损自己的朋友圈文案(损自己的句子带幽默)

自己损自己，是很难得的见识

“我的文章写得非常好，只要开笔，都能登上报纸。”“我经常去国外旅游，外面的世界真是太精彩了。”“我参与了某个重要发明，这个发明还被列为国家重点扶持的项目呢！”

在生活中，我们难免会听到一些往自己脸上贴金的话，这是因为每个人都有一颗争强好胜的心。只不过有些明显，有些不明显。明显的人就喜欢用言语来表达自己比别人强，而不明显的人则喜欢用行动表示。

当别人说起自己那些厉害的经历时，不可否认，他们也许确实做过，但他们的言语却有为那些经历锦上添花的嫌疑。很可能写出的文章确实有登报的经历，但不是每一次都会登；很可能是有出国旅游的经历，但不是经常出国；很可能是参与了某项发明，但在发明者中却是个无足轻重的小角色。然而，当他们选择用为自己贴金的方式诉说经历时，无疑是向别人炫耀，告诉别人这样一个信息：我很厉害，我很优异，快点儿来崇拜我！

但是，自己的身价真的能凭着自我贴金的方式提高吗？向别人炫耀自己的行为真的令自己左右逢源吗？事实上，这种行为并不能获得别人的喜欢和青睐，也并不能在社交场上混得风生水起。因为在别人眼里，会认为你是一个虚荣浮夸的人，人们非常拒绝与这类人活在虚假世界的人交流。

那么，什么样的人才能在社交场上混得风生水起呢？答案是那些会自己损自己的人。试想一下，当你以玩笑的方式贬低自己时，这其实也是在侧面抬高别人。这样的做法无疑会令人愉悦，心情好了，还有什么理由拒绝你与交往呢？所以，喜欢自嘲的人往往比喜欢自我夸奖的人更受人欢迎。

有一位老师才30来岁，头上就秃顶了，成了一名“地中海”大叔。私底下，一些同学老爱拿这位老师的秃顶开玩笑，还给他取了一个叫“夜光杯”的外号。有一次，两位同学又在开这位老师的玩笑，恰好老师路过，听个正着。

两位同学本以为老师会生气，或是会批评他们一顿，但老师什么也没说，而是选择在课堂上说明了自己不到中年就秃顶的原因。他笑着自嘲说：“我非常喜欢王翰所作的《凉州词·葡萄美酒夜光杯》，每一次拜读这首诗，都让我有种荡气回肠之感。今天，我听到有同学叫我“夜光杯”，我非常激动，没想到我的学生竟然会如此了解我，真是我的知己。此外，上我的课时，同学们再也不用担心教室光线昏暗这个问题了。”

老师说完，同学们不禁居然可以这么幽默。大家哈哈大笑。大家都没有想到老师居然可以这么幽默。

这是一位高情海的老师，他的自糊不仅不知不就执近了生关系，而且还让同学们再也不私下拿他的无项开玩笑了。

自哪可以是一种幽默的说话方式，学会自嘲可以在社交好上无往不利。然而，很多人认为自嘲是自我轻践，是一件很是脸面的事。事实上，敢于自嘲的人都是非常自信的人，他们数于面对自己的缺点，可以把这些缺点变为自己的保护罩，用来证明自己的价值。此外，当你在社交场上遇到尴尬的事时，也可以用自嘲的方式来为自己解围。

在一场宴会上，一位年轻的服务员不小心将一杯红酒泼在了一位先生的白色西装上，西装立马被红酒染上了一大片，看上去非常醒目。

年轻的服务员吓得脸色苍白，完全没想到自己会造成这样的失误，他拿着纸巾颤抖地擦着先生的白西装，哪想到西装上的酒渍越浸越大。服务员急得汗水直流，一个劲地说着对不起，对不起。

这突如其来的变故吸引了宴会上绝大多数客人的目光，大家本以为那位先生会恼羞成怒地责骂服务员。然而，先生却拿了一张纸巾不以为然地擦了擦，然后拍了拍服务员的肩膀，笑着说：“我刚刚还说自己忘记带胸花了，没想到你就特地给我说来一朵。呵呵，白西装和红酒胸花非常配，谢谢你的好意。”

先生的话刚说完，客人们都对他露出了的敬佩目光，大家纷纷走去与其交谈。

很显然，在公共场合被泼一身酒水，相信谁都会尴尬不已。如果那位先生责骂服务员，无疑会给他人留下一个苛刻的形象，不仅会被客人们列入拒绝交往名单，而且场面会越发尴尬。然而，他机智的幽默式自嘲却化解了尴尬，并且还获得了在场宾客的敬佩。

在社交场合适当地自嘲，不仅可以体现一个人的智慧，还可以反映一个人的说话能力与技巧。自嘲不仅可以化解尴尬，也可以保护自己，它远远比夸耀自己更有效。

形容人很损的幽默句子？

自以为是、自我太重的人——既伤害别人又伤害自己

有这样一对夫妻，夫妻一方对另一方的灵魂倾诉。

我发现你骨子里对我一直有一种优越感，不止现在，以前也是。因为我做什么说什么，很少让你满意的，更甚者，你还骨头里挑刺，让我在你面前没有一点自尊感。是的，你各方面做的比我完美，但你再做的完美，也有不足之处，只是你没觉察到罢了。

你时不时的提醒我这里不行那里不行，可能是想让我更完美，只是你没注意到，我的所做所为，我也时常在反思。你没注意到我的感受，你只是按你所思所想去要求我，不管我是怎么想的。其实我内心的苦，你不知道，我也不想对你说，就算说了，你也不会理解。

为什么我们俩很难沟通？因为我们俩都活在自己的世界里，所以一沟通就激化矛盾，所以我不想也不愿与你说出我内心是怎么想的。

人嘛，不可能完美，我也不可能让所有人都认可我。假如有人因为我一句话反感我，我不介意，也没必要介意。友谊或其他关系因为说错了某一句话而说这个人不行，那这样的友谊或其他关系是无关紧要，也更是脆弱的。

为什么我要对你说这些呢？因为我心里不舒服。我对你无任何要求，也不敢对你有任何要求，你已做得太多了，我再对你挑毛病，那就是我有毛病了。

人都有自尊的，自尊过强就是虚荣了，自尊过低了就是自卑。所以，一个人的自尊都有维护，自尊过强的也就是虚荣心很强的不能受一点打击，那自尊感过低也就是太自卑的更不能受打击了，更要受到鼓励与支持。

我时常反思我是一个什么样的人，我要如何改变我自己。如果自己都不了解自己，那自己做了什么还认为自己做的都对。哲学家苏格拉底说过一句名言:“认识你自己”。认识自己真的是太难了，反正我是这样想的。

有好多人自以为是，以自我为中心，对别人指手画脚，抱怨这个，抱怨那个，常以自己优越的一面去展示给别人，岂不知，这样做既增添自己的烦恼又无形中伤害了别人。其实这样的人内心是自卑的，每个人都有自卑感，只是明显不明显之分。

一日一成语：多藏厚亡

多藏厚亡 duō cáng hòu wáng

多藏厚亡，汉语成语，厚：大；亡：损失。意思是指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。

联合式；作谓语；含贬义。

在老子看来，寻求声誉、财物与顾全性命是相对不相容的。过于爱名利必定要付出很大的消耗，越大的积藏必遭受越大的损失。

多藏，就是指对物质生活的过度追求。一个片面追求物质好处的人，一定会采用各种手腕来满足自己的愿望，因不义而落入不利的因果，必将招致反噬。

"多藏必厚亡"，并不仅仅指物资方面的损失，也指人的精力、人格、品德方面的损失。贪求私欲者往往被财欲、物欲、、权欲等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。

多藏厚亡，语出《⽼⼦》第四⼗四章。此段经⽂在帛书中有所损泐，可参照通⾏本补⾜如下：“名与⾝，孰亲？⾝与货，孰多？得与亡，孰病？甚爱必⼤费，多藏必厚亡。故知⾜不辱，知⽌不殆，可以长久。”⼤意是讲：名誉与⾝体，哪个更可爱？⾝体与财物，哪个更重要？得到名誉、财物⽽丧⾝与保全⾝体⽽丧失名誉、财物，哪个更有害？过度地爱名，必然⼤费⼼神；过多地积储财物，必然造成惨重的损失。所以，知道满⾜就不会受屈辱，知道适可⽽⽌就没有危险，如此才能长寿久安。

历史上，多藏厚亡的例⼦屡见不鲜。梁元帝萧绎，和李后主、宋徽宗⼀样，也是个⽂艺之君，不仅下笔成章，出⾔为论，⽽且才辩敏速，冠绝⼀时。更让⼈艳羡的是，他藏书之多，据说有⼗四万卷。公元554年，西魏攻破梁都江陵城，萧绎战败投降之际，不悲国亡，却先⼀把⽕烧了⾃⼰的藏书，有⼈问他为何这么做？他回答：“读书万卷，犹有今⽇，故焚之。”把⾃⼰政治上的⽆能归咎于书本，真是呆⽽可笑！

纪晓岚在自己的《阅微草堂笔记》中，曾记载过这样一个故事：有一个举人他很有钱，但却是个吝啬鬼，快过年了，他嫁出去的妹妹家里实在困难，就想问他借点钱，好让这个年能过下去，并承诺来年还他。可是，这吝啬鬼连这点钱都不愿意借给妹妹，还推脱说他很穷，老母亲求他也不管用。谁承想，当天晚上，举人家中就遭了贼，把举人的巨额积蓄全偷走了，举人因为装穷的事情，甚至不敢去报案。这个故事，我们可以用一个成语来形容，那就是——多藏厚亡。多藏厚亡，源自于《道德经》，这个成语的意思是，如果积聚很多财物而不懂得周济别人的话，引起众人的怨恨，最后会遭受更大的损失。

老子的智慧在老子看来，多藏，必定会厚亡，这是自然规律，谁也无法改变。一个人如果所求太多，不懂得满足，一味被欲望驱使，就会想方设法来满足自己，甚至不惜出卖自己的人格，那么招来祸患是必然的。所以说，人应当懂得适可而止，不要太过放纵自己的欲望，要把握好一个度，凡事过犹不及，很多事情如果超过这个度，就会向反面发展。同时，还要明白有得必有失，不能只想着得到什么，而不愿意失去一分一毫，正所谓“塞翁失马，焉知非福”，适当的舍弃，反倒是一种聪明的做法。

对人的启示多藏厚亡中所蕴含的智慧，在千年前对人们有着重要的指导意义，如今它依然能为我们解答疑惑，帮助我们走向正确的道路。从企业的角度：做领导的要懂得适当下放权力，不能大包大揽，这不仅会让自己身心俱疲，还容易导致公司出现各种问题。同时，对员工也不要太过吝啬，给员工多一些福利，员工工作的时候也能更有。从家庭的角度：不少父母都觉得自己打拼就行了，一味给孩子积累财富，而不懂得教育孩子，导致孩子不愿意自己努力，不事生产，家产败光，以前人们常说“富不过三代”就是因为这个。所以要注重对子女的教育，严格要求子女，不要只想着将孩子护在自己身下，不让他受一点风吹雨打，这只会害了孩子，要教会孩子靠自己的双手拼搏，才不至于让孩子坐吃山空。从自身的角度：不要让自己每天精神紧绷，陷于忙碌之中，要学会适当休息，放松一下。毕竟身体是自己的，钱没了还可以再赚，身体垮了就什么也没有了。最后，祝愿大家知足常乐，正确看待得失，一切方能长久！

易经简单学（41）损卦——损己为人

老规矩，从象入理，由简入繁。

《象》曰：山下有泽，损。君子以忿窒欲。

上卦为艮为山，下卦为兑为泽。我们去各地旅游应该经常看到大山脚下有很多池塘、水库吧。人们在挖水库的时候，都是把山脚下的土挖出来堆到旁边增加了山的广度。这就是损卦的卦象，损失下面水库的土拿去增益上面的山。这本是两全其美的事，损而有益。但是如果损的太多，把山脚给挖空了，那山也就崩塌了。所以这有一个度的问题。所以孔子才说损失时抑制自己的愤怒，得到时克制自己的欲望。

损：有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。

《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。”二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时皆行。

损卦：遵守信义，从一开始便会吉利，无过失，仍要保持坚贞，如此便“利有攸往”。“曷之用二簋，可用享。”是什么意思呢？以前祭祀正常用的是八簋，现在只用二簋，就是减损了的意思。意思在条件不足的情况下是可以减损开支的，用二簋也是可以祭祀的。

继续看孔子的《彖》辞是如何利用在人事上的：“损下益上，其道上行”，就是损失点底层百姓的利益来补益上层，就是像人们征收赋税充实国库，这是好事，只要税收合理，最终能达到国富民强的结果，所以说“其道上行”。

损而“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。”

还是说减损百姓利益时要有度，保持信义，才能一直吉利，没有灾咎，保持坚贞的态度，便可以实行了。百姓们减损后吃喝用度也自然减少了，但是还是可以保证有正常生活的。以前八簋，现在二簋，就是缩衣减食来为国家做贡献。这就是“二簋应有时”的意思，当然国家有时候也是会补益百姓的，裁抑上层贵族的利益来赈济民困，这就是“损刚益柔有时”，刚指的就是上卦艮卦，柔指的就是下卦兑卦。总之损上益下，损下益上，应因时制宜，权衡而变。

邵雍解

损下益上，损盈益虚；先难后易，量入为出。得此卦者，损己利人，虽然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。

占卦小故事

薛仁贵，将收燕，卜得之，大破燕军也。

薛仁贵在对燕作战前，卜得“损下益上”的损卦。于是这位纪律严苛的铁头将军东征

十八年，他的妻子就为他苦守寒窑十八年。然而苦守家园的恐怕不只薛夫人，还有跟着薛仁贵东征的部下及他们的亲人。他们都在孤独与期盼中度过了十八年。也正因如此，薛仁贵的东征才能取得最后的胜利。