形容是钱如命的句子成语(形容是钱如命的句子)

郭沫若将生死看得很透的语录，让人读完也看透了生死，受益匪浅

在没有读郭沫若的语录前，大家对生死有什么看法呢？活在我们当今这个年代的人，生，容易吗？相信很多人都会回答，容易！更多人会想起这句话，“生容易，活容易，生活不容易。”

是啊，一个人如果想要活着不饿死，想要求生，在这个世界上，很容易做到。但是一个人如果想要过上好的生活，那就有些难。因为人都有一个喜欢攀比的心，什么样的生活，才是好的生活呢？很多人即便是有房子、车子、存款，结婚生子了，都不会感到满足。

那么试问那些没有房子、车子、存款的人，岂不更不满足？是的，大部分活着，都不会满足自己的现状，所以我们就看到了当今这样的社会、这样的世界，人人都向钱钱，嗜钱如命，钱也成了我们这代人的驱动力，有钱就有动力，没有钱就没有动力。

很多人可以为了钱，不惜牺牲自己的身体健康，试问这样的人，他算是将生死看透了的人吗？很多人为了爱情，也不惜牺牲自己身体健康，试问这样的人，又算看透了生命吗？看透了生命的人，是对生命无所谓？还是很珍惜呢？

对生命无所谓的人，他看透了生命哪一点？他肯定是觉得人迟早是要死的，都是会死的，没有人能逃过一死，竟然大家都是要死，何必在乎命长命短呢？何不趁着年轻多奋斗一把，给家人带来幸福和想要的。这样的人就可以为了家人幸福和健康付出自己的生命，也在所不惜。

当然，以上是朝着好方向想的。有些人却不是，有些人看透了生死，却天天喝酒抽烟熬夜通宵，过度纵欲，认为总是要死的，何必在乎多活，少活，不如活得痛快点。不过也有些人看透了生死后，很珍惜自己的生命，更只要如何去生活，会养生，生活作息有规律，饮食有规律，想要活得更年长。

说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下郭沫若将生死看得很透的语录，让人读完也看透了生死，受益匪浅！文字如下：

生死本是一条线上的东西。生是奋斗，死是休息。生是活跃，死是睡眠。——郭沫若#郭沫若语录#

读完郭沫若这段语录，可以看出也是他对生死的看法，也看得很透，休息就是死亡，奋斗就是活着，也难怪现实中有些人喜欢感叹，只有奋斗的时候，感觉自己还活着，甚至有些人还感叹过，唯有痛苦证明自己活着。其实痛苦和奋斗，都是活跃，活跃就是生，死就是睡眠。

今天有幸跟大家一起读到了郭沫若这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

其实这句话，也是将生死看得很透，就是提醒人少睡觉，多去奋斗，意思就是没有到累的时候，不要贪睡，也不要没事儿就赖在床上。纵观我们当今的人，很多人都有赖在床上不起来的习惯。

特别是在手机横空出世后，我们这代人，都有恋床癖，喜欢躺在床上玩手机，追剧，看视频，学习英语单词，或是玩游戏，听歌等等。不管怎么样，这样活着，对于萧红和郭沫若而言，无疑就是死了。这样活着，也是等于死了。

就单单这么一句，可以说也是贯穿了生命，更是看透了生命。不管是郭沫若也好，还是萧红也罢，也都没有说不让人休息，都是在警示世人，不要懒惰了自己，能不休息，尽量不休息，能不睡尽量不睡。

而列宁更是道破了生命的玄机，人活着，想要长久的工作，就要学会劳逸结合，谁要是做到了劳逸结合，他就能把工作做得更长，身体也会更健康。劳逸结合，不是说你做了一会儿事，就赖在床上玩手机，这不是劳逸结合，这是颓废。

劳逸结合也应该是健康的，正能量的，比如说工作了一个小时，出去散步10几分钟，或是站在窗户边眺望远方，或是做一些简单的动作，活动一下关节，或是做一些简单的劳动，比如说拖地，擦桌子等等。

休息，就要离开电脑，离开手机。因为手机和电脑对人类本身没有辐射伤害就太大了，我们要学会多离开手机和电脑，工作是没有办法。如果可以找一份不需要在电脑面前或是手机面前的工作，并且自己很喜欢这份工作，还能养家糊口，那么你只要注意劳逸结合，一定活得比坐在电脑面前的人更健康。

我们不要没事儿也去发呆，去休息，那就是向死亡快进，那样的生活，只会让你越来越颓废，懒惰。生活一定要有规律，有计划，有时间概念。该休息时候，就去休息，就好比晚上十点前，克制自己一定要进入睡眠，纵观我们当今的人，大多数都是夜猫子，其实也是向死亡快进而已。

郭沫若将生死看得很透的语录，让人读完也看透了生死，受益匪浅！

受益一生的“四句话”

在《法句经》二零四章看到了四句话，似清风和甘露飘洒心田，让人有醍醐灌顶之感。

　　这四句话，揭示的人生哲理精辟而深刻，令人掩卷深思。

　　每每咀嚼都会有心得和收获。就像冬日的阳光，温暖着我们的心灵。

　　一、健康是最大的利益

　　人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。

　　现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。

　　我觉得无论干什么，干多大的事业，健康毕竟还是第一位需要维护的利益。我们连自己都没了，还会有什么？

　　二、满足是最好的财产

　　人性的孽根性就在于不知足。不是有句话就欲壑难填吧。现在一些人，吃了地上吃天上，几乎活的东西都想品尝一下。还有一些人，贪了百万想千万，贪了千万想万万，到了嗜钱如命的地步了。殊不知，钱到一定地步，就只是一堆数字，而且变成心惊肉跳、寝食不安的数字了。还有一些人，没有多大的领导才能和水平，也没为老百姓干下多少实实在在的政绩，一心直想往上爬，对岗位经常是挑肥拣瘦，对自己也没有正确认识，还觉得谁都对不起他。

　　当然，“满足”要怎么去理解。往大里说，社会的发展和进步，我们不应该满足；往小里说，个人的修养和提高，也不应当满足。

　　这里说的满足，我想应该是知足，知足常乐吧。就是说，正确认识自己，合理把握度和分寸。个人的能力毕竟有限，我们只能尽力干好力所能及的事。人的欲望永远无法满足，凡事要适可而止。不是自己的或不该碰得东西不要去碰，碰了一定烫手，碰多了灼伤的还是自己。

　　三、信赖是最佳的缘分

　　现如今，我们这个社会好像到了信任危机的时代。“不信任”的情绪四处蔓延。不仅人与人之间存在不信任的情况，而且，一系列食品安全等公共事件，使政府的公信力正在遭到社会的质疑和挑战。老百姓对过去崇拜和迷信的专家、明星、知名企业，也开始将信将疑。也难怪，当人们一日三餐，吃的喝的都不知、不敢相信是什么的时候，这个社会还会有多少信任呢？人们还有多少幸福指数？现在，邻里之间一般是老死不相往来，就是亲朋之间、夫妻之间也因为不信任导致反目为仇的比比皆是。

　　这个世上，人与人相遇、相识、相知，无论是血脉的还是非血脉的关系，本身就是一个缘分。如果连最起码的信任都失去了，这个社会、这个世道和我们的生活，还有什么美好可言。

　　只有重构社会信任的氛围和文化土壤，人与人之间多一点亲情、少一点私利，多一点真诚、少一点猜疑，我们才能享受来到人世因相遇、相识、相知而得到的这份缘分，以及这份缘分带给我们的那份美好和温馨。

　　四、心安是最大的幸福

　　俗话说，为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。这就叫心安理得。孔子说，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”康有为说：人为一己私欲所系缚，被外物颠倒役使，成天患得患失。刚从这件东西的追求中解脱出来，又跌入到那件事的营求中，就没有一刻可以安宁。现实中，凡做了亏心事，干了缺德勾当，强取豪夺、贪得无厌者，哪一个不是整天提心吊胆，吃不香饭、睡不了安稳觉。你说，这样的人，即使有权有势，有钱有财，表面上看很风光、很气派，内心里他能感到幸福吗？能享受幸福的真正滋味吗？

　　幸福不是别人的感觉，而是自己的内心体验。幸福不在钱多少、官有多大，也不再住得房子有多大、开得车子有多好。其实，幸福并不昂贵并不遥远，她就在我们每个人的身边，在我们平常生活的点滴中。

　　只要行得端，走得正，没有害人之心，不做亏心之事，就会活得踏实、坦荡。即使生活并不富裕、无权无势，我们也会在这份心安中享受别人难以体验的那种幸福，寻常百姓的朴素幸福，真正发自内心的那种幸福。

提香：嗜钱如命，临死还讨价还价 | 社会科学报

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他是威尼斯长盛不衰的一棵老树，别看树干苍老斑驳，却始终枝繁叶茂，绿意蓊郁。他赚得盆满钵溢，但不满足，并没有想就此收手，颐养天年。

原文 ：《晚年提香》

作者 | 肖复兴（北京）

图片 |网络

提香的出生年份说法不一，有说是1490年，有说是1488年，有说是1477年。因此，提香的年龄便有了86岁、88岁和99岁之分。无论怎么说，提香都是长寿，可以和文艺复兴时期另一位长寿的画家米开朗琪罗相比肩。

常想起的人，是乔尔乔内

晚年的提香，可比米开朗琪罗活得要滋润。他在威尼斯一座豪宅里，已经住了四十多年，人生的一半是在这里度过的。坐在花园里，可以面朝大海，春暖花开；坐在客厅里，开窗正对威尼斯湖，风光旖旎，晚上，湖面上灯光闪烁迷离，湖畔树荫下，湖中小舟上，能够看到年轻漂亮的女子衣裙环佩，婀娜多姿，给提香吹来一股撩人的清风，让他觉得自己依然不老，涌起一股青春依旧的幻觉。

坐在空阔而豪华的客厅里，茶香四溢，清静而悠闲。偶尔，他会想起年轻的时候，想起那时他的朋友乔尔乔内。非常奇怪，晚年的提香，常常想起的人，是乔尔乔内。

提香12岁从家乡意大利北部的一座小小的山城来到威尼斯。他在这里跟随著名的画家贝里尼学画，就是在贝里尼的画室里，他认识了乔尔乔内。乔尔乔内比提香大十一岁，已经在这里学画好长时间。提香很佩服这个师兄，他觉得乔尔乔内的手指像施有魔法一样，无论色彩，还是造型，无论人物，还是风景，画得那样出神入化，让他叹为观止。私下里，他从乔尔乔内那里学到的东西更多。他是把乔尔乔内当作自己的老师的。所以，初出茅庐的提香，像跟屁虫一样，跟着乔尔乔内亦步亦趋，成为了乔尔乔内的影子。

那时候的威尼斯是一座奢靡颓废的城市，灯红酒绿，寻欢作乐，不管是有钱人还是没钱人。有一次，提香跟着乔尔乔内在外面浪荡了一夜未归，气坏了老师贝里尼，他不允许年轻人这样放荡不羁，把两人统统赶出画室，不许他们再在这里学画。

《乔尔乔内与提香画像》乔尔乔内

他们只好流浪街头。他们衣兜里可怜巴巴的一些钱，都花在昨晚浪荡的女人身上了。

那时候的提香有些恐惧。乔尔乔内安慰他说：别怕，天无绝人之路，你相信不相信，以后我们可以给国王和王后画画？

提香说：我相信，可现在我们怎么办？

乔尔乔内自信满满地对提香说：从现在开始，咱们俩人就是职业画家了，我可以给我的情人画一张画像去卖钱！

《牧羊人的崇拜》乔尔乔内

提香很惊奇地睁大了眼睛：情人？因为他没有听说乔尔乔内有过什么情人呀。

乔尔乔内笑着对他说：忘记了吗？就是昨天晚上我看中的那个姑娘呀！

提香一下恍然大悟，立刻说：那我也可以画我昨天晚上的情人！

一个不满二十岁，一个不满三十岁的青年，就这样开始了他们绘画生涯的新生活。他们成为了威尼斯的流浪画家。一次偶然的露水情缘，让提香第一次卖出了自己的画作。

《男子肖像》提香·韦切利奥

乔尔乔内不仅有画画的本事，还有和外界打交道的本事，总能找到活儿，让他们在又要断顿的时候绝处逢生。这让提香很佩服，他以后的交际本领，得益于乔尔乔内的言传身教。

有一次，乔尔乔内找到了给一座仓库画壁画的活儿。这是个大活儿。那时候，不仅威尼斯，整个意大利，无论是教堂，还是民用的公共建筑，都讲究用壁画来装饰。在干这样的活儿的时候，都是提香为主力。乔尔乔内是指挥，动手很少，他只负责运筹帷幄，如同挥动鞭子的车老板，驾辕拉车的是提香。

《朱迪思》（壁画）提香·韦切利奥

仓库的壁画完成了，人们看后都啧啧赞叹。乔尔乔内得意洋洋之后，很快就闷闷不乐起来，对提香也渐渐冷淡。一直到后来，提香明白了，乔尔乔内是行家，看到自己的绘画水平已经超过了他，嫉妒之心在燃烧，并很快地烧毁了友谊。仓库的这幅大壁画，成为了他们两人之间分隔的一道墙。

不久，乔尔乔内不辞而别，离开了威尼斯。从此，威尼斯只剩下了提香孤独一人。他感到了从来没有过的伤感。水光潋滟的威尼斯，给予他很多，也让他失去很多。

晚年的提香，倚在豪华的客厅里，乔尔乔内的影子，总会像窗前飘过的云朵一样，时不时地浮现在眼前，还是乔尔乔内二十多岁的影子，那时，他们都还是多么年轻。

“非凡的阿莱蒂诺”

晚年的提香，家里常常会来一些客人，他最熟知的，也是过得着的，只有三人：历史学家萨米托，建筑师桑索维诺，还有那位不客气自称为“非凡的阿莱蒂诺”。来他家次数最多的是阿莱蒂诺。在威尼斯，阿莱蒂诺是个名人，他的口碑不怎么好，却长袖善舞，千手观音一般，无所不能。但是，他确实具有不一般的艺术鉴赏的眼光，连国王要买什么艺术品，都要听听他的意见呢。

对于大名鼎鼎的提香，阿莱蒂诺也确实非常钦佩，想尽办法，为他做了很多事情，最后成为了对外宣传和推销提香的重要外交大臣。只有他才能让提香走得更远。

《彼得罗·阿雷蒂诺肖像》提香·韦切利奥

阿莱蒂诺为提香办的最大一件事，是牵针引线，帮助提香和罗马帝国的国王乔治五世搭上了桥。阿莱蒂诺早就事先打听好，罗马王宫里有一位大臣在跟随乔治五世攻打意大利时，搂草打兔子，带回一个意大利女人做自己的情妇。阿莱蒂诺帮助提香先认识这位大臣，然后给他的情妇画像；再然后，用这幅画像作为敲门砖，觐见乔治五世，让国王看后动心，也让提香为自己画像。这样一盘棋，招招见好，步步为营，安排得环环相扣。

提香心领神会，为那位大臣的情妇画像时，格外仔细，不仅要画得像，还要画得美。这幅精心之作，果然打动了乔治五世，他下令让提香为自己造像。阿莱蒂诺的安排奏效，像事先排练好的莎士比亚戏剧一样，在高潮处让国王和画家一起在追光灯下相逢，精彩亮相。

《查理五世骑马像》提香·韦切利奥

提香不仅有绘画的本事，还有揣摩人心、逢迎上峰的本事。他当然会把不可一世的乔治五世画得威武异常，英雄盖世。在这幅肖像画上，提香让他挥舞着长矛，骑着战马，傲视群雄。果然，一战功成，乔治五世对这幅美化他的画像非常满意，也得意。提香的画笔和油彩，成为了国王脸上的粉底霜和胭脂红。

在阿莱蒂诺的操办下，提香从罗马满载而归。他就是用这些金币，买下了如今住了四十多年的这座豪宅。但是，不久，乔治五世果然挥舞着长矛，骑着高头大马，率领着罗马将士，攻打了提香的祖国意大利。

古稀之年的提香，想起这件事情的时候，不知会不会有一丝自责和惭愧。我猜想，大概不会，因为在当时的画家之中，没有比提香更嗜钱如命的人了。钱，是他唯一的信仰。那时候的人们说他是一个不信教的教士，是一个不愿意祈祷的人。

没有比提香更嗜钱如命的人了

提香不仅靠卖画赚钱，还要见缝就钻，挤进政府部门担任个职务，脚踩两条船，官府和江湖通吃。他在威尼斯海关担任职务，每年的薪金一分不少年年拿，一天班却没有上。他与海关的交换条件是，他要为市政大厅画满一幅壁画。可是，这幅壁画，一直过去了21年，提香也没有画上一笔。一直到海关愤怒了，命令他必须赶紧完成壁画，否则，不能再让他吃空饷。爱财如命的提香，虽然已经腰缠万贯，但还是舍不得让自己这笔薪金外泄。他为市政大厅画出了这幅壁画，便是他的名作《卡道莱之战》。

作为威尼斯画派的领军人物，无论宗教题材，还是历史题材，或是世俗题材，他都能够处理得得心应手。正因为他有这样的本事，在威尼斯长达半个多世纪的时间里，他的画作订单不断，卖得出高价。他不仅为罗马帝国国王乔治五世所宠爱，还赢得了西班牙国王菲利普，法国国王佛朗西斯一世的宠爱。他是威尼斯长盛不衰的一棵老树，赚得盆满钵溢，但不满足，并没有想就此收手，颐养天年。只要有一分钱的赚项，他依然会伸出他那如枯枝纵横的老手，握住一只胜过千军万马的画笔。

《菲利普二世肖像》提香·韦切利奥

八十多岁的提香，还在精力充沛地不断接活儿。威尼斯，乃至整个意大利那些贵妇，舍得一掷千金，慕名而来，请提香为她们画像。对于提香来说，这不是什么难事。他在为混血魔王长得丑陋且是罗圈腿的菲利普国王画像的时候，把他画得英俊一些，尤其是把他的罗圈腿遮掩起来。画像画好，连菲利普的未婚妻都觉得画得比本人好，她风趣的说：尽管我无法容忍这个人，但我喜欢这幅肖像画。

晚年的提香更爱用一种金橙色，来为贵妇造像时增添光彩。这是一种能够点石成金的神奇色彩。后来，人们称这种漂亮的色彩为“提香色”。如今，为迪奥香水做广告，那个衣裙飘飘的女郎的裙子，就是这种“提香色”。提香色，当时为那些贵妇的脸上增添了不少笑容，也为提香的钱袋里增添了不少金币。

《乌尔比诺公爵夫人肖像》提香·韦切利奥

关于提香，最搞笑的事情，发生在他临终之前。1575年，一场瘟疫席卷威尼斯，城内死亡者成千上万。垂垂老矣的提香，自知难以逃此一劫，便开始着手后事安排，首先想的是应该先找好墓地。他居然突发奇想，找到天主教芳济会管辖的一个教堂，对牧师说，你如果能够免费给我一块墓地，我愿意给你们画一幅宗教题材的油画。牧师同意了他的这个交换条件。

他为教堂画了一幅圣母抱着死去的耶稣的油画，便是有名的《圣母哀悼耶稣》。画完之后，提香忽然又想，这么好的画，跟他们讨价还价，能不能多要一点面积的土地作为我的墓地？他真的就跟牧师讨价还价。牧师看着这个风烛残年的老头儿，临死之际，还在如此锱铢必较，不知是出于敬重，还是可怜，或是不愿意再跟一个垂死的老人纠缠，答应了他的要求，多给了他一点儿土地。

《自画像》提香·韦切利奥

他心满意足了。提香一生都是用画和别人做交易，这是他人生最后的一笔交易。

第二年瘟疫卷土重来，这一次比上一次还要厉害，威尼斯全城人死了一半。不幸的是，这一半人中包括了声名显赫腰缠万贯的提香。他躺在为自己多要了一点儿土地的墓地里，宽敞一点儿，可以心安理得地舒展一下腰身了。

文章原载于社会科学报第1654期第8版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

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流金岁月｜源于汉中的著名成语典故

导语

汉中有2300年文明史。刘邦、韩信曾在这里建功立业，创造了辉煌的汉代文化；诸葛亮8年征战，六出祁山，最后长眠于定军山下；李白、杜甫、苏轼、陆游，也曾在这里留下壮丽诗篇。自古至今，褒姒、张骞、蔡伦、李固、刘邦、汉中王、汉朝、汉人、汉字、汉子……还有张良、韩信、曹操、刘备、诸葛亮……多与汉中有关，据说汉人的称呼就缘于汉中，先有汉中，再有汉中王、汉朝、最后才有汉人、汉族、汉文化的精髓。。汉中自古是帝王建基兴业之地，更是三国魏、蜀相争的军事要冲。尤其在两汉三国时期，张骞、刘邦以及诸葛亮等历史名人在这里演绎了许多永载史册的动人成语典故。

【明修栈道 暗渡陈仓】

高峡平湖藏石门，

峭崖栈道穿彩云，

蜿蜒秦岭五百里，

留下书刻十三品。

秦王朝“二世而亡”之后，中国发生了项羽和刘邦之间的“楚汉相争”。宝鸡作为历来的“兵家必争之地”，上演了一幕名传千古的战争活剧——“明修栈道，暗渡陈仓”，由此揭开了“楚汉相争”的序幕。

项羽和刘邦曾在反秦战争中约定，先攻入咸阳者为王。公元前207年，刘邦先人咸阳，但慑于项羽人多势众，只好封存秦的府库，退出咸阳，驻兵灞上。项羽入咸阳后，放火烧掉阿房宫，自封“西楚”霸王，封刘邦为汉王，又分别封降将章邯、司马欣、董翳为雍王、塞王、翟王，称为三秦，统治关中，以御刘邦人秦。刘邦人汉中时，采用著名谋士张良的建议，烧毁了栈道。

“栈道”是从关中翻越秦岭，南通汉中、巴蜀的古代交通要道，由秦岭古道、褒斜道、连云栈道组成。全长250公里，架于悬崖绝壁和泥沼之地。“陈仓”是宝鸡的古名，这里特指渭河北岸的陈仓古渡口。栈道在关中的出口斜谷关距陈仓古渡相距约70公里。

公元前206年，刘邦手下的大将军韩信用“明修栈道，暗渡陈仓”之策开始军事行动，韩信先派樊哙、周勃率兵一万佯修已被刘邦进汉中时烧毁的栈道，摆出要从褒斜道出兵的架势，章邯闻讯立即加强斜谷防御。韩信却率大军西出勉县转折北上，顺陈仓小道入秦川，渡渭河于陈仓古渡口，倒攻大散关。章邯急忙率军赶到陈仓城，与韩信激战。此时，明修栈道的樊哙、周勃也出斜谷，与韩信会师。章邯兵败自杀，司马欣、董翳先后投降，刘邦遂定三秦。从此，关中成了刘邦打败项羽，统一天下的基地。

如今，宝鸡东十里处的陈仓峪，传说为韩信渡渭河后的藏兵之处。附近有韩信“马刨泉”和“点将台”遗迹。这一带出土的秦汉兵器甚多。

“明修栈道，暗渡陈仓”作为声东击西的典型战例，后世的军事统帅屡屡效法。如海湾战争中的“沙漠盾牌行动”，就是用海面的假登陆掩盖了沙漠中的真迂回，而美军统帅也毫不掩饰地说，他们使用的是中国的战术。

【成也萧何 败也萧何】

这则成语典故，也可以简说成“成败萧何”。它讲的是萧何与韩信的故事。

据司马迁《史记。淮阴侯列传》记载，韩信，少读兵书，好带刀剑，然而贫穷不能自养，曾以乞讨为生，也曾受过胯下之辱。当项梁响应陈胜、吴广起义渡过淮河的时候，韩信便投奔了项梁。项梁战死，韩信又归项羽领导，也仅为“郎中”小官而已。当时他屡屡进策，项羽都没有采纳。

西汉元年，汉王刘邦率部队入汉中，韩信弃楚归汉。本想出人头地，但归汉以后也仅为“连敖”这种有职无权的小官。后来韩信又因与十三人犯法被判斩首。非常幸运的是，在行刑时，被滕公夏侯婴保释。经滕公推荐，刘邦让韩信当管理粮草的军官，这样便有了接触总后勤官萧何的机会。萧何听韩信谈兵，头头是道，极为赞赏。到了汉中首府南郑，韩信见自己仍然未得提拔，便不辞而别。萧何闻讯，连夜追赶，这便是“萧何月下追韩信”的典故。

由于萧何极力推荐，汉王刘邦拜韩信为大将。此后三年，韩信发挥他的军事指挥才能，协助刘邦，战胜项羽，取得楚汉相争的胜利。因此，韩信被加封为齐王、楚王。后来又有人告发韩信要谋反，就把他降为淮阴侯。

汉高帝十一年，刘邦还在前线讨伐陈希，有人密告韩信与陈希通谋，要杀吕后和太子。随后，吕后与萧何相谋，由萧何出面对韩信说，陈希已被击败，让韩信立即入朝相贺。韩信相信萧何，便入了宫。吕后就命令武士把韩信捆绑起来，不经审讯，就斩首了。

韩信受萧何推荐而拜为大将，又因萧何设计而掉了脑袋。人们哀叹韩信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也萧何，败也萧何”加以总结。一“成”一“败”系于一人，看起来扯平了，其实，功过、是非、利害、得失，谁又算得清？况且，韩信的“成”与“败”，根本原因还是主观因素，个人行为。

江苏省沛县汉城里，汉初三杰的塑像同立于刘邦像旁边。张良，智者，功成身退，因而保全了生命；萧何，忠厚，功高驯良，于是终老天年；韩信，雄杰，失职殃殃，这才招致大祸。

【一人得道，鸡犬升天】

源自汉中城固\"升仙村\"，伴随它有一段古老传说：东汉王莽二年，山口村有一位名叫唐公，既学道又酷爱柑桔。他所务桔园，绕河之水，沐山神风，质量上乘。秋高气爽，满园星辰，常有神仙路过，讨要品尝。一天早晨，山口处万道霞光，唐公方一家人连同他的房舍果园，冉冉飞升上天，若干年后，尚闻鸡鸣九宵，犬吠云中，为了纪念这一段美丽的传说，山口处村庄便称作“升仙村”。

伴随着改革开放，城固人民培育出了新的系列换代产品——升仙蜜桔。它处具有升仙村丹桔全部优点特点，还个儿硕大，薄皮无核，更兼树型矮化，最高亩产可达万斤。近年来发展沿秦岭南麓八万亩产业林带，形成了秋风十里柑桔香的桔园秋色。值此金秋十月柑桔飘香之际，特推出桔乡秋色一日游。

【成竹在胸】

典出洋县北宋文学家、画家文同喜欢咏竹、画竹，以言志表其气节。他所墨竹意趣天成，独树一帜，被画坛称作“湖州画派”。文同主张，画竹时必先有成竹在胸。“成竹在胸”这句成语典故出自汉中洋县。

北宋熙宁八年（1075），文同任洋州知州。在任三年期间为官勤政，体察民情，他看到茶农负担过重，上书朝廷革除“榷茶法”中弊端，给茶农带来实惠。同时，加筑州治城坦，重视教育事业，受到百姓拥戴。文同善诗文书画，尤擅长画墨竹。画竹的高超技艺来源于他长期对竹子的仔细观察和写生。当时，洋州筼筜谷（今洋县纸坊乡）生长着大片竹林，文同有《筼筜谷》诗赞曰：“池通一谷波溶溶，竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去行渐野，宛尔不似在尘中。”他还在此谷建一“披锦亭”，闲暇常去谷中探幽观竹，吟诗作画，有时还携爱妻前往赏竹、植竹。长年累月，心胸中已烙下各种竹子的形态，积累无数画稿。画竹实践中，他首创画竹叶深墨为面，淡墨为背笔法，画技日臻精益，所画墨竹栩栩如生，潇洒清秀，他主张画竹要“成竹在胸”。后来画竹者学他笔法的很多，被称着“湖州竹派”。

文同在汉中洋州曾给他表弟苏轼赠《偃竹图》一幅，喜欢画竹的苏轼十分珍爱。苏在《文与可画筼筜谷偃竹记》中写道：“与可画竹，必先得成竹于胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，振笔直遂，以追其所思……”同时代的文学家、画家晁补之在《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》中，也有“与可画竹时，成竹已在胸”的诗句，这样文同画竹时“成竹在胸”就成为典故。“成竹在胸”或“胸有成竹”，本意是说画家在画竹子时，头脑中要有一个具体生动的竹子形象，那么就会得心应手，画出的竹子就真切自然。后来这句成语已不拘泥于画竹，泛指人们在遇到问题和处理问题时，头脑中已有成熟的主张和办法。

【鸡肋】

食之无肉，弃之有味 大凡读过《三国演义》的人们，都知晓杨修被曹操杀掉的前因后果。杨修才思敏捷，聪颖过人，舌辨之士，恃才放旷，得到曹操赏识器重，成为丞相曹操重臣。在发生了阔门、一盒酥、曹操梦中杀人、吴质等事件后，曹操对杨修心中已暗存芥蒂，暗暗戒备，到后来杨修暗中插手废立太子之事，引起曹操极大不满和嫉恨。曹操在汉中战事中，以“鸡肋”罪名诛杀杨修后厚葬，赏与许多物品，以示慰籍其亲属。杨修之死在罗贯中的《三国演义》中写得详实生动，让人看不出曹操谋杀杨修的蛛丝马迹，而是秉公处置“鸡肋事件”，按律斩了杨修，严肃军纪，做得即天衣无缝，又除掉了心中一大隐患，解除了后顾之忧。杨修，做为封建时代的一名谋士，堪称中国古代典型人物。其才华学识出众超群，在揣磨、分析、判断、预见丞相曹操心理活动方面，也是相当准确迅速敏捷的，并具有一定的前瞻性。杨修也正是因为这种先期预见的准确，才为此丢了性命。杨修对曹操退兵前的矛盾犹豫心态，虽然了如执掌、洞悉见底，做为曹操属下多年的幕僚，对曹操生性多疑、暴戾凶残的性格，有足够的了解。他误认为曹操根本不会因此取其人头，才敢在军中袒露直言曹操会退兵，让士兵们收拾行礼，准备班师回朝，这是典型的聪明反被聪明误的范例。

【筑坛拜将】

义指仰仗贤能。来源《汉书。高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”元。王实甫《西厢记。第三本》第一折：“计将安在？小生当筑坛拜将。”正所谓千军易得，一将难求。

明。冯梦龙《喻世明言。闹阴司司马貌断狱》书中记载：一遇汉祖，筑坛拜将，捧毂推轮，后封王爵以酬其功。

【偃旗息鼓】

《三国志。蜀志。赵云传》中记载：在一次战斗中，蜀将黄忠杀死了曹将夏侯渊，并夺取了战略要地。曹操非常恼火，把米仓移到汉水旁的北山脚下，亲率20万大军向阳平关大举进攻。黄忠、张著商议趁夜烧劫魏军粮草。临行前赵云和他们约定了返回时间，过期不归就带兵出寨接应，正与曹操亲自统率的部队相遇。赵云同曹军厮杀起来，把曹军打得丢盔弃甲，救回了黄忠和张著。

曹操没有善罢甘休，指挥大队人马追杀赵云，直扑蜀营。赵云的副将张翼见赵云已退回本寨，后面追兵来势凶猛，便要关闭寨门拒守。赵云下令大开营门，偃旗息鼓，准备放曹军进来；一面又命令弓弩手埋伏在寨内外，然后自己单枪匹马站在门口等候敌人。

生性多疑的曹操追到寨门口，心想，寨门大开，必有伏兵，即匆忙下令撤退。就在曹操调头后退的时候，蜀军营里金鼓齐鸣，杀声震天，飞箭如雨般向曹军射击。曹军惊慌失措，夺路逃命，自相践踏。赵云趁势夺了曹军的粮草，杀死了曹军大批兵马，得胜回营。

后来，人们常用“偃旗息鼓”来比喻休战、无声无息或停止行动。

【一笑失天下，烽火戏诸侯】

周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度。农业、手工业、商业都有了一定的发展。

西周第九代国君是周厉王，他贪财好色，昏庸残暴，激起了公元前841年的“国人（平民）暴动”。周朝从此衰落下去，社会动荡不安。

到了周幽王统治时期，国势更衰。周幽王更加荒淫无度。他得了一个美女叫褒姒，可是褒姒自从进宫后从没笑过一次，为了引她一笑，周幽王带褒姒上了骊山。原来，为了防御西戎的进犯，在骊山一带建了二十多座烽火台，每隔几里一座。西戎军队打来，就燃烧起烽火，一个连一个传递消息，附近的诸侯见到了就会发兵救援。

周幽王来到骊山，让人燃起了烽火。附近的诸侯看到了警报，以为敌兵来了，就急忙带兵救援。可赶到了骊山下，一个敌人也没看到，却听到了山上的鼓乐之声，大家都愣住了。周幽王便派人告诉他们：“不过是大王和王妃放烟火玩，你们回去吧。”诸侯们生气极了，山下一片混乱。褒姒见到这场面却笑了起来。这就是中国历史上“烽火戏诸侯”的故事。

后来西戎军真的攻打都城丰镐时，尽管烽火台上连举烽火告急，却没人理会了，诸侯们认为这是周幽王的胡闹。结果西戎军队攻入镐京，杀死周幽王，把财宝洗劫一空。公元前770年，周幽王的儿子周平王被迫迁都洛邑（现河南省洛阳）历史上叫东周。

褒姒生长在古褒国，那里有碧绿的褒水流过，是个生长美女的地方。褒姒是古褒国一民间女子，周伐褒国,得褒姒女,幽王见其容貌出众,乃纳之为妃,甚加宠爱。褒姒的故国古褒国据《史记•周本纪》说：在梁州褒城县东二百步。这个地方在秦岭以南今陕西省汉中市汉台区河东店镇的周寨。在这里还能找到一个叫褒姒铺的地方，称之为褒姒故里。历史上，褒姒与西周的灭亡紧密相关。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好退走。后来，幽王废申后和太子宜臼。申后之父联络鄫侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫掳。“中华人”网站在《中华帝国兴亡史•西周》中对这段历史作了公正叙述：到第十二代天子周幽王时，王朝的危机更为严重。关中地区发生地震、山崩和河水枯竭等严重自然灾害，周幽王不仅不抚恤灾民，反而更加奢侈腐化，贪得无厌。为了博得宠妃褒姒一笑，幽王举烽火欺骗诸侯前来勤王。最严重的是，幽王决定废去王后申氏，杀掉太子宜臼，另立褒姒为王后，立褒姒的儿子伯服为太子。申后的父亲申侯于是联合西方部族犬戎，举兵攻打周幽王，在骊山下杀死幽王，虏走褒姒。凡国运衰败、王朝崩溃，史家总要找出原因。史家找出的原因之中，除“王”、“皇”残暴不仁、不行德政、不恤民情、信奸佞小人外，最多的就是女色惑主了。幽王“烽火戏诸侯”，“废后”、“去太子”。正因为有了这些前因，才有“申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王”，才有“幽王举烽火，兵莫至”，才有“遂杀幽王骊山下，虏褒姒”，才有西周灭亡在幽王手里之后果。人们在说到褒姒时，总是说她的“笑”与“不笑”。历史学家说这笑与不笑是西周灭亡之必然。其实，褒姒笑与不笑，只是她生活中喜怒哀乐的表现。

【萧何月下追韩信】

公元前206年，张良推荐韩信到汉中投奔刘邦，韩信带上张良写的推荐书和宝剑见汉王刘邦。此前，张良送刘邦分手时，曾商量招纳贤才的事，但到底推荐谁，张良没有讲。韩信虽然带着张良的荐书和宝剑，却认为汉王既是明主，一定能慧眼识英才，要靠自己的本领去取得汉王的重用。因此把张良的荐书装在身上，拜见汉王时未交出。刘邦见韩信身材瘦小，貌不赢人，说他手无扶戟之力不予重用。韩信每天闲住南郑的驿馆读书下棋。丞相萧何心里想，张良走时说有人来投我王，封官宜大不宜小。但是这么久了，就来了一个韩信，可能就是此人。于是一有空闲时间，萧何就陪韩信下棋、游玩，暗中考察。韩信却从不提及自己，更不向丞相请求高攀提拔，显得城府很深。萧何经过一段考察，认为韩信智谋高强，胸怀大志，一定就是张良介绍来的贤才。向汉王推荐。汉王就封韩信做了个“连敖”，即粮仓管理员，心中不满，于是就发牢骚。一日，与其他13人喝醉了酒，酒后失言，不料被人听见报告了汉王。汉王就要将喝醉酒的人一律处死，并派夏侯婴做监斩官。夏侯婴将这十四人押赴刑场，已经杀了十三人，当杀韩信时，韩信突然狂呼道：“汉王不是想得天下么，为何杀壮士？”夏侯婴一听，立令停斩，一看乃是韩信，就跟他谈话，听后对韩信佩服得了不得。夏侯婴就去报告汉王，建议重用韩信。刘邦听了夏候婴的建议免去死罪，封韩信为治粟都尉。传说韩信当治粟都尉，并不去向汉王汇报情况。一天，刘邦忽命人将韩信叫来，问他现有多少粮草，韩信不假思索，一口就答出了东西南北各库的稻谷、大米、小麦、玉米、草料等具体数字。汉王派人翻仓查库，结果数目相符。刘邦这才知道韩信真的有才，但仍旧相貌取人，加之韩信性情高傲，不善迎奉，依然不予重用。唯独丞相萧何十分留意人才，听得此情，又召见韩信问话，果然发现大有才能。就对韩信许愿说，要建议汉王任命他做大将。韩信又等多日，仍不见汉王任用，大失所望，收拾行装，不向丞相告辞，便趁一个月夜逃走。待萧何知道时，如失至宝，立即骑了一匹快马，加鞭急驶，去追韩信。传说韩信骑马出了南郑城东门，拐了一个弯，向北进入褒谷。因张良返回关中时，已烧毁了褒斜栈道，许多地方不得不涉水过河。韩信策马跑着，忽然被前面一条溪水挡住了去路。这个地方就是今汉中留坝县的马道镇。这条溪水，今名西沟，原名寒溪，自西向东注入褒水。平时寒溪水浅，行人可以涉水过河。恰巧这天上游下了一场暴雨，溪中洪水暴涨，韩信到此无法渡过，这时萧何骑马追赶上来跳下马鞍，双手拉住韩信，韩信见萧丞相累得满头大汗，气喘吁吁，光着一双脚丫子，觉得萧何确有爱才之心，不好再说什么，就随萧何返回了南郑。刘邦采纳了萧何的建议，拜韩信为大将。

寒溪夜涨为汉王赢得一将，成就帝业，传为千古佳话。有谚语说：“不是寒溪一夜涨，哪得刘朝四百年？”

【廉泉让水】

南北朝时，宋明帝年间（465—471年），梁州辖今陕南、四川、黔北等广大地区，州治南郑（今汉中汉台）。一次梁州州将刘亮派范柏年[据《南齐书》载，范柏年，梓潼（今四川梓潼）人。]进京觐帝咨事。来到京城后明帝与他闲谈时，戏问范：“爱卿，广州有水名曰贪泉，据说那里出的贪官均与饮此水有关，此事你可听说没有？”关于广州贪泉史书上有这样的记载。晋时，广州石门有一奇泉，谁饮了此泉之水，就会视钱如命，贪得无厌，故人称“贪泉”。那时广州弊政猖獗，均传与此有关。后来朝廷命吴隐之出任广州刺史，让他除弊兴利。吴到广州首先喝了贪泉之水，并说：“为官贪廉与泉水何干？”同时呤诗一首言志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不变心。”意思是说前人道饮了贪泉之水就会思念千金之财。如果让伯夷、叔齐这样的清廉者饮用，他们是绝对不会变得道德沦丧的。吴任职期间，从严治吏，为官廉洁，广州风清弊绝。明帝不等范思索，又一语双关地问道：“梁州是否有这种地名？”范稍加考虑而答：“圣上明察，梁州唯有廉泉、让水、文川、武乡。”廉泉、让水为古水名。前者为今南郑县濂水，后者为今汉台区武乡镇。明帝再问：“爱卿宅居何处？”范答：“卑臣寒舍居于廉、让之间。”范柏年巧妙对答无懈可击，既说明他任职之地民风淳朴、人性谦逊，又暗示自己为政清廉，不事权贵，受到梁州人民称赞。这就是“廉泉让水”典故出处。此后，逐渐约定成俗，“廉泉让水”作为风尚朴实的褒词。人们又常用廉泉让水来赞美一方人才荟萃、节俭礼仪成风。清代诗人黄作柽曾有《廉泉让水歌》一首，后几句为：“世风习贪诈，溪壑嗟难填。渴害心为害，尘襟谁涤涧？我愿来此地，卜居远市廛。置身廉让间，仰企范柏年。”诗人对世风日下，贪诈横溢，私欲难涤发出愤叹，愿效法范氏超脱污浊，置身清廉。几年前，汉中博物馆西大门外贴有引典故引伸而来的楹联：“文川武乡英雄地，让水廉泉礼仪邦”，在此典故诞生地悬贴这幅楹联，用来赞美汉中人才济济，民风淳朴，可谓意味深长。

【倾国倾城】

古代学者在剖析我国历史时，曾列举“商惑妲己”、“周爱褒姒”、“汉嬖飞燕”、“唐溺杨妃”四大美女倾国案例。他们用商纣王、周幽王、汉成帝、唐明皇四位君主分别被苏妲己、褒姒、赵飞燕、杨玉环美色迷惑，不爱江山爱美人，骄奢淫逸，最后导致国家灭亡的历史事件，来说明“女人是祸水”，她们足以“倾国倾城”。

在我国第一部诗集《诗经》中，《大雅》和《小雅》篇分别有“哲夫成城，哲妇倾城”；“赫赫宗周，褒姒灭之”的诗句。这就是讥讽周幽王宠幸绝代佳人褒姒，朝政荒废而亡国的真实故事。哲夫、哲妇，即明达、才智者。倾城，是指城邦覆灭。“哲夫成城，哲妇倾城”意思是“智慧的丈夫为城，智慧的妇人坏城”。

据唐代李吉甫著《元和郡县图志》中“褒城县”条下载：“褒国，在县东二百步，褒姒之所出也。”褒国是褒姒的家乡。汉中地方志又记，褒国故址在骆骆坪，今属汉中市汉台区河东店镇花果村。唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”一笑倾城，再笑倾国，即所谓“倾城倾国”是倾覆邦国的意思。这就是“倾城倾国”或“倾国倾城”典故的出处。古人把西周灭亡的历史罪责强加在褒姒头上，显然有失偏颇。

后来，人们约定成俗，习惯用倾城倾国来形容妇人容貌很美。这句成语已作为绝色美女的赞词，并无贬意。这里的倾，已不是倾覆之意，而应作为倾慕理解。倾城倾国是说全城、全国得人都倾慕其美貌。这就恢复了历史的本来面目，褒姒的美貌应受到所有人的羡慕。女人艳丽何罪之有！唐代官居御史大夫的大诗人元稹当年路过褒城时曾有感而发，留下了“花疑褒姒笑，栈息武侯征”的诗句。这位政治家和诗人把功业未就的哲夫诸葛亮和亡国人劫的褒姒相提并论，字里行间充满对这两位“哲人”遗憾及同情之心，这也是对那些历史学人所作的褒姒倾国结论的有力否定。