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《弟子规》原文

[ 清朝 ] 李毓秀

dìzǐguīshèngrénxùn

弟子规，圣人训。

shǒuxiàotìcìjǐnxìn

首孝悌，次谨信。

fànàizhòngérqīnrén

泛爱众，而亲仁。

yǒuyúlìzéxuéwén

有余力，则学文。

fùmǔhūyìngwùhuǎn

父母呼，应勿缓。

fùmǔmìngxíngwùlǎn

父母命，行勿懒。

fùmǔjiàoxūjìngtīng

父母教，须敬听。

fùmǔzéxūshùnchéng

父母责，须顺承。

dōngzéwēnxiàzéqìng

冬则温，夏则凊。

chénzéxǐnghūnzédìng

晨则省，昏则定。

chūbìgàofǎnbìmiàn

出必告，反必面。

jūyǒuchángyèwúbiàn

居有常，业无变。

shìsuīxiǎowùshànwéi

事虽小，勿擅为。

gǒushànwéizǐdàokuī

苟擅为，子道亏。

wùsuīxiǎowùsīcáng

物虽小，勿私藏。

gǒusīcángqīnxīnshāng

苟私藏，亲心伤。

qīnsuǒhàolìwèijù

亲所好，力为具。

qīnsuǒwùjǐnwèiqù

亲所恶，谨为去。

shēnyǒushāngyíqīnyōu

身有伤，贻亲忧。

déyǒushāngyíqīnxiū

德有伤，贻亲羞。

qīnàiwǒxiàohénán

亲爱我，孝何难。

qīnzēngwǒxiàofāngxián

亲憎我，孝方贤。

qīnyǒuguòjiànshǐgēng

亲有过，谏使更。

yíwúsèróuwúshēng

怡吾色，柔吾声。

jiànbúrùyuèfùjiàn

谏不入，悦复谏。

háoqìsuítàwúyuàn

号泣随，挞无怨。

qīnyǒujíyàoxiāncháng

亲有疾，药先尝。

zhòuyèshìbùlíchuáng

昼夜侍，不离床。

sāngsānniánchángbēiyè

丧三年，常悲咽。

jūchùbiànjiǔròujué

居处变，酒肉绝。

sāngjìnlǐjìjìnchéng

丧尽礼，祭尽诚。

shìsǐzhěrúshìshēng

事死者，如事生。

xiōngdàoyǒudìdàogōng

兄道友，弟道恭。

xiōngdìmùxiàozàizhōng

兄弟睦，孝在中。

cáiwùqīngyuànhéshēng

财物轻，怨何生。

yányǔrěnfènzìmǐn

言语忍，忿自泯。

huòyǐnshíhuòzuòzǒu

或饮食，或坐走。

zhǎngzhěxiānyòuzhěhòu

长者先，幼者后。

zhǎnghūrénjídàijiào

长呼人，即代叫。

rénbùzàijǐjídào

人不在，己即到。

chēngzūnzhǎngwùhūmíng

称尊长，勿呼名。

duìzūnzhǎngwùxiànnéng

对尊长，勿见能。

lùyùzhǎngjíqūyī

路遇长，疾趋揖。

zhǎngwúyántuìgōnglì

长无言，退恭立。

qíxiàmǎchéngxiàjū

骑下马，乘下车。

guòyóudàibǎibùyú

过犹待，百步余。

zhǎngzhělìyòuwùzuò

长者立，幼勿坐。

zhǎngzhězuòmìngnǎizuò

长者坐，命乃坐。

zūnzhǎngqiánshēngyàodī

尊长前，声要低。

dībùwénquèfēiyí

低不闻，却非宜。

jìnbìqūtuìbìchí

进必趋，退必迟。

wènqǐduìshìwùyí

问起对，视勿移。

shìzhūfùrúshìfù

事诸父，如事父。

shìzhūxiōngrúshìxiōng

事诸兄，如事兄。

zhāoqǐzǎoyèmiánchí

朝起早，夜眠迟。

lǎoyìzhìxīcǐshí

老易至，惜此时。

chénbìguànjiānshùkǒu

晨必盥，兼漱口。

biànniàohuízhéjìngshǒu

便溺回，辄净手。

guānbìzhèngniǔbìjié

冠必正，纽必结。

wàyǔlǚjùjǐnqiè

袜与履，俱紧切。

zhìguānfúyǒudìngwèi

置冠服，有定位。

wùluàndùnzhìwūhuì

勿乱顿，致污秽。

yīguìjiébúguìhuá

衣贵洁，不贵华。

shàngxúnfènxiàchènjiā

上循分，下称家。

duìyǐnshíwùjiǎnzé

对饮食，勿拣择。

shíshìkěwùguòzé

食适可，勿过则。

niánfāngshàowùyǐnjiǔ

年方少，勿饮酒。

yǐnjiǔzuìzuìwéichǒu

饮酒醉，最为丑。

bùcōngrónglìduānzhèng

步从容，立端正。

yīshēnyuánbàigōngjìng

揖深圆，拜恭敬。

wùjiànyùwùbǒyǐ

勿践阈，勿跛倚。

wùjījùwùyáobì

勿箕踞，勿摇髀。

huǎnjiēliánwùyǒushēng

缓揭帘，勿有声。

kuānzhuǎnwānwùchùléng

宽转弯，勿触棱。

zhíxūqìrúzhíyíng

执虚器，如执盈。

rùxūshìrúyǒurén

入虚室，如有人。

shìwùmángmángduōcuò

事勿忙，忙多错。

wùwèinánwùqīnglüè

勿畏难，勿轻略。

dòunàochǎngjuéwùjìn

斗闹场，绝勿近。

xiépìshìjuéwùwèn

邪僻事，绝勿问。

jiāngrùménwènshúcún

将入门，问孰存。

jiāngshàngtángshēngbìyáng

将上堂，声必扬。

rénwènshuíduìyǐmíng

人问谁，对以名。

wúyǔwǒbùfēnmíng

吾与我，不分明。

yòngrénwùxūmíngqiú

用人物，须明求。

tǎngbùwènjíwéitōu

倘不问，即为偷。

jièrénwùjíshíhuán

借人物，及时还。

hòuyǒujíjièbùnán

后有急，借不难。

fánchūyánxìnwéixiān

凡出言，信为先。

zhàyǔwàngxīkěyān

诈与妄，奚可焉。

huàshuōduōbùrúshǎo

话说多，不如少。

wéiqíshìwùnìngqiǎo

惟其是，勿佞巧。

jiānqiǎoyǔhuìwūcí

奸巧语，秽污词。

shìjǐngqìqièjièzhī

市井气，切戒之。

jiànwèizhēnwùqīngyán

见未真，勿轻言。

zhīwèidìwùqīngchuán

知未的，勿轻传。

shìfēiyíwùqīngnuò

事非宜，勿轻诺。

gǒuqīngnuòjìntuìcuò

苟轻诺，进退错。

fándàozìzhòngqiěshū

凡道字，重且舒。

wùjíjíwùmóhu

勿急疾，勿模糊。

bǐshuōchángcǐshuōduǎn

彼说长，此说短。

bùguānjǐmòxiánguǎn

不关己，莫闲管。

jiànrénshànjísīqí

见人善，即思齐。

zòngqùyuǎnyǐjiànjī

纵去远，以渐跻。

jiànrénèjínèixǐng

见人恶，即内省。

yǒuzégǎiwújiājǐng

有则改，无加警。

wéidéxuéwéicáiyì

唯德学，唯才艺。

bùrúréndāngzìlì

不如人，当自砺。

ruòyīfúruòyǐnshí

若衣服，若饮食。

bùrúrénwùshēngqī

不如人，勿生戚。

wénguònùwényùlè

闻过怒，闻誉乐。

sǔnyǒuláiyìyǒuquè

损友来，益友却。

wényùkǒngwénguòxīn

闻誉恐，闻过欣。

zhíliàngshìjiànxiāngqīn

直谅士，渐相亲。

wúxīnfēimíngwéicuò

无心非，名为错。

yǒuxīnfēimíngwéiè

有心非，名为恶。

guònénggǎiguīyúwú

过能改，归于无。

tǎngyǎnshìzēngyìgū

倘掩饰，增一辜。

fánshìrénjiēxūài

凡是人，皆须爱。

tiāntóngfùdìtóngzài

天同覆，地同载。

xìnggāozhěmíngzìgāo

行高者，名自高。

rénsuǒzhòngfēimàogāo

人所重，非貌高。

cáidàzhěwàngzìdà

才大者，望自大。

rénsuǒfúfēiyándà

人所服，非言大。

jǐyǒunéngwùzìsī

己有能，勿自私。

rényǒunéngwùqīngzǐ

人有能，勿轻訾。

wùchǎnfùwùjiāopín

勿谄富，勿骄贫。

wùyàngùwùxǐxīn

勿厌故，勿喜新。

rénbùxiánwùshìjiǎo

人不闲，勿事搅。

rénbùānwùhuàrǎo

人不安，勿话扰。

rényǒuduǎnqièmòjiē

人有短，切莫揭。

rényǒusīqièmòshuō

人有私，切莫说。

dàorénshànjíshìshàn

道人善，即是善。

rénzhīzhīyùsīmiǎn

人知之，愈思勉。

yángrénèjìshìè

扬人恶，即是恶。

jízhīshènhuòqiězuò

疾之甚，祸且作。

shànxiāngquàndéjiējiàn

善相劝，德皆建。

guòbùguīdàoliǎngkuī

过不规，道两亏。

fánqǔyǔguìfēnxiǎo

凡取与，贵分晓。

yǔyíduōqǔyíshǎo

与宜多，取宜少。

jiāngjiārénxiānwènjǐ

将加人，先问己。

jǐbúyùjísùyǐ

己不欲，即速已。

ēnyùbàoyuànyùwàng

恩欲报，怨欲忘。

bàoyuànduǎnbàoēncháng

抱怨短，报恩长。

dàibìpúshēnguìduān

待婢仆，身贵端。

suīguìduāncíérkuān

虽贵端，慈而宽。

shìfúrénxīnbùrán

势服人，心不然。

lǐfúrénfāngwúyán

理服人，方无言。

tóngshìrénlèibùqí

同是人，类不齐。

liúsúzhòngrénzhěxī

流俗众，仁者希。

guǒrénzhěrénduōwèi

果仁者，人多畏。

yánbúhuìsèbúmèi

言不讳，色不媚。

néngqīnrénwúxiànhǎo

能亲仁，无限好。

dérìjìnguòrìshǎo

德日进，过日少。

bùqīnrénwúxiànhài

不亲仁，无限害。

xiǎorénjìnbǎishìhuài

小人进，百事坏。

búlìxíngdànxuéwén

不力行，但学文。

zhǎngfúhuáchénghérén

长浮华，成何人。

dànlìxíngbùxuéwén

但力行，不学文。

rènjǐjiànmèilǐzhēn

任己见，昧理真。

dúshūfǎyǒusāndào

读书法，有三到。

xīnyǎnkǒuxìnjiēyào

心眼口，信皆要。

fāngdúcǐwùmùbǐ

方读此，勿慕彼。

cǐwèizhōngbǐwùqǐ

此未终，彼勿起。

kuānwéixiànjǐnyònggōng

宽为限，紧用功。

gōngfūdàozhìsètōng

工夫到，滞塞通。

xīnyǒuyísuízhájì

心有疑，随札记。

jiùrénwènqiúquèyì

就人问，求确义。

fángshìqīngqiángbìjìng

房室清，墙壁净。

jīànjiébǐyànzhèng

几案洁，笔砚正。

mòmópiānxīnbùduān

墨磨偏，心不端。

zìbújìngxīnxiānbìng

字不敬，心先病。

lièdiǎnjíyǒudìngchù

列典籍，有定处。

dúkànbìhuányuánchù

读看毕，还原处。

suīyǒujíjuànshùqí

虽有急，卷束齐。

yǒuquēhuàijiùbǔzhī

有缺坏，就补之。

fēishèngshūbǐngwùshì

非圣书，屏勿视。

bìcōngmínghuàixīnzhì

蔽聪明，坏心志。

wùzìbàowùzìqì

勿自暴，勿自弃。

shèngyǔxiánkěxúnzhì

圣与贤，可驯致。

《弟子规》顺口溜

做人要学弟子规，这是圣人的教诲。

做事谨慎讲信用，尊敬师长爱同辈。

爱护一切的生命，学习仁德和英雄。

这个基础打好了，再学文化才有用。

父母有事把你喊，不要磨蹭和怠慢。

父母有事让你干，赶紧行动莫偷懒。

对于父母的教导，认真听从不急躁。

对于父母的责备，真心实意作检讨。

出门办事问父母，完事回来打招呼。

饮食起居有规律，学习工作要专一。

事情即使很细小，计划咋做要回报。

如果自己盲目干，吃亏后悔也不孝；

东西即使不值钱，也不能把父母满。

如果自用满父母，父母伤心不喜欢；

对于父母的爱好，努力帮他来办到。

父母不满的缺点，尽量克服要去掉；

如果身体受了伤，父母操心寿不长。

如果品德有污点，父母也觉不体面。

如果长辈疼爱我，理当孝顺容易做。

如果长辈不爱我，孝顺才显我有德；

如果师长有过错，不能藏着不敢说。

说时脸色要和善，声音温柔语不恶；

年龄大的不霸占，年龄小的要友善。

兄弟姐妹要和睦，就是孝顺的表现；

对待财物看得轻，争斗埋怨不会生。

说话做事多忍让，即使有仇也会忘；

无论吃饭和洗涮，走路打车坐或站，

女士老人应优先，不能争抢和捣乱；

如欲长辈叫别人，就要替他去找寻。

如果那人没找到，自己替他把事问；

父母老师长辈前，声音要低话要甜。

不能声小听不见，不能结巴条理乱；

小步快走见长辈，告别之后慢慢退。

长辈问话站起答，认真听讲要面对；

早上起早身体好，按时睡觉不太早。

人生易老时间短，做事争分又夺秒。

早上一定要洗脸，梳头漱口不嫌烦。

上过厕所用水冲，回来洗手要干净；

衣服帽子穿戴正，扣子扣好照照镜。

鞋和袜子要合脚，不能紧也不能松。

衣服脏了及时洗，穿过以后要挂起。

起床之后叠被子，卧室干净又整齐；

衣服整洁又合适，才能显出好气质。

符合身份和家境，经济实惠又耐用；

家常便饭最养胃，素食环保又不贵。

不能过饱不挑食，剩菜打包不浪费；

十八岁前不喝酒，以免发育成小丑。

成人喝酒限半两，免得醉了身难受；

走路收腹又挺胸，站立稳当像棵松。

转弯之处要慢行，以免碰人或自碰。

五岁神童背诵一千个成语编成的中国史

做事之前先计划，忙中出错损失大。

大胆思考小心做，既不轻视也不怕；

喝酒**热闹处，快步走过莫留步。

邪僻荒诞的事情，不闻不问不关注；

进入单位或私宅，敲门告诉有人来。

没人应声不要进，免得误会惹祸灾；

主人要问是哪位，柔声回答你是谁。

报出真名实姓来，免得别人当作贼；

如果要用人东西，向他求借要有礼。

如果不问拿来用，说你小偷不亏你；

借人东西及时还，以后再借就不难。

如果用坏要包赔，各种便宜不要贪；

说话之前先考虑，不能损失了信誉。

大话谎话和废话，我们决不说一句；

话说多了不值钱，言多必失惹人烦。

实事求是不篡改，不能拍马把人骗；

逢迎巴结讨好话，污言秽语把人骂。

市井小人爱这样，君子一定戒掉它；

13岁大学毕业生私塾任教育圣童

如果自己不客观，不要轻易就发言。

如果知道不准确，不要随便作宣传；

事情要是不好办，轻易许诺等于骗。

答应之后办不成，误人损己没脸面；

说话咬字要清楚，不能太快不模糊。

有条有理不混乱，重点一定要突出；

闲谈不论人之过，静坐长思自己错。

关心天下的大事，家长里短不要说；

如果见到人长处，马上就向他学习。

即便现在差得远，以后也要多努力。

如果见到人短处，就要反省问自己。

有错就先改自己，没错也要多警惕；

学问修养和道德，志向理想与毅力。

如果这些不如人，更要锻炼多学习；

衣食住行和财产，相貌地位和名誉，

即便不如普通人，也不值得生自卑；

听到过错就生气，听到赞美就得意，

就会招来坏朋友，好人也会离开你；

听到表扬就惶恐，笑脸迎接人批评，

高尚朋友喜欢你，未来事业大不同；

不是有心犯的错，就是可原谅的错。

若是有意犯的错，就是无耻的罪恶；

知错能改错减少，如果掩盖错更多。

直面错误是胆量，讳疾忌医是恶魔；

人人生来都平等，尊卑只是运不同。

天赋要自爱，博爱能成大英雄；

品德高尚自出名，出名不是爱显能。

沽名钓誉伪君子，脚踏实地人赞颂；

人人都应有才华，有了才华荣誉大。

埋头苦干作贡献，不能空口说大话；

自己即使有才能，不能得意又忘形。

看到别人有才能，不能忌贤和妒能；

见了富人不巴结，见了穷人不轻蔑。

富贵不忘穷朋友，贫穷不忘守贞节；

别人忙时不打搅，别人烦时不干扰。

别人忧愁多安慰，别人愤怒多劝导；

人非圣贤都有短，揭人短处伤脸面。

人人都有秘密事，不能侵犯隐私权；

公开说人的长处，就是一种好品行。

既能勉励了听者，同时你也受尊重；

背后讨论人的错，就是一种大罪恶。

一旦别人知道了，就会恨你惹出祸；

平时相互劝行善，朋友过错要规劝。

共同修养好品德，严于律己待人宽；

合作才能出效益，利人同时又利己。

贡献虽多要的少，别人就会喜欢你；

如果对人提要求，先看自己愿意否。

如果自己不愿意，换了别人怎服气？

受恩经常想着报，遭怨马上就忘记。

如果能以恩抱怨，怨恨之人就感激；

下级面前品行端，既要仁慈又要宽。

以势压人心不服，以理服人没怨言；

人的肉体没差异，心灵美丑如天地。

众人都爱随大流，高尚君子就是稀；

对于君子应敬佩，他们说话没忌讳。

追求真理能舍身，见了强者不谄媚；

亲近君子好处多，提高修养少过错。

远离君子无限害，小人渐来百事坏。

学了知识不实践，华而不实成空幻。

总觉自己了不起，纸上谈兵没出息；

光知工作不学习，就会固执不谦虚。

眼界不开见识短，南辕北辙是蛮干；

读书方法有三到，心眼口都很重要。

贪多就会嚼不烂，不可抓大而漏小；

计划要宽执行严，书读百遍义自现。

有了疑问随时问，勤奋虚心找答案；

房屋清雅墙壁净，书桌整齐文具正。

要扫天下勤扫屋，闲来常读陋室铭；

书法本是大享受，心情浮躁字不秀。

书籍排放要分类，包上书皮用得久；

即使上学要迟到，也要收拾好书包。

座位旁边要干净，课桌抽屉勤打扫；

不是经典不要看，杂书看多志向乱。

只要努力多勤勉，人人都能成圣贤。

孔子《论语》：对父母要孝顺，对师长要诚实，对众人要去爱

孔子之所以有这么伟大的成就，与个人努力是分不开的，除了个人努力，还需要一位引导之师，引导之师引导我们走到门口，并打开门，至于里面的奇珍异宝还需自己寻找。孔子便是寻找奇珍异宝的高手。

孔子在小的时候，就已经识字百余，孔子能够识字，离不开他的母亲。孔子刚到三岁时，母亲教他读书识字。

一次他母亲跟孔子说，昨天我教你的的都背熟了吗？孔子一脸自信，点头表明已背熟。母亲又说：

“那我明天考考你”。

孔子和哥哥一起睡觉，在睡觉时，孔子问哥哥：

“母亲教你的东西都背熟了吗？”

“都记住了，你呢？”孔子哥哥说道。

“我已经练了很多遍，也许都记住了，也许还没有把握，明天一早要是母亲考我，我没有背熟，娘一定会伤心的。”

哥哥听了孔子的话，被孔子这种勤奋学习、孝顺母亲的精神深深打动，告诉孔子外面天气冷，你要是练字，可以在哥哥肚子上练习，哥哥都背熟了，顺便考察考察你。

明天一早，母亲按时来考孔子，孔子一遍就过，母亲欣喜不已，母亲夸孔子将来准能干大事，孔子看着母亲面容露出微笑，站在一旁的哥哥感觉到孔子不仅能学习，而且能学会，重要的是孔子那份锲而不舍的精神。

所谓“天才来自勤奋”。有时候真不是一句空话。

孔子小时候就对母亲如此孝顺，怕她伤心，深夜在哥哥肚子上苦练母亲教过的字，以便明天考试，不让母亲伤心。

所以，孔子说道：

孔子说：“弟子们在父母跟前就要孝顺。”

这句话不是正对准了孔子小时候的那件事，不让母亲伤心。不让母亲伤心，言外之意就是要孝顺，“孝”为要做一名母亲的“好儿子”，“顺”则是要顺从母亲的“吩咐”。

孔子说，在父母跟前要孝顺，乍一看，感觉很好，在父母跟前就要孝顺，可是依现在的情况而言，很多人则把最好的脾气给了外人，最坏的脾气留给了家人，因为家的包容及宽容，是我们最容易控制不住情绪的第一住所，这住所包含了很多爱，很多来自无形的宽容，我们在这样的温室中含苞待放，等到真正花开之时，就是这所大温室要不断给你提供温暖，提供营养的时候。以你之不开心，大温室还你开心；以你之伤心，大温室还你安慰；以你之落魄，大温室还你一片天空。

所以，孔子在千年前说的话，放到现在，依然适用。适用的是这句话不仅给了特定人物弟子、父母，还给了特定的场景：家。当父母、子弟、家组在一起时，不就是所谓“家和万事兴”，家要怎么和，“和”从何而来，不正是这句：“弟子们在父母跟前要孝顺”的真正含义吗。我们在家的时候一定要孝顺父母，孝顺父母不是为了百分百听话，而是要百分百彼此理解，理解之下去解读父母的语言，就是现时代的一种孝顺。

毕竟，很多人在父母跟前待的时间不长，尤其参加工作之后，相处之日少之又少，在极少的日子要付出自己的行动，那是很难的，难在父母虽然不需要看到你的所作所为，但他们需要亲眼见你平平安安，不管你在做什么，只要见了你平平安安，父母就会觉得，这已是最大的孝顺。

所以，孝顺不是挂在嘴里的一句话，也不是心里想的一个闪现想法，而是一种真正付诸行动的理解过程。

子曰：“出则弟，谨而信。”

短短六个字包含许多含义，弟子们出在外时，要谨慎自己的言与行，要对师长尊敬，要诚实可信，寡言少语。

出门在外，是人生必将要经历的一段过程，这段过程是我们成长的一个分水岭，在这条道路上，或许我们不知道自己怎么走，但是孔子在千年前已经给了我们可以执行且标准的答案。孔子也说过：“三人行，必有我师”。这句话不就证明了出门在外要对师长尊敬，只要里面有人可以给你当师，你就要尊重，每个人都是每个人彼此的老师，尊重虚心接受，才是最好的方法，因为尊重一个人，这个人往往也会尊重你，毕竟人不想失去一个彼此值得尊敬的人。

既然出了门，我们还要观察自己的一言一行，出门是什么，出门意味着我们走出了温室，要独自面对前所未有的一些挑战，这些挑战来自生活，来自别人言语，来自人与人之间的微矛盾，在面对这些困难问题时，孔子又给我们支了一招叫做“谨言慎行”的方法，这个方法非常管用。若是用到位了，你会得到你想要的那份尊重与期许。

“谨言”是要我们注意自己说的每一句话，人与人之间的矛盾来自说话，同时，人与人之间的情感共鸣也来自说话，说话说白了就是交流，交流的结果要么是好的，要么是不愉快的，要么不好不坏，彼此毫无影响。所以，为了应对三种不同的结果，“谨言”就是最好的方法，若在说话之前思考一下“谨言”二字，我们说话时，还能“三思而后言”，不再是“言而后三思”。

“慎行”则是要我们注意自己的行为举止，行为可以不那么优雅，但举止必须要包含“仁义、礼”等要做一些事情，仁义之举人人爱之，若我们出门在外显出仁义之举，便会收到别人尊重，若是显出恶意之举，便会收到恶语相加，使自己受伤害。注意自己每一个行为举止，何尝不是处世为人之道，又何必苦苦追寻更多的方法。

除了“谨言慎行”，重要的是“诚实可信”，该说的做到了，该做的也做到了，唯一缺的就是“诚实可信”，一个人诚实，才是真正对彼此的尊重，若说“谨言慎行”为处世之道，那“诚实可信”则为为人之道。

子曰：“泛爱众，而亲仁”。

既然出门在外了，要谨言慎行，还要诚实，做到这些就够了吗？远远不够，这些只是你作为个体要做的事，还要做到一些对大众有意义的事，这些有意义的事，就是社会道德，社会道德就是爱众人，爱众人意味着要无差别去爱，不是挑三拣四去爱，“泛爱众”，即所谓要爱众人，不要带有色眼睛去爱，而是以平等态度去爱，在平等态度之上的爱，才算真爱。

除了爱众人，我们还要靠近那些有仁德的人，有仁德的人，我们要接近，接近不是为了排除他人，而是为了从他们身上学到更多优良作风。假如不去亲近仁德之人，仁德之人会慢慢变少；亲近仁德之人，使自己仁德，别人亲近你，也是为你的仁德，而来，最终以自己的仁德而去，最终以“仁德”作为传播思想，人作为载体，人只是承载了“仁德”，承载的人需要对“仁德”负责，同时，“仁德”又为你保驾护航，互相依靠，以“仁德”影响众人，以爱改变自己，以平等的真爱去爱众人，这种爱就是有仁德的爱。

孔子又曰：“行有余力，则以学文”。

孔子又说了，倘若你做了这些，尚有余力的话不妨学习知识文献。最终又回到了学习身上，孔子先以孝顺，后以仁德、诚信相言，再以爱众人、亲仁德之人加持，最后以“尚有余力”还可学习知识为结束，话虽短且很精，字虽少却也秒。所以这些话最终变成了孝顺、尊重、诚信、仁德、爱、学习的多重组合体。这些组合，合起来的时候，会有相当大的爆发力，但合不起来时，我们可以尝试让它合起来，因为毕竟有了“勤奋可以造就天才”这句话，你不试试怎么知道可以不可以，你不合一下，怎么知道能不能合上，所以，“尚有余力，且行且学”。

结语：

孔子说了孝顺父母、爱、仁德，最后讲了学习，说明伟大教育家孔子先品德而后才。只有一个人品行端正了，才可以成为辅助作用，辅助品德发挥更大的作用。

从“泛爱众，而亲仁”看出，公平去爱众人，是我们与这个世界最好的相处方式，虽然话说得很早很早，但用在今天，犹如昨日，这句话像是昨天才刚刚说出来的那样，依然保持着新鲜度。

孔子注重“仁、仁德”，才可以后天学而得之，但仁德不是一下子就可以有的，所以，如今也在培养“有德有才”之人，有仁德有才能，正是这个世界最需要的人，最需要的人传播“仁德”，以才能造福社会，以“仁德”造福更多人“仁德”。

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参考资料：《论语》