一个坚持下去的古文句子有哪些(一个坚持下去的古文句子)

写材料实用收尾古语集锦坚持（积累）主题（10条）

1.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。

出处：北朝齐·刘昼《刘子新论·崇学》。原文：“故为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”

释义：凿井的人，都是从很浅的土坑开始挖的，最终挖成了极深的井。比喻：每件事情几乎都是从极小的地方开始的，只有坚持不懈，最后才能成就一番事业。

用法提示：如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，却企图于一朝之间突然成就大事业、大学问，那只能是白日做梦。这个道理很常见，但是这句话不常见。它既讲明白了道理，又不落俗套。在公文写作中，这句话可用于劝学，也可用于谋事，也可用于学习方面，如培训班动员大会、新员工入职仪式上的讲话；在工作方面能用的场景就更多了，如要求干部员工“将改革进行到底”“将项目建设到底”的时候，用起来言简意赅、入木三分。

2.靡不有初，鲜克有终。

出处：春秋·尹吉甫采集、孔子编订《诗经·大雅·荡》。原文：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

释义：人们做事大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。告诫人们，为人做事要善始善终。

用法提示：可能很多人看到这句话都会感同身受，一个新的事物兴起，开始总是会有很多人做；不久之后，能剩下一半的人就不错了；再过一段时间，就更没几个人了。为什么那些关于“坚持”的名言警句还在一遍一遍地被人反复使用，或是写在本子上，或是贴在桌子上，就是因为坚持不下去的人太多了。在公文写作中，最适合引用“靡不有初，鲜克有终”的情况是：目前已经取得了一定的成绩，但是还需要继续努力，如反腐倡廉、改革开放。

3.水之积也不厚，则其负大舟也无力。

出处：战国·庄子《庄子·逍遥游》。原文：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

释义：如果水积聚得不多不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。比喻：要想获得成功，必须积蓄深厚的力量。

用法提示：水与舟是比喻中常用的喻体，尤其是水，因为每天都看得见、摸得着，和生活息息相关，会让人有更好的理解和想象，最常见的就是李世民的“君，舟也；人，水也”。古文中，句子中间带有“也”字，会起到舒缓语气的作用，即使很生硬的语言听起来也不会很生硬。在公文写作中，这句话用在发言稿的末段段首，暗有安慰之意，表示即使目前没有做出很出色的成绩，也不要灰心，重要的是厚积薄发，坚持到底。

4.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

出处：春秋·老子《道德经·第六十四章》。原文：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。”

释义：合抱粗的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土。比喻：每一件事情都是从最基础的部分开始的，经过逐步的积累，才能有所成就。

用法提示：为什么没有选“千里之行，始于足下”呢？因为这句太俗了。有的时候，用典不仅要用得准，还要用得奇，用不常见的话表达常见的道理，才会脱颖而出。“合抱之木”“九层之台”这类远大的事情，都是以“毫末”“累土”为开端的，形象地证明了大的东西无一不是从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

5.精卫衔微木，将以填沧海。

出处：东晋·陶渊明《读山海经十三首》（其十）。原文：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。”

释义：精卫含着微小的木块，要用它填平东海。象征着百折不回的毅力和意志。“沧海”，即东海。

用法提示：精卫填海是中国上古神话传说之一，出自《山海经·北山经》，后世收录之书不绝，如葛洪《抱朴子》、张华《博物志》等。茅盾认为，“精卫与刑天是属于同型的神话”，都“属于道德意识的鸟兽神话”。为什么说是“道德意识”呢？因为这个故事彰显了一种伦理道德品质，一种人类的永恒的独有的精神气质。在公文写作中，这联诗可用于鼓励大家不要自怨自艾，要努力坚持下去。比如，“精卫衔微木，将以填沧海。”我们要不弃微末、不舍寸功，即使再难再苦，也要坚持到底。

6.河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。

出处：东汉·王充《论衡·状留》。原文：“阳温阴寒，历月乃至；灾变之气，一朝成怪。故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”

释义：河冰的冻结，不是一日的寒冷所致；积土成为高山，不是一会儿的工夫就能完成。比喻：事物的形成需要长期的积累，不是一天两天可以完成的，形容成绩取得实属来之不易。

用法提示：“冰冻三尺，非一日之寒”最原始的出处就在“河冰结合，非一日之寒”。不过，前者多说坏事，后者则常说好事。而“积土成山”，则出自荀子《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”在公文写作中，凡是与“量变”“质变”有关的事情，全都能用到这句话。比如，“河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”反斗争形势依然严峻复杂，全面从严治党依然任重道远，必须始终保持一份坚忍执着，巩固反取得的压倒性胜利。

7.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

出处：战国·荀子《荀子·劝学》。原文：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

释义：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙从这儿产生。比喻：条件成熟，事情自然会成功。

用法提示：机会总是留给有准备的人的，投机取巧也许能够赢得一时，但是终不长久。苦熬不如苦干，这个时代需要真正有能力，而且能干事、干好事的人。只有做到了一定的程度，才会“清风自来”。在公文写作中，你可能见过太多强调量变的句子，而这句，则是强调质变。比如，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”从“压倒性态势”到“压倒性胜利”，关键表述的变化标志着我国反斗争成果从量的积累迈向质的转变。势头喜人，更要保持战略定力。

8.一日暴之，十日寒之。

出处：战国·孟子及其弟子、再传弟子《孟子·告子上》。原文：“孟子曰：‘无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。’”

释义：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻：做事无恒心，难以收效。“暴”通“曝”，成语“一曝十寒”即出自于此。

用法提示：战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但要有高深的学问、丰富的知识，厉害的还会用深刻生动的比喻来讽劝执政者。比如孟子，他非常善于通过打比方来发表议论，所以他的文章一般都很有趣味。在公文写作中，需要注意的是，孟子举的这个是反面的例子，所以我们也要反着用。除了学习，这句话还可以用在深化改革、反腐倡廉等多个方面。比如，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的，不能“一日暴之，十日寒之”，否则将会一事无成。

9.有善始者实繁，能克终者盖寡。

出处：唐·魏徴《谏太宗十思疏》。原文：“有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？”

释义：有良好开端的实在很多，能够始终如一、坚持到底的，却十分少。形容坚持做好做完一件事情是大难事。

用法提示：李世民并不一直都是“唐太宗”，光环也有暗淡的时候，他也会懒惰，也会享受。所以每到这个时候，魏徵就会站出来。《谏太宗十思疏》便是其中的一次苦心劝谏，先扬后抑，颇有成效。在公文写作中，可以用这句话来勉励大家，坚持到底。对象可以是季度、年度项目，也可以是没有时限的事情。比如，“有善始者实繁，能克终者盖寡。”防腐戒奢不容易，但我们并不能因此而放弃。我党必须一以贯之地推进党的建设新的伟大工程，不断向人民交出管党治党新答卷。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

出处：战国·荀子《荀子·劝学》。原文：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”

释义：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。比喻：学习工作贵在不断积累。

用法提示：做事要脚踏实地，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的；在做事的时候要不怕苦不怕累，一步一个脚印、踏踏实实地一步一步迈向自己的人生梦想殿堂。在公文写作中，这句话重在积累，可以用在读书、学习、工作、努力等各个方面。比如，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”做学问是一件积少成多、持之以恒的事情，也是一个辛劳的过程。如果心浮气躁、浅尝辄止，是不可能做好学问的。

写材料实用收尾古语集锦坚持（积累）主题（10条）

1.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。

出处：北朝齐·刘昼《刘子新论·崇学》。原文：“故为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”

释义：凿井的人，都是从很浅的土坑开始挖的，最终挖成了极深的井。比喻：每件事情几乎都是从极小的地方开始的，只有坚持不懈，最后才能成就一番事业。

用法提示：如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，却企图于一朝之间突然成就大事业、大学问，那只能是白日做梦。这个道理很常见，但是这句话不常见。它既讲明白了道理，又不落俗套。在公文写作中，这句话可用于劝学，也可用于谋事，也可用于学习方面，如培训班动员大会、新员工入职仪式上的讲话；在工作方面能用的场景就更多了，如要求干部员工“将改革进行到底”“将项目建设到底”的时候，用起来言简意赅、入木三分。

2.靡不有初，鲜克有终。

出处：春秋·尹吉甫采集、孔子编订《诗经·大雅·荡》。原文：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

释义：人们做事大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。告诫人们，为人做事要善始善终。

用法提示：可能很多人看到这句话都会感同身受，一个新的事物兴起，开始总是会有很多人做；不久之后，能剩下一半的人就不错了；再过一段时间，就更没几个人了。为什么那些关于“坚持”的名言警句还在一遍一遍地被人反复使用，或是写在本子上，或是贴在桌子上，就是因为坚持不下去的人太多了。在公文写作中，最适合引用“靡不有初，鲜克有终”的情况是：目前已经取得了一定的成绩，但是还需要继续努力，如反腐倡廉、改革开放。

3.水之积也不厚，则其负大舟也无力。

出处：战国·庄子《庄子·逍遥游》。原文：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

释义：如果水积聚得不多不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。比喻：要想获得成功，必须积蓄深厚的力量。

用法提示：水与舟是比喻中常用的喻体，尤其是水，因为每天都看得见、摸得着，和生活息息相关，会让人有更好的理解和想象，最常见的就是李世民的“君，舟也；人，水也”。古文中，句子中间带有“也”字，会起到舒缓语气的作用，即使很生硬的语言听起来也不会很生硬。在公文写作中，这句话用在发言稿的末段段首，暗有安慰之意，表示即使目前没有做出很出色的成绩，也不要灰心，重要的是厚积薄发，坚持到底。

4.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

出处：春秋·老子《道德经·第六十四章》。原文：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。”

释义：合抱粗的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土。比喻：每一件事情都是从最基础的部分开始的，经过逐步的积累，才能有所成就。

用法提示：为什么没有选“千里之行，始于足下”呢？因为这句太俗了。有的时候，用典不仅要用得准，还要用得奇，用不常见的话表达常见的道理，才会脱颖而出。“合抱之木”“九层之台”这类远大的事情，都是以“毫末”“累土”为开端的，形象地证明了大的东西无一不是从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

5.精卫衔微木，将以填沧海。

出处：东晋·陶渊明《读山海经十三首》（其十）。原文：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。”

释义：精卫含着微小的木块，要用它填平东海。象征着百折不回的毅力和意志。“沧海”，即东海。

用法提示：精卫填海是中国上古神话传说之一，出自《山海经·北山经》，后世收录之书不绝，如葛洪《抱朴子》、张华《博物志》等。茅盾认为，“精卫与刑天是属于同型的神话”，都“属于道德意识的鸟兽神话”。为什么说是“道德意识”呢？因为这个故事彰显了一种伦理道德品质，一种人类的永恒的独有的精神气质。在公文写作中，这联诗可用于鼓励大家不要自怨自艾，要努力坚持下去。比如，“精卫衔微木，将以填沧海。”我们要不弃微末、不舍寸功，即使再难再苦，也要坚持到底。

6.河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。

出处：东汉·王充《论衡·状留》。原文：“阳温阴寒，历月乃至；灾变之气，一朝成怪。故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”

释义：河冰的冻结，不是一日的寒冷所致；积土成为高山，不是一会儿的工夫就能完成。比喻：事物的形成需要长期的积累，不是一天两天可以完成的，形容成绩取得实属来之不易。

用法提示：“冰冻三尺，非一日之寒”最原始的出处就在“河冰结合，非一日之寒”。不过，前者多说坏事，后者则常说好事。而“积土成山”，则出自荀子《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”在公文写作中，凡是与“量变”“质变”有关的事情，全都能用到这句话。比如，“河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”反斗争形势依然严峻复杂，全面从严治党依然任重道远，必须始终保持一份坚忍执着，巩固反取得的压倒性胜利。

7.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

出处：战国·荀子《荀子·劝学》。原文：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

释义：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙从这儿产生。比喻：条件成熟，事情自然会成功。

用法提示：机会总是留给有准备的人的，投机取巧也许能够赢得一时，但是终不长久。苦熬不如苦干，这个时代需要真正有能力，而且能干事、干好事的人。只有做到了一定的程度，才会“清风自来”。在公文写作中，你可能见过太多强调量变的句子，而这句，则是强调质变。比如，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”从“压倒性态势”到“压倒性胜利”，关键表述的变化标志着我国反斗争成果从量的积累迈向质的转变。势头喜人，更要保持战略定力。

8.一日暴之，十日寒之。

出处：战国·孟子及其弟子、再传弟子《孟子·告子上》。原文：“孟子曰：‘无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。’”

释义：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻：做事无恒心，难以收效。“暴”通“曝”，成语“一曝十寒”即出自于此。

用法提示：战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但要有高深的学问、丰富的知识，厉害的还会用深刻生动的比喻来讽劝执政者。比如孟子，他非常善于通过打比方来发表议论，所以他的文章一般都很有趣味。在公文写作中，需要注意的是，孟子举的这个是反面的例子，所以我们也要反着用。除了学习，这句话还可以用在深化改革、反腐倡廉等多个方面。比如，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的，不能“一日暴之，十日寒之”，否则将会一事无成。

9.有善始者实繁，能克终者盖寡。

出处：唐·魏徴《谏太宗十思疏》。原文：“有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？”

释义：有良好开端的实在很多，能够始终如一、坚持到底的，却十分少。形容坚持做好做完一件事情是大难事。

用法提示：李世民并不一直都是“唐太宗”，光环也有暗淡的时候，他也会懒惰，也会享受。所以每到这个时候，魏徵就会站出来。《谏太宗十思疏》便是其中的一次苦心劝谏，先扬后抑，颇有成效。在公文写作中，可以用这句话来勉励大家，坚持到底。对象可以是季度、年度项目，也可以是没有时限的事情。比如，“有善始者实繁，能克终者盖寡。”防腐戒奢不容易，但我们并不能因此而放弃。我党必须一以贯之地推进党的建设新的伟大工程，不断向人民交出管党治党新答卷。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

出处：战国·荀子《荀子·劝学》。原文：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”

释义：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。比喻：学习工作贵在不断积累。

用法提示：做事要脚踏实地，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的；在做事的时候要不怕苦不怕累，一步一个脚印、踏踏实实地一步一步迈向自己的人生梦想殿堂。在公文写作中，这句话重在积累，可以用在读书、学习、工作、努力等各个方面。比如，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”做学问是一件积少成多、持之以恒的事情，也是一个辛劳的过程。如果心浮气躁、浅尝辄止，是不可能做好学问的。

写材料实用收尾古语集锦坚持（积累）主题（10条）

1.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。

出处：北朝齐·刘昼《刘子新论·崇学》。原文：“故为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”

释义：凿井的人，都是从很浅的土坑开始挖的，最终挖成了极深的井。比喻：每件事情几乎都是从极小的地方开始的，只有坚持不懈，最后才能成就一番事业。

用法提示：如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，却企图于一朝之间突然成就大事业、大学问，那只能是白日做梦。这个道理很常见，但是这句话不常见。它既讲明白了道理，又不落俗套。在公文写作中，这句话可用于劝学，也可用于谋事，也可用于学习方面，如培训班动员大会、新员工入职仪式上的讲话；在工作方面能用的场景就更多了，如要求干部员工“将改革进行到底”“将项目建设到底”的时候，用起来言简意赅、入木三分。

2.靡不有初，鲜克有终。

出处：春秋·尹吉甫采集、孔子编订《诗经·大雅·荡》。原文：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

释义：人们做事大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。告诫人们，为人做事要善始善终。

用法提示：可能很多人看到这句话都会感同身受，一个新的事物兴起，开始总是会有很多人做；不久之后，能剩下一半的人就不错了；再过一段时间，就更没几个人了。为什么那些关于“坚持”的名言警句还在一遍一遍地被人反复使用，或是写在本子上，或是贴在桌子上，就是因为坚持不下去的人太多了。在公文写作中，最适合引用“靡不有初，鲜克有终”的情况是：目前已经取得了一定的成绩，但是还需要继续努力，如反腐倡廉、改革开放。

3.水之积也不厚，则其负大舟也无力。

出处：战国·庄子《庄子·逍遥游》。原文：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

释义：如果水积聚得不多不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。比喻：要想获得成功，必须积蓄深厚的力量。

用法提示：水与舟是比喻中常用的喻体，尤其是水，因为每天都看得见、摸得着，和生活息息相关，会让人有更好的理解和想象，最常见的就是李世民的“君，舟也；人，水也”。古文中，句子中间带有“也”字，会起到舒缓语气的作用，即使很生硬的语言听起来也不会很生硬。在公文写作中，这句话用在发言稿的末段段首，暗有安慰之意，表示即使目前没有做出很出色的成绩，也不要灰心，重要的是厚积薄发，坚持到底。

4.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

出处：春秋·老子《道德经·第六十四章》。原文：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。”

释义：合抱粗的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土。比喻：每一件事情都是从最基础的部分开始的，经过逐步的积累，才能有所成就。

用法提示：为什么没有选“千里之行，始于足下”呢？因为这句太俗了。有的时候，用典不仅要用得准，还要用得奇，用不常见的话表达常见的道理，才会脱颖而出。“合抱之木”“九层之台”这类远大的事情，都是以“毫末”“累土”为开端的，形象地证明了大的东西无一不是从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

5.精卫衔微木，将以填沧海。

出处：东晋·陶渊明《读山海经十三首》（其十）。原文：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。”

释义：精卫含着微小的木块，要用它填平东海。象征着百折不回的毅力和意志。“沧海”，即东海。

用法提示：精卫填海是中国上古神话传说之一，出自《山海经·北山经》，后世收录之书不绝，如葛洪《抱朴子》、张华《博物志》等。茅盾认为，“精卫与刑天是属于同型的神话”，都“属于道德意识的鸟兽神话”。为什么说是“道德意识”呢？因为这个故事彰显了一种伦理道德品质，一种人类的永恒的独有的精神气质。在公文写作中，这联诗可用于鼓励大家不要自怨自艾，要努力坚持下去。比如，“精卫衔微木，将以填沧海。”我们要不弃微末、不舍寸功，即使再难再苦，也要坚持到底。

6.河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。

出处：东汉·王充《论衡·状留》。原文：“阳温阴寒，历月乃至；灾变之气，一朝成怪。故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”

释义：河冰的冻结，不是一日的寒冷所致；积土成为高山，不是一会儿的工夫就能完成。比喻：事物的形成需要长期的积累，不是一天两天可以完成的，形容成绩取得实属来之不易。

用法提示：“冰冻三尺，非一日之寒”最原始的出处就在“河冰结合，非一日之寒”。不过，前者多说坏事，后者则常说好事。而“积土成山”，则出自荀子《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”在公文写作中，凡是与“量变”“质变”有关的事情，全都能用到这句话。比如，“河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”反斗争形势依然严峻复杂，全面从严治党依然任重道远，必须始终保持一份坚忍执着，巩固反取得的压倒性胜利。

7.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

出处：战国·荀子《荀子·劝学》。原文：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

释义：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙从这儿产生。比喻：条件成熟，事情自然会成功。

用法提示：机会总是留给有准备的人的，投机取巧也许能够赢得一时，但是终不长久。苦熬不如苦干，这个时代需要真正有能力，而且能干事、干好事的人。只有做到了一定的程度，才会“清风自来”。在公文写作中，你可能见过太多强调量变的句子，而这句，则是强调质变。比如，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”从“压倒性态势”到“压倒性胜利”，关键表述的变化标志着我国反斗争成果从量的积累迈向质的转变。势头喜人，更要保持战略定力。

8.一日暴之，十日寒之。

出处：战国·孟子及其弟子、再传弟子《孟子·告子上》。原文：“孟子曰：‘无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。’”

释义：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻：做事无恒心，难以收效。“暴”通“曝”，成语“一曝十寒”即出自于此。

用法提示：战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但要有高深的学问、丰富的知识，厉害的还会用深刻生动的比喻来讽劝执政者。比如孟子，他非常善于通过打比方来发表议论，所以他的文章一般都很有趣味。在公文写作中，需要注意的是，孟子举的这个是反面的例子，所以我们也要反着用。除了学习，这句话还可以用在深化改革、反腐倡廉等多个方面。比如，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的，不能“一日暴之，十日寒之”，否则将会一事无成。

9.有善始者实繁，能克终者盖寡。

出处：唐·魏徴《谏太宗十思疏》。原文：“有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？”

释义：有良好开端的实在很多，能够始终如一、坚持到底的，却十分少。形容坚持做好做完一件事情是大难事。

用法提示：李世民并不一直都是“唐太宗”，光环也有暗淡的时候，他也会懒惰，也会享受。所以每到这个时候，魏徵就会站出来。《谏太宗十思疏》便是其中的一次苦心劝谏，先扬后抑，颇有成效。在公文写作中，可以用这句话来勉励大家，坚持到底。对象可以是季度、年度项目，也可以是没有时限的事情。比如，“有善始者实繁，能克终者盖寡。”防腐戒奢不容易，但我们并不能因此而放弃。我党必须一以贯之地推进党的建设新的伟大工程，不断向人民交出管党治党新答卷。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

出处：战国·荀子《荀子·劝学》。原文：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”

释义：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。比喻：学习工作贵在不断积累。

用法提示：做事要脚踏实地，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的；在做事的时候要不怕苦不怕累，一步一个脚印、踏踏实实地一步一步迈向自己的人生梦想殿堂。在公文写作中，这句话重在积累，可以用在读书、学习、工作、努力等各个方面。比如，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”做学问是一件积少成多、持之以恒的事情，也是一个辛劳的过程。如果心浮气躁、浅尝辄止，是不可能做好学问的。

写材料实用收尾古语集锦坚持（积累）主题（10条）

1.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。

出处：北朝齐·刘昼《刘子新论·崇学》。原文：“故为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”

释义：凿井的人，都是从很浅的土坑开始挖的，最终挖成了极深的井。比喻：每件事情几乎都是从极小的地方开始的，只有坚持不懈，最后才能成就一番事业。

用法提示：如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，却企图于一朝之间突然成就大事业、大学问，那只能是白日做梦。这个道理很常见，但是这句话不常见。它既讲明白了道理，又不落俗套。在公文写作中，这句话可用于劝学，也可用于谋事，也可用于学习方面，如培训班动员大会、新员工入职仪式上的讲话；在工作方面能用的场景就更多了，如要求干部员工“将改革进行到底”“将项目建设到底”的时候，用起来言简意赅、入木三分。

2.靡不有初，鲜克有终。

出处：春秋·尹吉甫采集、孔子编订《诗经·大雅·荡》。原文：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

释义：人们做事大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。告诫人们，为人做事要善始善终。

用法提示：可能很多人看到这句话都会感同身受，一个新的事物兴起，开始总是会有很多人做；不久之后，能剩下一半的人就不错了；再过一段时间，就更没几个人了。为什么那些关于“坚持”的名言警句还在一遍一遍地被人反复使用，或是写在本子上，或是贴在桌子上，就是因为坚持不下去的人太多了。在公文写作中，最适合引用“靡不有初，鲜克有终”的情况是：目前已经取得了一定的成绩，但是还需要继续努力，如反腐倡廉、改革开放。

3.水之积也不厚，则其负大舟也无力。

出处：战国·庄子《庄子·逍遥游》。原文：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

释义：如果水积聚得不多不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。比喻：要想获得成功，必须积蓄深厚的力量。

用法提示：水与舟是比喻中常用的喻体，尤其是水，因为每天都看得见、摸得着，和生活息息相关，会让人有更好的理解和想象，最常见的就是李世民的“君，舟也；人，水也”。古文中，句子中间带有“也”字，会起到舒缓语气的作用，即使很生硬的语言听起来也不会很生硬。在公文写作中，这句话用在发言稿的末段段首，暗有安慰之意，表示即使目前没有做出很出色的成绩，也不要灰心，重要的是厚积薄发，坚持到底。

4.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。

出处：春秋·老子《道德经·第六十四章》。原文：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。”

释义：合抱粗的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土。比喻：每一件事情都是从最基础的部分开始的，经过逐步的积累，才能有所成就。

用法提示：为什么没有选“千里之行，始于足下”呢？因为这句太俗了。有的时候，用典不仅要用得准，还要用得奇，用不常见的话表达常见的道理，才会脱颖而出。“合抱之木”“九层之台”这类远大的事情，都是以“毫末”“累土”为开端的，形象地证明了大的东西无一不是从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

5.精卫衔微木，将以填沧海。

出处：东晋·陶渊明《读山海经十三首》（其十）。原文：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。”

释义：精卫含着微小的木块，要用它填平东海。象征着百折不回的毅力和意志。“沧海”，即东海。

用法提示：精卫填海是中国上古神话传说之一，出自《山海经·北山经》，后世收录之书不绝，如葛洪《抱朴子》、张华《博物志》等。茅盾认为，“精卫与刑天是属于同型的神话”，都“属于道德意识的鸟兽神话”。为什么说是“道德意识”呢？因为这个故事彰显了一种伦理道德品质，一种人类的永恒的独有的精神气质。在公文写作中，这联诗可用于鼓励大家不要自怨自艾，要努力坚持下去。比如，“精卫衔微木，将以填沧海。”我们要不弃微末、不舍寸功，即使再难再苦，也要坚持到底。

6.河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。

出处：东汉·王充《论衡·状留》。原文：“阳温阴寒，历月乃至；灾变之气，一朝成怪。故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”

释义：河冰的冻结，不是一日的寒冷所致；积土成为高山，不是一会儿的工夫就能完成。比喻：事物的形成需要长期的积累，不是一天两天可以完成的，形容成绩取得实属来之不易。

用法提示：“冰冻三尺，非一日之寒”最原始的出处就在“河冰结合，非一日之寒”。不过，前者多说坏事，后者则常说好事。而“积土成山”，则出自荀子《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉。”在公文写作中，凡是与“量变”“质变”有关的事情，全都能用到这句话。比如，“河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”反斗争形势依然严峻复杂，全面从严治党依然任重道远，必须始终保持一份坚忍执着，巩固反取得的压倒性胜利。

7.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

出处：战国·荀子《荀子·劝学》。原文：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”

释义：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙从这儿产生。比喻：条件成熟，事情自然会成功。

用法提示：机会总是留给有准备的人的，投机取巧也许能够赢得一时，但是终不长久。苦熬不如苦干，这个时代需要真正有能力，而且能干事、干好事的人。只有做到了一定的程度，才会“清风自来”。在公文写作中，你可能见过太多强调量变的句子，而这句，则是强调质变。比如，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”从“压倒性态势”到“压倒性胜利”，关键表述的变化标志着我国反斗争成果从量的积累迈向质的转变。势头喜人，更要保持战略定力。

8.一日暴之，十日寒之。

出处：战国·孟子及其弟子、再传弟子《孟子·告子上》。原文：“孟子曰：‘无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。’”

释义：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻：做事无恒心，难以收效。“暴”通“曝”，成语“一曝十寒”即出自于此。

用法提示：战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但要有高深的学问、丰富的知识，厉害的还会用深刻生动的比喻来讽劝执政者。比如孟子，他非常善于通过打比方来发表议论，所以他的文章一般都很有趣味。在公文写作中，需要注意的是，孟子举的这个是反面的例子，所以我们也要反着用。除了学习，这句话还可以用在深化改革、反腐倡廉等多个方面。比如，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的，不能“一日暴之，十日寒之”，否则将会一事无成。

9.有善始者实繁，能克终者盖寡。

出处：唐·魏徴《谏太宗十思疏》。原文：“有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？”

释义：有良好开端的实在很多，能够始终如一、坚持到底的，却十分少。形容坚持做好做完一件事情是大难事。

用法提示：李世民并不一直都是“唐太宗”，光环也有暗淡的时候，他也会懒惰，也会享受。所以每到这个时候，魏徵就会站出来。《谏太宗十思疏》便是其中的一次苦心劝谏，先扬后抑，颇有成效。在公文写作中，可以用这句话来勉励大家，坚持到底。对象可以是季度、年度项目，也可以是没有时限的事情。比如，“有善始者实繁，能克终者盖寡。”防腐戒奢不容易，但我们并不能因此而放弃。我党必须一以贯之地推进党的建设新的伟大工程，不断向人民交出管党治党新答卷。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

出处：战国·荀子《荀子·劝学》。原文：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”

释义：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。比喻：学习工作贵在不断积累。

用法提示：做事要脚踏实地，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的；在做事的时候要不怕苦不怕累，一步一个脚印、踏踏实实地一步一步迈向自己的人生梦想殿堂。在公文写作中，这句话重在积累，可以用在读书、学习、工作、努力等各个方面。比如，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”做学问是一件积少成多、持之以恒的事情，也是一个辛劳的过程。如果心浮气躁、浅尝辄止，是不可能做好学问的。

5首励志诗词，坚持不下去的时候读一读，成功的未来看得见

生活中，你是否有心力交瘁、筋疲力尽的感觉呢？有太多的东西压在自己的肩膀上，想要摆脱却不得不拼尽全力去承担。是的，人生一世，每个人都有自己需要承担的东西。没有人问过我们愿不愿意，也很少有人在意我们的能力够不够。

生活中，是否有一些事情是你一直想做的，为了做到这件事情拼尽全力，即便不知道结果。如果是，相信你最终一定能实现，因为你很坚强。

做任何事，觉得困难时，读一读这五首诗吧，希望可以给你带来力量。

当你在坚持的道路上受尽磨难，生活一片黑暗时。记住，这是走向最终的成功必须经历的，因为“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”

上堂开示颂

唐代：黄蘖禅师

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

摆脱尘念劳心并不是一件容易事，必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。如果不经历冬天那刺骨严寒，梅花怎会有扑鼻的芳香。

磨难来的如此迅猛，来不及预防，也不能躲掉。这时能够做的也就是咬牙坚持，像竹子一样坚韧，让暴风雨来的更猛烈些吧！

竹石

清代：郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。

男权社会里，女子只能是陪衬物，女权的道路一望无尽。即便在当今社会，男尊女卑的思想依然有很强的生命力。如果你是女人，那么更需要在心理上强大，自己就要相信“巾帼不让须眉”这句话。

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

鹧鸪天·祖国沉沦感不禁

近现代：秋瑾

祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。

金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

祖国沉沦危亡忍不住感叹，东渡日本寻找革命同志。国土被列强瓜分需要收复，为国家敢于牺牲自己的身体。叹路途之艰险梗塞，感慨自身漂泊无依。虽然远隔万里也要赴日留学。

人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龙吟。

很多时候，我们做的事情并不能马上收到回报。一些事情看起来是无用功，但就是这些事情的积累才能有成功的质变。如同衔草木填海的精卫，挖土移山的愚蠢。

读山海经·其十

魏晋：陶渊明

精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。

精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？

水调歌头·重上井冈山

近现代：

久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。

风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

胸怀抱负，心向往之。

世上没有什么困难的事，只要肯下定决心去登攀。