两个冤家斗嘴的句子怎么写(两个冤家斗嘴的句子)
《你好，对方辩手2》经典语句摘抄
马楠说：“那你说，什么是意义呀？鲜花掌声，名列前茅，还是毕业以后，找个体面的工作，西装革履的，收入也不菲，还是灯红酒绿，觥筹交错。你不觉得这一切就像被放在一个永远停不了的跑步机上吗？你只能身不由己的，机械的，拼命的往前跑。当一个人被泡沫浮的越高的时候，为了防止它爆裂，你就得一遍一遍地往更高的地方跑，如此循环。你觉得这就是人生的意义吗？”
我们明明那么渺小和无知，却还总是自以为是的站在制高点上，用各自的标尺去衡量彼此的价值，并将其称之为意义。
我早就开始厌倦这样的轮回了。当你开始追求意义的时候，你早就被意义牢牢地套死了。你早就被拴在那个一直跑动的跑步机上，唯一停止这一切的方法，就是不再追求意义。
所以，我选择从跑步机上走下来。
我为什么要和群呀？
小鱼说，人是群居动物，所以我们要合群。马楠反驳道“可是也有特立独行的存在呀，这个世界上有各种各样的人，他的目的都是获得生存的权利，和生存的更好。物竞天择，适者生存，没有什么对与错之分，也没有什么光明与黑暗，生存就是好的，就是值得被尊敬的，这个世界上每一个人都构建了这个花花世界，这样世界才会更美好，我们每个人都生存于此，为了自己的目标而努力。”
内心坚定如太阳，外表灼热如火山。
不懂得拒绝的陶好
从南北，小鱼，团子，殷楠身上体会着我们大学生活的方方面面，我们可能羡慕殷楠父母对女儿的尊重，也会等同小鱼一样的感同身受，希望父母听听我们的想法，想要但尊重绝不是忽略和放任不管，管教也绝对不是服从。在殷楠来说，她可能也羡慕小鱼有一个可以随时管着自己唠唠叨叨的父母吧，小鱼可能也会羡慕殷楠有一个给自己自由选择的父母。在某这个程度上，我们既是小鱼，也是殷楠。这两个欢喜冤家，互怼互怨，过着彼此互相羡慕又彼此不自在的人生。
暗恋，不应该是爱情的两情相悦，暗恋应该是一段爱情等待被发现的过程。
努力经营就是一种刻意，然而谁的爱情叫做不经意呢爱情最美好的一面，恰恰是两个人的努力经营。那些妥协、争吵、纠结和矛盾。那些上一秒很不能给他一巴掌，下一秒却又心痛的像自己被扎进心脏的人格，这才是爱情中最迷人的地方。如果我们不能学会这一点，也许我们正在失去爱情中最宝贵的财富。
大学时期的爱情，或许正如对方辩友所说，成功率不高，但是面对每一样真挚的情感的时候，都请珍惜它，爱护它，用我们的生命去努力地维护它，努力的经营它，这样，每一段希望渺茫的爱情，都有可能结出最甜美的果实。
拿得起与放的下以及随缘
关于拿得起：拿得起的真正含义是敢于拿起，人生路上的拿得起就是敢于承担与挑战，敢于去追求自己所追求的一切，想一下这一路上不正是有那么多你想拿起的荣耀、责任和义务，才让我们在如此漫长的人生道路上披荆斩棘走到了今天。那面对难题，我要一道道拿起来去解开它，第一次上台打辩论要走上去不怕丢脸，当父母渐渐老去，我们要拿起家庭的责任，面对爱情，我们一定要鼓起勇气去追求，而不是屈服于自己的恐惧，用随缘之类的逃避行为为自己的平庸寻找借口。
关于放得下：可是我们应该得到一切吗？这个名字叫贪婪。而且得到真的不是一件容易的事情，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇的担忧，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟的诗意，写满的是面对人生想得而不可得的无奈与心酸。得到，是人生的常态吗？不，人生的常态是失去，我们一直在失去，失去时间，失去机会，失去们所爱的人。而人生就是要让我们在这样反复的失去当中，去体会那份苦恼与困顿，所以，我们必须学会放下。学会放下我们才可以把自己有限的精力和资源转移到人生更重要的抉择当中来。我们才知道，什么应该拿得起，什么值得勇于拿得起，我们才有力量面对这个世界。
关于随缘：随缘不是不去做出选择，而是不去强行做出选择。因时因地，随机应变才是真正的随缘，才是有智慧的生活哲学。就好像我想吃红烧肉，可是食堂只剩地三鲜和宫保鸡丁了，甲方辩友打车十公里去饭店吃，消耗时间与钱财；乙方辩友告诉自己，罢了罢了，但心里总归是有些失落怅然的。在漫长的人生道路上我们首先要学会的就是在地三鲜和鸡丁中选择口味还行的那一个，并且接受这样的选择。当你学会随缘，你既不会因为太想得到而耗费心力，也不会因为被迫放弃而怅然若失，现实与理想得到了精妙的平衡。因为此刻的你，明白了最重要的一个道理，具体情况具体分析，做特定情况下能做的事，这是人生真正的方。
关于放得下是拿得起的先决条件，可是如果我什么都拿不起，该放下什么呢？两手空空放下的是空气吗？当我们站在起点彷徨的时候，不妨我们去看看人生的终点，试想一下暮年时分，弥留之际，真正让我们可以从容的离去，可以放下的到底是什么。是我们拿起梦想后那满墙的荣誉，是我们拿起责任的时候，如今的儿孙满堂，是我们人生路上一次又一次的拿起，才有我们回忆青春时候那一份份沉甸甸的安详。人生就像是一场通关游戏，有的关卡真的很难很难，有的敌人也血厚防高，甚至对你一击必杀，你怎么办呢？乙方辩友说放下吧 ，那这游戏你不打便是；丙方辩友说，随缘就好了，打不过就是打不过。可是，我就是想去看一看下一关的风景，因为我知道，它就在那里。
这世间所有的一切会因为我想拿起而拿起，会因我想放下就能放下吗？那又何来求不得而放不下呢？随遇而安，因势利导。种豆南山下，不以物喜己悲，这才不是人生的消极，而是生存的智慧。
人生路上我们要学会放的下：种豆南山下的陶渊明也好，不以物喜己悲的范仲淹也罢，这本就与我们少年的心境是不一样的。年轻人两手空空，想要去开拓去创造，去拿起他们想要得到的一切，这很正常。可是人生的欲望就没有终点吗？我们痛恨得不到，也厌恶求不得，挑灯夜读，为什么我就不能考上心仪的大学；减肥挨饿，为什么我的体重依然不动如山。难道付出之后就不应该得到回报吗？看到了吗？心态崩了。如果说，拿得起是在不断构建我们的人生，是加量，那么放得下就是在剥离人生的不值得，是减法。这种剥离，这一句放下，让我们的人生变得简单而纯粹，让我们拥有了个性之美。但最重要的，是它让我们看清楚了什么才是真正的人间值得。
人生路上我们要拿得起：在飞速发展的今天，一个又一个年轻人把都行，可以，没关系，挂在嘴边。意义，价值，梦想，期望，这些都成了他们避而不谈的词汇，然后缩起来，获得角落里的满足。在日本，这是低欲望社会；在欧美，这是失落的一代；犬儒当道，意义不在，年轻人都在放下，都在随缘，那么又有谁在拿得起呢？所以没错，我们的观点就是要去得到更多。在事业上我们就是要入仕，在感情上，我们渴望入红尘，在财富上我们要敢下海，这，就是我们的观点。
因为在今天的世界里，依旧需要我们每一个人有能力，有责任，有担当，拿得起。
我们今天讨论的是面对人生的态度，甲方辩友说要丰满我们的人生，是加量；乙方辩友说放得下是一种剥离，剥离掉不值得，人生才值得，是浓缩。随缘，并非是消极度日，也绝不是得过且过。懂得什么是恰到好处，才能在纷扰的生活中把每一天，都过成精彩人生的一部分。
随缘和放的下的根本区别：
放下是才下眉头又上心头的无可奈何，随缘是山重水复疑无路，柳暗花明又一村的惊喜。
当情绪退却之后，夜深人静时，你真的能够拿起书本，专注学习，守候凌晨四点的校园吗？又好像午夜梦回，你真的能够斩断情丝，放下那个陪一瞬间就能够伴你许久的前任吗？人世间的拿起和放下，真的就在起心动念的一瞬间就能够得到回应吗？发现了吗？拿得起金箍棒不一定能扫清天下浊，放得下执念也没办法立地成佛。对方辩友觉得拿得起就能获得成功，放得下就能脱离苦海，可人生不遂人愿的地方恰恰就在我们只想到了开头，却没有想到结果。那一路的坎坷，九九八十一难的磨砺，在最初，我们根本无法洞见。 今天这场比赛，金句在挑逗，鸡汤在，口号在催人奋进，却也在麻痹着我们的判断。我相信在座的各位一定有人能够拿得起放的下，但也一定有人拿不起放不下，既然如此，拿得起的成功，不过是一部分人的加冕，放的下的坦然，也不过是另一部分人的栖息，那些选择听从甲乙双方的劝诫，去追求拿起和放下的结局，不过是拿着旁人的地图游历自己的国度。这一本指南，指的了你的归宿，却指不了我的去路。人生有彼时彼地，也有此时此刻，每一处风景都值得我们用恰如其分的态度去对待，但这就要求我们在遇见它之前别做判断，这就是随缘。这世界精彩的我人生有许多种，但荒凉的，只有一种。那就是照着别人的故事，没能过自己的一生。
接受现实和改变现实
所以你怎么界定现实呢？怎么给现实定义呢？客观存在的现实，不可改变的现状？人呐，很难真正看到完整的现实，多数时候有，只是我们以为的显示罢了，说到底，就是我们自己太弱小了。
对方辩友说，改变现实是对抗这个世界的规则，这很难；改变现实面对的是一切未知，这很难；改变现实还有一种巨大的风险叫我可能失去更多，这很难；但对方辩友，有一样东西改变起来比这些所有东西加起来都要难，都要艰巨得多，那就是我们自己。当我们接受的是现实，那意味着要改变自己；当我们坦然接受要战斗的现实，那意味着要改变懦弱的自己，当我们要接受失去亲人的现实，那意味着要改变这个习惯于依赖的自己；如果要接受曾经因为他的懦弱和犹豫失去了一生的真爱，因为之前的迷茫和胆小做了很多糊涂事也说了很多糊涂话的自己的时候，我们必须把自己改变成敢于追求并且知道自己想要什么。这不困难吗？这太困难了。我方认为，接受现实比改变现实更需要勇气，因为这是一个坦然的过程，这是一个自我塑造的过程。在这个过程里，我们虽身处泥沼，但心向星光。
就像我们大家在一起打辩论，我们一起吃，一起玩，一起在泡在图书馆，一起通宵达旦，我们成为了最好的朋友，我们拥有了最美好的回忆。可哪只队伍不是这样呢？友情和回忆能够让我们拿到那座奖杯吗？不能。没有哪场比赛会因为这些判你赢，冠军只能用能力和汗水来买单。我们都是普通人，我们需要的是考上大学，是挣钱养家，是做对自己有用的事，是做一个有用的人，而不是嘴里喊着庄子的无用之用方为大用，最终却把自己的一生过成他口中的黄粱一梦。
关于我的想法：
最近几天看完了《你好，对方辩友2》这部剧，南北，小鱼，团子，马楠，陶好还有小撒几个人组成的辩论队不论是从日常还是比赛中都让我们看到了自己的影子。不管是辩论队成员之间的相处方式，还是与一队成员的日常拌嘴，这都是我们人生路上要经历的特别重要的一环。南北和刘彦泽这对冤家，没想到居然是因为一个游戏机结下的梁子，好在最后两人不计前嫌，重归于好，不过还是能看到两人之间不是火药的火药。还有小鱼和殷楠，这两个从小比到大的朋友，真真实实为我们展现了互不对付的两个人之间应有的欢乐。除了朋友间的欢笑斗嘴，还有情侣间的吵架斗殴。从最初的小鱼和南北，到后来情比蜜甜的团子和刘彦泽，当然还有马楠与小好姐之间独特的相处关系。通过辩论队，我们看到了当代大学生应有的生活，也体味到了人生路上要经历的沟沟坎坎。尽管会有失败，但是只要我们互不放弃，相互支持与鼓励，最后一定能获得我们满意的答案。
《你好，对方辩手2》经典语句摘抄
马楠说：“那你说，什么是意义呀？鲜花掌声，名列前茅，还是毕业以后，找个体面的工作，西装革履的，收入也不菲，还是灯红酒绿，觥筹交错。你不觉得这一切就像被放在一个永远停不了的跑步机上吗？你只能身不由己的，机械的，拼命的往前跑。当一个人被泡沫浮的越高的时候，为了防止它爆裂，你就得一遍一遍地往更高的地方跑，如此循环。你觉得这就是人生的意义吗？”
我们明明那么渺小和无知，却还总是自以为是的站在制高点上，用各自的标尺去衡量彼此的价值，并将其称之为意义。
我早就开始厌倦这样的轮回了。当你开始追求意义的时候，你早就被意义牢牢地套死了。你早就被拴在那个一直跑动的跑步机上，唯一停止这一切的方法，就是不再追求意义。
所以，我选择从跑步机上走下来。
我为什么要和群呀？
小鱼说，人是群居动物，所以我们要合群。马楠反驳道“可是也有特立独行的存在呀，这个世界上有各种各样的人，他的目的都是获得生存的权利，和生存的更好。物竞天择，适者生存，没有什么对与错之分，也没有什么光明与黑暗，生存就是好的，就是值得被尊敬的，这个世界上每一个人都构建了这个花花世界，这样世界才会更美好，我们每个人都生存于此，为了自己的目标而努力。”
内心坚定如太阳，外表灼热如火山。
不懂得拒绝的陶好
从南北，小鱼，团子，殷楠身上体会着我们大学生活的方方面面，我们可能羡慕殷楠父母对女儿的尊重，也会等同小鱼一样的感同身受，希望父母听听我们的想法，想要但尊重绝不是忽略和放任不管，管教也绝对不是服从。在殷楠来说，她可能也羡慕小鱼有一个可以随时管着自己唠唠叨叨的父母吧，小鱼可能也会羡慕殷楠有一个给自己自由选择的父母。在某这个程度上，我们既是小鱼，也是殷楠。这两个欢喜冤家，互怼互怨，过着彼此互相羡慕又彼此不自在的人生。
暗恋，不应该是爱情的两情相悦，暗恋应该是一段爱情等待被发现的过程。
努力经营就是一种刻意，然而谁的爱情叫做不经意呢爱情最美好的一面，恰恰是两个人的努力经营。那些妥协、争吵、纠结和矛盾。那些上一秒很不能给他一巴掌，下一秒却又心痛的像自己被扎进心脏的人格，这才是爱情中最迷人的地方。如果我们不能学会这一点，也许我们正在失去爱情中最宝贵的财富。
大学时期的爱情，或许正如对方辩友所说，成功率不高，但是面对每一样真挚的情感的时候，都请珍惜它，爱护它，用我们的生命去努力地维护它，努力的经营它，这样，每一段希望渺茫的爱情，都有可能结出最甜美的果实。
拿得起与放的下以及随缘
关于拿得起：拿得起的真正含义是敢于拿起，人生路上的拿得起就是敢于承担与挑战，敢于去追求自己所追求的一切，想一下这一路上不正是有那么多你想拿起的荣耀、责任和义务，才让我们在如此漫长的人生道路上披荆斩棘走到了今天。那面对难题，我要一道道拿起来去解开它，第一次上台打辩论要走上去不怕丢脸，当父母渐渐老去，我们要拿起家庭的责任，面对爱情，我们一定要鼓起勇气去追求，而不是屈服于自己的恐惧，用随缘之类的逃避行为为自己的平庸寻找借口。
关于放得下：可是我们应该得到一切吗？这个名字叫贪婪。而且得到真的不是一件容易的事情，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇的担忧，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟的诗意，写满的是面对人生想得而不可得的无奈与心酸。得到，是人生的常态吗？不，人生的常态是失去，我们一直在失去，失去时间，失去机会，失去们所爱的人。而人生就是要让我们在这样反复的失去当中，去体会那份苦恼与困顿，所以，我们必须学会放下。学会放下我们才可以把自己有限的精力和资源转移到人生更重要的抉择当中来。我们才知道，什么应该拿得起，什么值得勇于拿得起，我们才有力量面对这个世界。
关于随缘：随缘不是不去做出选择，而是不去强行做出选择。因时因地，随机应变才是真正的随缘，才是有智慧的生活哲学。就好像我想吃红烧肉，可是食堂只剩地三鲜和宫保鸡丁了，甲方辩友打车十公里去饭店吃，消耗时间与钱财；乙方辩友告诉自己，罢了罢了，但心里总归是有些失落怅然的。在漫长的人生道路上我们首先要学会的就是在地三鲜和鸡丁中选择口味还行的那一个，并且接受这样的选择。当你学会随缘，你既不会因为太想得到而耗费心力，也不会因为被迫放弃而怅然若失，现实与理想得到了精妙的平衡。因为此刻的你，明白了最重要的一个道理，具体情况具体分析，做特定情况下能做的事，这是人生真正的方。
关于放得下是拿得起的先决条件，可是如果我什么都拿不起，该放下什么呢？两手空空放下的是空气吗？当我们站在起点彷徨的时候，不妨我们去看看人生的终点，试想一下暮年时分，弥留之际，真正让我们可以从容的离去，可以放下的到底是什么。是我们拿起梦想后那满墙的荣誉，是我们拿起责任的时候，如今的儿孙满堂，是我们人生路上一次又一次的拿起，才有我们回忆青春时候那一份份沉甸甸的安详。人生就像是一场通关游戏，有的关卡真的很难很难，有的敌人也血厚防高，甚至对你一击必杀，你怎么办呢？乙方辩友说放下吧 ，那这游戏你不打便是；丙方辩友说，随缘就好了，打不过就是打不过。可是，我就是想去看一看下一关的风景，因为我知道，它就在那里。
这世间所有的一切会因为我想拿起而拿起，会因我想放下就能放下吗？那又何来求不得而放不下呢？随遇而安，因势利导。种豆南山下，不以物喜己悲，这才不是人生的消极，而是生存的智慧。
人生路上我们要学会放的下：种豆南山下的陶渊明也好，不以物喜己悲的范仲淹也罢，这本就与我们少年的心境是不一样的。年轻人两手空空，想要去开拓去创造，去拿起他们想要得到的一切，这很正常。可是人生的欲望就没有终点吗？我们痛恨得不到，也厌恶求不得，挑灯夜读，为什么我就不能考上心仪的大学；减肥挨饿，为什么我的体重依然不动如山。难道付出之后就不应该得到回报吗？看到了吗？心态崩了。如果说，拿得起是在不断构建我们的人生，是加量，那么放得下就是在剥离人生的不值得，是减法。这种剥离，这一句放下，让我们的人生变得简单而纯粹，让我们拥有了个性之美。但最重要的，是它让我们看清楚了什么才是真正的人间值得。
人生路上我们要拿得起：在飞速发展的今天，一个又一个年轻人把都行，可以，没关系，挂在嘴边。意义，价值，梦想，期望，这些都成了他们避而不谈的词汇，然后缩起来，获得角落里的满足。在日本，这是低欲望社会；在欧美，这是失落的一代；犬儒当道，意义不在，年轻人都在放下，都在随缘，那么又有谁在拿得起呢？所以没错，我们的观点就是要去得到更多。在事业上我们就是要入仕，在感情上，我们渴望入红尘，在财富上我们要敢下海，这，就是我们的观点。
因为在今天的世界里，依旧需要我们每一个人有能力，有责任，有担当，拿得起。
我们今天讨论的是面对人生的态度，甲方辩友说要丰满我们的人生，是加量；乙方辩友说放得下是一种剥离，剥离掉不值得，人生才值得，是浓缩。随缘，并非是消极度日，也绝不是得过且过。懂得什么是恰到好处，才能在纷扰的生活中把每一天，都过成精彩人生的一部分。
随缘和放的下的根本区别：
放下是才下眉头又上心头的无可奈何，随缘是山重水复疑无路，柳暗花明又一村的惊喜。
当情绪退却之后，夜深人静时，你真的能够拿起书本，专注学习，守候凌晨四点的校园吗？又好像午夜梦回，你真的能够斩断情丝，放下那个陪一瞬间就能够伴你许久的前任吗？人世间的拿起和放下，真的就在起心动念的一瞬间就能够得到回应吗？发现了吗？拿得起金箍棒不一定能扫清天下浊，放得下执念也没办法立地成佛。对方辩友觉得拿得起就能获得成功，放得下就能脱离苦海，可人生不遂人愿的地方恰恰就在我们只想到了开头，却没有想到结果。那一路的坎坷，九九八十一难的磨砺，在最初，我们根本无法洞见。 今天这场比赛，金句在挑逗，鸡汤在，口号在催人奋进，却也在麻痹着我们的判断。我相信在座的各位一定有人能够拿得起放的下，但也一定有人拿不起放不下，既然如此，拿得起的成功，不过是一部分人的加冕，放的下的坦然，也不过是另一部分人的栖息，那些选择听从甲乙双方的劝诫，去追求拿起和放下的结局，不过是拿着旁人的地图游历自己的国度。这一本指南，指的了你的归宿，却指不了我的去路。人生有彼时彼地，也有此时此刻，每一处风景都值得我们用恰如其分的态度去对待，但这就要求我们在遇见它之前别做判断，这就是随缘。这世界精彩的我人生有许多种，但荒凉的，只有一种。那就是照着别人的故事，没能过自己的一生。
接受现实和改变现实
所以你怎么界定现实呢？怎么给现实定义呢？客观存在的现实，不可改变的现状？人呐，很难真正看到完整的现实，多数时候有，只是我们以为的显示罢了，说到底，就是我们自己太弱小了。
对方辩友说，改变现实是对抗这个世界的规则，这很难；改变现实面对的是一切未知，这很难；改变现实还有一种巨大的风险叫我可能失去更多，这很难；但对方辩友，有一样东西改变起来比这些所有东西加起来都要难，都要艰巨得多，那就是我们自己。当我们接受的是现实，那意味着要改变自己；当我们坦然接受要战斗的现实，那意味着要改变懦弱的自己，当我们要接受失去亲人的现实，那意味着要改变这个习惯于依赖的自己；如果要接受曾经因为他的懦弱和犹豫失去了一生的真爱，因为之前的迷茫和胆小做了很多糊涂事也说了很多糊涂话的自己的时候，我们必须把自己改变成敢于追求并且知道自己想要什么。这不困难吗？这太困难了。我方认为，接受现实比改变现实更需要勇气，因为这是一个坦然的过程，这是一个自我塑造的过程。在这个过程里，我们虽身处泥沼，但心向星光。
就像我们大家在一起打辩论，我们一起吃，一起玩，一起在泡在图书馆，一起通宵达旦，我们成为了最好的朋友，我们拥有了最美好的回忆。可哪只队伍不是这样呢？友情和回忆能够让我们拿到那座奖杯吗？不能。没有哪场比赛会因为这些判你赢，冠军只能用能力和汗水来买单。我们都是普通人，我们需要的是考上大学，是挣钱养家，是做对自己有用的事，是做一个有用的人，而不是嘴里喊着庄子的无用之用方为大用，最终却把自己的一生过成他口中的黄粱一梦。
关于我的想法：
最近几天看完了《你好，对方辩友2》这部剧，南北，小鱼，团子，马楠，陶好还有小撒几个人组成的辩论队不论是从日常还是比赛中都让我们看到了自己的影子。不管是辩论队成员之间的相处方式，还是与一队成员的日常拌嘴，这都是我们人生路上要经历的特别重要的一环。南北和刘彦泽这对冤家，没想到居然是因为一个游戏机结下的梁子，好在最后两人不计前嫌，重归于好，不过还是能看到两人之间不是火药的火药。还有小鱼和殷楠，这两个从小比到大的朋友，真真实实为我们展现了互不对付的两个人之间应有的欢乐。除了朋友间的欢笑斗嘴，还有情侣间的吵架斗殴。从最初的小鱼和南北，到后来情比蜜甜的团子和刘彦泽，当然还有马楠与小好姐之间独特的相处关系。通过辩论队，我们看到了当代大学生应有的生活，也体味到了人生路上要经历的沟沟坎坎。尽管会有失败，但是只要我们互不放弃，相互支持与鼓励，最后一定能获得我们满意的答案。
男女主互怼斗嘴文，《投行男女》《别那么骄傲》《任性遇傲娇》
目录
1、《投行男女》作者：红九（暂无资源）
2、《别那么骄傲》作者：随侯珠
3、《任性遇傲娇》作者：明月听风
4、《每天上课都被怼》作者：灼夜
5、《书中自有颜如玉》作者：板栗子
6、《无污染、无公害》作者：priest
《投行男女》作者：红九（暂无资源）
简介
她的闺蜜问：你们是什么关系？
他大言不惭：我们住在一起。
她怒从心起：住你妹！是合租、合租好吗！
简而言之，这就是一个从合租到搞在一起的故事。
再简而言之，这是一个女主从圣母变成女王的故事。
所有爱情不管道路多么曲折，但相爱的人们总能顺利到达终点。洞房花烛什么的，呵呵！
《别那么骄傲》作者：随侯珠
简介
男宿舍夜谈，舍友们疑惑于大姨妈来了到底有多疼，男神何之洲一贯不屑参与这种低级趣味的对话，直到他变成了女人，脸色苍白地躺在床上……
女宿舍夜谈，舍友感慨工学院两两成基的现况，沈熹有点好奇此类话题苦于无法证实，直到她变成工科男，面前掉下一块肥皂……
一句话介绍：一只清心寡欲的男神学霸，如何与逗比女主天雷勾地火一发不可收拾，过上了甜蜜又荡漾的生活……
人生太长，有些事，别那么骄傲，哪有不跑偏的。
《任性遇傲娇》作者：明月听风
简介
作为霸道总裁界初次搭讪就惨被无视的一股泥石流，段伟祺最近遇上了青春期以后的最大劲敌。
作为绿帽界被男友同时劈腿两次的一股清流，李嘉玉最近遇到了人生中从没遇到过的资本家登徒子。
《每天上课都被怼》作者：灼夜
简介
2班的人都知道，数学课代表薛焱和语文课代表沈汐是死对头，水火不容。
然而有一天，有情侣在小树林幽会，无意撞见，传说中老死不相往来的二人抱在一起，一个笑得像二傻子，另一个，像大傻子。
以前，薛焱最喜欢看同桌姑娘看不惯他又干不掉他的模样。
后来，薛焱喜欢把“不掉”去掉。
交往前，沈汐对薛焱的看法：毒舌，闷骚，性冷淡
交往后，沈汐对薛焱的看法：毒舌，很骚，神TM性冷淡（╯‵□′）╯︵┴─┴
脸皮贼厚的偏科话痨女主×怼人贼厉害的闷骚学霸男主
“我想和你从校服到婚纱，余生不用指教，只想拌嘴到老。”
《书中自有颜如玉》作者：板栗子
简介
有一个写推理小说的大作家当男朋友，是一种怎样的体验？
你得罪他的时候，他会蔑视你：“你这样的人在我的小说里只会以死者的形态出现。”
你狠狠得罪他的时候，他会威胁你：“信不信下个死者就用你的名字？”
你狠狠狠狠得罪他的时候，他会进一步补充：“并且被害者是被一个变态的连环杀人犯极其凶残地凌虐致死。”
但当你恰巧是这位大作家的编辑时，那以上这些都不用，他需要做的只有一件事——
拖稿。:)
《无污染、无公害》作者：priest
简介
“我小时候写作文，最后一句常常是‘我立志，要做一个对社会有用的人’，一个学期平均立二三十次志吧，很不走心。”
“长大以后才发现，做一个对社会无害的人，已经是我这辈子最大的成就了。”
武林盟主因熬夜加班爆肝，正在闹情绪，并拒绝组织新一年度的武林大会。
上一任丐帮帮主的后人是个剁手购物狂，踏雪无痕的“堂前燕”出了个重度社恐猥琐死宅……
大环境江河日下，只有魔教教众保持了初心——他们依然每天喊口号，努力推销黑作坊保健品，兢兢业业地扰乱着社会治安。
而以上江湖中人，无论正邪，一个能打的也没有。
快意恩仇、白马啸西风？不存在的，大家还得还信用卡还房贷呢。
“茴香豆”的“茴”有四种写法，而“丧”，有五个层次。
都市武侠，轻松扯淡文（爱信不信）。
冤家冤家，直教人每日思量
1940年，中国第一代著名导演张石川作品《西厢记》，由彼时当红的上海影星周璇主演
在古代，“冤家”这个词的含义有两种，而且这两种含义是矛盾甚至相反的。一种是指仇人，另一种是指伴侣或情人。这样看起来，“冤家”一词的含义很是有趣，以“冤家”比喻仇人，比如“冤家路窄”“冤家死对头”，众所周知，这里的“冤家”指的都是仇人，这是恨之深。而“冤家”也可以用来比喻伴侣或情人，比如“小冤家”，这则是爱之切。仇人和伴侣或情人，一个是恨到深处，一个是爱到极致，原本意思相反的二者却都可以用“冤家”一词来说，真是有趣得很。
唐代张鷟的笔记小说集《朝野佥载》是最早记载“冤家”一词的史籍，这本书中写道：“此子与冤家同年生”，这里的“冤家”指的是仇人，因此可知，“冤家”的最初含义是指仇人。《朝野佥载》为作者耳闻目睹的社会札记，内容十分广泛，记述了唐代前期朝野遗事轶闻，尤以武后朝事迹为主。书中反映了当时有关人物事迹、典章制度、社会风尚、传闻逸事，也站在反对派的角度对武后朝的政治黑暗、吏治、酷吏横暴、民生疾苦有所揭露，暴露了“贿货纵横，赃物狼藉”的现实世相。
不知从什么时候开始，唐诗、宋词、元曲、明清小说中，“冤家”一词却慢慢演变成了对伴侣或情人的称呼。古代的很多文学作品中，“冤家”一词常常用来称呼那些被一个人似恨而实爱、给自己带来苦恼而又舍不得的人。于是，古代的民间就有了“不是冤家不聚头，冤家聚头何时休”的俗话，这里的“冤家”指的就是相互爱慕的男人和女人，是一种昵称。
宋朝的《苇航纪谈》一书中对于“冤家”一词有着非常详尽、非常精彩的诠释：“作者名流多用冤家为事，初未知何等语，亦不知所云。后阅《烟花记》有云：冤家之说有六。情深意浓，彼此牵系，宁有死耳，不怀异心，所谓冤家者一。两情相系，阻隔万端，心想魂飞，寝食俱废，所谓冤家者二。长亭短亭，临岐分袂，黯然销魂，悲泣良苦，所谓冤家者三。山遥水远，鱼雁无凭，梦寐相思，柔肠寸断，所谓冤家者四。怜新弃旧，孤思负义，恨切惆怅，怨深刻骨，所谓冤家者五。一生一死，角易悲伤，抱恨成疾，迨与俱逝，所谓冤家者六。此语虽鄙俚，亦余之乐闻耳。”
这里详细诠释了“冤家”的六种含义，说的都是相互爱慕的男女之间那种既爱又恨、既想又怨、既缠绵悱恻又暗自嗟叹的复杂的男女情感，不过，这里的“冤家”所指的男女之间卿卿我我的情感，却是泠然感叹的。
唐朝有一首无名氏的《醉公子》诗，这首诗里也写到了“冤家”一词，诗是这样写的：“门外狗儿吠，知是俏郎至，划袜下香阶，冤家今夜醉。”这里的“冤家”一词中满含的是情人之间的甜蜜之爱。
宋词中也有一些写到“冤家”的词，比如黄庭坚的《昼夜乐》一词中这样写道：“夜深记得临岐语。说花时，归来去。教人每日思量，到处与谁分付。其奈冤家无定据。约云朝、又还雨暮。将泪入鸳衾，总不成行步。元来也解知思虑。一封书、深相许。情知玉帐堪欢，为向金门进取。直待腰金拖紫后，有夫人、县君相与。争奈会分疏，没嫌伊门路。”
稍晚于黄庭坚的另一位诗人王之道在《惜奴娇》一词中写道：“甚麽因缘，恰得一年相聚。和闰月、更无剩数。说著分飞，背面偷弹玉箸。好去。记取许时言语。旧爱新人，後夜一时分付。从前事、不堪回顾。怎奈冤家，抵死牵肠惹肚。愁苦，梦断五更风雨。”这些词中的“冤家”指的都是心中思念的心爱的人，“冤家”的称呼真是情深意切，动人心弦。
元朝的著名杂剧《西厢记》通常被评价为一部“反封建礼教”的作品，作者重笔描绘青年男女对自由的爱情的渴望，情与欲的不可遏制和正当合理，以及青年人的生活愿望与出于势利考虑的家长意志之间的冲突。剧中，张生称崔莺莺是“稔色人儿，可意冤家”。“冤家”再加上“可意”二字，就更显得情思缠绵了。
《西厢记》最难能可贵之处，在于其所描写的故事曲折而紧凑，两个人恋爱的经历起起伏伏，但作者没有赋予它宏大的叙事，没有空洞的说教和评述。古代诗歌中的爱情表达，从《诗经》的“氓之蚩蚩，抱布贸丝”开始，大多关注情感本身，而很少需要字里行间的“微言大义”。这是作品的真诚，更是文学家的真诚。
明清时期的文学作品中也有写到“冤家”一词的作品，比如，明朝的《玉谷调簧》中这样写道：“吃交杯红了脸，俏冤家抱去。”“冤家”前面加一个“俏”字，真是一个美称。《玉谷调簧》（亦称“玉谷新簧”）为弋阳腔、青阳腔剧本的选集，其中的曲牌格律不很严格，可以以当地语音演唱，入乡随俗，甚至可以冲破曲牌格律限制，将文人传奇的深奥唱词化作较为通俗的唱词，很受民间喜爱。
清代嘉庆、道光年间俗曲总集《白雪遗音》内容极为广泛，叙事、抒情、写景俱全，有取材于戏曲故事的，有流传于街衢里巷的优美的情歌，也有描摹四时风景的兴怀之作。其中有这样的曲词：“我爱冤家，冷石头暖的热了放不下，常言道，人生恩爱原无价。”爱上了“冤家”，而且总是放不下这份爱，这真的“人生恩爱原无价”。
古代“冤家”使用起来丰富多彩，真是不能小看了“冤家”这个词。
来源：检察日报