关于秋天草的优美句子(秋草天唯美的句子)

秋草秋风又一年，古诗词里的秋草，有悲欢离合，也有长安古道

秋意浓，秋风起，草木逐渐枯萎，但秋草自有一股蓬勃的生命力，迎着清凉的晚风，随裙襟飞舞，任夕阳余辉倾洒。

秋天里的草，不惧落寞，不畏严寒和风霜，许多文人墨客为之书写。古诗词中的秋草，见证了多少的悲欢离合，也见证历史的荣辱兴衰，我们一起欣赏吧！

草/赋得古原草送别

唐-白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

这是一首应考习作，相传白居易十六岁时作。按科举考试规定，凡指定的试题，题目前须加“赋得”二字，作法与咏物相类似。《赋得古原草送别》即是通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。

赠别

唐-赵嘏

水边秋草暮萋萋，欲驻残阳恨马蹄。

曾是管弦同醉伴，一声歌尽各东西。

送行歌·送行人

唐-顾况

送行人，歌一曲，何者为泥何者玉。

年华已向秋草里，春梦犹传故山绿。

出小市门

宋-贺铸

小市门南路，旧游联马行。

只从前日别，秋草一番生。

秋日即事

宋-崔鶠

秋草门前已没靴，更无人过野人家。

离离疏竹时闻雨，淡淡轻烟不隔花。

早起

宋-陈纪

星斗淡欲落，银河白向斜。

人间独梦蚁，树杪已闻鸦。

池水偷山影，朝阳禅月华。

升沈无限事，秋草满天涯。

秋日即事

明-刘基

春华秋草两悠悠，素发多情却满头。

落叶自随流水去，远山空带夕阳愁。

江雨

明-李先芳

西山带雨痕，南浦生秋草。

烟中树若荠，波上舟如鸟。

玉阶怨

明-徐庸

宫院生秋草，流萤入夜飞。

玉阶零白露，凉沁越罗衣。

唐词

明-徐达左

禁门秋草雨中生，睡醒芙蓉小帐清。

几日内庭宣唤少，紫薇花底学吹笙。

秋草

近代-汪荣宝

荒径迷离庾信园，酒馀藉坐自知暄。

春池入梦犹生意，霜野成游只烧痕。

共向疾风标劲节，终回寒日照残根。

疏篱惟有啼螀伴，欲和新诗已断魂。

别蒙自

现代-陈寅恪

我昔来时春水荒，我今去时秋草长。

来去匆匆数月耳，湖山一角已沧桑。

秋草

现代-叶嘉莹

西风扫尽一年痕，迢递王孙客梦昏。

烧影已空悲去雁，澹烟犹锁认归魂。

愁生塞北明妃冢，怨入江南黄叶村。

解识荣枯千古事，忽惊飞鸟下荒原。

秋兰六首：秋兰馥郁有幽香，不谓无人不吐芳

#讲好中国文化#秋兰古诗六首赏读：昨夜西风茁紫芽，添此清香一种花

喜欢兰草，是因为兰花很特别，兰草开花多在秋季，且花朵多为黄绿色。要知道普通花卉的花多以红艳娇美著称。但是兰草花很特别，花朵多以浅绿，黄绿，杂着紫红的斑纹为主，且有和普通花朵不一样的花之唇。正是颜色的清淡雅致，反而花开特别清冽芬芳。

这是森林的低矮植物，为了延续后代而产生的特殊的植物特性，用香气吸引昆虫来授粉。看多了绚烂的花朵之后，兰草以及兰花的淡雅姿态以及馥郁芬芳，让人养眼养肺养心。

漫长的人类历史，是利用自然征服自然的一部辉煌的历史。

最早兰草的运用，是作为芳香医药植物的存在。

植物的香氛，不仅可以愉悦人的身心，更可以预防和治疗很多疾病。

在医药不发达的古代，人们借助草药治疗和预防疾病。

周朝的皇宫，隔三差五就要举行有巫师主导的各种仪式，皇帝和贵族进行仪式之前，都要用特定的香花植物沐浴，兰草就是其中重要的一种。因为他们相信，奇异而好闻的芳香是一种通往神灵的通路，令人感觉洁净清新。

战国时期楚国的大夫屈原，应该是掌握着祭祀的礼仪规则，所以在流放到湘楚之后，依旧种植采集香草，其中他种植了很大一片兰草和蕙草，这些兰蕙不仅满足他自己生活和精神的需要，还广泛施于民间。因为在当时，他所掌握的关于祭祀，草药植物的知识，比民间更丰富。

而在另外一个诸侯国郑国，每年三月的上巳节，是民众开河沐浴，祈求雨神和水神保佑一年平安幸福的时段，他们洗沐过程中，常用的洁身物品中，就有兰草，类似今天的香皂。兰草的根茎枝叶经过揉搓，接触皮肤，可以祛除污垢，并且留香止痒，润泽肌肤，抵御季节气候带来的疾病。

但是兰草有其特殊的生长习性，就是要在通风近水，潮湿的森林谷地和坡地，离开这种环境，兰草不容易种植和成活。随着人类的繁殖，向森林自然要资源要土地，兰草和兰花就越来越难以获得。种植虽有，限于不多的皇家和贵族园林。

到了孔子时代，野生的兰草和兰花就更不容易获取，山野也有，只是不可能像卫国时期，人手一枝。

作为一代圣师的孔子，曾经在他的时代，有过三次用兰草兰花形容自身品质的比喻。

第一句是：“芝兰生幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不为穷困而改节”。

香芷和兰草是生长在丛林幽谷之中，不因为没有人赏识，就不开花留香。而人中的君子，完善和提升自己，不会因为自身的贫困和无人赏识，就会改变自己的操守和志向。

第二句是：〔孔子〕自卫返鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰:'夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。'"他说，兰草应该是给皇帝和贵族使用的，而现在我看到兰草和普通的草生长在一起，就好像有才干的人，无人赏识，被人视作野草。

第三句“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”和善良而开朗的人在一起，就像进入了花香室内，久了虽然闻不到香气，那是因为你自己也同化了。

孔子时代的他所谈及的人，是包括没落贵族的后裔，他，以及平民，广大的奴隶阶层是不包含在其中的。

汉朝的节气以及重大的礼仪之前，贵族仍旧用兰草沐浴，叫作“兰汤”，不过到了隋唐后世，这种兰汤中，兰花存在极少，代之的是各种相对容易得到的花香草本和草药。但是兰汤沐浴这个美词，一直流传下来。

到了隋唐，兰草和兰花主要用于欣赏怀旧和思古。

“场藿已成岁，园葵亦向阳。

兰时独不偶，露节渐无芳。

旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。

人多利一饱，谁复惜馨香。” 唐 · 张九龄

“园中时蔬尽皆锄理，唯秋兰数本委而不顾。彼虽一物，有足悲者，遂赋二章 。”

这是晚年张九龄最后的诗作。62岁的张九龄疾病缠身，在荆州任上，他感到岁时无多。

秋天已经来临，豆类植物已经收获，而园中的蔬菜秋葵正茂盛成长。

他看到了园子里的几本兰草，开始委顿变黄。

按道理，秋兰正是茂盛开花的时候，何以他的园子里，兰草和兰花开始凋谢呢？

一是兰草特别对环境的要求高，过旱过涝，阳光暴晒，都可能会使得兰草枯萎。

二是野生兰草的抗疾病风霜能力大于培植的。这里张九龄的兰草，长在蔬菜园里，极有可能是人工培植的兰花品种。

三是，张九龄老了，略有迷信，他认为的珍贵的草本出现这样的状态，也仿佛预示着他的一生将要谢幕。

人间，只要是能够产出丰富根茎的植物就使劲种植，只要是有甜味的植物就大力推广，而不再种植传统的萝卜和甘蔗。

人们劳碌折腾，就是为了口腹一饱，哪里还管的上兰草兰花的死活，谁还在乎兰花的馨香？

张九龄跟不上时代了。过气的是他，还有兰花。

他的忠贞爱国，被唐玄宗厌弃，他曾经说，提防安禄山，被唐玄宗一笑了之，嫌他多事，将他贬谪出京城。直到他死后，安史之乱爆发，唐玄宗才幡然醒悟。只是张九龄已经过世了，唐玄宗望江遥祭。这本盛世兰花生前没有得到爱惜，空有隔世芬芳。

“幽兰生矣，于彼朝阳。

含雨露之津润，吸日月之休光。

美人愁思兮，采芙蓉于南浦；

公子忘忧兮，树萱草于北堂。

虽处幽林与穷谷，不以无人而不芳。”初唐 · 杨炯《幽兰之歌 》

兰草的低调和香气的氤氲，使得兰草与众不同，而这种不同，往往被浮躁的人生和世界忽视。

在朝阳下，兰草幽幽生长，含着雨露，吸取日月的清光。

那美人忧愁的时候，寄托于红色的莲花，那公子烦闷的时候，寄托金色的萱草。

兰草幽幽，无人赏识，虽然在幽林深谷之中，却不因为没有人赏识，而不开花，不发出那种清冽的天香。

这当然是自我的精神安慰。孔子也是这么说的，但另外他也说，兰草不遇，本是帝王之香，奈何命运如此放逐。

从人生的意义来讲，仍旧是成就个体的一生，活成独特的自己。自己若觉得满足，那是最好，安于空谷幽兰。

“昨夜西风茁紫芽，不应独著野人家。

安仁未倦栽桃李，添此清香一种花。”宋 · 王庭圭《秋兰寄知县陈邦直 》

宋朝是一个兰花欣赏达到高级和繁荣的时代。

兰花虽然不再用作药物草本，但是审美轮回，更注重兰花特殊的香气和素净潇洒的姿态。宋朝不是花少，而是花卉太多，四季簪花，按节气节日购置花卉，是市井和生活常态，繁荣和拥挤，使得人们在精神和审美上寻求另外的出路。

兰花之清秀清瘦，淡雅纯净，清香馥郁，更能获得高端审美的青睐。

送兰花，可比送其它花草，更显得雅致打心。尤其是山野兰花，在经济繁荣期，一本难求，价值千金。

给知县大人寄去一本山野兰草，礼不轻，情谊更重。

昨夜秋风秋露，滋生了兰花紫色的花芽，我觉得这兰花不应该留在我这里独自欣赏。

比作为县令，勤劳工作，让这个县桃李满山，经济繁荣，我送给你兰花，清新养神，是对你的赞许，兰花，花中君子啊。

这花送得，雅而高级。

就算现在，谁人送我一本野兰，我也会欣喜感动。因为难得。

“秋兰馥郁有幽香，不谓无人不吐芳。

最好移根来一室，试纫幽佩意何长。”宋 · 吕颐浩《兰室 》

宋朝称美好的居所为兰室，但是未必有兰。

但是只要有一本兰花的室内，就会让人精神狂喜，那是真正的兰室芬芳。

兰花的香气很特别，淡雅醇厚清正馥郁都有，一种特殊的幽香。

宋朝使用香料燃香可谓成潮流，比如沉香，龙涎香，檀香，荔枝香以及各种复合香料，用于解潮，去秽，清新空气，净化环境，愉悦身心。

但是都赶不上天然植物的香气，比如栀子，桂花，茉莉。而其中的上品，就是兰花香。

除了本身所具有的芬芳特点，当然也有历史和人文感。

屈原最喜欢的就是佩戴兰花，孔子最爱的就是兰花。

幽幽兰香，满足了困在都市庭院人的野意，放飞了灵魂。

“叶叶低垂翠带长，花清干瘦吐微香。

西风劣相添寒色，簇立蜻蜓冻欲僵。”宋 · 史弥宁《秋兰三绝 其一 》

一直不知道该怎么形容兰草的花。

那种淡绿，那种微黄，那种玲珑和雅致，那种黄绿之美的清新，常常让人坐而忘言。

不以色胜，但是有让人觉得娇美灵动，清新仙子，翠袖佳人，又觉得俗气。

好在宋朝的· 史弥宁敢写。说兰花像蜻蜓一样站在茎干上，倒也有几分色似和神似。

只是这蜻蜓因为寒冷不会飞，在茎干上成为标本。

有没有更合适的比喻呢？

我在想，你也想想。

“绿叶梢头紫粟攒，离骚经里古秋兰。

时人误唤孩儿菊，惟有诗翁解细看。 ”宋末元初 · 方回 《秋日古兰花十首 其一》

屈原时代离宋朝也久远。关于屈原离骚里的兰花，古今都有人在推测，是哪种兰花？

方回就通过离骚中的绿茎紫花，推测是唤作佩兰的菊科植物。宋朝的人称为孩儿菊。

佩兰在古代常常用作煎汤洗沐，可以抑制细菌和微生物。方回就联想起先秦时代上巳节的兰草，或者是这样同一种植物。

但是屈原作为贵族，皇家和贵族药用兰草或者不限于佩兰，以区别普通平民。

而从古诗文的延续来看，兰草和兰花主要是指的长在幽谷的兰科植物。

翠带青青，王者之香。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#兰花#

致秋天的小草

明知秋天已到，冬天不远；但仍抓紧时间，努力孕育希望；

明知条件恶劣，生存艰难，却仍拼力奋发，不肯放弃目标。

小草都如此，我们怎能懈怠？

献给热爱生活且奋斗中的您![玫瑰][玫瑰][玫瑰]

秋天去赏草！蒲苇、狼尾草、斑马芒等160多种观赏草装点辰山植物园秋色

秋天，花卉减少，各种观赏草却进入了最佳观赏时节。除了近年来的网红粉黛乱子草之外，申城的公园绿地里还种植了其他观赏草品种，而辰山植物园则专门开辟了““禾草园”，里面种植了160多种（含品种）的观赏草。

走进禾草园，各种观赏草或粗犷野趣或优雅整齐，或叶色丰富或花序多样，或株形高大或低矮小巧，在秋风中摇曳着。

蒲苇、矮蒲苇花开正盛，白色的花序大而美丽，渐变的色彩充满自然野趣，是园里当之无愧的吸睛焦点。金红羽狼尾草、矮生狼尾草、火焰狼尾草等十余个狼尾草品种也正值盛花，优雅的花序屹立于株丛之上，摇曳生姿。此外，玲珑芒、矢羽芒、斑马芒等十余个芒属品种也相继抽穗，争先恐后地向秋天展示着自己最美的身姿。

据介绍，这里分为资源收集区、景观展示区、食用禾草区、文化展示区、原种展示区、雨水花园区六个区域，以旱溪、湿地、混合 花境等多种应用形式，来收集展示禾本科、莎草科、灯芯草科、香蒲科等观赏草资源，总共160余种（含品种）。

秋天，不妨去赏草。

这里的秋天，草比花漂亮

百亩狗尾巴草迎风而长。

不少家长带着孩子前来游玩。

狗尾巴草在夕阳下随风摇曳。

夕阳落下，英红镇英九庄园狗尾巴草，毛茸茸一片金色。许振伟 摄

摄影发烧友记录美丽的瞬间。

浪漫的狗尾巴草，也吸引了不少情侣前来“打卡”。

位于英红镇田江村英九庄园的百亩狗尾巴草，为秋天增添了一份独特之美。

秋日，位于英德市英红镇田江村英九庄园的百亩狗尾巴草漫天绽放，吸引了不少游人前来拍照打卡。“不似红花弄粉潮，尾巴高高向天摇。”毛茸茸的狗尾巴草，为秋色增添了一份独特之美。

秋分已过，原是草木渐渐枯黄的时节，但英德这片狗尾巴草却长势旺盛并形成一片草海。花序微微泛黄，茎叶碧绿，虽没有花海的绚丽，却文艺感十足。

狗尾巴草的根为须状，茎细长，高约为60至90厘米，狭长的叶片呈三角状向外舒展生长，圆锥花序紧密，毛茸茸的一束，直立或微微下垂弯曲，就像迷你的狗尾巴，别具特色。

不少游客约上三五知己，穿行于狗尾巴草海里，随手一拍就是唯美大片。夕阳西下，金黄色的狗尾巴草花穗映衬着霞光，随风摇曳，甚是迷人。游客周先生带着两个孩子前来游玩，他说，小时候狗尾巴草是农村随处可见的植物，将其编织成项链、花环等饰品是童年的乐趣。“现在小孩子在市区长大，根本没见过这种植物，今天带孩子们过来是想让他们体验一下我的童年乐趣。”

英九庄园相关负责人告诉记者，这片狗尾巴草海是公司尚未开发的土地野生长出来的，去年在网络爆火后，吸引了不少游客前来打卡。考虑到游客安全和野生景观的保护，今年公司专门安排人员进行交通疏导、文明劝导和垃圾清理。同时，也借此机会打造“茶园+旅游”线路，助力英德红茶产业发展。

据悉，狗尾巴草属一年生草本植物，生于海拔4000米以下的荒野、道旁，为旱地作物常见的一种杂草，花期一般为每年的5月—11月。

文/图：南方日报记者 陈咏怀

通讯员 林晓丽

（除署名外）