自由在高处经典句子图片(自由在高处经典句子)

自由，在高处，在思想和灵魂的高处

自由，是一种境界，是一种方式，也是一种意志，极其珍贵。

老子说“无为而治”，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，让自己享受自由的生活。

庄子说“逍遥之游”，在梦中庄子可以变为蝴蝶，蝴蝶可以变成庄子，让自己享受自由的智慧。

康德说“我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王”，让自己享受自由的思想。

裴多菲说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，让人们为自由而斗争。

在现实生活中，我们的“自由”经常受到压力限制或者被剥夺，比如工作的压力，生活的压力，婚姻的压力，或者独身的压力，被形容为“三座大山”、“四座大山”或“五座大山”，压力山大，当然不自由！

怎么办呢？“推翻三座大山”！或者“愚公移山”！

推翻三座大山，是革命行动，要流血牺牲，要前赴后继，要以牺牲很多人的生命自由为代价，就是说，为了获得自由而失去自由。这存在逻辑上的矛盾，而且有点划不来。更何况，革命后就一定会获得自由吗？不一定！革命是冒险的，就像入股市。

愚公移山，是神仙行动，非人力所为。“愚公二代”、“愚公三代”，子子孙孙即使无穷尽，但是为移山而移山，为手段而放弃目标，更是逻辑混乱，“大脑进水”。至于感动神仙只能可遇而不可求，移山也是不可取的。

中国有两大“国粹”，一曰“中庸之道”，二曰“阿Q精神”。

所谓“中庸之道”，左右相权取其中，两害相权取其轻。所以，中国当权者的聪明智慧体现在，既反对“左”，又反对“右”，左是机会主义，右也是机会主义。那么“中”在哪儿了？一般人是找不到的。你说你是中，但你只能在“老大”左边，或者你在“老大”右边，结果是“谁是老大谁是中”。其实严格说起来，按照中心线划分，老大也是一边在左，一边在右，是一个“左右混合体”，这就是“中庸之道”。

所谓“阿Q精神”，一般认为是“精神胜利法”，是鲁迅先生所创命名，体现了中国老百姓的聪明智慧。比如说，科长欺负你，你就骂“X他娘”，科长是你儿子；处长欺负你，你就骂“X他娘”，处长是你儿子；局长欺负你，你就骂“X他娘”，局长是你儿子；结果，你们家就有了“官二代”、“官三代”、“官四代”，然后，你就高高兴兴的回家吃饭去了。

光阴荏苒，世易时移，中国演进到21世纪，西风渐进，东风兴起，中国人可以有尊严和体面的活着了。这时候，中国人不仅要物质上的自由，也需要精神上的自由了。

也许，对于我们每个人，还不过时，需要我们“为自由而战”。但是，我们要创新思维方式，既要汲取中国古人的智慧，继承发扬“中庸之道”和“阿Q精神”的精华，也要与时俱进，用变革的勇气、变革的精神、变革的意志提高我们的生活品质和生命价值。

我们不做“富豪”梦，只求“小富即安”“三十亩地一头牛、老婆孩子热炕头”的自由理想。

我们不做“精英”梦，只求“居者有其屋、耕者有其田”“吃饭穿衣、嫁汉娶妻”的自由理想。

我们不去推翻“三座大山”，也不去“愚公移山”，但是，我们需要自己在“有为”和“无为”的结合之中，自己培养自己的“自由意志”，就是说：从“人性假说”角度，我们是“自由人”，我们可以选择恋爱或不恋爱，结婚或不结婚，要孩子或不要孩子；我们可以选择做公务员，如果不让做，可以去经商，如果不让经商，可以去打工，如果不让打工，可以去乞讨，如果不让乞讨，可以去违法犯罪，如果违法犯罪坐牢，可以在牢里做出牢后的设想和打算，如果剥夺了你的生命自由，你可以在行刑的最后一刹那，展开你自由的想象，描绘出天堂的美景。这就是20世纪最伟大的哲学思想家萨特的“自由意志论”。

自由，在高处，在思想和灵魂的高处。孔子说“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，这需要我们登高望远，体会“列子御风而行”的自由境界。泰戈尔说：“天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过”，这需要我们拓展心灵的空间，让我们的思想在云中自由的穿行。

自由在高处，思想在高飞

#翻阅2022#

宋代的青原行思大禅师说过这样一段话："老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。"

由此得来人生三个境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。"

观一本好书由与人分享的意愿来思，想来也是这三重境界：愿意与大众分享，转而不愿分享，进而又坦然与大众共享。

三层境界的感受自有缘由，只是道出则意味尽，希望人们展开无尽想象的时候千万不应多说什么，此时言语就仿佛折人双翼，此种恶可罪莫大！

人的认识具有绝对主体性，世间万物是人类意识对其的认定，意识层次不同，认定的结果也就不同，与思想者共参！

自由，在高处，在思想和灵魂的高处

自由，是一种境界，是一种方式，也是一种意志，极其珍贵。

老子说“无为而治”，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，让自己享受自由的生活。

庄子说“逍遥之游”，在梦中庄子可以变为蝴蝶，蝴蝶可以变成庄子，让自己享受自由的智慧。

康德说“我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王”，让自己享受自由的思想。

裴多菲说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，让人们为自由而斗争。

在现实生活中，我们的“自由”经常受到压力限制或者被剥夺，比如工作的压力，生活的压力，婚姻的压力，或者独身的压力，被形容为“三座大山”、“四座大山”或“五座大山”，压力山大，当然不自由！

怎么办呢？“推翻三座大山”！或者“愚公移山”！

推翻三座大山，是革命行动，要流血牺牲，要前赴后继，要以牺牲很多人的生命自由为代价，就是说，为了获得自由而失去自由。这存在逻辑上的矛盾，而且有点划不来。更何况，革命后就一定会获得自由吗？不一定！革命是冒险的，就像入股市。

愚公移山，是神仙行动，非人力所为。“愚公二代”、“愚公三代”，子子孙孙即使无穷尽，但是为移山而移山，为手段而放弃目标，更是逻辑混乱，“大脑进水”。至于感动神仙只能可遇而不可求，移山也是不可取的。

中国有两大“国粹”，一曰“中庸之道”，二曰“阿Q精神”。

所谓“中庸之道”，左右相权取其中，两害相权取其轻。所以，中国当权者的聪明智慧体现在，既反对“左”，又反对“右”，左是机会主义，右也是机会主义。那么“中”在哪儿了？一般人是找不到的。你说你是中，但你只能在“老大”左边，或者你在“老大”右边，结果是“谁是老大谁是中”。其实严格说起来，按照中心线划分，老大也是一边在左，一边在右，是一个“左右混合体”，这就是“中庸之道”。

所谓“阿Q精神”，一般认为是“精神胜利法”，是鲁迅先生所创命名，体现了中国老百姓的聪明智慧。比如说，科长欺负你，你就骂“X他娘”，科长是你儿子；处长欺负你，你就骂“X他娘”，处长是你儿子；局长欺负你，你就骂“X他娘”，局长是你儿子；结果，你们家就有了“官二代”、“官三代”、“官四代”，然后，你就高高兴兴的回家吃饭去了。

光阴荏苒，世易时移，中国演进到21世纪，西风渐进，东风兴起，中国人可以有尊严和体面的活着了。这时候，中国人不仅要物质上的自由，也需要精神上的自由了。

也许，对于我们每个人，还不过时，需要我们“为自由而战”。但是，我们要创新思维方式，既要汲取中国古人的智慧，继承发扬“中庸之道”和“阿Q精神”的精华，也要与时俱进，用变革的勇气、变革的精神、变革的意志提高我们的生活品质和生命价值。

我们不做“富豪”梦，只求“小富即安”“三十亩地一头牛、老婆孩子热炕头”的自由理想。

我们不做“精英”梦，只求“居者有其屋、耕者有其田”“吃饭穿衣、嫁汉娶妻”的自由理想。

我们不去推翻“三座大山”，也不去“愚公移山”，但是，我们需要自己在“有为”和“无为”的结合之中，自己培养自己的“自由意志”，就是说：从“人性假说”角度，我们是“自由人”，我们可以选择恋爱或不恋爱，结婚或不结婚，要孩子或不要孩子；我们可以选择做公务员，如果不让做，可以去经商，如果不让经商，可以去打工，如果不让打工，可以去乞讨，如果不让乞讨，可以去违法犯罪，如果违法犯罪坐牢，可以在牢里做出牢后的设想和打算，如果剥夺了你的生命自由，你可以在行刑的最后一刹那，展开你自由的想象，描绘出天堂的美景。这就是20世纪最伟大的哲学思想家萨特的“自由意志论”。

自由，在高处，在思想和灵魂的高处。孔子说“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，这需要我们登高望远，体会“列子御风而行”的自由境界。泰戈尔说：“天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过”，这需要我们拓展心灵的空间，让我们的思想在云中自由的穿行。

开卷啦丨《自由在高处》