一个有哲理的句子是什么歌(一个有哲理的句子是什么)
本文目录一览：
20句哲理有深度有内涵的好句子
1.青春不会消逝，只是迁徙。
——莎士比亚
2.过的好的人，更容易成为好人。
——《寄生虫》
3.生活是一堆碎玻璃渣子里找糖。
——七堇年
4.一生负气成今日，四海无人对夕阳。
——陈寅恪《忆故居》
5.你迷茫的原因在于读书太少而想的太多。
—— 杨绛
6.过去的事情唯一可爱之处就在于它已经过去。
—— 王尔德
7.世间万物有盛衰，人生安得常少年。
——于谦
8.不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
——丰子恺《不宠无惊过一生》
9.你心虽善感，却从不改变，你灵魂柔顺，却永不妥协。
——拜伦《给奥古丝塔的诗章》
10.且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路
—— 史铁生《病隙碎笔》
11.有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。
—— 亦舒
12.每一个灵魂都是独特的，都有各自的美德和过错。
——克莱儿·麦克福尔《摆渡人》
13.我们在这个世界上活着，有多少事情讳莫如深，必须缄默其口
——帕特里克·莫迪亚诺
14.梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。
——三毛《亲爱的三毛》
15.你必须记着自己是什么人，你选择要成为什么人，记住你正在从事的东西的重要意义。
——约翰·威廉斯 《斯通纳》
16.浓人远交，淡人可近处。甜人须设防，拙人有时可爱。世味薄最好，人情淡最好。
—— 黎戈
17.我相信这世界上，有些人有些事有些爱，在见到的第 一次，就注定要羁绊一生，就注定像一棵树一样，生长在心里，生生世世。
—— 宫崎骏
18.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
——尼采
19.不要走在我的后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。
——加缪
20.乞丐不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
——罗素
林俊杰《黑夜问白天》
《林俊杰的《黑夜问白天》》
在黑夜与白天的交替中，我们或许会感到困惑，会迷失自我。然而，在林俊杰的《黑夜问白天》这首歌中，他却以独特的嗓音和情感深度，带给我们一种全新的感受。
这首歌的旋律如同一道光芒，划破黑夜的寂静。林俊杰的声音如同一股清流，洗涤我们内心的尘埃。这首歌的歌词，含蓄而深刻，引人深思。
“黑夜问白天
，你为何看不见，白天问黑夜，你为何听不见。”这句歌词，既是对自己的质问，也是对世界的质问。我们是否在忙碌的生活中，忽视了那些真正重要的事物？我们是否在嘈杂的世界中，遗失了那颗倾听的心？
“时间在蔓延，回忆在盘旋，想念在心田，无法说再见。”这句歌词，描绘了我们对过去的留恋，对未来的期待。那些曾经的回忆，如同电影画面般在脑海中浮现，而我们却无法回到过去，无法对那些时光说一声再见。
“阳光在雨天，彩虹在晴天，你在世界的另一边。”这句歌词，表达了我们对亲人和朋友的思念。无论我们身处何方，无论我们经历何种人生，那些我们爱的人，永远都在世界的另一边，支持着我们，鼓励着我们。
这首歌，让我们在黑夜与白天的交替中，感受到了人生的无常，也感受到了人生的温暖。它提醒我们，要珍惜每一个时刻，珍惜每一个遇见。它告诉我们，无论黑夜多么漫长，白天总会到来。它教育我们，要学会倾听，要学会看见，要学会爱。
总的来说，林俊杰的《黑夜问白天》是一首富有哲理和情感深度的歌曲。它以含蓄的歌词，深刻的内涵，引导我们在黑夜与白天的交替中，寻找自我，寻找爱，寻找人生的意义。
6个哲理小故事，故事很短，道理很深
《对与错》
一个女人怀孕了，此前，她已经生育了8个小孩。
其中，有3个耳聋，2个眼瞎，1个智力低下，这个女人自身还患有传染病。
如果你是她的朋友，会建议她堕胎吗？
如果你建议她堕胎，世上就没有了贝多芬，因为这个女人是贝多芬的母亲。
感悟：
世间的对与错，不是非此即彼。
有时错综复杂，难以分辨。
在你认为不可思议的背后，或许有着他人眼里恰如其分的理由；
在你觉得毋庸置疑的背后，可能有着他人难以置信的疑团。
所以，不要用自己的经验和价值观，去评价他人的对错，左右他人的选择。
也不要站在今天的角度，武断地否定过去，判断未来。
《速度》
一个人骑自行车，两脚使劲蹬，1小时只能骑10公里；
若是开汽车，轻踏油门，1小时能跑100公里；
若是坐高铁，刷着小视频，1小时能跑300公里；
若是坐飞机，仰头大睡，1小时能跑1000公里。
感悟：
成功不是光靠勤奋，也需要讲究策略。
所处的平台不同，遇见的人不同，即使同样的努力，结果也会大相径庭。
永远记住，在你埋头赶路时，别忘了抬头看路。
有时，换一个赛道，借助旁人的力量，反而能事半功倍，何乐而不为。
《大妈与博士》
有一位大妈，无意中加入了一个博士聊天群。
一天，群里有人提问：一滴水从高处自由落体下来，若是砸到人，会不会将他砸伤或者砸死？
群里一下子沸腾了，博士们搬出了各种公式、假设，反复论证、推演，足足讨论了一小时，也没有出结果。
大妈看不下去了，冷不丁问了句：你们没有淋过雨吗？
群里突然死一般的寂静，过一会儿，大妈被踢出了群。
感悟：
有句话讲：死读书，读死书。
读书，是为了帮助我们更好的生活，而不是脱离生活，去做一些看似高深，实则毫无意义的研究。
只有一知半解的人，才会把知识当作炫技的资本。
真正有学问的人，能用浅显的语言，解释复杂的问题，而不是把简单的问题复杂化。
《傻帽》
有个小伙子在车行当学徒。
一天，有人送来了一辆坏了的脚踏车，小伙子除了将车修好，还把车身上的泥污清洗干净，擦拭得光亮如新。
其他的学徒笑他傻帽，“你是来修车的，又不是来当杂役的。”
结果，车主将脚踏车取走后的第二天，小伙子就被聘到他的公司上班。
感悟：
在聪明泛滥的年代，出人头地的往往是笨人。
聪明人看问题一针见血，常常计较得失。
吃力不讨好的事，聪明人不屑于做。
笨人做事情常常出自本心，不会拿利益去衡量。
所以，笨人更勤劳，更愿意吃苦，无形中给他人提供了更多的价值。
《吞肥皂》
一个孩子洗澡时，不小心吞下了一小块肥皂。
他的母亲连忙打电话向家庭医生求助。
医生说：“我现在还有几个病人在候诊，最快也得半小时后才能赶到。”
母亲说：“那我现在可以做些什么？”
医生说：“给他喝一杯白开水，然后摇晃一下，他就可以用嘴巴吹泡泡消磨时间了。”
感悟：
人生很多时候，不是问题棘手，而是我们焦灼的心态，让小问题变成大事件。
待你静下心来，会发现，许多问题不值一提，而你也比想象中强大。
所以，当问题来临，先处理心态，再处理事态。
《以心换心》
男人买了一条鱼回家，让女人给他做，自己则跑去看电影。
女人也想一同去看，男人说：“两个人看太浪费钱，你把鱼做好，等我回来跟你讲故事情节。”
男人看完回家，没见到鱼，就问女人。
女人淡定地说：“鱼我已经吃了，我来跟你讲讲它的味道。”
感悟：
成年人的相处法则：你怎么对我，我就怎么对你。
委曲并不能求全，牺牲自己，也换不来他人的怜惜与尊重。
虽说人与人之间，需要彼此理解与体谅，但怠慢不在此列。
它只能说明，你没有得到应有的尊重，自然也不会被真心相待。
人活一世，命运看似无情，却也很公平。
你多懂一些道理，就能多避一些坑；
你拥有怎样的认知，就能获得怎样的人生。
点个在看，与朋友们共勉。
莫言曾经说过很有哲理的一句话
莫言曾经说过一句很有哲理的话：“假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。”这句话听起来很深奥，但实际上却是非常有道理的。
想象一下，如果你正在追逐一只可爱的小狗，你追得越紧它就越害怕，眼看就要逃离你的视线。但是，如果你放开它，让它自由奔跑，它可能会回到你身边，因为它发现你是它最好的朋友。这时候，你们之间的关系就会更加紧密和稳固。
同样的道理，当你追求一份工作或者一个人时，也不能过于执着。如果你一直纠缠着，他们可能会感到压力，而选择离开你。但是如果你放开他们，让他们有自由选择的权利，如果他们真的喜欢你，他们会回来找你的。这样的关系才是真正稳固和幸福的。
当然，这并不意味着你应该放弃追求和努力。只是说，有时候放手也是一种智慧的选择。也许在某个时刻，你会发现，放开的东西回来了，而那个时候，你们的关系会更加强大和美好。所以，记住莫言的话，做个聪明的人，该放手就放手吧！
《菜根谭》全文解读：100句处世哲理，人生智慧，尽在其中（上）
《菜根谭》被誉为”中国人处世修身第一书”，与《围炉夜话》、《小窗幽记》被誉为中国人修身养性三大经典读本，作者为明代隐士洪应明，早年热衷仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛，后穷毕生精力，完成这部论述人生修养、处世、出世的文集。
书中融合儒家的中庸思想、道家的无为思想，释家的出世思想，以及作者洪应明人生体验，文辞优美、对仗工整、短小精悍、耐人寻味，问世四百年，广泛流传。民间谚语：嚼得菜根，百事可为。
@抹抹读书 特别说明：本文为《菜根谭》全文解读，多为结合诗词意境在现代生活应用，结合个人理解，非原文一对一专业翻译，仅作参考，如有错误之处，敬请谅解。
01、美女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
美女不用装饰，也有淡雅之美，禅师不怕寂寞，如莲花淡泊出尘。人生在世，每个人都是大自然的杰作，各有各的禀赋和奇珍，别人无可比拟。学会接纳真实自我。
02、琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
这一句话是说事物本身并没有固定品格，因为使用对象眼光和见识不同，对同一件事物的开发利用程度也会不同，进而产生巨大差异。一个人读书，应该讲究趣味、品位。这样看人观物，才不会落入流俗。
03、糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囮。
喂猪的糟糠本没什么用处，却可以是诱鱼之香饵。锦帛华贵祭祀于天，用后也可弃之无用。物品本无高低贵贱之分，应时而用皆可。
04、贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。
贫穷却待人傲慢者，虽然带着虚容自负，但还有几分恃才傲物的侠士之气，一个被人看成英雄之人，欺骗世人，即便看起来豪放洒脱，其实也没有半点真心实意。古代特殊社会环境，很多人郁郁不得志，虽然贫穷，地位地下，却有傲骨，而很多身居高位，才是欺世盗名之辈。
05、鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
与愚蠢的人商议“大事”，与低级趣味的人谈高雅的事情，都属于浪费心智。物以类聚人以群分，生命的时间是有限的，不要胡乱浪费在没有意义的人和事上。
06、做人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。
一个人率真无虚，至情至性，即使隐居不显，他的人格魅力也总会被人们所承认，敬重。一个人心性不纯，就算公事，行事时也难免夹带私心。人心一杆秤，斤两称分明。
07、荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
荣与辱就像生长在同一个花蒂的两朵花，如果讨厌侮辱就不要去求荣耀。生与死是同一根长出来的分枝，如果贪恋生存就不必害怕死亡。这句话告诉我们，任何事物都有两面性的，学会接受其中不完美的一面。
08、天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
这是我@抹抹读书特别喜欢的一句话，空时就爱读读，身处顺境，逆境都应该谨记：世间万物皆有其法则，强夺不来，巧取不得。人之福祸，同样是难以预料的，忧喜本是一家，吉凶本是同根。学会“祸来不必忧，福来不必喜”的豁达胸襟。
09、梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈玄，言言酷似，说来虽是用时非。
梦里悬挂金印，佩戴玉石，情景真真切切，醒来发现都是假的；闲时谈论佛经中的偈颂，道家玄理，每一句话听起来都很像那回事，可惜说起来对，用时却错了。很多人都只是纸上谈兵，空会夸夸其谈，没有与之对应的行动，实际解决不了任何问题，告诫人要落在实处。
10、毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺这遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
这段话讲的是“吃亏是福”的道理。有些东西你再强求也不可能得到，这个时候吃亏，退一步让于别人，才是真正的高明。
11、宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
这段话告诉我们不要贪恋眼前的荣华富贵，功名利禄，所谓官不要太高，权不应太盛，福不应太尽，否则容易使自己陷入危险境地。
12、做人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
君子懂得与人和睦相处，会主动去适应环境，善于和各式各样的人物相处，维护良好的公共形象和人际关系。但是，他们不会无条件地屈服和顺应潮流，不会抛弃自己的品格和操守，保持人格的独立。
13、爱是万缘之根，当知割舍。识是众欲之本，要力扫除。
爱该有的爱，不该爱，要及时割舍放弃。所有的欲望都产生于对事物的了解和认识，尽力甄别，扫除不应该有的欲望。
14、持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海尔坻柱屹然，方是宇宙内的真人品。
为人处世，不应被被环境左右，就像烈日炎炎，自有清风徐来，阴霾之下，仍有艳阳高照，洪波巨浪也也精神砥柱，这才是世上真正的人品！将外界环境，所有一切都视为虚无，再也没有力量可以阻挡和改变你。
15、大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
人生当中，很多事情防不胜防，过分天真往往吃亏。有些时候，过度的信任和对于人性的盲目乐观是常在一起。已经知道得对手不可怕，可怕的是，不知道对手是谁。
16、君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。
昔日一位老者说“举世无有不好名者”，并因此发出长叹。跟他同坐的一个人吹捧他道“的确像您老人家所说这样，不好名的人只有您老一个啊！”老者一听这话，笑的满面春风，却不知道自己已经被人戏耍了，他的笑就表明了一切。现在人都喜好名声，实际并不应过分追求。
17、物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
物，没有比天地日月更大的，可唐代杜甫说：“日月像笼中鸟，天地似水上浮萍。”事，没有比让位或武力更大的，但北宋哲学家邵雍说：“尧禅位给舜，只不过像喝了三杯酒那么微不足道；周武王伐商纣，只不过像下一盘棋那么寻常容易。”天下万物，最大的是人的胸襟。胸怀天地四方，看淡沧桑变迁，遇事宠辱不惊。
18、望重缙绅，怎似寒微之颂德；朋来海宇，何如骨肉之孚心。
有些人没有名望，但其道德高尚，行为清明，也为后世所重。朋友自然越多越好，但是再多朋友，也无法替代骨肉血亲的感情。人生有限，时空无限，势有不至，运有穷通。只要担当身前事，何惧后世不留名。
19、舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠢，偏执岂能及圆融。
舌头还在，是因为其柔软，牙齿没了，是因为它的刚强。强和弱是对立的统一，在一定条件下会相互转化。
20、少年的人，不患其不奋迅，常患奋迅而成卤莽，姑当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，姑当振其惰气。
少年人血气方刚，精神饱满，往往是初生牛犊不怕虎，做事容易意气用事，所以，平常应该多注意培养稳重踏实的性格。老年人精力衰竭，血气亏损，往往是持重有余，不足，做事容易固步自封、自我设限，所以要经常振作自己的精神，保持一颗少年的心。
21、杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。姑哲士多匿采以韬光，至人常逊美而公善。
杨修的典故众所周知，两点启示：才不可尽露，人不可以耍小聪明。想成就一番辉煌伟业一要虚心谨慎，切忌恃才傲物，无所顾忌，二要胸有城府，不出不必要的风头。
22、先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
这句话改编唐代王维《酌酒与裴迪》：白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。此诗本意就是给裴迪筛酒时，劝慰裴迪应当自我宽心，要看透世间人情冷暖的事实。《菜根谭》洪应明翻造意为告诫那些准备去做官的人，不要到权贵门下去投靠，跟从世俗之路，那是明珠暗投。
23、救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
挽救一个将要失败的事情，是非常困难的，不能有任何马虎，也不能出现任何差错，否则就一定会失败。当一个人认为自己成功近在咫尺的时候，往往会松懈下来，常常发生一些低级错误。行百里者半九十，阶段性成功离我们很近，更应小心警惕，把握机会。
24、市恩不如报德之为厚，雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适，矫性不若直节之为真。
带有交易目的行为，或是为了笼络人心，树立威望，只要施与目的是为了获取，结果虽然也是为了助人，实际出发点还是为自己，所以也不算真实。
25、解斗者助之以威，则怒气自平；惩贪者济之以欲，则利心反淡。所谓因其势而利导之，亦救时应变一权宜法也。
化解争斗的人，给争斗者呐喊助威，反而会平息他们的怒气；惩治贪利的人，让他们满足欲望，反而会减淡他们的贪心。这段话意为聪明人要善于因势利导，把每一个机会都朝有利的一面转变，并发挥最大作用。
26、讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋味，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠宝而弹飞禽也。
诱惑和灾难是一对孪生兄弟，得失共存，拒绝它需要有敏锐嗅觉。面对诱惑，应先意识到它带来的危险，揣摩一下自己可能得失，加以分析。不要为了诱惑，不顾一切，最后得不偿失。
27、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
一个人如果拥有春风般善心，即使囊中羞涩，也会对贫弱之人抱有同情心，一个人品格如果能像秋水一样清澈，那么即使家徒四壁，也足以傲世富贵的王公。
28、遇事只一味镇定从容，纷纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫狡伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
遇事镇定从容，那么即使事情再繁杂，也最终能理出头绪去；待人没有丝毫虚伪欺诈，那么即使狡猾的像山鬼一样的人，也会被感动而表现出真诚。《菜根谭》这段话讲为人处世两个基本原则：其一，处事以镇定为要义，其二，待人以真诚为要义。
29、君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵然指之欲。
周围环境和朋友，会对我们的一生产生莫大影响，可以说，交上怎样的朋友，就会有怎样的命运。《菜根谭》这段话强调的是交友要亲君子、远小人。
30、持身如泰山九鼎凝然不动，则恁尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
这里说的是处世之时，临危不乱、举重若轻，过失就自然会减少的道理。人要有恒定的心理素质。
31、处世而欲人感恩，便为剑怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。
想要别人感恩戴德，反而会积聚怨恨。不必要求别人感恩戴德，别人没有怨恨就是积累德行了。对要求别人低一点，自己品德也会提高一点。
32、无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。
这句话中，第一句强调“提防”的重要性，防为上，救次之，戒为下。第二句核心为“镇定”，是个人经验和能力的综合反映，又是良好心理素质的外在表现。
33、廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目；让所以戒争。我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。
追求名声本无可厚非，但就怕前面有个“虚”字。《菜根谭》这段话是劝世人不要追求毫无意义的虚名，以免招来不必要的麻烦。
34、淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
一个真正心境淡泊的人，是经过富贵奢华的场合，并且都能不着于心。一个人内心真正镇静，是经历过纷纷扰扰的闹境都能恬淡自守。只有经受住繁华考验，才能真正得到心灵平静，不会流于庸俗。
35、随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
随不是跟随，是顺其自然，不怨念、不躁进、不过度、不强求。不是随便，是把握时机，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。凡事要坦然处之，保持内心平和。
36、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
如果一个人处于极度困境之中，你施加援手，那么他可能会感恩一辈子，与之相反，一个人顺风顺水，春风得意，你给他一点好处，他极有可能贵人多忘事。施人援手，最好在别人困境当中，这样便能起了事半功倍的作用。
37、鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作风；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
审时度势是获取成功的必要条件。时势造英雄，在于特定时局能够提供一个施展才华的舞台，所以智者从来不与天争，也不与势抗，而是顺势而为。
38、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
隐居山林的生活虽然淡泊，但身心放松自由，都市灯红酒绿、功名利禄让人感到刺激，精神得到暂时愉悦，却往往让人感到空虚。人不应该将生存重心都放在名与利上，适当淡化利欲之心，才能体味到生命的意义。
39、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之行；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
这段话强调的是对待朋友要坦诚。朋友之交，贵在以诚，如若对朋友失去诚信，那么也等于失去了朋友。
40、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
君子公正刚直，看到别人有所偏失，加以纠正，所以开始交往时可能比较难，可一旦结为好友，却可以成为生死之交。小人则相反，总是盲目附和，阿谀奉承，刚开始交往或许很容易亲近，但交往不是基于心与心的交流，散起来也很快。
41、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
一个人名誉多了，人们反而不太关注，但出一件丑事，却足以让人评论很久，这也是人之常情。俗话说“宁可得罪十个君子，也别招惹一个小人”，小人万万不可得罪，但君子最好也不要去招惹。君子虽不至于像小人一样给你下绊子，但当你深陷困境，他也不一定下决心来帮你。
42、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。
忙中偷闲，闹中取静，不仅是保证身体健康的需要，也是保持头脑清醒的需要。没有冷静清醒的头脑，想办好事情几乎是不可能的，人要学会保持内心平静，思考问题也更加周祥。
43、膻秽则蝇蚋丛嘬（chuai），芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
膻味重、肮脏不堪，就会导致苍蝇蚊子聚集，而芳香清馨也会招来蜂蝶。所以君子不做污秽不堪的事，也不标榜好名声。 人要没有锋芒，就像提不起来的豆腐，在社会上是难以立足的。锋芒又是双刃剑，即可伤人，也容易伤己，显露锋芒要小心应对，保持自然才是智者所为。
44、仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
明枪易躲，暗箭难防，当人处于危难困苦之时，大多数人会警策奋发、励精图治；一旦志得意满，就可能放逸骄横。为人切勿得意忘形，以免虽有权势、财富、功名，而转眼又成空。
45、了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋仍集。
人生而自由，却又往往如在枷锁之中。“纠结”不过是自己给自己套下的枷锁，只有打开它才能彻底享受自由，人常常夸大枷锁的力量，而忽视自己主观能动性。你想选择怎样的人生，关键是自己。
46、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
凡事总会有意外，留有余地，就是为了应对这些“意外”。杯子留有空间，就不会因为加进其它液体而溢出来，气球留有空间，就不会爆炸。人说话、做事留有余地，便不会因为意外让自己难堪。
47、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。
我们来到这个世界上当然要承担一些责任，做一些事情，但也应该知道在适当的时候，用适当的方式摆脱这些。拿得起，更要放得下。
48、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
自然生养万物而不据为己有，培育万物不要自持已能，功成名就而不自我夸耀。这段话告诫世人，居功不傲，功成身退，将会成为最大的赢家。
49、酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”
三国时期蜀国将领马谡在排兵布阵中忽视地理位置，被魏军切断水源，导致街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡。近代军阀大战时期，阎锡山部参谋将会师地点“沁阳”写成“泌阳”而导致战败。千里之堤毁于蚁穴，百分之一的细微失误或疏忽，就有可能演变成百分之百的失败和灾祸。
50、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
元朝末年，朱元璋攻占南京，群雄并起，为避免成为众矢之的，他采纳建议“高筑墙，广积粮，缓称王”，赢得了时机并在众人眼皮底下暗度陈仓，最后吞并群雄，当了皇帝。人世复杂，一方面要求人有真本事，另一方面，真本事不要轻易外露，善于隐藏，守拙。
51、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦。
一个人想要跻身社会有所作为，必须先领略世外风光，否则就不能超脱尘世间污垢浊秽，一个人想要超脱世俗，必须先遍尝过人世间的滋味，否则就不能持守尘世外空虚寂寞。儒家主张入世，道家主张出世。一味入世，免不了被功名利禄牵绊，但只想出世，冷眼旁观，到头来也是虚度光阴，君子抱道守拙，伺机而动。
52、随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
真正有大智慧的人，都懂得随时抓住时机匡救时弊，就好像一缕和煦的清风，在不经意间就消除了夏日的酷暑炎热。君子不沾染世俗，能让人心回归纯净，而过分清高脱俗，则无法企及，曲高和寡。
53、好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
能够明察是非，但也可以不太过计较，这是一种真聪明，能体察则不会受蒙蔽，不体察也是给别人留余地。每战必胜不是真正的勇者，可以战胜对方，但可留一条生路。寻求双赢，多赢。
54、己之情欲不可纵，当用逆之法以制之，其道只在一忍字，人之情欲不可拂，当用顺之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
孔子学生子贡问老师：“有没有一个字可以作为终生奉行不渝的法则呢？”孔子回答：“其怒乎！已所不欲，勿施于人。”这句话可以视作处世基本修养。与人交往，学会给自己和他人留进退余地，这样有利于建立和谐关系。
55、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
用彩笔在虚空中描画，笔尖没有落下颜色，虚空中也没有受到污染；用利刀在水面上切割，刀刃不会受到损伤，水面上也没有留下划痕。因应万变，恒守自然。顺势而下，无坚不催，静定处之，无物能移。洪应明通过这种亦禅亦道之境，阐述生存之道和人的精神境界。
56、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
善于启发别人的人，会根据其所明白的道理进行逐步诱导，不会生硬地灌输对方一时无法领悟的道理。一概而论，用一种方法启发和教育人，虽然省事，效果不一定好。这句话告诫人要灵活运用各种适当方法循循善诱，所谓“四万八千法门”。
57、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
人情世故，多有虚伪客套的成分，想让他人当面赞美自己并不难，可要想让他人背后不议论和攻击自己就不容易了。很多时候，即使你有错误地方，对方碍于情面和利害关系，也不愿意当面拆穿，可是背后就不同了。这句话告诫初次见面不要刻意掩饰自己缺陷，最好以真面目与人交往。
58、遇大事矜持者，小事必松弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
东汉名士杨震，人称“关西孔子”，为官清廉，有人送四两黄金给他，说夜晚无人知晓，杨震义正言辞拒绝，他说“天知、地知、你知、我知，何谓无知！”人往往在公开场合，由于有法律舆论压力，会注意检点言行，而无人监督之时，放纵自己。细节决定成败，独处无人之迹，才是考验修养关键时刻。
59、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
有德之人对自己帮助他人的行为，不认为自己有功德，想得到好名声，而是平常之心，一切顺其自然。上善若水，谦逊为本，人要从真心出发，而不能只是追求外表的形式。
60、伺察以为明者，常因明而生暗，姑君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，姑君子以重持轻。
靠窥察手段了解事物，常会因为求真相而陷入愚昧之中；急于求成之人，往往欲速而不达。无论我们做什么事，都要用正确手段，不能急功近利，使用小聪明或非法方式，这样只会给自己带来灾祸。泰然的心态，持重的态度是获取成功的不二法门。
61、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤惠共受其益，才是生成的德量。
这句话跟“水至清则无鱼，人太察则无徒”一个意思。做官要有宽宏度量，不自命清高，并能接纳世俗或丑陋事物。能容人，能忍耐，才会结交朋友，才能成就事业。
62、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自侠，毋为鱼鸟亲人。
假如苍蝇只凭借自己的力量，一生飞不了多远，如果依附在马尾巴上，可以奔赴千里，但那有什么用。依靠他人，一旦依附的力量消失，就什么都没有了。这句话告诫世人，一个人想改变自己的处境，只能依靠自己努力奋斗，这样的成果才是最真实，最有意义。
63、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
对待“是非”“正邪”模棱两可，甚至助纣为虐，在“利害”“得失”方面锱铢必较，这是莫大悲哀。人不可斤斤计较，费尽心思巧取豪夺，人生岂能皆如意，事事只求半称心。
64、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日风光之内，则天下自无可恶之人。
人都会遇到愤世嫉俗之人，或者你自己也有过看什么都不顺眼，觉得命运对自己不公的时候，但总有句老话：可怜之人，必有可恨之处。背向太阳的人，只会看见阴影。要学会修心。
65、士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制约。
这句话简单理解就是强调不要轻易表露自己的观点、见解、喜怒哀乐，注意将自己思想感情隐藏，不让对手窥出底细和实力。事以密成，言以语败。
66、倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
现实生活中，与人打交道，要谨慎小心，不妨考虑一些防范对策，以防万一，不上小人的当，但也不要去欺骗他人。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。
67、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
水流不腐，人活不输！为人处世要圆活一点，这样成功的机会就多一点。但有前提大是大非面前，基本原则不能动摇。
68、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实功夫。
五更梦醒躺在枕席上自我反省，气静神闲，心无杂念，自然可以认清自己的本来面目；从一日三餐中熟识人情练达的滋味，味浓不欣喜，味淡不厌倦，这样才是修养的真功夫。若非真正懂得生活之人，就会觉得生活处处平淡寡味，若非会享受之人，即使天下美食尽堆于眼前，可能仍不知快乐为何物。
69、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。
一失足成千古恨，再回头已百年身。人生只有一次，没有办法重新来过，许多遗憾是无法弥补的，为人处世，一定要小心谨慎，三思而后行。
70、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪念，须向生时事事看得清。
只有平时养成了淡定从容的习惯，关键时刻才会临危不乱。生老病死是生命进程的必然规律，既然无法躲避，也不要害怕面对。
71、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才为火內栽莲。
每个人都有缺点、长处，要学会用正确心态看待他人本质。少些指责，多些赞美，这样对自己和别人都好，无论做学问还是管理家庭。宽几待人。
72、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
堵塞住贪求财物之路，才能够开辟宏扬道义的大门；放下肩上世俗东西，才能够挑起圣贤的担子。世间万物都在循环往复变化当中，有舍才有得。
73、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，如无寸心挹损。
福在积善，祸在积恶。无偿帮助他人，其实并不是一种损失，而是为自己人生储蓄福报的资本。
74、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣，人胡不猛然转念哉！
以积累钱财心思做学问，以求功名念头求道德，以疼爱妻儿心思爱父母，以保全爵位策略保国家，两种思虑只差毫末，却可脱离凡尘、超越凡庸，可惜人们不醒悟，心态普遍浮躁，敛财之心极重，做学问草草了事，却热衷功名，哪管上修炼品德，虽然选择只在一念之间，结果却天差地别。
75、白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
假如我们白天有欺凌侮辱他人行为，夜晚良心谴责也逃不了，年轻人不好好把握自己，到老年时也就会徒增悲伤。
76、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
很多时候，我们总不相信自己，总认为别人比我们强，一件事得到别人的肯定才是正确的。事实上，除了我们自己以外，没有人能贬低我们，如果我们自己坚强，就没有什么东西能够打败我们。
77、完得心上之本来，方可言了心；尽道世间之常道，才堪论出世。
能够见到自己本来的面目，才算是明了心的本体，能够透彻世间不变的道理，才足以谈论出世。
78、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，言语方觉有味。
这句话强调做人要真实，要保持真我个性。人生在世，能以本性示人，不费尽心机，不被所谓人情客套、礼节规矩所约束，能哭能笑，能苦能乐，泰然自在，安享人生。
79、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
人要看得透彻，不被虚礼束缚，人要活得真切，不被物欲入侵，能从虚实两方面把握自我，虚是谦虚有容，实是要有自己的行事准则。
80、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹如珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治疗；不畏事障，而畏理之难除。
内心决定你看到的是污秽还是美景，生活中好好用心，反观自性，就能自我净化心地，则无处不是清静的道场。
81、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
这一段话是强调耐心与定力。俗话说“心急吃不了热豆腐”。当一个人失去耐心，没有定力的时候，同时也就失去了清醒的头脑，也就不能冷静地分析事情。
82、拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
心一动，世间万物也跟着风生水起，纷纷嚷嚷；心一静，起起伏伏的人生瞬间就归于平静，尘埃落定。
83、一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命，天地立心矣。
《菜根谭》这段话核心是儒家思想的核心———“仁”。表现为慈爱正直，真诚自然，恭俭谦让，如此以往，无一物不获其生，无一事不获其成。
84、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，放解开地网天罗。
现在社会上有不少人认为人心邪恶，防不胜防，在社会上行走如临深渊，如履薄冰。其实，不做亏心事，不怕鬼叫门，只要人能做到心念清彻，不昏不暗，那么任何魑魅魍魉，也无法对你施以手段。
85、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。
名利和欲望就像美丽的玫瑰花，人们容易被玫瑰花开芬香所迷醉，却不知道芬芳背后就是毒刺，就像丛林中的陷阱，人们容易被假象所迷惑，却不知道假象如同海市蜃楼，一旦陷入，脱身难逃。
87、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰性；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
每日与其忙忙碌碌，为名利而牺牲健康，丧失本性，不如静下心来做些真正喜欢的事，与其为了自己在他人心中的形象和地位费尽心思，心力交瘁，不如看淡身外之物，安贫乐道，寻找物我两忘的精神幸福。
88、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
一个人如果养成脚踏实地的品性，不断学习意愿，并且积极研究一技之长，成功自然容易。立业建功，进德修能，都要脚踏实地，一步一步做起。
89、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
遇到挫折时，大多数人往往很快放弃努力，不愿意坚持尝试，缺少百折不挠的真心性。很多时候，束缚我们努力尝试的其实不是学识，而是勇气。
90、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨情怀否。时时检点，到得从多入少，从有入无处，才是学问的真消息。
人要反省，才能进步。失败之人之所以失败，多数想一口吃成一个胖子，忘记脚踏实地往前走。成功者之所以成功，不是比别人聪明多少，而是他们每天都在坚持不懈改进自己。
91、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
过去犯的错误绝不可保留，如若保留，就会死灰复燃，那样的话，终会累人累己。今天做得对也不要过分坚执，如若坚执，就会变成欲望的根苗 。“念昨非，执今是”都是太执著缘故，凡事不可太执著。
92、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
纷杂扰乱固然是导致意志消沉的场所，而单调寂寞也是引起身心憔悴的所在。有学问的人应该懂得驾驭、把握自己，在静处参悟自己功过得失，在动处调节自己的情绪，培养情操。
93、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又重复一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
一个人外表可能非常不在乎富贵、名誉，但事实上，他心里却非常在乎。这是人心最微妙复杂的东西，也最不容易被察觉和清除。
94、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
行善却想借此高人一等，施恩却想获取好名声和回报，修业想追求声名鹊起，培养节操却想标新立异，这些都是善念中的障碍，追求真理路上的羁绊，最容易夹杂人心，难以拔除。只有下决心斩杂念于萌芽，才能显现出行善、施恩、修业、气节的本来意图。
95、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。
人总是忙忙碌碌，但在闲暇时一定要及时检点自己的反省，减少因过分之举造成的错误。行动前做各种设想，要心平气和，部署周密，行动时就可以控制住自己，妄念自灭。这段话提醒人要学会反省反思。
96、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
一念之差，所有行为都可能造成差错，做任何事都要慎重。修行就像是生长在天空的宝树，必须借助许多的大树才能得以支撑。
97、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
想要练就精金美玉的人格品行，一定要如同烈火炼钢般经历艰苦磨练；想要建立惊天动地的事业功绩，必须如履薄冰般经历险峻的考验。修身成事的前提，是要能够经受各种逆境磨难和历练。
98、闲观扑纸绳，笑痴人自生障碍；静观竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
《菜根谭》这段话告诉后人，有人虚度一生，四处寻找机会，殊不知，机会就在身边，人要学会突破思维习惯，不要被旧思维套牢，冲破传统，找到属于自己的方向。
99、花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
生活中的很多不如意，就算对别人倾吐，也是无济于事，人生际遇各不相同，如鱼饮水，只有自己知道，别人又怎能完全领会？
100、静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿之顽蠢，总是吾性真如。
人事变迁，无非是伊尹、吕望的功勋庸碌，伯夷、叔齐的大节义气，不过如同大海浮物；闲时赏玩，虽对草木奇石，偏爱，鹿、猪顽皮憨态，总不过是自身本性。人生在世，自然要成就一番事业，但也不要过于追求，适得其反。
（备注：全文分上下两篇，可一起查阅。全文PDF版可见同名公号抹抹读书）
2023致自己的哲理经典句子 句句精辟
1、与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。有些人即使在认识数年之后都是陌生的，彼此之间总似有一种隔膜存在，仿佛盛开在彼岸的花朵，遥遥相对，不可触及。而有些人在出场的一瞬间就是靠近的，仿佛散失之后再次辨认。近，有着温暖真实的质感。
2、虽然我脾气很臭，喜欢无理取闹，但我对在乎的人就是这样，因为我知道不管我怎么样对你你都不会离开我丢下我。我能依靠的人很少，所以在我发脾气的时候你千万不要当真，因为我气完还是会很不要脸的去找你。
3、真正长得漂亮的人很少发自拍，真正有钱的人基本不怎么炫富，真正恩爱的情侣用不着怎样秀恩爱发截图，真正玩的愉快的时候是没有多少时间传照片的，真正过得精彩的人并不需要刻意的向别人去炫耀自己的生活。
4、有多少人喜欢你，可能就有多少人讨厌你。没人讨厌你，那可能意味着你没什么可取之处。鲜明的个性，往往会让喜欢与讨厌的人泾渭分明。这就是人性。优秀必然会引发嫉妒，很少有人愿意去踢一只死狗。你要做的就是继续前行，若你停下企图拼命对他们证明自己，那你将丢失原本属于自己的风景。
5、到了这个年纪不需要再听到一些所谓关心的话，担心我饿了就直接带我去吃，提醒我穿衣不如给我带衣服，叫我下雨带伞干脆给我送伞或者送我回家，话怎么说都好听但我不需要，与其有时间说不如多做一些看得着的事情来得实际。
6、我们之所以会心累，就因为常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会烦恼，该记不该记的都留在了记忆里。我们为啥会痛苦，因为追求太多，没有量力而行。我们为啥不快乐，因为计较得太多。
7、你要记得那些大雨中为你撑伞的人，帮你挡住外来之物的人，陪你彻夜聊天的人，坐车来看望你的人，陪你哭过的人，在医院陪你的人，黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人，总是以你为重的人，是这些人组成你生命中一点一滴的温暖，是这些温暖使你成为善良的人 。
8、看一个人的人品，不是看瞬间，也不是看细节，而是看长远。时间久了，人品好坏自然凸显。看一个人的能力，不是看成功，也不是看失败，而是看志气。志气长存，能力自然能培养出来。看一个人的感情，不是看表面，也不听诺言，而是看他为你做到什么。不要因一时的喜好而下判断，人还是要靠相处的。
9、话说好听的人，心往往冰凉。嘴上没一句好话的人，心地却很善良。人前很会做人的，背后总有算计。人前不会做人的，才是傻兮兮的正直。当面说你不好的，实在都是朋友。背后说你坏话的，才是刀刀见血。眼前得罪人不可怕，不知不觉中得罪人才是最要命。所以做人不能只看正面，要看背后才知全貌。
【图文内容来源网络，版权归原作者所有】