做实事少说空话的句子图片(做实事少说空话的句子)

纪检监察报：知行合一，行而有果

有这样一副对联：上联是“你开会我开会大家都开会”，下联是“你发文我发文大家都发文”，横批是“谁来落实”。此对联讽刺了议而不决、光说不练的现象。从古至今，世人历来反对夸夸其谈、坐而论道。《论语》有言，“君子欲讷于言而敏于行”，就是倡导起而行之、用力于实处。

坐而论道易，起而行之难。俗话说，“光说不练假把式”。嘴上说得再好，不如手底下见真章。起而行之、用力于实处，不仅需要过人的胆识和勇气，还需要准确的判断力和超强的行动力作保障，而纸上谈兵呢，往往是“语言的巨人、行动的矮子”。

“虚与实之分，祸与福之纽也。”起而行之也是验证观点是否可行的过程，是实践中对固有想法的不断觉察与修正。思路可行就撸起袖子加油干，不可行的话及时转换思路、重新寻找出路。这不仅是一个由务虚到务实的过程，更有“实践是检验真理的唯一标准”的哲学思维贯穿其中。

1973年，对周恩来说，“我们是现实主义者，说许多空话，不如做一件实事。”时至今日，少说空话、多做实事仍是人的“传家宝”。回顾改革开放的历程，正是因为有千千万万“改革先锋”的起而行之、实处用力、敢闯敢试、敢想敢干，才有如今举世瞩目、令人赞叹的发展成果。实践充分证明，“事要去做才能成就事业，路要去走才能开辟通途”。

坐而论道与起而行之说到底是知与行的关系问题。无论是坐而论道，还是起而行之，其实提供的都是一种想问题、做事情的认识论和方，是为了我们能够更加清晰地分析问题、解决问题。提倡起而行之不等于否定谋划、探讨的重要性，而是更强调躬身实践在干事创业中的重要作用。如果只是坐而论道，最终很可能错过良机、劳无所获，只能慨叹“白了少年头，空悲切”。

关于知与行，王守仁有句话说得好，“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”。起而行之、用力于实处是态度，也是本事；是站稳立场，更是努力方向。虽然清谈容易实干难，但在知行合一的具体实践中，多些决而有行、行而有果，多些起而行之，少点坐而论道、就一定能够取得突破、收获精彩。

王阳明：少说空话，多做实事

王阳明曾在《别湛甘泉序》（《王文成公全书》卷七）中说道：

“颜子没而圣人之学亡，曾子唯‘一贯’之旨传之孟轲，终又二千余年而周、程续。”

有学者认为，这是阳明自孟子、韩愈之后又一个“道统观”。

弟子陆澄对此观点表示怀疑。

《传习录》第77条，陆澄问道：“先生说自从颜子死了之后，孔子的圣学就灭亡了。我对此表示疑惑不解，您能给我解释一下吗？”

阳明说：“能真正领会孔子圣学最全面的人，只有颜回一个，这从《论语》中他的一声叹息可以看出。颜子说‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼’，是他真正懂得孔子的真谛才如此说。所谓‘博文约礼’，也就是说广博的知识、合乎礼节的规范，如何善于教导他人呢？这是学者必须要去深刻领悟的东西。圣人之道，连圣人自己也难以用语言表达出来，必须是学者自修自悟。颜子说的‘虽然很想跟着学习，但却总找不到要领’，就像周文王望见了道却像没见着一样。其实，望道未见，乃是真见。所以说颜子死后，正宗的孔子学说也就无法全部流传下去了。”

我想，王阳明的本意并不是说颜子之后圣学已亡，而是说学者“自修自悟”的精神已亡，后世所谓学者主要靠自己的理解、认知、著述、讲学等传播与传承，但实际上圣人之道的真谛却是“望道未见，乃是真见”的境界。

因为他在《别湛甘泉序》中又说：“自是而后，言益详，道益晦；析理益精，学益支离无本，而事于外者益繁以难。”说得越多、分析得越是详尽，反而离道越来越远了，学问也就变得支离破碎了。

所以我认为，那些说得多的，不一定有真材实料（比如我）；反而那些务实肯干、不说空话的人，才是最接近道、最接近成功的人。

以上节选自《江波讲传习录》

注：文中图片来源于网络

张士连作文指导连载（话题作文阅读上）

话题作文阅读39

网络图片

庄子是战国时宋国人，因为家里穷，曾去向监河侯借粮。监河侯推辞说：“等年底我收到封地百姓交纳的租赋后，再借你三百金，你看可以吧？”庄子听后很生气，就向他讲了下面这个故事：

我昨天来的时候，半路上忽听有呼救的声音，回头一看，原来干涸的车辙中躺着一条小鱼。我问他：“小鱼，你是干什么呢？”小鱼回答说：“我的家本在东海，不料被困在这里，你难道不能想法弄来一斗半升水救活我吗？”我说：“可以。我打算到南边去劝说吴、越国君，让他们激荡起长江里的水来救你，可以吧？”小鱼一听，气得变了脸色说：“我失去了赖以活命的水，现在快要死了。我不过是想要马上得到斗升水以求活命罢了，可你竟然说出这样不着边际的话来。照你这么说，那还不如早早到干鱼店里去找我吧！”

正所谓“远水不能救近火”，“远水不能解近渴”，对于小鱼来说，远水也不能救小命。

请以“远水不解近渴”为话题写一篇文章。

诠释话题：本话题可从两个角度分析：一是借故推托，监河侯不借粮给庄子，就是一种托词，不愿解人家燃眉之急就是一种不道德；二是做事不要好高骛远，要注意解决当务之急。第二个角度介入主题比较多，如“解决问题要从近处下手，从小处下手”，“大可迂阔不顶用”，“我们应务真求实”，“少说空话，多办实事”等。

拓展思路：当地震发生时，政府首先想到的是抢救之后送粮送水，安置板房，这就是务实，解燃眉之急。我们好多经商者是从小钱做起，一点点地摸索经验，渐渐发了大财。一个老人晕倒在大街上，路人先把他抬到树下，给他矿泉水，马上拔打“120”，没有人袖手旁观而托词说等老人病好后，要捐给他多少多少钱，这就是路人一种高尚的品德。你就是知道眼下如何努力学习，从来没有放下书本而向别人空立志——我长大如何如何成名，成大人物。这就是你的务真求实。

逆向思维：有的领导发誓，要在几年内，使群众生活好上几倍，可是群众眼前的疾苦却不闻不问。你见过大街小巷的标语口号吧？如“改善自然，造福万代”等，然而眼前的污水流进干净的河里却无人处理。有的领导向群众大力宣传精神文明建设，恨不得让自己管属的地域一下子成为文明之域，而对百姓不文明现象却熟视无睹。有的人努力让自己成为文明大使，而他对病床上的老爸或老妈却不管不问。其实“志当存高远”的人，而不注意脚下坚实的每一步者，大有人在。有的企业为什么倒闭？是不是经营者光看远水，忘了近渴？是不是他贪大求洋，忽视了小环节？你身边是不是有些学生理想高于天，而学习起来就发困？

范文

当务之急与好高骛远

①、一条躺在干涸(hé)的车辙中的小鱼，向一人求救说：“我家本在东海，不料被困于此，你能否弄来一斗半升水救救我？”想不到那人竟豪气满怀地说：“可以。我打算到南边去劝说吴、越的国君，让他们激荡起长江之水来救你。”小鱼一听，气得变了脸色，说：“现在我都快干死了，刻不容缓，我不过是想马上得到斗升之水以求活命罢了，可你竟然说出这样不着边际的话来。照你说的，我干脆上干鱼店得了。”

　　②、小鱼说得（确实 实在 的确），遇到这么一个好高骛（wù）远的救星，小鱼定会早早死掉。

　　③、我们不反对谁远瞩，壮志凌云。（但是，我们不能不考虑我们应如何对待当务之急，该不该好高骛远。）

　　④、诸葛亮可以说是不少人心目中智慧的化身，盖世无双的神奇人物。然而，他也给他自己和无数个崇拜他的人留下了不小的遗憾。诸葛亮的 “隆中对”透出了他的雄才伟略，正因为如此，才使得诸葛亮忘了 “千里之行，始于足下”。此时，他光顾得“志当存高远”，忽视了眼前具体的事如何具体做，具体的问题如何具体解决，终于，导致了关羽的“大意失荆州”，刘备被“火烧连营七百里”。

“隆中对”只能是海市蜃楼的奇异幻景，目标无法实现。然而，诸葛亮仍然不反思自己，更加 “远见卓识”，“心怀天下”。刘备死后，诸葛亮受遗诏辅佐后主刘禅。由于战争多年，蜀国国力不足，百姓贫寒，诸葛亮本应务真求实，先恢复国民经济建设，待国富民强再夺取中原，兴复汉室。可他却对远方的魏国垂涎三尺，写下了《出师表》，便急于求成地北上伐魏。结果力不从心，伐魏失败，诸葛亮本人也劳累成疾，“出师未捷身先死”于五丈原，不久蜀国灭亡。

　　⑤、“远水解不了近渴”，“远水救不得近火”，我们必须设身处地从小处着手，从近处着手，解决眼前的实际问题。大而迂阔的凌云志不但不顶用，反而大有坏处。记住，好汉不吃眼前亏，必须注意解决燃眉之急。速效救心丸能救心脏病突发者的生命，实在不行，杀鸡取蛋渡难关，啥招快使啥招。舍近求远地空有一腔热血，只能是竹篮子打水——一场空，乃至“望山跑死马”，“陪了夫人又折兵”。

　　⑥、这是一个真实的故事。抗日战争时期，我军一位伤员与部队走散，口干舌燥，晕倒在大山中的一条小路上，奄奄一息，被一位母乳充足的年轻村妇发现。此时的大山中，很难找到一滴水，即使找到，恐怕这位战士早就牺牲了。最好的办法是用母乳喂这位战士。可是，在当时的年代，男女有别，女人的贞节高于一切。难道就为了空守那所谓而又虚幻莫测的节操，而失去眼前这位抗日战士的生命吗？年轻的村妇终于解开了衣襟，把一只塞进了这位战士的嘴里，使他睁开了双眼……

　　⑦、这是一个多么平凡而又感人的故事，不能不让我们（明白 清楚）一个道理。有名人云：“病学者厌卑微而鹜高远，卒无成焉。”我们应于细微处见精神，脚踏实地解决当务之急，切不可好高骛远空壮志。

阅读分析思考题

1、 开头虚构的故事作用是：______________________________________________。

2、 首段，“豪气满怀”对人物作了______描写，说明了“那个人”：__________

。

3、 第④自然段，诸葛亮“也给他自己和无数个崇拜他的人留下了不小的遗憾”，这遗憾是什么？答：_________________________________________________________。

4、 第③自然段括号里句子的作用是：___________________________________。

5、 首段，小鱼“气得变了脸色”，说明了“那个人”：________________________

。

6、 第④和第⑥自然段是________论据，第⑤自然段是_______________论据。

7、 第⑥自然段,作者为什么强调“这是一个真实的故事”？答：______________

_____________________________________________________________________。

8、 第④自然段“远方的”一词的作用是：_________________________________。

9、 第⑥自然段“那所谓又虚幻莫测的节操”，更突出了年轻村妇的什么精神?

答：___________________________________________________________________。

10、 尾段,名人说的话作用是：_________________________________。

参考答案

1、更好地引起下文，论证中心论点 2、神态 好高骛远，空有凌云志 3、“隆中对”的目标不能实现，使蜀国损失严重；北伐魏国，使诸葛亮早逝，又使蜀国灭亡 4、引起下文 5、那个人的话不着边际，只能使小鱼早早地死掉 6、事实 理论 7、强调故事的真实，能更好地论证作者的观点 8、更能说明诸葛亮的好高骛远，不注意当务之急 9、不好高骛远，抢救战士，解他燃眉之急 10、更能论证中心论点

指导老师张士连

作者简介：张士连，74岁，曾经是一名军人，七十年代初复员转业到油田，原吉林油田井下作业工程公司特车队政工干事。现为吉林省作家协会会员、士联作文公益教育促进会会长，2000年从企业内部退养后，致力于辅导中小学生语文（作文与阅读）。期间，整理、总结、创新了“作文八种结构法”，获得了国家专利。继《士联作文教学》《中小学语文现代文阅读教程》（上、下卷）《话题作文与阅读》（上、中、下卷）《阳光童话林》《作文早入门》之后出版的第六部著作。目前新出版的中小学阅读读本共20多万字，分为“情真意切散文篇”、“写人叙事记叙文篇”、“引人入胜童话篇”、“观点鲜明议论文篇” 四个部分。关于本书的定位，诚如作者所言：“本书既是文学读物，又是作文导航。在指导读者读写要点与读后答题的同时，教你读与写。