龙应台的作文素材(含有龙应台句子的作文)

高考满分作文《一条大河波浪宽》，用音乐礼赞祖国，匠心独运

作文原题2019上海卷

一条大河波浪宽

上海考生

“一条大河波浪宽……”

“风吹稻花香两岸……”

昏黄，午后，庭院里。

外公躺在木藤椅上小憩，他身边放着一个圆形茶桌，茶桌上除了一个龙纹紫砂壶，和搁着一台老式收音机，而这歌声中便是从这老古董里发出的。

到了夏天，外公不愿在室内吹空调，更乐意在挂满葡萄藤的庭院里休憩，而与他相伴的有这张木藤椅，还有这台收音机。

这首歌，他尤其喜欢，说是每每听着内心都能升腾起一股雄浑的自豪感——身为中国人的自豪感！

“一条大河，波浪拍打着两岸，微风习习，裹挟着稻花香；委婉细腻是真，雄浑豪迈却未寻觅半分。”我常疑惑，便这般问过几次。

他只是笑我，说你们小娃娃听不来，也听不进，只有像他这般的老骨头才乐意，才喜欢。

我不答应，他这般说法委实小觑了我。外公见我不悦，也不急着哄我，只是把我拉到一旁，让我好好听完。

“这是美丽的祖国……”

不知为何，这一合胜起，如万马齐喑，似九州风雷，在我心里跌宕起伏。我竟被震撼得无以复加，只好朝外公望去。

外公按下暂停键，风马牛不相及地问了一句：

“小蓓，你爱咱们的祖国吗？”

我点点头，却又摇摇头，我喜欢中国，这不假，这个国家安定繁荣，蒸蒸日上，强大的的国家谁不喜欢呢？

“你眼里的中国是啥样子？”

“幅员辽阔，高山流水；高楼林立，车水马龙；四海升平，国泰民安。”我背着书本上的内容，算是回答外公的问题。

不对不对，外公对这次的回答并不满意，他指着收音机，继续说道：

“繁荣昌盛是中国，内忧外患也是中国；风调雨顺是中国，天灾人祸也是中国；勤劳勇敢是中国，作奸犯科也是中国。她的好与坏都在那儿，离我们不远不近。你想登顶岱宗之巅，一览众山小，不太容易；你也俯察立锥之地，见一叶知秋，却也不难。我们这个国家历经了太多太多，多到穷尽我们一生，也只是沧海一粟。”外公转身，拿起茶壶，呷了一口，继续说道：

“这也是我们国家的神奇之处，她太宽厚了，这个国家就像一张巨大的口袋，口袋里面应有尽有，是瑰宝，也是糟糠；是璞玉，也是朽木。然后她坚韧得扩大口袋，包裹着这一切，这是少有的国家能办到的。”

我继续追道：

“那这些和这歌有什么联系呢？”

“总算问对一道题！”外公似乎兴致昂昂，他接着说道，“这歌里有咱中国人的灵魂，你听得出来不？”

“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪……”

这便是中国的魂，她绵长上下五千年，屹立不倒时，要居安思危；山河破碎时，要团结一致。这才是地地道道的中国味，才是在歌声中留下的豪迈！

外公突然转头对我说：“和你分享一个故事。”

我来了兴趣，便继续等待。

“作家龙应台在香港大学有一个演讲，叫《一首歌，一个时代》。其间有一个小插曲，令观者振奋不已，倒不是演讲内容，而是龙应台问台下观众，你人生最早的启蒙歌曲是什么的时候，一位中年大哥拿到话筒说，是很多师兄带他们唱的《我的祖国》。”

外公顿了顿，心驰神往，继续说着：

“当时龙应台不相信，反诘了一句，这首歌怎么唱？”

“话刚问完，全场响起大合唱，‘一条大河波浪宽……风吹稻花香两岸……’第一句唱起的时候，歌声还很单薄，有点怯生生的。但越往后唱，现场加入的人也越多，歌声越大。最后，观众连唱了五六句，到最后一句时已经变成了全场大合唱！”

外公讲到这的时候，眼眶湿润，他默默说着：“这才是中国味，这种味道是永远不会变的。”

我深以为然，思绪飘向那芦苇湖畔……

“一条大河波浪宽……”

简评

全文一线串珠，形散神聚。

考生不仅以“一条大河波浪宽……”作为文题，还以此开头和结尾，实现了文题和首位的呼应，并且以此作为贯穿全文的线索，来构思全篇，这样的谋篇可谓精巧独到，令人击节称好。文章语言精美，文采斐然。读着本文，犹如正沉浸在“一种享受，一种沉醉，一种愉悦，精神为之振奋，心情为之激荡，思想为之濡染，心灵为之陶冶。对话形式恰当，内容精彩，语言凝练、蕴藉深厚，足见考生驾驭文字的能力之强。”

龙应台的30句名言，已经分类整理，写作必看

前言：在考场作文中如何应用龙应台的名言，应该怎么用才能用在正确的主题上呢？下面是寨主助理分类整理的龙应台名言及其应用方法。

1.母亲，是个最高档的全职、全方位CEO，只是没人给薪水而已。(龙应台)2.母亲啊！你是荷叶，卧室红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？（龙应台）3.所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。（龙应台）4.妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。(龙应台)5.母亲以一种安静的，潜移默化的方式，把我教育成了一个“像一株小树一样正直”的人！（龙应台）6.所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。（龙应台）7.我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。（龙应台）8.很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。（龙应台）9.幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。（龙应台）10.只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。(龙应台)

这10句是龙应台写亲情的。适用于“亲情”的常考作文主题。

11.幸福就是，从政的人不必害怕，抗议的人不必害怕镇压，富人不必害怕绑票，穷人不必害怕最后一只碗被没收。（龙应台）12.幸福就是，寻常的人儿依旧。（龙应台）13.世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。(龙应台)14.幸福就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。（龙应台）15.即使是灰姑娘，也不依靠“嫁给王子”的恩典来取得幸福。（龙应台）16.幸福，就是早上和你说再见的人下午平安地回来了。(龙应台)17.幸福就是，头发白了，背已驼了、用放大镜艰辛读报的人，还能自己走到街角买两副烧饼油条回头叫你起床。（龙应台）18.我变成造化的一部分，心里充满了幸福。（龙应台）19.幸福就是，在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。（龙应台）20.幸福就是，春天的木棉开出第一朵迫不及待的红花。(龙应台)

这十句是龙应台写幸福的，适用于“幸福”的常考作文主题。

21.夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。（龙应台）22.曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块。它还是冰块吗？（龙应台）23.凡是出于爱的急切都是可以原谅的。(龙应台)24.爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。(龙应台)25.爱冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。(龙应台)26.这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。（龙应台）27.唯美浪漫、纯情而带着毁灭性的爱情，才是最高境界的爱情。（龙应台）28.“金钱”可以给过路的陌生人，“时间”却只给温暖心爱的人。(龙应台)29.婚姻幸福的另一面无可避免的是个人自由意志的削减。（龙应台）30.婚姻，和制度一样，只是人类在诸多制度中权衡利弊不得已的抉择。（龙应台）

这10句是龙应台写爱与婚姻的，适用于“爱”的常考作文主题。

经典美文摘抄及赏析

导语：人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。这里小编为大家整理了三篇经典美文摘抄及赏析，希望你们喜欢。

一、缘起缘灭还自在__李叔同

赵朴初曾有诗句云：“因缘不思议，新昌喜再来。眷眷佳客至，代代好花开。”其中道尽了因缘的巧妙。什么是因缘？因，指生活结果的直接内在原因；缘，指有外来相助的间接原因。简而言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。一切万物皆由因缘之聚散而有生灭，正所谓“缘起缘灭”。

因缘是复杂的，我们很难去看清或者去把握。因缘之妙也就妙在它的不可思议。世人皆是不知不觉随着因缘走，弘一大师的出家也是因缘作用的结果。他在《我在西湖出家的经过》中这样写道：

我从五岁时，即时常和出家人见面，时常看见出家人到我的家里念经及拜忏。于十二三岁时，也曾学了放焰口。可是并没有和有道德的出家人住在一起。同时，也不知道寺院中的内容是怎样的，以及出家人的生活又是如何。

后来，人近中年，在杭州的一所学校当老师时，曾有一次，学校里有一位名人来演讲，我和夏丏尊居士却出门躲避，到湖心亭上去吃茶呢！当时夏丏尊对我说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”我听到这句话，就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个原因了。

后来，我便经常跑到寺庙去小住一段时间，与寺中的法师聊天、一起探讨佛经。那时候就已经穿出家人的衣裳了，而且预备转年再剃度。

及至七月初，夏丏尊居士来了。他看到我穿出家人的衣裳但还未出家，他就对我说：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳不出家，那是没有什么意思的。所以还是赶紧剃度好！”

我本来是想转年再出家的，但是承他的劝，于是就赶紧出家了。七月十三日那一天，相传是大势至菩萨的圣诞，所以就在那天落发。

一个人的缘起是存在于与周围环境的关系之上的。个人常常被外界人、事、物所影响，同时也不断地影响着外界的人、事、物，这种与周围环境的相互关系，也就形成了相依相成的缘起关系。佛法云：“一切随缘，顺其自然。”这是对待因缘的大自在的态度。水在流淌的时候是不会去选择道路的，树在风中摇摆时是自由自在的，人在生命的过程中是应该随缘随性的。

禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快快撒点草子吧，这草地太难看了。”

师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草子。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”

中秋的时候，师父把草子买回来了，给了小和尚，说：“去吧，把草子撒在地上。”小和尚高兴地说：“草子撒上了，地上就能长出绿油油的青草了！”

起风了，小和尚一边撒，草子一边飘。“不好了，好多草子都被吹飞了！”小和尚喊道。

师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽，担心什么呢？随性！”

草子撒上了，飞来了许多麻雀，在地上专挑饱满的草子吃，小和尚看见了，惊慌地说：“不好了，草子都被小鸟吃了，这下完了，明年这片地就没有小草了！”

师父说：“没关系！小鸟吃不完的！你就放心吧！明年这里一定还会有小草的，随意！”

夜里下了一晚上的雨，雨好大，小和尚一直不能入睡，他担心草子被雨水冲走了。第二天早上，早早就跑出了禅房，果然地上的草子不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨夜一场大雨把地上的草子全都冲走了，怎么办呀？”师父不慌不忙地说：“不用着急，草子被冲到哪里它就在哪里发芽！随缘！”

过了没多久，许多青翠的草苗破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小草苗。

小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，草长出来了！”师父点了点头说：“随喜！”

随是顺其自然。缘起不由人，缘灭不由人，由人的是对缘起缘灭的态度。随便是一种态度。随，不是跟随，而是顺其自然，不怨怼，不躁进，不过度，不强求；随，不是随便，是把握机遇，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。

【赏析】

顺其自然并不是消极地去等待，顺其自然是听从命运的安排。更确切地说，顺其自然是寻求生命的平衡。徐志摩说：“得之我幸，不得我命，得失随缘最好。”世间万物缘起缘灭，得失随缘的人方能体悟生命的大自在。

二、幸福就是……__龙应台

幸福就是，生活中不必时时恐惧。开店铺的人天亮时打开大门，不会想到是否有政府军或叛军或饥饿的难民来抢劫。走在街上的人不必把背包护在前胸，时时刻刻戒备。睡在屋里的人可以酣睡，不必担心自己一醒来发现屋子已经被拆，家具像破烂一样被丢在街上。到杂货店里买婴儿奶粉的妇人不必想奶粉会不会是假的，婴儿吃了会不会死。买廉价烈酒喝的老头不必担心买到假酒，假酒里的化学品会不会让他瞎眼。小学生一个人走路上学，不必瞻前顾后提防自己被骗子拐走。江上打鱼的人张开大网用力抛进水里，不必想江水里有没有重金属，鱼虾会不会在几年内死绝。到城里闲荡的人，看见穿着制服的人向他走近，不会惊惶失色，以为自己马上要被逮捕。被逮捕的人看见警察局不会晕倒，知道有律师和法律保护着他的基本权利。已经坐在牢里的人不必害怕被社会忘记，被历史消音。到机关去办什么证件的市井小民不必准备受气受辱。在秋夜寒灯下读书的人，听到巷子里突然人声杂沓，拍门呼叫他的名字，不必觉得大难临头，把所有的稿纸当场烧掉。去投票的人不必担心政府作票、总统作假。幸福就是，从政的人不必害怕，抗议的人不必害怕镇压，富人不必害怕绑票，穷人不必害怕最后一只碗被没收，中产阶级不必害怕流血革命，普罗大众不必害怕领袖说了一句话，明天可能有战争。

幸福就是，寻常的日子依旧。水果摊上仍旧有最普通的香蕉。市场里仍旧有一笼一笼肥胖的活鸡。花店里仍旧摆出水仙和银柳，水仙仍然香得浓郁，银柳仍然含着毛茸茸的苞。俗气无比、大红大绿的金橘和牡丹一盆一盆摆满了骑楼，仍旧大红大绿、俗气无比。银行和邮局仍旧开着，让你寄红包和情书到远方。药行就在街角，金铺也黄澄澄地亮着。电车仍旧叮当响着，火车仍旧按时到站，出租车仍旧在站口排队，红绿灯仍旧红了变绿，消防车仍旧风风火火赶路，垃圾车仍旧挤挤压压驶进最窄的巷子。打开水龙头，仍旧有清水流出来；天黑了，路灯仍旧自动亮起。幸福就是，机场仍旧开放，电视里仍旧有人唱歌，报纸打开，仍旧有字[lizhigushi]。饭店门口仍旧有外国人进出，幼稚园里仍旧传出孩子的嬉闹。幸福就是，寒流来袭的深夜里，医院门口“急诊室”三个字的灯，仍旧醒目地亮着。

幸福就是，寻常的人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。幸福就是，头发白了，背已驼了、用放大镜艰辛读报的人，还能自己走到街角买两副烧饼油条回头叫你起床。幸福就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。幸福就是，在一个寻寻常常的下午，和你同在一个城市里的人来电话平淡问道：“我们正要去买菜，要不要帮你带鸡蛋牛奶？你的冰箱空了吗？”

幸福就是，虽然有人正在城市的暗处饥饿，有人正在房间里举起一把尖刀，有人正在办公室里设计一个恶毒的圈套，有人正在荒野中埋下地雷，有人正在自己的女儿，虽然如此，幸福就是，你仍旧能看见，在长途巴士站的长凳上，一个婴儿抱着母亲丰满的用力吸吮，眼睛闭着，睫毛长长地翘起。黑沉沉的海上，满缀着灯火的船缓缓行驶，灯火的倒影随着水光荡漾。15岁的少年正在长高，脸庞的棱角分明，眼睛晶亮地追问你世界从哪里开始。两个老人坐在水池边依偎着看金鱼，手牵着手。春天的木棉开出第一朵迫不及待的红花，清晨4点小鸟忍不住开始喧闹，一只鹅在薄冰上滑倒，冬天的阳光照在你微微仰起的脸上。

【赏析】

到底什么是幸福？这关键在于每个人对人生所持的态度。你认为尽责任是一种幸福，你就有了责任幸福的体验；你认为知足是一种幸福，你就有了知足常乐的幸福体验；你认为平淡简朴是一种幸福，你就有了比别人多得多的幸福体验。

有的幸福来源于别人给予你的，如别人对你的尊敬和信任；有的幸福是你给予自己的，如你对自己的肯定、认同和接纳；有的幸福来源于你给予别人的，如你给予别人的帮助和快乐。这里的“别人”可以是亲人、朋友、同事，也可以是陌生人。

所以幸福本身就是一种体验，体验是一个过程，而过程是用时间界定的，人一生的时光是有限的。

三、快乐__梁实秋

天下最快乐的事大概莫过于作皇帝。“首出庶物，万国咸宁。”至不济可以生杀予夺，为所欲为。至于后宫粉黛三千，御膳八珍罗列，更是不在话下。清乾隆皇帝，“称八旬之觞，镌十全之宝”，三下江南，附 庸 风雅。那副志得意满的神情，真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟。

在穷措大眼里，九五之尊，乐不可支。但是试问古今中外的皇帝于地下，问他们一生中是否全是快乐，答案恐怕相当复杂。

西班牙国王拉曼三世（abder rahman Ⅲ，960）说过这么一段话：

我于胜利与和平之中统治全国约50年，为臣民所爱戴，为敌人所畏惧，为盟友所尊敬。财富与荣誉，权力与享受，呼之即来，人世间的福祉，从不缺乏。

在这情形之中，我曾勤加计算，我一生中纯粹的真正幸福日子，总共仅有14天。

御宇50年，仅得14天真正幸福日子。我相信他的话。宸谟睿略，日理万机，很可能不如闲云野鹤之怡然自得。

于此我又想起从一本英语教科书上读到的一篇寓言。题目是《一个快乐人的衬衫》。某国王，端居大内，抑郁寡欢，虽极耳目声色之娱，而王终不乐。左右纷纷献计，有一位大臣言道：如果在国内找到一位快乐的人，把他的衬衫脱下来，给国王穿上，国王就会快乐。王韪其言，于是使者四出寻找快乐的人。访遍了朝廷显要，朱门豪家，人人都有心事，家家都有一本难念的经，都不快乐。最后找到一位农夫，他耕罢在树下乘凉，裸着上身，大汗淋漓。使者问他：“你快乐么？”农夫说：“我自食其力，无忧无虑！快乐极了！”使者大喜，便索取他的衬衣。农夫说：“哎呀！我没有衬衣。”这位农夫颇似我们禅门之“一丝不挂”。

常言道，“境由心生”，又说“心本无生因境有”。总之，快乐是一种心理状态。内心泰然，则无往而不乐。吃饭睡觉，稀松平常之事，但是其中大有道理。大珠《顿悟入道要门论》：“有源律师来问：‘和尚修道，还用功否？’师曰：‘用功。’曰：‘如何用功？’师曰：‘饥来吃饭，困来即眠。’曰：‘一切人总如是，同师用功否？’师曰：‘不同。’曰：‘何故不同？’师曰：‘他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。’律师杜口。”可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。”

常听人说烦恼即菩提，我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼，不见菩提。

快乐是在心里，不假外求，求即往往不得，较为烦恼。

叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西，幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看，没有苦痛在先，便没有幸福在后。梁任公（注：梁启超）先生曾说：“人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中，有苦恼也有快乐，等到大功告成，那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。

有时候，只要把心胸敞开，快乐也会逼人而来。这个世界，这个人生，有其丑恶的一面，也有其光明的一面。

良辰美景，赏心乐事，随处皆是。智者乐水，仁者乐山。雨有雨的趣，晴有晴的妙。小鸟跳跃啄食，猫狗饱食酣睡，哪一样不令人看了觉得快乐？就是在路上，在商店里，在机关里，偶尔遇到一张笑容可掬的脸，能不令人快乐半天？有一回我住进了医院里，僵卧了十几天，病愈出院，刚迈出大门，陡见日丽中天，阳光普照，照得我睁不开眼，又见市廛熙攘，光怪陆离，我不由得从心里欢叫起来：“好一个艳丽盛装的世界！”

“幸遇三杯酒美，况逢一朵花新？”我们应该快乐。

【赏析】

快乐是一种心理状态，内心泰然，则无往而不乐。雕塑家罗丹说过：“其实生活不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。”

快乐也一样，它并非天外来客，只要你调整好了自己的心态与生活方式，就不必刻意地到处寻找快乐，快乐就在你自己身边，所以说，每一份快乐都源于自心，由心所造，正所谓“快乐是在心里，不假外求，求即往往不得”