描写佛主的句子唯美(描写佛主的句子)
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致 佛祖
海水深沉的忧伤，
在自然反应鸣笛，
鱼儿簇簇呜咽，
万籁俱寂地球，
人类没有行程致远的天地，
只有少数与几个人的念头，
佛祖！你在地平线上吗？
目光的地平线
与海水的地平线，
自然结束的人类。
佛祖，我们不是佛系，
我们把什么献给你，
是清洁与安静的能源吗？
一句笑话的能量
将终结这个世界。
人们还在梦中的时代，
没有谁去笑着未来，
面对地球上思忖，
这些文明思想的自律。
安静的自然呀！把安全
还给了人类，可
某些人类并没有把安全还给自在。
佛祖，我们把什么献给你，
这个安静无声的世界吗？
这个人类世界清洁的源头在哪？
心灵，心的源远流长呀！
佛祖，我们把什么献给你？
洁净的空气吗？
自然的绿色吗？
一棵棵参天大树吗？
佛祖，我们把什么献给你？
佛祖，我们把什么献给你？
佛祖，只有满天的星辰。
苍穹宇宙与人类的心地，可有境界无垠呀！
佛祖，我们把什么献给你？
整个地球吗？
这是生灵的地球，岂会无声无息？
佛祖，我们只能看你，
你可有无边的法界？
佛祖，我用了人类的感思凝成阳光的金线，
天网恢恢，心地呈现。
佛祖，你说“仁义道德和谐"与孔子曰理解的悲哀，可笑吗？
佛祖，你说人文与资本世界的人文，可爱吗？
当时代回眸，这些都是一部分人的事而大笑话。
佛祖，海水还能洁净还潮吗？
这些敲打世界的理由，
自然不再传奇回声，
我们等待地球时间的奇迹，
会吗？有吗？
佛祖，是众生的心地，
众生，不是几个人或一群人的地球！
佛祖，与佛境界，
我们是佛系，我们不是佛系，
佛祖，我与我们“双手合十"，
地球，该闭目养神了。
佛祖，你在哪？
一个在海边，一个在全人类的地平线，
都在人类的心地。
佛手：亦花亦果，香中君子
佛手乃香中君子，
只在有意无意间。
--《浮生六记》
入冬时节，寒气袭人，百花凋零。这样的日子里若能品得一份自然的馨香，想来也觉得格外美好。而佛手亦花亦果的特色，正好给冬日的枯涩带来一份清香的生机。
佛手花开于初夏，果实成熟则要等到冬季，佛手柑果皮极厚，呈澄黄色，在生长过程中皮肉分离，瓤少难食，一端在生长时裂开，有的弯曲如拳，有的张开似指，形成细长弯曲的果瓣。因其形态特殊，果实保存时间长，所以颇堪赏玩。
实际上，佛手柑是经过人工选育栽培的枸橼（香橼）的一个变种，二者功用、性能相似，只有形态不同。所以佛手柑与香橼一样具有疏肝理气，和胃止痛的药用价值，同时也是闻果的主要代表。芸香科的果实大多含有柠檬油素、黄酮苷、橙皮苷、香豆精等，古人用其为香，以醒脾开胃，沁心醒神，现代药理研究其香气有降血压，减缓心律，使人放松精神的作用。
《浮生六记》中关于佛手的香气有一段「记乐」，有人认为茉莉花「形色如珠」常常装饰于女子云鬓，沾染「油头粉面之气」后，「其香更可爱，所供佛手当退三舍矣」。对此说法，那位蕙质兰心的芸娘却将佛手香味喻作「香中君子」，只因其香味「在有意无意间」；而茉莉之香乃是「香中小人」，「须借人之势，其香也如胁肩谄笑」。一语道破品香、为人之真谛。
以往经常有人将闻香果品随手取来，肆意闻之，其实这些闻香果品的供法、闻法也有讲究。佛手柑最忌讳以「醉鼻嗅」，因为以醉鼻嗅之容易使果实腐烂；「木瓜忌出汗」，以汗手摸过后需要用水来洗净，以防止果实腐坏。
佛手谐音「福寿」，寓意吉祥，是岁朝之时的常见供品，同时也是明清时期流行的工艺题材。在明清风俗画、宫廷画的室内陈设中，可见佛手、香橼常常摆放于条案上，可单独置于香几上，也可置于榻上小几，或直接摆放于罗汉床的一角，甚至床帐中。
明代诗人朱多炡的《佛手柑》写道：“春雨空花散，秋霜硕果低。牵枝出织素，隔叶卷柔荑。指竖禅师悟，拳开法嗣迷。”嗅，则细馨浮动；观，则如佛祖之手，指样轻柔。时人不妨将这「君子之气」赠与他人亦留予自己。
传说中如来佛祖的相貌
据佛教中的经典记载，佛祖有三十二种相貌，究竟是哪三十二种？我们今天来聊一聊
第一相。足安平相：足底丰满，也即所谓的扁平足。脚非常平稳。诸佛的脚是安稳的。 足下平满，犹如箱底。
第二相 千辐轮相：足底犹似掌纹显出千辐轮。诸佛有一个轮子，踩上去，相状清晰的。足下毂网轮纹，众香圆满，有如千辐轮一般。
第三相 手指纤长相，手指细长优雅。手指看起来非常匀称，细长。手指纤细圆长，端直慵好，指节参差，光润可爱。
第四相 手足柔软相：手足皮肤细嫩、柔软，也就是我们常说的所谓的贵人手相。他们的手足极妙柔软，恰到好处。
第五相 手足缦网相：手足的指与指间，有犹似水禽足趾间的蹼一样的膜，交相辉映。手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王的脚一般。也叫鹅王相。
第六相 足根满足相：足跟广阔而丰满。
第七相 足趺高好相：足趺隆起。脚背很厚实，也就是福德相。每一个人的脚后跟都很圆满，脚的前掌高起，呈真金之色。脚背上的毛青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。
第八相 腨如鹿王相：腨，股肉也，大腿的肉像鹿王一般柔软。骨肉非常圆满而细长，大腿的肉就像鼓一样那么圆满。他们的大腿渐次纤圆。好比鹿王之股，纤好第一。也叫鹿王相。
第九相 手过膝相：站立时手长过膝。双臂修直，不俯不仰，平立过膝。
第十相 马阴藏相：佛清静自己的身口意三业，没有欲望。藏于自己的体内。阴相藏密，犹如马阴。一般情况下是见不到的。也叫马藏相。
第十一相 身纵广相：双手平举时，其宽度与身高相等。谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。身仪端正，竖纵横广，无不相称。
第十二相 毛孔生青色相：从每一毛孔生长青色的毛，没有杂乱的颜色。
第十三相 身毛上靡相：体毛直竖，所竖的方向也一致。身上的毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软。身上的毫毛都右旋向上而偃伏。
第十四相 身金色相：全身光辉如黄金，如金子的颜色一样。身体都是真金色光，光明晃耀，如紫金聚。众相庄严，微妙第一。
第十五相 常光一丈相：佛身上经常放出—丈高的光芒。身体常常放光明。身体放出的光明，四面各有一丈。
第十六相 皮肤润泽相：皮肤细腻滑泽，不受尘水。不停蚊蚋。
第十七相：处平满相：双手、双足、双肩和颈部七处有丰满的肌肉。这七个地方非常平满，这是福德而成就的。两足下，两手，两肩项中七处，皆平满端正。
第十八相：两腋满相：腋下饱满。左右两腋平满而不窊。
第十九相：身如狮王相：如狮子有威严。身体平正，威仪具足。佛走在世间上的时候，世间上的众生不敢轻举冒犯他。以恭敬心清净心来看佛。所以像狮子一样有威严。身体平正。威仪严肃。如狮子王。也叫狮王相。
第二十相 身形端直相：身形端正平直不伛曲。
第二十一相 双肩圆满相：双肩丰满，两肩圆满，很有力量福德。两肩圆满而且丰腴。
第二十二相 四十牙齿相：四十枚牙齿，整齐而美丽。牙齿非常白净整齐，四十颗牙齿白净坚固。
第二十三相 齿白齐密相：牙齿洁白整齐而密，没有缝隙。有四十颗牙齿，齿白而有力量。而且这40颗牙齿，都白净齐密，根复深固。
第二十四相 四牙白净相：谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。四颗门牙齐整大方，莹洁鲜净。
第二十五相 颊如狮子相：脸颊饱满而紧缩，两个脸颊非常饱满。两颊丰满像狮子王一样。
第二十六相 常得上味相：口中有特别的津液，味觉上好。咽喉中常有津液。上妙美味如甘露流注。
第二十七相 广长舌相：舌薄而柔软，舌头大而且长，柔软红薄。
第二十八相 梵音深远相：声音洪亮且美妙。声音的相状，声音出来之后非常明亮清楚，能够传很远，音声和雅，近远皆到，无处不闻。
第二十九相 眼色如绀青相：眼如青空澄美。就像大海一样，湛蓝，干青色。非常透明的眼睛。眼睛清净明莹。如金精色。
第三十相 眼睫如牛王相：如牛王睫毛长而美。诸佛的眼睫毛，像牛王的一样，非常美妙。所以眼睫毛非常殊胜。眼睫毛殊胜，好比牛王一般。也叫牛王相。
第三十一相 眉间白毫相：谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
第三十二相 顶成肉髻相：头顶有肉隆起如髻。顶呈肉吉相，非常饱满。头顶上有肉，高起如髻。此为佛三十二相。
相（ xiàng）