小兵张嘎好句短句(小兵张嘎的好句子赏析)

嘎子，加油

在这个“多元”“包容”的时代，哈利·波特、美国队长、蜘蛛侠、钢铁侠……早已成为今天年轻人追捧的新的英雄，在他们身上确实可以看到正义、善良与勇敢，然而他们无一例外都是“别人家的孩子”，这些是别人的故事。我们也有值得自信的文化，比如嘎子这样承载着民族与历史记忆的小英雄，他不该湮没在发黄的记忆与喧嚣的现实中

我第一次接触《小兵张嘎》，是通过看电影。上小学那会儿跟着爷爷奶奶住在部队大院，每逢节假日，大院里的礼堂都会放电影，放得最多的自然是革命历史题材的影片。我就是在这样的氛围中，在银幕上认识了这个与自己年纪相仿的小英雄。

那个时候看电影，是能够真正看进去的。老式礼堂的环境远不如现在的影院这么安逸，然而在文化生活匮乏的年代，大家都极为珍视那仅有的一点儿文化娱乐，在看电影的时候自然极为专注，人人都沉浸在电影的情节中。那时的电影，由于制作技术所限，没有华丽的特效去抓观众的眼球，故事的编排与演员的演技就成了作品吸引观众的不二法门，也正因此，很多经典片段成为观众一辈子的记忆。

我一直记得电影里的这个片段：为了掩护八路军伤员撤离，嘎子的奶奶被敌人抓住，被反捆着押到村里的场地上。狼烟四起的村子，狰狞丑恶的鬼子与伪军，沉默却难掩愤怒的村民百姓。面对鬼子队长皮笑肉不笑的“劝诫”，奶奶的眼神里满是不屑与厌恶，睙都不睙他一眼。就算被恼羞成怒的敌人用枪托狠砸，甚至最后被气急败坏的鬼子队长枪杀，她的倔强与尊严也只允许她咬紧牙关，不吭一声。此刻，这位地地道道的中国北方农村的普通劳动妇女，浑身上下透着崇高与壮烈。这一切被躲在人群中的嘎子看得真真切切，他心中该是一种怎样的悲愤与痛苦！然而那会儿，我的心中只有一种感觉：怕。

能不怕么！跟嘎子一样，我从小跟奶奶生活。“奶奶”在我的童年记忆中意味着整个世界。我在懵懂间第一次意识到，坏人会毫无顾忌地让你失去生命中最重要最宝贵的人，然而你并没有能力去保护那个人。嘎子那种孩子式的无能为力的悲愤，让同为孩子的我感同身受，也让我看到了英雄成长路上所必经的磨难。

在之后的很多年里，“革命文艺”似乎与自己渐行渐远，那个机智勇敢又嘎里嘎气的小八路也埋藏在了记忆深处。直到最近，重温小说《小兵张嘎》，我又一次心潮澎湃。透过字里行间再去看原先那位机智勇敢的小八路，我突然发现，他是一个时代的缩影：作者用自己与周围人的亲身经历塑造了他；而他也用自己的一举一动表达了作者与时代的期许。

且看作者笔下的嘎子，处处就是个嘎小子，却又处处不是个普通的嘎小子：

嘎子有属于自己那个时代的理想。他最大的理想就是“把鬼子打跑”，打走了鬼子，还要坐火车、开飞机、开轮船，用飞机保卫家园，用小火轮送杨大妈下天津卫。

嘎子有属于自己那个时代又超越自己年纪的勇敢。他一个十几岁的毛头小子，初生牛犊不怕虎，鬼不灵一战，为了引鬼子主力进包围圈，敢以身犯险深入虎穴，绝无惧色。

嘎子有属于自己天性的担当。带着玉英从杨大叔家出走投奔八路军，怕二老伤心，借故支开了他们，不仅临行前备足了柴火和水，还用画笔告诉二老自己的去向，里外里透着善良与嘎劲儿。

嘎子经受了种种锤炼。冒充送鸡蛋的勇闯敌人大院，然后择机选点，用狗尾巴拴鞭炮的嘎办法，引诱鬼子伪军中计。仅凭这一点，“小侦查员”实至名归。

嘎子获得了成长与升华。从缴获第一支枪开始，上缴枪，再得枪，藏枪，准备再次上缴，到最终因功授奖配上了枪。“枪”成了嘎子内心情感与愿望的象征，而最终配枪，也让嘎子实现了从一个嘎小子到少年英雄的成长。

理想、担当、奋斗、锤炼、成长、升华，这些平素看起来遥不可及的字眼，构成了我面前这位小英雄的肌理。几十年大浪淘沙，从铅字到影像，从意象到形象，正是这诸多期许，让《小兵张嘎》成为新中国老中青几代人的共同记忆。

《小兵张嘎》没有华丽的描写，更没有描写华丽。它就是用一个生长在华北大平原、吃大平原麦子长大的农家男孩儿的成长经历，向我们诉说了那段烽火岁月中每一个革命者都可能会有的心路历程。尽管已经过去了六十年，现在读起来，仍然能够感觉到行文之间那股浓浓的烟火气，让人熟悉，让人踏实。《小兵张嘎》描写的就是生活。无论是短暂的岁月静好，还是经年的烽火连天，它反映的是抗日战争时期华北农村最普通最基层的每一天。

其实，《小兵张嘎》也有属于自己的华丽。嘎子用他自己的经历，用他自己的语言，向所有读者展示了那段苦难岁月中平凡而壮美的画卷。从这幅画卷中，我能感受到那个时代痛苦却铿锵的脉搏，能听到微弱但不屈的声音，能看到吃力但坚实的步伐，更能看到用自己的血肉之躯扛起那个时代的民众的群像。“人民是历史的创造者。一切成就都归功于人民，一切荣耀都归属于人民。”展示历史的创造者，展示创造的成就与荣耀，还有什么会比这更华丽呢？

让人欣慰的是，在这个新时代，仍有无数跟嘎子一样有理想有担当的小伙伴们，正在奋斗与锤炼中成长，谱写着属于自己时代、自己青春的芳华，我想，激励他们的，一定有那些用自己的信仰、自己的青春乃至生命去谱写自己故事的英雄。

嘎子从没忘记他的初心，也从没忘记他的使命，而他的故事，也会让他在新时代的小伙伴们不忘初心，牢记使命。

嘎子，加油。

（作者：赵亦彭，系河北省委党校副教授）

内容来源：《光明日报》（2019年7月19日15版），原内容有删减

图片来源：资料图片

责任编辑：王远方

本期编辑：邢妍妍 孙岱

红色经典｜读《小兵张嘎》有感

暑假里，我读了《小兵张嘎》这本书，张嘎的机智聪明形象深深地印在我的脑海里。

书中讲的是抗日战争时期，在冀中平原白洋淀边上的一个村子里，一个名叫张嘎的孩子的故事。少年嘎子从小失去父母，和奶奶相依为命。他是一个活泼淘气的孩子，下河摸鱼上树掏鸟样样都行。当他目睹奶奶为掩护八路军撤退被日本鬼子杀害，最敬爱的老钟叔也被敌人抓走后，为了给奶奶报仇，他参加了八路军，当上一名小侦查员，此时的他又变成了机灵顽强的小英雄。第一次遇到“敌人”， 嘎子就勇敢得用那把木头枪去吓唬罗金保。在配合侦察排长罗金保执行任务时，嘎子机智、勇敢，遇事不慌。他多次参加战斗，还缴获了敌人的手枪。在最后一场战斗中，嘎子面对刁钻的敌寇，斗智斗勇，巧计诈敌，用鞭炮搅乱了敌人，使战斗大获全胜，不但救出了老钟叔，也为奶奶报了仇，最后成长为一名优秀的八路军战士。

读了这本书，我深有感触。历史上也有许多像张嘎一样的小英雄，如：雨来、王二小。这些小英雄大多和我们年龄相仿，他们小小年纪就踏上了革命的道路，遇到事情能勇敢、冷静，认真思考，而我们却是衣来伸手饭来张口的小公主、小少爷，遇到事情总是怕苦怕累，对父母充满了依赖。战争年代，那时的环境那么艰苦，他们几乎每天都吃不饱穿不暖，而我们生活在这样一个和平、和谐的时代，可以坐在明亮的教室里读书，我们有什么理由不努力？我们要向小英雄们学习，不怕困难，不怕挫折。我们要努力学习，掌握更多的知识，长大用智慧去报效祖国，为国争光！（莱阳市实验小学 五（4）班 于梓薇）

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全国人大代表李树建：奔向“诗和远方”，豫剧要做先锋

猛犸新闻·东方今报首席记者 梁新慧/文 袁晓强/图

文旅融合，才能奔向“诗和远方”。如今，单纯的景点观光已经不能满足广大游客的精神文化需求，旅游需求已经从“有没有、缺不缺”向“好不好、精不精”转变。作为中国第一大地方戏剧种的豫剧，如何在文旅融合中发挥重要作用？全国人大代表、中国剧协副主席、河南省剧协主席、河南豫剧院院长李树建说，根植中原沃土的豫剧文化不但“出彩河南”还“出彩中国”，不但“出彩豫剧”、还“出彩戏曲”，因此，强化文旅融合，发挥豫剧在弘扬黄河文化中的先锋作用尤为重要。

用好历史故事，用活文艺作品

“发挥豫剧在弘扬黄河文化中的先锋作用，就要用历史故事提升文旅产品的独特性、稀缺性。”李树建说，今年要抓住建党100周年的契机，以豫剧为重点着力打造一批建党主题文旅精品，讲好党的历史故事。

这是因为，用好历史故事是当今开展红色旅游、用足红色资源的关键一招和有效之举。有内容、有情感、有细节的故事，是最直接、最具象、最近距离见人、见事、见精神的载体。要用豫剧生动的语言、用真实的情感、用心用情用功、心入身入情入，讲述一个个感人至深的故事，让广大参观游览者在听了故事后能真正产生共鸣、激发认同，让游客的心灵受到洗礼。

“《可可托海的牧羊人》《唐宫夜宴》等文艺作品火爆之后，相关联的景点迎来旅游热潮。这启示我们，应抓住文旅融合优势，更多用活文艺作品，充分发挥豫剧剧目和故事的感染力、传播力，以切实提高旅游的品质、提升旅游的形象。”李树建说，以河南为例，景区可以联合豫剧等演出团体创作并演出戏曲情景小品、折子戏、大戏、少林武术、太极拳等，等让人耳目一新的文艺作品。同时，以献礼党的百年诞辰为重点，创作更多像《红灯记》《朝阳沟》《常香玉》等的戏曲作品和《刘胡兰》《小兵张嘎》《鸡毛信》等儿童剧，并将观看其演出纳入红色旅游经典线路，同时加强线上线下融合传播，加大宣传力度，以增强红色旅游的吸引力、影响力，为外树河南形象、内强河南精神、发挥豫剧在弘扬黄河文化中的先锋作用做贡献。

建设戏曲古镇，培育“驻场演出”

“与建设美丽乡村相结合，开发戏曲主题古镇”是李树建的另一个建议。

李树建说，戏曲主题古镇的建设不仅仅在于发展旅游，更要扩大古镇产业链，构建古镇旅游经济圈，可以增强古镇旅游的吸引力，同时增加古镇的就业率。产业可以扩散在古镇所辖的农村发展，农村剩余劳动力可以融入其中，这对统筹镇村和谐发展，构建和谐社会，具有一定的促进作用。比如，可建设常香玉、马金凤、杨兰春古镇和旅游景点，用豫剧大师的名字影响力宣传河南。

与此同时，要扶持一批演艺企业，抓好一批演艺剧目。将豫剧等传统文化演艺与都市旅游深度结合，努力把各类文艺演出培育成为都市旅游品牌产品，培育更多的“驻场演出”剧目。

“如《朝阳沟》《花木兰》《穆桂英挂帅》《卷席筒》等优秀剧目，均已具备这种水准以及能力，尝试一个剧目成立一家专业表演经营公司，甚至建设一个专用剧场，深耕开发，长期经营，如同国外某些优秀剧目一样，一个剧目能够演出10年乃至20年，将剧目作为一个文化产品开发和经营，形成城市品牌效应。”

有了驻场演出，就要坚持天天有戏。而要坚持天天有戏，肯定困难重重。因此，李树建建议，政府补一点、剧场让一点、观众买一点，演员少要一点、企业赞助一点。能做到这五点，驻场演出就可以持续下去，不仅可以成为城市旅游的品牌项目，也为培育戏曲城市观众打下良好基础。还可以邀请广受观众欢迎的网红剧种、网红艺术家进行驻地展演，吸引广大市民和游客前来会友打卡，并开通“抖音、快手”等直播渠道，讲好黄河文化故事，持续“圈粉黏粉”。

建设人文景观，融入日常生活

打造戏曲文化博物馆，是很多戏曲人的心声，李树建一直为此鼓与呼。

以河南为例，豫剧是中原文化的重要符号，豫剧博物馆可以成为河南戏剧文化旅游对外宣传的良好名片，也是吸引游客前来河南进行戏曲文化旅游的最佳旅游地。但截至目前，包括郑州在内的河南重要城市均没有一座专业的豫剧博物馆。

“围绕豫剧经典故事、人物、著名艺术家等建设主题公园、博物馆、纪念馆等人文景观，挖掘提炼戏曲人物故事精髓，如常香玉大师抗美援朝捐献战斗机，还有很多当时的珍贵资料和实物。同自然美景完美地结合起来，相互协调、相得益彰，多方位、多角度地展示旅游景观，充分地让游客去接触，去体会，把这些该值得细细品味的文化精华，让这些植根于群众的优秀传统文化真正的走向全国、走向国际。”

李树建说，豫剧不仅要在舞台上大放异彩，更要融入日常生活之中，使老百姓能够真实地感受到这种传统文化的存在，这样戏曲文化才能有长久的生命力。

“一是利用戏曲脸谱制作各种纪念品、伴手礼。二是传统戏曲中的特色道具和服饰制作成纪念品。三是把文创故事设计到产品中，增加文创设计种类，以’匠心’精致精良每一件文创商品，重视创意、重视细节、注重实用功能，以’实物’的方式传承和发扬中华戏曲文化，让传统戏曲焕发出新的光彩。”李树建直言，做好戏曲文创开发的前提，则要加大豫剧文创人才的培育力度 ，唯此才能形成良性发展的局面。

太行风 | 《小兵张嘎》：抗日英雄出少年

国，不可无英雄。

英雄的火种，播撒在红色的土地上，尤其要撒向孩子们的心中。红色经典，既是播种机，又是空气、土壤和阳光。

小时候物质匮乏，文学读物更是可遇不可求。幸好，那时村里偶尔会放露天电影，就在那个懵懵懂懂的年纪，我看到了电影《小兵张嘎》。

那是个初夏的晚上，夜空中繁星点点，银幕上的影像十分清晰。老式放映机胶片盘转动发出的“吱吱吱”声中，我和小伙伴们身心溢满了幸福感。嘎子哥陪着我们度过了一个快乐而又惊心动魄的夜晚：打鬼子、锄汉奸、堵烟囱、卖西瓜……这些情节，像用小刀刻画在我的心壁上，从此永远无法磨灭。

多年以后我才逐渐懂得，这种非同寻常的、长久的影响力，源自这部电影的文学母体——河北作家徐光耀的红色经典小说《小兵张嘎》。

小说《小兵张嘎》封面。

把“英雄梦”种进心田

仰望过高山，便不甘作一抔黄土；见识过江河，便有了溪流奔腾的心声。电影《小兵张嘎》和作家徐光耀，把一个拥有阳光色彩和温度的梦，种进了一代代少年的心田。

徐光耀是河北雄县人，出生于1925年。1938年7月，13岁的徐光耀参加了八路军，他经历过许多战斗，从“红小鬼”成长为坚强的革命战士，由于表现优秀，很快加入了中国。后来，徐光耀结合部队里那些机智、勇敢而又顽皮、倔强的小八路故事创作了小说《小兵张嘎》。

1963年底，根据小说改编的同名电影《小兵张嘎》摄制完成并在全国公映，一上映就引起了轰动，之后久映不衰，好评如潮。电影对《小兵张嘎》的再创作，又把这部作品的影响推向了高潮，使更多人认识了嘎子，这部电影也成为陪伴几代人成长的红色经典影片。

记得电影《小兵张嘎》在村里放映后的第二天，村里的孩子都变成了“小嘎子”。我虽然在淘气这方面比不过伙伴们，但脑海中嘎子的形象太过清晰，那张稚气又坚毅的脸庞总是进入我的梦里。我梦见自己和嘎子一起投奔了八路军；我梦见老钟叔给我俩每人发了一把沉甸甸的小手枪；我梦见自己将黄澄澄的子弹压入枪膛，跟着嘎子去打鬼子……终于，十九岁那年的冬天，我怀揣着这个在心底埋藏了多年的“嘎子梦”入伍了。

后来我才渐渐明白，其实每个孩子的内心，都渴望成为英雄。对少年的我来说，《小兵张嘎》里的山那么高，田野那么美，甜甜的井水和温暖的土炕，还有嘎子和他的伙伴，一切也都是真真切切的。

在嘎子的督促中，我带着与他一样的理想，咬着牙一路向前奔跑。这一跑，就在军营里跑过了十六年！连部宿舍西头有间小小的图书阅览室，有报纸、杂志和很多文学书籍，我在一篇文章中终于又遇到了“小兵张嘎”。那篇文章不是嘎子的故事，而是讲这部中篇小说的作者、作家徐光耀的成长历程。

那时候我才知道徐光耀十三岁便参加了八路军，令我这个“新兵”敬佩不已。更拨动我心弦的是，在战火纷飞的艰难岁月，没上过几天学的徐光耀，竟然抱着一本老式四角号码字典，开始了文学创作之路。他屡次投稿，屡次石沉大海，却依旧痴心不悔、执着前行，终于发表了一篇又一篇振奋人心、质量上乘的文学作品……

这正如他在自述中写到的：“我走上文学之路，是由于生活的刺激，加上对敌人的仇恨、对人民斗争精神的热爱。”

电影《小兵张嘎》剧照。

逆境中诞生的小英雄

创作《小兵张嘎》时，徐光耀正处于人生的低谷。

抗日战争和解放战争时期，徐光耀多次参加战斗，但他在艰难的战争岁月里，始终守护着自己的文学梦。徐光耀曾到华北联大文学系插班学习，在这里他遇到了许多文坛名家，并在他们的影响和教导下，逐渐成长为一名优秀的军旅作家。他创作的长篇小说《平原烈火》，是新中国成立后第一部反映抗日战争生活的长篇小说，也是人民文学出版社成立后出版的第一部长篇小说，一经出版就引起了强烈反响。

1958年初，徐光耀开始动笔创作《小兵张嘎》，仅用一个多月的时间便完成了小说和剧本的写作。但在当时的情况下，他没有地方发表作品，只能将书稿暂时收藏起来。

千钧重负，压不垮坚硬的磐石。

1961年秋天，《河北文学》的编辑张庆田到保定组稿，在保定市文联遇到徐光耀，便向他约稿。徐光耀于是把小说《小兵张嘎》交给了张庆田，很快就发表在《河北文学》（1961年11月、12月合刊）上。小说一经发表就引发了强烈反响，广受好评。徐光耀没有想到“嘎子”活了起来，成为几代人心中不可磨灭的红色经典。

《小兵张嘎》就这样在逆境中诞生了。多年以后，我心底那根文学的琴弦被它轻轻地拨动，发出铿锵声响。

1962年，中国少年儿童出版社出版了《小兵张嘎》单行本。《北京晚报》也对这部小说进行了连载。除了小说，《小兵张嘎》的电影文学剧本也发表在《电影创作》（1962年第6期），后由中国电影出版社出版了单行本。此外，1963年12月上海人民美术出版社出版了《小兵张嘎》连环画，让“张嘎子”的形象更加深入人心。

电影《小兵张嘎》引导我投身绿色军营。作家徐光耀和小说《小兵张嘎》从暗夜航行到望见灯塔的文学旅程，让我看见一股力量、一个方向——我要像这位前辈那样，以文学为武器，拿起纸和笔，用文字去记录火热的军营生活。

尽管当时我的文字是稚嫩和笨拙的，但这些稚嫩而笨拙的文字，却像一团团火焰，将我军旅生活的每一天都烘烤得温暖、热烈。少时相遇的那张稚气而坚毅的脸，和创造“他”的那位勇气非凡的作家，时时刻刻鼓舞着我一次次面对投稿后的泥牛入海、焦灼企盼，直到有一天，我收到了《解放军文艺》编辑部的回信。

电影《小兵张嘎》剧照。

身边的“张嘎子”

2010年，我脱下军装，离开了军营，在恋恋不舍中，融入了保定这座古城。在保定，我去过华北明珠白洋淀，走进过白洋淀的嘎子村。那时我还不知道《小兵张嘎》的作者徐光耀竟然离自己这么近，那时我也不知道，自己居然在文学的道路上会一路走到今天。

当地老乡告诉我，“嘎子”确有其人，真名叫燕秀峰，1924年出生在白洋淀，五岁时，他的父母相继离世，靠着乡亲们的接济，慢慢长大。燕秀峰十三岁时，日寇侵占了白洋淀，从小无拘无束奔跑着长大的他，胆子大、人机灵，总能想出办法捉弄鬼子兵。游击队发现了燕秀峰的本领，让他当了一名小通讯员。后来，他成长为一名八路军战士，成为白洋淀地区赫赫有名的英雄人物。

但这位“嘎子”，并不完全就是徐光耀笔下的“小兵张嘎”。

对于文学作品中人物原型的探究，一旦深入其中，我们常常会被出乎意料的惊喜震撼。徐光耀和燕秀峰一样，故乡都在白洋淀地区，同是十三岁参加了八路军。只不过，在抗日烽火中，徐光耀最后成长为一名优秀的革命文艺战士。他笔下的“嘎子”，有自己的影子，却不单单是他自己，而是无数小小年纪参加革命、性情很嘎很顽皮、遇事总能想出妙主意、对敌人极为痛恨的爱国少年的集合体。

《小兵张嘎》之所以那么吸引人，人物性格那么鲜活，人物塑造那么经典，正因为融合了众多少年英雄的特点——赤橙黄绿青蓝紫合为一体，当然迸射出的光芒更加夺目！

“……我喜欢的性格就是嘎子的性格，于是我回想这辈子碰到的那些嘎子，想一条就在桌子上记一条，嘎人嘎事记了很长的单子，哪些是幼稚的，哪些是进步的，哪些是成熟的，把嘎子放在战争环境中进行排列调整，嘎子的形象在我脑子里活蹦乱跳，后来写成了《小兵张嘎》。”徐光耀曾如此回忆这部他自己最看重、最喜欢的作品。

“小兵张嘎出自我内心，我写我自己理想的那种性格，嘎子是我理想中的孩子。”人们常说这个是“嘎子”原型，那个是“嘎子”原型，但徐光耀说，这当中没有一个是完全对应的原型。他创作这个人物，是因为他平常交朋友、体验生活时，都喜欢找调皮捣蛋的，因此积累了不少“嘎人嘎事”。“嘎子是我生活的储存。”《小兵张嘎》之父的这句概括，生动说明了什么是文艺取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。

文学老兵始终“在场”

白洋淀文华苑的嘎子村，忠实再现了小说以及电影《小兵张嘎》中的诸多场景。

一进村，最引人注目的，当然是“嘎子”——一尊汉白玉的嘎子雕像，头上包着当年淀区百姓常用的白头巾，伫立于一盘石碾上，右臂高扬，似乎在向身边的小伙伴宣传抗日思想，又像是表达着自己的决心。

似曾相识的场景，将我的思绪又带回小时候那个夏夜：银幕上，嘎子为躲避敌人搜查，把手枪藏到了树上的鸟窝里。其实，镜头一带而过，并未将他爬树的过程展现出来，但我分明看到了嘎子从树上下来后，冲我咧嘴一笑，那个嘎劲儿、心里的踏实劲儿，是那么真实。我再次意识到：原来，一部优秀的文学作品，可以将虚构的人物描写得惟妙惟肖、栩栩如生，产生跨越时空距离的精神影响力。

对于这部抗战文学经典而言，被我们铭记的，并不仅仅是那些精彩的情节，还有故事背后蕴含的伟大抗战精神。牢记抗日战争中的民族苦难和民族奋起，并非为了仇恨，而是珍惜和平的体现。徐光耀将抗日战争对自己文学创作的影响，用“心灵上留下深深的烙印”来形容。作为战争的亲历者，那个弥漫着血与火的时代，成为他取之不尽、用之不竭的写作源泉。

徐光耀始终扎根生活的厚土，用饱蘸深情的笔墨，记录抗日军民团结一心的鱼水之情和战士们视死如归的昂扬斗志。他说，在文学写作中，写作者不应该只顾惜个人内心，还需要关注时代和国家的命运，反映“大生活”。他巨笔如椽，对烽火历史给予文学记录，塑造出影响一代又一代中国人的英雄形象，让我们通过他的作品铭记革命历史、传承革命精神。

今年春天，我曾走进保定学院，参观那里新建不久的保定作家群文学馆。在保定市文联也有一个保定作家群纪念馆，位于文联书画院的小四合院内。

保定作家群，作为新中国文学史上不可忽视的一个文学现象，值得人们关注：梁斌、孙犁、徐光耀等众多经过战火洗礼的作家，皆从保定走向全国，又走向世界。因此，保定学院建起的这个主题文学馆，面积不大，内涵却极丰富。

就在这间保定作家群文学馆中，我在众多熟悉而璀璨的名字中，在那么多文学作品的创作手稿和各种版本中，再次发现了“小兵张嘎”。

这是一本三十二开、1964年版的电影文学剧本。在近六十年的岁月长河中，它已被时光浸染上了沧桑，像一块灰黄的旧羊皮，也像一张饱经风霜的老面孔。

但是，封面上“小兵张嘎”这四个字，却让“年近花甲”的书本，显得那么顽皮、倔强和可爱，似乎没有玻璃柜的遮挡，它就会自己一页页地舒展开来，将你我再次拉入那个精彩、迷人、跌宕起伏的世界，与“小兵张嘎”一起去杀鬼子、夺，和小胖墩摔跤，跟着老钟叔卖瓜，一起去收拾胖翻译官……徐光耀笔下仿佛创造了一个时间停驻的魔术世界，他把爱国主义和英雄梦想播撒在无数孩子和读者的心里，让一段红色历史再也不惧岁月的冲刷。

走上文学创作的道路后，我才知道，徐光耀先生不仅在保定市文联工作过，并且和我一样也做过文学编辑。这个发现令我非常温暖，仿佛命运有根无形的线，牵引着我找到砥砺前行的道路。

时代巨变中，“小兵张嘎”带来的热血传奇，从未离开过我们的生活。这是一部散发着恒久艺术魅力的文艺经典，它似乎一直在等待最佳时机，带着一张淳朴、坚毅而不失幽默的面孔登场，为人们带来一个属于所有孩子的“小英雄的世界”。

徐光耀十三岁参加革命。嘎子十三岁加入了抗日队伍。二十年后，徐光耀写出了《小兵张嘎》，把“嘎子”的故事传遍中国。是先生在书写过往的自己，还是“嘎子”在演绎曾经的先生？这个问题，读者自有答案。

而比这个问题更重要的是，徐光耀用自己的文字，将英雄的火种播撒进千千万万华夏儿女的内心，燃起炙热的红色火焰。（尚未）

（感谢河北省委党史研究室大力支持）