形容亲戚势力句子有哪些(形容亲戚势力句子)

亲戚之间的势利，让人无法忍受

在中国的传统文化中，亲戚之间的关系非常重要，亲戚之间的互相帮助也是非常普遍的。例如，在一些重要的场合，亲戚之间会互相赠送礼物，或者在婚丧嫁娶等场合互相搭把手。

然而，近年来，随着社会的发展和经济的变化，亲戚之间的关系也出现了一些新的问题，其中最令人难以忍受的就是势利。

势利，是指亲戚之间因为互相利用而关系变得非常紧张。例如，某个亲戚因为经济条件好，或者地位高，就会成为其他亲戚的靶子。

其他亲戚会主动接近这个亲戚，互相拉关系，讨好对方，以便在某些事情上能够得到他的支持或者帮助。而这种关系往往是非常虚假和利益驱动的，让人感到非常不舒服。

例如，在某些重要的场合，例如家庭婚礼、出国留学等，如果有一个亲戚地位高或者有钱，其他亲戚就会在场合上去献媚，讨好他，以便能够得到他的帮助。

而这种献媚的行为往往是非常虚伪和利益驱动的，让人感到非常不舒服。

此外，在一些亲戚之间，也会出现各种各样的争吵和纷争，例如因为遗产分配、经济利益分配等问题，让亲戚之间的关系变得非常紧张。

首先，我们应该保持真诚的态度，不应该因为利益而去拜访亲戚或者对亲戚讨好。

其次，我们应该在亲戚之间保持适当的距离，不应该因为亲戚的地位或者经济条件而去献媚或者讨好。最后，我们应该尊重亲戚之间的隐私，不应该在亲戚之间制造纷争或者争吵。

亲戚之间的关系是非常复杂的，既有互相帮助的情况，也有因利益而关系紧张的情况。

在处理亲戚关系时，我们应该保持真诚、适当的距离和尊重隐私的原则，以维护亲戚之间的和谐关系。

同时，我们也应该加强教育，让人们认识到利益不应该成为亲戚关系的唯一衡量标准，只有真正的亲情才是维系亲戚关系的基石。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信看筵中酒，杯杯先劝有钱人

《增广贤文》中有句话：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。”

这句话的意思就是，尽管你是生活在大都市之中，贫困者几乎是收不到来自亲朋好友的关心和问候；然而对于富裕者（有钱人、有权人），尽管生活在深山之中，也是会有人主动来亲近你。

考虑到作者当时的社会现状，这句话很大程度上地讽刺了人情社会。现如今，亲戚之间的走动也是越来越少，再也没有我们小时候的那种亲戚感觉，而且很多时候的走动都是因为利益，真正能拥有情感的人是少之又少。这是一个很无奈的社会人情现状。

曾经，有多少失意的人都念叨这句，用来佐酒消愁，感慨世风日下。古人说，一文钱难倒英雄汉，人要是过得穷困潦倒，剩下的只有百般的失意和无奈。那种英雄不得志的困境，其中的滋味又岂是“马瘦毛长、人穷志短”可以形容的？

“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”现实生活中确实如此，当你春风得意、意气风发之时，人人都想跟你交朋友，都想跟你套近乎，在众人眼中，你的缺点也变得很可爱了。

我们看过有太多的例子，每个人都喜欢跟有钱人交往，不愿意跟穷人做朋友，不想与穷人走得太亲近，因为前者有便宜可占，后者没油水可捞。

《菜根谭》说：“炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。”人情冷暖、世态炎凉，越是富贵的人家，比生活贫苦的人家显得更加明显，嫉妒猜疑的心理，相互防御的姿态，在至亲骨肉之间比外人表现得更为厉害。

在价值交换原则下，每个人都期望找到有利用价值的朋友，包括亲戚。你手里掌握的资源越丰富，钱权实力越大，身上可供人利用的地方越多，就证明你越具有价值。而当你越有价值，就越容易建立强大的人脉关系，你拥有的资源就像强磁场一样，吸引着人脉向你聚拢，在某种程度上说，这或许就是人脉的真相。

犹太经典《塔木德》中说：“和狼生活在一起，你只能学会嗷叫，和那些优秀的人接触，你就会受到良好的影响，耳濡目染、潜移默化，渐渐成为一名优秀的人。”这是有道理的，物以类聚人以群分，古人早就明白了这个规律。

“人情似纸张张薄，世事如棋局局新，有钱有酒真兄弟、危难何曾见一人。”这些话在《增广贤文》里都有体现，这本书从人际关系到命运，然后又对为人处事、读书事业等方面都发表了看法，虽有消极和糟粕的一面，很多语言都是反讽和揭示，有点像古时候的杂文，但总体来说，这本书的观点和社会现实也比较吻合，这也是很多人都会喜欢和认同的原因之一。

为什么中国人会变得那么势利？为什么社会越进步，人情世故却越复杂？我百思不得其解，或许与中国的传统文化、人文环境有很大的关系吧。中国二千多年的封建制度，已经形成了人往高处走，水往洼地流的根源意识。既然人要往高处走，那么谁都希望结交一些有权有势的人，亲近一些富贵有资源的人，希望这些人能随手帮一下自己，毕竟，谁不想和“土豪”做朋友呢？假如一般老百姓，你无权无势，找你干什么，你又不能给他带来利益，感情又不能当饭吃。这正是贫居闹市无人问，富在深山有远亲，嫌贫爱富的社会现象。

有钱可以说是男子汉，没钱的时候呢，就成了汉子难，一分钱可以难倒英雄汉。自古钱字放在生活的前面其实一点也不为过。东北有一个小曲叫“十三不亲”，而这个小曲就正好解释了“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”这一句俗语。这一个“十三不亲”就很简单地把亲戚关系，穷富关系给唱了出来:“你说亲戚亲，亲戚也不亲，你有我富，那才算亲呐！有朝一日，你要是过穷了，富家不登贫家的门啦啊”！

所以，人性的弱点和优点就在这里，趋利避害，凌弱怕强，爱富欺穷。

感悟《红楼梦》之二----势利、人情、东西风

《红楼梦》是描写清代社会各个方面的现实主义作品，其中诉说了数不清的势利和人情。诚然，就是现在，势利与人情的故事也在不断的上演！

小说的一开始就点出：甄士隐（寓意“真事隐”）的家在姑苏阊门（苏州确实有此门）外的十里（寓意“势利”）街、仁清（寓意“人情”）巷。直接为后来繁杂社会的描述奠定基调。

苏州阊门

苏州阊门古貌

接下来写葫芦庙（寓意“糊涂”）失火，甄士隐家道败落后饱尝人世间势利人情的冷暖，以至于其岳父封肃（寓意“风俗”）也长着一双势利眼，不断的盘剥、奚落他，以至于甄士隐对社会有了崭新的理解，非常精准地对《好了歌》做出了注解。

葫芦庙火烧甄家

不仅社会上如此，贾家贵族内部也是纷争不断，比如贾家的大太太邢夫人（贾赦夫人）就利用绣春囊事件对贾母钟爱的二儿媳王夫人（贾政夫人）和王熙凤（王夫人侄女，贾琏之妻，贾府管家）发难，直接导致抄检大观园事件发生，这也是贾家由兴盛到败亡的重要转折点。

七十四回中，在抄检大观园的时候，贾家最有才干的三小姐探春曾经愤怒地说道：“…你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！说着，不觉流下泪来。”

第七十五回中，探春曾经十分愤怒地对尤氏说：“……咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不象乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”可见贵族内部之间的斗争有多么的激烈！

八十二回中，宝玉上学后，袭人在家无所事事，想起晴雯之死，不免兔死狐悲起来，如果宝玉娶了厉害的正妻，自己就成了尤二姐了。她跑到林黛玉那里探听风声，林黛玉感慨地说：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”

作为亲戚的林黛玉从不参与这些事情，但是她也看到了争斗，意思是说不仅是荣国府之间有剧烈的争斗，东西风之说是指的宁国府（东府）、荣国府（西府）两府之间的争斗，尽管他们是一个祖先，才刚刚经历过了四代人。

八七版电视剧《红楼梦》甄士隐

《红楼梦》的整个篇幅中，时时都在诉说着人世间的势利与人情！

贾芸为了在大观园谋一个差事，不得已去向管家王熙凤送礼，但是又没有钱，只好向舅舅卜世仁（寓意“不是人”）赊欠，接下来是其舅舅的表演。

“卜世仁冷笑道：“再休提赊欠一事。前儿也是我们铺子里一个伙计，替他的亲戚赊了几两银子的货，至今总未还上。因此我们大家赔上，立了合同，再不许替亲友赊欠。谁要赊欠，就要罚他二十两银子的东道。况且如今这个货也短，你就拿现银子到我们这不三不四的铺子里来买，也还没有这些，只好倒扁儿去。”

看看，贾芸不但没有赊欠到东西，接下来又受到舅舅、舅母的好大一顿奚落！后来还是痞子醉金刚倪二解决了贾芸的问题，这一对比，把人世间势利与人情描写的实在是入骨三分！

八七版电视剧《红楼梦》贾芸

《红楼梦》里所说的势利与人情，不仅是贵族之间（例如贾家与甄家、与北静王之间的交往），也包括贵族和“卑微者”之间（例如贾家与刘姥姥、贾家与丫头婆子家的纠葛），甚至“卑微者”与“卑微者”之间（例如赵姨娘和马道婆联合陷害王熙凤和贾宝玉、宝玉的大丫鬟秋纹、碧痕联合侮辱小丫头小红等等）都是如此，更值得同情与思考！

《红楼梦》里类似的故事还很多，例如贾府的迎来送往、王熙凤弄权铁槛寺、来旺妇仗势霸成亲、贾赦豪取石呆子的扇子，宁国府收地租、大丫头对下丫头的侮辱、太监戴权卖官、王仁（忘仁）把自己的亲外甥女巧姐拐卖到等等，但是也有知恩图报的，那就是刘姥姥，这些后面还会一一讲到！

八七版电视剧贾赦

这些活生生的故事才成就了曹雪芹，成就了《红楼梦》！让我们眼前有了一个个鲜活的笑容！

曹雪芹在写《红楼梦》的时候，贾家早就已经“势败休云贵”了，但是曹雪芹经历过的一些事件却历历在目，被抄家后他生活困顿，对势利人情的理解更加深刻，这些都被他详细的记录在《红楼梦》中，让我们对那个时代的社会现象有更加充分的理解！