叙情的句子摘抄短句(叙情的句子)

叙情诗：离别的列车

诗：邪恶龙骑士

列车缓缓的离去，

我远远的看着你，

泪别那过去时光。

风，静静的吹着。

我远远看着你的离开。

此时回忆着我和你的过去。

静静的思恋那过去的美好时光。

回忆总那么美好，

你却此刻踏上了自己的旅途。

思恋中静静的沉思我与你的过去。

却找不到你爱我的痕迹。

伤，那么的彻底，

风，此刻很冷。

却又回望过去的时光。

那离别的列车渐渐远去。

我看着渐渐远去的你。

久久不愿离去。

就让我看着你离开，

此刻的眼睛泪光闪闪。

风，轻轻的吹，

你此刻踏上了你的旅途。

我泪光闪闪。

久久不愿离去。

列车静静的远去，

我静静的看着你，

泪别过去的时光。

我此刻看着你的离去。

回忆着我和你的过去时光。

回忆总是那么伤人。，

你此刻踏上了自己的旅途。

我回望过去，

久久不愿离去，

风，轻轻的吹，

你此刻踏上了你的旅途。

我泪光闪烁。

久久不愿离开。

王国维《人间词话》32句，体会诗词与人生的美妙，受益匪浅

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。《人间词话》，近代中国最负盛名的一部词话著作，在中国诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品，全书观点新颖、立论精辟、自成体系，一直受到国内外学者的重视。

1、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。

2、有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

3、有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。

4、境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

5、“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。

6、温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。

7、词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？

8、词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

9、客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

10、《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。

11、古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。

12、问“隔”与“不隔”之别，曰：陶谢之诗不隔，延年则稍隔已。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔，词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公【少年游】咏春草上半阕云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云：“谢家池上，江淹浦畔”则隔矣。白石【翠楼吟】：“此地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英气”则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。

13、南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论，亦有“横素波、干青云”之概，宁后世龌龊小生所可拟耶？

14、东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。

15、纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。

16、四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。

17、诗之《三百篇》、《十九首》，词之五代北宋，皆无题也。非无题也，诗词中之意，不能以题尽之也。自《花庵》、《草堂》每调立题，并古人无题之词亦为之作题。如观一幅佳山水，而即曰此某山某河，可乎？诗有题而诗亡，词有题而词亡，然中材之士，鲜能知此而自振拔者也。

18、大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。

19、近体诗体制，以五七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。盖此体于寄兴言情，两无所当，殆有均之骈体文耳。词中小令如绝句，长调似律诗，若长调之百字令、沁园春等，则近于排律矣。

20、诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

21、诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

22、诗之唐中叶以后，殆为羔雁之具矣。故五代北宋之诗，佳者绝少，而词则为其极盛时代。即诗词兼擅如永叔少游者，词胜于诗远甚。以其写之于诗者，不若写之于词者之真也。至南宋以后，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。此亦文学升降之一关键也。

23、散文易学而难工，韵文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工。小令易学而难工，长调难学而易工。

24、古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食？”诗词者，物之不得其平而鸣者也。故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。

25、昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。

26、词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之景阔，词之言长。

27、词家时代之说，盛于国初。竹垞谓：词至北宋而大，至南宋而深。后此词人，群奉其说。然其中亦非无具眼者。周保绪曰：“南宋下不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。”又曰：“北宋词多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑。至稼轩、白石，一变而为即事叙景，故深者反浅，曲者反直。”潘四农曰：“词滥觞于唐，畅于五代，而意格之闳深曲挚，则莫盛于北宋。词之有北宋，犹诗之有盛唐。至南宋则稍衰矣。”刘融斋曰：“北宋词用密亦疏、用隐亦亮、用沈亦快、用细亦阔、用精亦浑。南宋只是掉转过来。”可知此事自有公论。虽止庵词颇浅薄，潘刘尤甚。然其推尊北宋，则与明季云间诸公，同一卓识也。

28、政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。

29、唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主降宋后诸作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。

30、唐五代北宋之词家，倡优也。南宋后之词家，俗子也。二者其失相等。但词人之词，宁失之倡优，不失之俗子。以俗子之可厌，较倡优为甚故也。

31、读《花间》、《尊前》集，令人回想徐陵《玉台新咏》。读《草堂诗馀》，令人回想袁谷《才调集》。读朱竹垞《词综》，张皋文、董子远《词选》，令人回想沈德潜三朝诗别裁集。

32、“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”文学之事，于此二者，不能缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。无内美而但有修能，则白石耳。

叙情诗：落叶，黄昏

诗：邪恶龙骑士

黄昏，秋叶飘落，不带走一片忧愁。

此刻我看着落叶，回忆那过去美好时光。

是想述说些什么，却什么也说不出来。

回忆过去，看着往事，远远的看着自己，

那一刻，孤独。

黄昏以后的时光，很是寂静。

风呼呼的挂，落叶飘落，很是凄凉，

我回忆着，那些风尘往事，

微风吹过，消散不见。那些过去时光。

落叶落下，此时此刻我终看到，

我的迷茫，一片片像落叶般落去，

我看着远方，思考在一片寂静中消散。

消失在一片茫茫。

此时此刻，太阳终于落下，

天空一片漆黑，大地一片寂静，

安静得可怕，就在这一刻。

回忆未满，我看着过去，

流淌在我血液里的寂寞却也辽阔，

就像落叶般落下，很是凄凉。

我回忆着那些往事，与离去的背影。

此时此刻述说我的寂寞，

此时此刻述说我的孤独。

此时此刻回望过去美好时光。

小学生作文之写信

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写作方法指导

书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用类文章的一种，是人与人之间交流联系的一种方式，在人与人之间的交流与沟通方面有着重大的实用性。

一、书信的写法

书信虽然是一种个人性很强的应用文，写法上也比较灵活，但书信还是应该遵循一定的要求，最基本的可概括为以下两点:

(1)必须合乎规范。书信写作规范突出地表现为两个方面，一是书写格式的规范，二是书信语言的礼仪规范，这两种规范都必须严格遵守，否则就会出乱子，闹笑话。

(2)言之有物，通情达理。“信”字本身含有信任之义，这要求书信不论写给谁看，所述之事都要实在，所表之情都要率真，所讲之理都要通达。

二、书信的格式

书信历史悠久，其格式也几经变化。今天，按通行的习惯，书信格式主要包括五个部分:称呼、正文、结尾、署名和日期。

1.称呼

也称“起首语”，是对收信人的称呼。称呼要在信纸第一行顶格写起，后加“:”，冒号后不再写字。称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。称呼可用姓名、称谓，还可加修饰语或直接用修饰语作为称呼。

2.正文

正文通常以问候语开头。问候是一种文明礼貌行为，也是对收信人的一种礼节，体现写信人对收信人的关心。问候语最常见的是“您好”“近好”，依时令节气不同，也常有所变化，如“新年好”“春节愉快”，问候语写在称呼下一行，前面空两格，常自成一段。

问候语之后，常有几句启始语。如“久未见面，别来无恙”“近来一切可好”“久未通信，甚念”之类。问候语要注意简洁、得体。

接下来便是正文的主要部分--主体文，即写信人要说的话。它可以是禀启、复答、劝谕、抒怀、辞谢、致贺、请托，也可以是叙情说理、辩驳论证等。这一部分，动笔之前就应该成竹在胸，明白写信的主旨，做到有条有理、层次分明。若是信中同时要谈几件事，更要注意主次分明，有头有尾，详略得当，最好是一件事一段落，不要混为一谈。

3.结尾

正文写完后，都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的结尾。习惯上，它被称作祝颂语或致敬语，这是对收信人的一种礼貌。祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词、不要乱用。

结尾的习惯写法有两种:

(1)在正文写完之后，紧接着写“此致”，转一行顶格或空两格写“敬礼”。

(2)不写“此致”，只是另起一行空两格写“敬礼”“安好”“健康”“平安”等词，一定要另起一行空两格，不得尾缀在正文之后。也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”“敬祝”，再空两格写上“安好”“健康”等

4.署名和日期

在书信最后一行，署上写信人的姓名。署名应写在正文结尾后的右方空半行的地方。日期一项，用以注明写完信的时间，写在署名之后或下边。有时写信人还加上自己所在的地点。

一个留守儿童写给爸爸妈妈的一封信

亲爱的爸爸妈妈：

你们好!

你们可知道，花开如梦，风过无痕。我每时每刻都无法停止对你们的思念。每当看到别的同学拉着爸爸妈妈的手来学校交学杂费，或者去商店买新衣服的那一刻，我就会更加想念你们，泪水也禁不住流下来。

我总是幻想自己能拥有一根魔棒，把天空变得更蓝，风儿变得更轻，路途变得不那么遥远;让天空载着我来到你们的身边，那该多么好呀!现在我只能凭那一线风儿的颤动来感受你们的温暖……

中秋节又要到了，远在他乡的你们是否能够感受到女儿“举头望明月、低头思父母”的深切情怀?

亲爱的爸爸妈妈，虽然你们不在我身边，让我饱受相思之苦，但我慢慢明白你们出门在外也是为生活所迫。为了我们这个家有更加幸福的明天，你们不得不踏上背井离乡之路。

谁说留守的孩子问题多?俗话说:经历磨难才能成长，不丢下悬崖的幼鹰是学不会飞翔的。正是因为你们的远去让我突然长大了许多。在没有你们贴身关爱的日子里，天冷了，我学会了自己增添衣服;跌倒了，我会用力自己爬起来;失败了，我就在心里默默地为自己喊一声“加油”;放学了，我会与爷爷奶奶共同分担家务活……

回想起自己走过的12个春秋，你们为我付出了多少辛勤劳动，用自己的汗水换来我的快乐，用自己的衰老托起我的成长。现在我已经长大了，我一定不会忘记你们的恩情。如果问我世上什么让我最感动?我会回答:那是你们对我的爱!

我也不会忘记你们没有在家时，所有帮助过我的老师，同学和邻居，不会忘记爷爷奶奶为我日夜操劳的身影。爸爸妈妈，我现在只有好好学习，争取做一个有用的人，才对得起那些疼爱和关怀我的人，才对得起远在他乡的你们。

当最后一片树叶飘落时，它不会忘记哺育过它的树根;当最后一只雏鹰飞出巢穴后，它心中仍然记着家乡和父母;当最后一颗卵孵出的小鱼游进江河时，它不会忘记小河湾里带大它的母亲……世界上最深的海不会有父母的爱深，最高的天不会有子女的情高!亲爱的爸爸妈妈，女儿永远爱着你们，请你们放心，等到全家团聚的那一天，女儿一定会给你们交上一份满意的答卷的。

祝

你们身体健康，工作顺利!

你们的女儿:小红

9月10日