颜小二述哲文
“君子成人之美”这句话出自《论语》，完整句子是：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”首先，这句话点出了儒家思想中“君子”与“小人”的区别；其次，从儒家思想出发，近“仁”的君子可以“将心比心、推己及人”，以此能自然而然地做出“成人之美”地行为。
换句话说，从儒家“仁者爱人”的核心观点出发，《论语》“君子成人之美，不成人之恶”这句话，首先点出了“小人”与“君子”的差别在于，一个喜欢落井下石，一个则更爱成人之美。抓住这一点，可以帮我们辨析生活中什么样的人可以深交。其次，我们从源头分析，君子和小人，其实更多在于“成人”和“利己”之间的一线之隔，而人生真正的愉悦，也介乎成人或利己之间，各位可以好好体会。
1、儒家之“仁”，与“君子成人之美”因儒家孔子对君子的赞美、以及对“仁”的追求，“君子”近乎成了理想人格一般，和道家的“圣人人格”有相似之处，但是更接地气一些。而古代的文人墨客，更是以“君子人格养成”为毕生所愿，可见人们对“君子之德”尊崇与赞扬。
而“君子”之所以受人追捧，源于在儒家思想中“君子”是“守仁”的代表。关于“仁”，孟子一书中点出“仁者爱人”。也就是说，“心怀仁义”的君子，能够以他人之哀为己哀，以他人之乐为己乐。因此，有这种推己及人摒弃私利的素养，自然能成就自己的“爱人之仁”。
但是“共情”也是有前提的，对于自私小人的忧伤，过度共情，反而会让自己变得狭隘。关于“仁”，《论语》中记录过孔子“克己复礼”的解释。而“克己复礼”的前提，则是“天下大爱”。所以在大是大非面前，真正心怀“仁义”的君子，一定不是盲目同情看上去的“弱者”，而是能清晰辨析“是非”，找到真正值得自己帮助、成就的人。
2、“君子成人之美”：君子与小人的区别现在我们来简单说说君子与小人的区别。《论语》一书中也说了：
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
也就是说，君子和小人的区别，更多在于行事是否有原则，这个原则便是“仁者爱人”的原则，如果遇到“伤人利己”的人和事，小人可能会掺和、分一杯羹，而君子更多是“嗤之以鼻”，甚至想办法阻止的。
君子喜欢成就的人和事，往往是“利人”的大好事，其行为的出发点，从来不是“自我利益、欲望的满足”。他们不会“不作为”，也不会“强作妄为”，能从万事规律出发，该雪中送炭时绝不吝惜，需要润物细无声时，便乐于做背后那个成全他人的伯乐。
3、启发：这样的人不可交在工作和生活中，我们会遇到各式各样的人，我们想要交朋友，但是现实多次告诉我们“人心隔肚皮”。那么，如何辨析一个人值不值得交呢？“君子成人之美”给了我们比较有建设性的启发。
《论语》早在千年以前就在启发世人，值得交的君子，往往乐于“成就他人”，乐于帮助他人“但行好事”；而与君子相反的“小人”，更多是从“利己”角度出发，他们一言一行的出发点一定是满满的“利己私心”，他们甚至会打着“为他人好”、“为大局着想”的由头，去促成一些损人利己的事情，这种人不可交。
也就是说，我们可以从一个人的“行事目的”基本判断一个人的品行，君子喜欢“成人之美”，没有“利己之私”，而小人冠冕堂皇，落井下石之余，喜欢“成人之人恶”，以满足自己的私心。大家可以体会一下。
当然，这只是辨析君子、小人的方法之一，可以借鉴，但切勿固守，毕竟世间万事远比纸上的文字来得复杂，而我们也得向“君子”学习，有明辨是非、具体问题具体分析的素养才是。
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古代经典中关于君子的名言警句集精(4)
◆良贾深藏若虚，君子有盛教如无。——《大戴礼记·曾子制言上》
◆君子不为轩冕失节，不为穷约趋俗。——《处世悬镜》
◆君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。——《周易》
◆君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎？——《资治通鉴•汉纪》
◆君子贵人而贱己，先人而后己，作让。—— (《礼记•坊记》)
◆博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《 礼记•曲礼上》
◆君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。——《礼记•大学》
◆君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书•文帝纪》
◆言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。——《易经•系辞上》
◆君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。——《大戴礼记•曾子立事》
◆君子不谄富贵以为己说，不乘贫贱以居己尊。——
《大戴礼记•曾子制言下》
◆君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——西汉•戴圣《礼记•表记》
◆君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。——《易经•系辞下》◆君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位。——《大戴礼记·曾子制言》◆君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。——《论语·卫灵公》◆君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。——《处世悬镜》
◆君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。——《孟子•离娄下》
◆君子洁其身，而同焉者合矣；善其言，而类焉者应矣。——《荀子•不苟》
◆君子之于道也，犹农夫之耕，虽不获年，优之无以易也。——汉•韩婴《韩诗外传》
◆名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。《墨子》