形容人多的四字词语(形容人)
魑魅魍魉，饕餮，爨，麤，甴曱，龖，羴，这些汉字你认识吗
魑魅魍魉，饕餮，爨，麤，甴曱，龖，兲，羴，这些汉字各位认识吗
汉字，作为中国传统文化的重要组成部分，承载了几千年的历史积淀和文化传承。每一个汉字都有其独特的故事和起源。
魑魅魍魉，饕餮，爨，麤，甴曱，龖，兲，羴，这些汉字，或许在日常生活中鲜有人用到，也很少见于常见的文本中，你知道他们怎么读？是什么意思吗？
魑魅魍魉
首先，让我们来认识一下魑魅魍魉（chī mèi wǎng liǎng）。这是一个由四个汉字组成的词语，描述了各种妖怪、邪灵和怪物。魑魅魍魉的字形神秘而古老，暗示了这些生物的神秘性质。
在中国古代文化中，魑魅魍魉常常被描绘成恶意的存在，它们经常出现在神话、传说和古代文学作品中，如《山海经》和《聊斋志异》。
这些妖怪和鬼怪的形象多种多样，有的像人，有的像兽，有的甚至无法形容。它们常常以各种方式干扰人类的生活，让人们胆战心惊。
魑魅魍魉这一词语不仅反映了中国古代对于未知和神秘的恐惧，也揭示了古代中国文化中对于正义与邪恶、善与恶的思考。这些妖怪代表了那些违背伦理和秩序的力量，而人们必须克服它们以保护自己和社会。
饕餮
饕餮，这个汉语词语的读音为（tāo tiè），在中国文化中既代表了神秘的古老传说，又反映了人们对于凶恶、贪食、贪婪等特质的理解。
首先，饕餮是传说中的一种凶恶贪食的野兽。这个古老的传说将饕餮描绘成一种恐怖的生物，它有着巨大的食量和贪婪的胃口。
饕餮的形象常常出现在古代鼎彝等铜器上，作为装饰的一部分，这种装饰被称为饕餮纹。这些器物不仅具有实用性，还传达了人们对于凶恶力量的抵抗和驱逐。古代人们认为饕餮是尧舜时代的四凶之一，这表明了他们对于恶势力的警惕和抵御。
此外，饕餮还比喻凶恶贪婪的人。这个词语不仅可以用来形容野兽，还可以用来形容人类。
当人们说某个人是“饕餮”时，他们通常指的是这个人有着贪婪和贪心的特质，无度地追求物质和享受。这个比喻强调了贪婪和暴食的消极影响。
此外，饕餮还可以比喻贪吃的人，这个词语常常用来形容那些吃得很多、很贪嘴的人。在中国文化中，饕餮的形象不仅代表了野兽的贪婪，也与人们对于美食的热爱和对于丰盛宴席的向往有关。
爨
爨（cuàn）是一个描述古代做饭的汉字。在中国古代，炊具对于家庭生活至关重要，爨的字形展现出古代的炊具形态，它是一个有趣的汉字。
古代的爨通常是用来烹饪和烧制食物的器具。这些炊具通常由陶瓷或铜制成，用于烹制谷物、蔬菜和肉类等食材。它们是古代中国家庭中的必备物品，代表了温饱和家庭生活。
爨这个汉字虽然在现代汉语中已经较少使用，但它仍然提醒着我们古代家庭生活的场景，那时人们依靠炊具为家人准备食物，维系生计。
麤
麤（cū）是一个汉字，用来描述粗糙、坚韧或不光滑的表面或材料。它通常用来形容粗糙的纹理或材料，与细腻相对。
在古代，麤这个词语可能用来描述制作工艺粗糙的器物，或者形容自然界中的崎岖地貌，同时可以引申为对知识技能掌握的很粗糙。
这个词汇突显了古代中国文化中对于精致与粗糙、精湛与朴实的对比。它提醒我们，在古代，人们注重制作精美的工艺品，但同时也欣赏坚韧和朴实的品质。
甴曱
甴曱（yóu yuē）是一个形似昆虫的汉字，它在汉字中的使用相对较少。这个词语的字形不仅独特，还具有音韵的美感。
甴曱通常用来形容昆虫或小型节肢动物。它在古代文学中有时被用于描述昆虫的形态和特征。虽然甴曱不是一个常见的汉字，但它展示了汉字的艺术性和形态多样性。
龖
“龖”（dá）这个字是一个汉字中的繁体字，它由两个相同的龙字组成，属于龙字部。这个字在不同的用法下，有着不同的含义和象征。
首先，当“龖”这个字被用作名词时，它表示双龙。这是一个具有神秘色彩的意象，因为龙在中国文化中一直被视为吉祥和权威的象征。
双龙的意象可能代表着双重的祝福和双倍的好运。这种象征在古代文化和艺术中经常出现，强调了龙的重要地位。
另一方面，当“龖”被用作形容词时，它描述的是龙腾飞的样子。这种使用方式使人联想到强大的龙在天空中翱翔，展现出雄伟和威猛。龙一直以来都是中国文化中的象征，代表着皇权、力量和威严。“龖”作为形容词时，突出了这种象征意义，强调了龙的壮观和威风。
兲
兲（tiān）是一个古代的汉字，它在现代汉语中已经不常见，和天是一个意思。
羴
汉字“羴”它的发音是“shān”"，具有着丰富的文化内涵。在古代，这个字被用作“膻”的异体字。而“膻”则是指羊肉的味道，或者泛指羊的概念，因此它与食物和农业文化有关。此外，“羴”还在古代的鼻烟品目中扮演了一定的角色。
虽然这些汉字在日常生活中用得少，但它们却是中国文化和语言中不可或缺的一部分。
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中小学教师资格考试备考成语汇总
筑室道谋（zhù shì dào móu）
筑：建造。室：房屋。道：路人。谋：商议。自己要造房子，却在路上和过路人商量。比喻自己没有主见或毫无计划，东问西问，结果人多言杂，不能成事。
《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋；是用不溃于成。”
伯埙仲篪（bó xūn zhòng chí）
伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。意思是指埙篪合奏，乐音和谐；旧时赞美兄弟和睦。
《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
匪夷所思（fěi yí suǒ sī）
匪：非；不。夷：平常。
指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人按照常理所能想象的。
《周易·涣》：“涣有丘；匪夷所思。”
见贤思齐（jiàn xián sī qí）
见到贤能的人就想向他看齐。
《论语·里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”
招摇过市（zhāo yáo guò shì）
招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指故意在公众场合张大声势，引人注意。
造句：那些招摇过市的人，往往都会招来祸患。
《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”
韦编三绝（wéi biān sān jué）
孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。成语“韦编三绝”的典故由此而来。
《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
数典忘祖（shǔ diǎn wàng zǔ）
数：数着说。典：典籍，指礼制、掌故、历史故事等。祖：祖先。泛指忘掉自己本来的情况或事物的本源。
《左传·昭公十五年》：“籍谈不能对。宾出，王曰：‘籍父其无后乎，数典而忘其祖。’”
尾大不掉（wěi dà bù diào）
尾巴太大，难以摆动。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度；现比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵（掉：摇动）。
《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。”
高山流水（gāo shān liú shuǐ）
比喻知音难遇或乐曲高妙。
造句：这首曲子，堪称高山流水。
《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
大相径庭（dà xiāng jìng tíng）
彼此相差很远或矛盾很大。
《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言；犹河汉而无极也；大有径庭；不近人情焉。”
邯郸学步（hán dān xué bù）
比喻模仿别人不成，反而丧失了原有的技能。
《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！”
分庭抗礼（fēn tíng kàng lǐ）
原指古代宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。表示平等相待。现在用来指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。
《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉（抗）礼。”
路不拾遗（lù bù shí yí）
路人看见道路上的失物而不会据为己有，用来形容社会风气良好。
国无盗贼，道不拾遗。——战国·韩非《韩非子·外储说左上》
毛遂自荐（máo suì zì jiàn）
指自己推荐自己。毛遂：人名，战国时赵国平原君赵胜的门客。荐：介绍。
《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者；前；自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚；约与食客门下二十人偕；不外索。合少一人；愿君即以遂备员而行矣。’”
鸡鸣狗盗（jī míng gǒu dào）
指微不足道的技能，也泛指小偷小摸的行为。
战国时，齐国孟尝君被秦国扣留。他的一个门客装作狗夜里潜入秦宫，偷出本已献给秦王的狐白裘献给秦王的爱姬，才得释放。孟尝君深夜到函谷关，城门紧闭，他的另一个门客学公鸡叫，骗开城门，才得脱险逃回齐国。
《史记·孟尝君列传》：“夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。”
白头如新（bái tóu rú xīn）
白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
《史记·邹阳传》：“谚曰：有白头如新；倾盖如故。”
孺子可教（rú zǐ kě jiào）
指年轻人有出息，可以把本事传授给他。
西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：孺子可教矣。”
指鹿为马（zhǐ lù wéi mǎ）
指着鹿，说是马；比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”
暗度陈仓（àn dù chén cāng）
陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东（陈仓区）。指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。
所向披靡（suǒ xiàng pī mǐ）
比喻力量（多指军事力量）所达到的地方，一切障碍全被扫除。披靡：（军队）溃散。
《史记·项羽本纪》：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡。”
九牛一毛（jiǔ niú yī máo）。
很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。
汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏受诛；若九牛之一毛；与蝼蚁何以异？”
夜郎自大（yè láng zì dà）
夜郎：汉代时西南部的一个王国。比喻妄自尊大。
西汉·司马迁《史记·西南夷列传》
滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
东汉·班固《汉书·西南夷传》
滇王与汉使言：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。各自以一州王，不知汉广大。
后来居上（hòu lái jū shàng）
居：处在。原表示用人不当，不满于资历浅的人反居资格老的人之上。现多用来称赞后来的人或物超过了先前的。
西汉·司马迁《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣如积薪耳；后来者居上。”
千钧一发（qiān jūn yī fà）
千钧的重量系在一根头发上，形容事态极其危险（钧：古代重量单位，一钧等于三十斤）。也说一发千钧。
造句：在千钧一发之际，能够挺身而出的就是英雄。
《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”
有志者事竟成（yǒu zhì zhě shì jìng chéng）
有决心有毅力的人，做事终究会成功。
《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
得陇望蜀（dé lǒng wàng shǔ）
东汉光武帝刘秀下命令给岑彭：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”叫他平定陇右（今甘肃一带）以后领兵南下，攻取西蜀（见于《后汉书·岑彭传》）。后来用“得陇望蜀”比喻贪得无厌。
《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
画虎类狗（huà hǔ lèi gǒu）
比喻模仿得不到家，反而弄得不伦不类。也作画虎类犬。
《后汉书·马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。”
乐此不疲（lè cǐ bù pí）
乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。也说乐此不倦。注意：不能说“乐此不彼”。
南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
造句：对于科学研究，我乐此不疲。
梁上君子（liáng shàng jūn zǐ）
汉代陈寔的家里，夜间来了一个窃贼，躲在屋梁上，陈寔把他叫做梁上君子（见于《后汉书·陈寔传》），后来就用“梁上君子”做窃贼的代称。
《后汉书·陈寔传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”
不胫而走（bù jìng ér zǒu）
胫：小腿。走：跑。没有腿却能跑，形容传播迅速。
孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”
髀肉复生（bì ròu fù shēng）
髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了，形容长久安逸，无所作为。
晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生，日月若驰，老将至矣。”
求田问舍（qiú tián wèn shè）
田：田地。舍：房屋。指只知道买田置房经营而没有远大的志向。
《三国志·魏书·陈登传》：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”
如鱼得水（rú yú dé shuǐ）
好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
乘车戴笠（chéng chē dài lì）
乘车：比喻富贵。戴笠：比喻贫贱。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。”
乌鸟私情（wū niǎo sī qíng）
乌鸟：即乌鸦；人类很看重其反哺生母之情，故有“乌鸦反哺”一词，喻传于民间。比喻侍奉尊亲的孝心。
李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
释义：我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。
吴牛喘月（wú niú chuǎn yuè）
吴牛：指产于江淮间的水牛。吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻疑心遇到不利的情况而害怕。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”
枕戈待旦（zhěn gē dài dàn）
枕着兵器等待天亮，形容时刻警惕敌人，准备作战。
《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦；志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”
中流击楫（zhōng liú jī jí）
击：击打；楫：桨。中流，指长江中央。祖逖率军北伐，船行至长江中央时，祖逖击桨立誓：祖逖不能清中原而复济者，有如大江！后人遂以中流击楫比喻比喻立志进取，不成不罢，也用以比喻为颂扬收复失地统一国家的激昂壮志。
《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”
闻鸡起舞（wén jī qǐ wǔ）
东晋时，祖逖和刘琨常常互相勉励，半夜听到鸡鸣就起床舞剑。后用来指志士及时奋发。
（祖逖）与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。——唐·房玄龄等《晋书·祖逖传》
东山再起（dōng shān zài qǐ）
《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。后来用“东山再起”指失势之后重新恢复地位。
不求甚解（bù qiú shèn jiě）
晋代陶潜《五柳先生传》：“好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。”意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
乘风破浪（chéng fēng pò làng）
船只乘着风势破浪前进。形容办事一帆风顺，发展迅猛，也比喻志趣远大，勇往直前。
《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’ ”
才高八斗（cái gāo bā dǒu）
才：指文才、才华；斗：器具名。形容人的文才高，知识丰富。
造句：我们的老师不仅才高八斗，而且品德高尚。
《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”
一衣带水（yī yī dài shuǐ）
像一条衣带那样窄的水面。形容一水之隔，往来方便。
唐·、李延寿《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”
梦笔生花（mèng bǐ shēng huā）
传说李白年少时曾梦见笔头生花，从此才华横溢，名闻天下。形容文笔好，善于写作。也说笔底生花、妙笔生花。
五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
一视同仁（yī shì tóng rén）
同样看待，不分亲疏厚薄。
唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁；笃近而举远。”
异曲同工（yì qǔ tóng gōng）
不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或者不同的做法收到同样好的效果。也说同工异曲。
唐·韩愈《进学解》：“子云相如；同工异曲。”
泰山北斗（tài shān běi dǒu）
泰山为五岳之首，北斗星为众星中最明亮之星。比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
司空见惯（sī kōng jiàn guàn）
指看惯了就不觉得奇怪。司空：古代官名。
唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
相传唐代司空李绅请刘禹锡喝酒，席上叫歌妓劝酒。刘禹锡有所感而作诗一首，其中有这样一句：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
之乎者也（zhī hū zhě yě）
“之、乎、者、也”都是文言虚词，常用来形容半文不白的话或文章。
北宋·文莹《湘山野录》：“之乎者也助得甚事？”
一字之师（yī zì zhī shī）
改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
〔宋〕计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
程门立雪（chéng mén lì xuě）
形容尊师重道，恭敬求教。
《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
两袖清风（liǎng xiù qīng fēng）
两袖中除清风外，别无所有。指做官廉洁。
近义词：廉洁奉公。
明·于谦《七绝·入京》诗：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
这首诗的白话文意思：绢帕、蘑菇、线香本是供人民享用的，可是因为贪官污吏的搜刮，它们反而给人民带来了灾难。所以我只带两袖清风去朝见天子，以免遭来百姓的不满。这首诗恰恰反映了于谦为官廉洁的高尚品格。
额手称庆（é shǒu chēng qìng）
两手在胸前相握，举到额头，表示庆幸、庆贺。
明·冯梦龙《东周列国志》第三十七回：“文公至绛，国人无不额手称庆。百官朝贺，自不必说。”
注意：额手称庆无贬义，弹冠相庆是贬义词。
童叟无欺（tóng sǒu wú qī）
童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
统编版语文四年级（上册）第一单元知识小结及考点清单
知识小结A
一、易读错的字
二、易写错的字
犹：下边是“尤”，不是“龙”。
卵：左右两边里面都有一点，不要丢了。
稼：左边是“禾”，不要写成“木”。
三、会写词语
潮水 据说 大堤 宽阔 盼望 滚动 顿时 逐渐 犹如地震
霎时 余波 奇观 农历依旧 淘洗 牵手庄稼 风俗 跳跃 葡萄
水稻成熟 柔和 满意 招待 传说一堵墙 鹅卵石 山崩地裂
人山人海齐头并进 坑坑洼洼
四、多音字
五、形近字
六、近义词
依旧—依然 顿时—立刻 霎时—刹那 犹如—仿佛 宽阔—广阔
笼罩—弥漫 屹立—耸立 颤动—震动 淘洗—清洗 柔和—轻柔
跃出—跳出 奇妙—美妙 新鲜—鲜嫩 霸占—强占 纳凉—乘凉
静寂—寂静 微小—细小 模糊—朦胧 漫天卷地—铺天盖地
人山人海—人头攒动 若隐若现—时隐时现 摇摇欲坠—岌岌可危
七、反义词
宽阔—狭窄 明亮—黑暗 美丽—丑陋 奇妙—平常 新鲜—陈旧
静寂—喧闹 微小—巨大 模糊—清晰 风平浪静—风号浪涌
人声鼎沸—万籁俱寂 摇摇欲坠—根深蒂固
八、词语搭配
(宽阔)的钱塘江(柔和)的月光
(高高)的点苍山(明亮)的月盘
(细细)的溪水(灰白色)的鹅卵石
(可爱)的小水塘(新鲜)的花瓣
(密密麻麻)的星星(静寂)的夜
(星群密布)的蓝天(半明半昧)的星
(洒满月光)的小路(漫天卷地)般涌来
九、词语归类
1. 描写人多的四字词语：人山人海 人头攒动 车水马龙 万人空巷 摩肩接踵 络绎不绝 人满为患
2. 描写声音的四字词语：山崩地裂 震耳欲聋 鸦雀无声 万籁俱寂 锣鼓喧天 莺声燕语 婉转动听
3. 形容情况危急的四字词语：摇摇欲坠 迫在眉睫 十万火急 千钧一发 险象环生 四面楚歌 火烧眉毛
4. AABB 式词语：坑坑洼洼 闪闪烁烁 隐隐约约 恍恍惚惚
十、句子积累
1. 比喻句：（1）午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。（2）浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。（3）船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。
2. 拟人句
(1)哟，卵石间有多少可爱的小水塘啊，每个小水塘，都抱着一个月亮！
(2)头白的芦苇，也妆成一瞬的红颜了。
(3)花牛在草地里做梦，太阳偷渡了西山的青峰。
(4)我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我眨眼，我仿佛听见它们在小声说话。
3. 排比句
(1)……照亮了高高的点苍山，照亮了村头的大青树，也照亮了，照亮了村间的大道和小路……
(2)哦，阿妈，我们到溪边去吧，去看看小水塘，看看水塘里的月亮，看看我采过野花的地方。
(3)海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。
知识小结B
一、读准字音
二、写对字形（写一写，并组词）
提示：“卵”字左高右低，第一笔是横撇，稍微写平一点，第二笔是竖提，第四笔是撇，最后一笔是悬针竖。
提示：“淘”字，注意右边里面是“缶”，中间一竖不能出头。
三、形近字
潮（潮水） 堤（大堤） 犹（犹豫）
嘲（嘲笑） 提（提问） 优（优秀）
淘（淘气） 坑（深坑） 洼（山洼）
陶（陶瓷） 抗（反抗） 蛙（青蛙）
跃（跳跃） 稻（稻田） 盼（盼望）
袄（棉袄） 蹈（舞蹈） 扮（打扮）
四、同音字
五、近义词
宽阔 宽广
1.老师像蓝天一样胸怀（宽广），包容我们的缺点。
2.出了三峡，江面（宽阔），眼前豁然开朗。
六、反义词
宽阔—狭窄 新鲜—陈旧 满意—失望
成熟—青涩 静寂—吵闹 柔和—强烈
七、词语积累
人声鼎沸 山崩地裂 漫天卷地 犹如
齐头并进 顿时 霎时 招待 半明半昧
八、词语仿写
若隐若现 无影无踪 人山人海
漫天卷地 顶天立地 惊天动地
九、词语拓展
1.描写声音的词语：人声鼎沸
锣鼓喧天震耳欲聋响彻云霄
低声细语窃窃私语鸦雀无声
2.描写人多的成语：人山人海 摩肩接踵 人头攒动
描写繁星的词语：密密麻麻 群星密布 半明半昧
十、词语搭配
（宽阔）的钱塘江 （蒙蒙）的薄雾
（隆隆）的响声（高高）的点苍山
（细细）的溪水（可爱）的水塘
（灰白色）的鹅卵石（新鲜）的花瓣
（古老）的传说（闪闪烁烁）的星星
十一、重点句段
1.午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。顿时人声鼎沸，有人告诉我们，潮来了!我们踮着脚往东望去，江面还是风平浪静，看不出有什么变化。过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。
写观潮人的表现，从侧面衬托了江潮的奇特、壮观。用“闷雷”来形容潮从远处到来时的声音，十分贴切，也暗示出钱塘江大潮气势宏大。把潮头激起的白色水花比喻成一条白线，
形象地描绘出江潮从远处而来的形态。
2.再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。
这两句话运用了比喻和夸张的修辞手法，按照由远及近的顺序，具体形象地写了钱塘江大潮潮来时的样子。从形态和声音两个方面来描写，使人如身临其境，充分体现了大潮非凡的气势，真是“天下奇观”。
3.细细的溪水，流着山草和野花的香味，流着月光。
这句话让我们想象到这样一幅画面：潺潺的溪水，穿过碎石、穿过草丛，散发出山草和野花的清香;皎洁的月光映照在水面上，波光闪闪。
4.哟，卵石间有多少可爱的小水塘啊，每个小水塘都抱着一个月亮!
这句话运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了鹅卵石间的无数个可爱的小水塘倒映着圆圆的月亮，月亮随着微波轻轻摇晃的情景。这个画面可以概括为水塘映月。
十二、小练笔
你还记得月下的某个情景吗？仿照着《走月亮》这篇课文写一写。
我记得月下乘凉的情景。月亮发出一束束淡黄的柔光，洒遍奶奶家的小院。微风轻轻地抚摸着我，就像一位慈祥的母亲，爱抚自己的孩子一样。院子里的树隐隐约约，树叶闪着亮晶晶的光。院子里的花，在微风中轻轻摇晃，散发出淡淡的清香。
十三、感知课文
1.《观潮》描写了钱塘江大潮由远而近、奔腾西去的全过程，写出了大潮的雄伟壮观，表达了对钱塘江大潮奇观的惊叹与热爱。
2.《走月亮》描写了阿妈牵着“我”的手，在云南洱海畔的月光下散步的场景，全文语言温暖，画面温馨，情景交融，洋溢着浓浓的亲情，具有浓郁的民族特色。
3.《花牛歌》的作者是徐志摩。他的代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》等。
4.《繁星》的作者是巴金，原名李尧棠，著有《家》《春》《秋》等。课文写了作者三次看星星，分别是从前在家乡的庭院、三年前在南京住所的菜园、如今在海上。
十四、习作
好词
鸟语花香 山清水秀 琳琅满目
湖光山色 层峦叠嶂 烟波浩渺
好句
1.站在山顶放眼望去，山坡的桃花一片绯红，似天边飘落的云霞，光彩夺目，渲染了整个山坡。
2.远远地，听见哗哗的响声，抬头望去，只见一帘瀑布如银色的绸缎悬挂在前方的山崖，水流垂直而下，激起一缕缕的水雾，好看极了。
3.我去过很多好地方，但是我最喜欢山东的威海，那里有蔚蓝的天空，软绵绵、金灿灿的沙滩，一望无际的大海，像仙境一般。
提纲
十五、语文园地
日积月累
鹿柴
[唐]王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
这首诗描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。这首诗的绝妙之处在于以动衬静，清新自然。其中“返景入深林，复照青苔上”这两句诗，描写夕阳返照的画面。