求尽心而为的句子怎么说(求尽心而为的句子)
一三五、尽心而为，无须邀功。《论语》雍也篇第六之十五
一三五、尽心而为，无须邀功。《论语》雍也篇第六之十五。无功无敌。（0517/2021）
【原文】子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
【注释】子曰：“孟之反（名侧，鲁国大夫）不伐（夸耀的意思），奔（败走，打败仗溃退）而殿（殿压于后，这里指在最后掩护全军撤退），将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
【学习】鲁哀公十一年（公元前484年），齐国和鲁国交战。鲁国的大夫孟之反随军作战，鲁国被齐队打得溃不成军。大军在撤退中孟之反自愿殿后，掩护军队后撤，使大军免于覆没。
孔子称赞说：“鲁国的大夫孟之反从不夸耀自己，在齐国和鲁国交战中，鲁国的军队溃败撤退了，他走在最后做掩护，将要进入城门时，他鞭打着马说：‘不是我敢于走在最后，是马不愿意快走呀！’”
“不伐”是关键词。《道德经》第二十二章说：“自见(xiàn)者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。经常说《论语》深受《道德经》的影响，道理就在这里。如果你对《道德经》较为熟悉，再读《论语》，就会发现，经常能看见其语句中的用词在《道德经》中出现过。孟之反可能深熟“自伐者无功”，“后其身而身先，外其身而身存”，“以其无私，故能成其私”（第七章）的道理，所以即便是撤退殿后，也不说自己主观为之，而是虽然使劲用鞭子驱马，无奈马儿就是跑了个最后，无意中成了殿后的。想起个笑话，富翁选婿，谁能在鳄鱼池游泳比赛中获第一，谁就可以成为姑爷。谁知比赛的号声未响，就有个小伙子跳进了鳄鱼池。然后就是一路的狂游，上岸后，他说的第一句话是：“谁？刚才哪个坏人把我推下去的？”
明朝张居正注释说：“大抵不伐二字最为美德，盖谦虚乃能受益，盈满必然招损。”虽然古人说：“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。”自己表扬自己，给别人以不谦虚的感觉。如果还把芝麻说成了西瓜，那更是有虚伪之实了。总之，不揽功，不推过是一种难得的美得，而且是长久持续的追求。书上之所以号召，之所以把孟之反的事记录下来，并大肆宣扬，想来生活中这种个案也太少了吧！
人到什么时候才能想明白这些事呢？李鸿章晚年手书过一帧对联， 此联贴在南京的李鸿章祠堂里。 上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相； 下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。 横批： 天天快乐。在于告诉我们，读书不要读死书，要把书读活了，即是读《论语》也是为了要懂得如何做人做事的道理，而不是别的。
一三五、尽心而为，无须邀功。《论语》雍也篇第六之十五
一三五、尽心而为，无须邀功。《论语》雍也篇第六之十五。无功无敌。（0517/2021）
【原文】子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
【注释】子曰：“孟之反（名侧，鲁国大夫）不伐（夸耀的意思），奔（败走，打败仗溃退）而殿（殿压于后，这里指在最后掩护全军撤退），将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
【学习】鲁哀公十一年（公元前484年），齐国和鲁国交战。鲁国的大夫孟之反随军作战，鲁国被齐队打得溃不成军。大军在撤退中孟之反自愿殿后，掩护军队后撤，使大军免于覆没。
孔子称赞说：“鲁国的大夫孟之反从不夸耀自己，在齐国和鲁国交战中，鲁国的军队溃败撤退了，他走在最后做掩护，将要进入城门时，他鞭打着马说：‘不是我敢于走在最后，是马不愿意快走呀！’”
“不伐”是关键词。《道德经》第二十二章说：“自见(xiàn)者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。经常说《论语》深受《道德经》的影响，道理就在这里。如果你对《道德经》较为熟悉，再读《论语》，就会发现，经常能看见其语句中的用词在《道德经》中出现过。孟之反可能深熟“自伐者无功”，“后其身而身先，外其身而身存”，“以其无私，故能成其私”（第七章）的道理，所以即便是撤退殿后，也不说自己主观为之，而是虽然使劲用鞭子驱马，无奈马儿就是跑了个最后，无意中成了殿后的。想起个笑话，富翁选婿，谁能在鳄鱼池游泳比赛中获第一，谁就可以成为姑爷。谁知比赛的号声未响，就有个小伙子跳进了鳄鱼池。然后就是一路的狂游，上岸后，他说的第一句话是：“谁？刚才哪个坏人把我推下去的？”
明朝张居正注释说：“大抵不伐二字最为美德，盖谦虚乃能受益，盈满必然招损。”虽然古人说：“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。”自己表扬自己，给别人以不谦虚的感觉。如果还把芝麻说成了西瓜，那更是有虚伪之实了。总之，不揽功，不推过是一种难得的美得，而且是长久持续的追求。书上之所以号召，之所以把孟之反的事记录下来，并大肆宣扬，想来生活中这种个案也太少了吧！
人到什么时候才能想明白这些事呢？李鸿章晚年手书过一帧对联， 此联贴在南京的李鸿章祠堂里。 上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相； 下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。 横批： 天天快乐。在于告诉我们，读书不要读死书，要把书读活了，即是读《论语》也是为了要懂得如何做人做事的道理，而不是别的。
一三五、尽心而为，无须邀功。《论语》雍也篇第六之十五
一三五、尽心而为，无须邀功。《论语》雍也篇第六之十五。无功无敌。（0517/2021）
【原文】子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
【注释】子曰：“孟之反（名侧，鲁国大夫）不伐（夸耀的意思），奔（败走，打败仗溃退）而殿（殿压于后，这里指在最后掩护全军撤退），将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
【学习】鲁哀公十一年（公元前484年），齐国和鲁国交战。鲁国的大夫孟之反随军作战，鲁国被齐队打得溃不成军。大军在撤退中孟之反自愿殿后，掩护军队后撤，使大军免于覆没。
孔子称赞说：“鲁国的大夫孟之反从不夸耀自己，在齐国和鲁国交战中，鲁国的军队溃败撤退了，他走在最后做掩护，将要进入城门时，他鞭打着马说：‘不是我敢于走在最后，是马不愿意快走呀！’”
“不伐”是关键词。《道德经》第二十二章说：“自见(xiàn)者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。经常说《论语》深受《道德经》的影响，道理就在这里。如果你对《道德经》较为熟悉，再读《论语》，就会发现，经常能看见其语句中的用词在《道德经》中出现过。孟之反可能深熟“自伐者无功”，“后其身而身先，外其身而身存”，“以其无私，故能成其私”（第七章）的道理，所以即便是撤退殿后，也不说自己主观为之，而是虽然使劲用鞭子驱马，无奈马儿就是跑了个最后，无意中成了殿后的。想起个笑话，富翁选婿，谁能在鳄鱼池游泳比赛中获第一，谁就可以成为姑爷。谁知比赛的号声未响，就有个小伙子跳进了鳄鱼池。然后就是一路的狂游，上岸后，他说的第一句话是：“谁？刚才哪个坏人把我推下去的？”
明朝张居正注释说：“大抵不伐二字最为美德，盖谦虚乃能受益，盈满必然招损。”虽然古人说：“能受天磨真铁汉，不遭人忌是庸才。”自己表扬自己，给别人以不谦虚的感觉。如果还把芝麻说成了西瓜，那更是有虚伪之实了。总之，不揽功，不推过是一种难得的美得，而且是长久持续的追求。书上之所以号召，之所以把孟之反的事记录下来，并大肆宣扬，想来生活中这种个案也太少了吧！
人到什么时候才能想明白这些事呢？李鸿章晚年手书过一帧对联， 此联贴在南京的李鸿章祠堂里。 上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相； 下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。 横批： 天天快乐。在于告诉我们，读书不要读死书，要把书读活了，即是读《论语》也是为了要懂得如何做人做事的道理，而不是别的。