写食节描写的句子100字左右三年级(写食节描写的句子100字左右)

二十四节气里的诗与食（秋季篇）

文/黄英

酷暑难熬，幸好秋至。立秋是秋季的开始，《管子》曰“秋者阴气始下，故万物收”，立秋意味着谷物成熟收获。立秋并不意味酷热天气结束，事实仍处暑热中。按照“三伏”推算方法，立秋至处暑都在“三伏”期内，副热带高压控制，我国大部分地区，天气晴热高温。家乡有“立秋三天分早晚”、“过了立秋节，夜凉白天热”的谚语，相比于暑热，立秋后因昼夜温差逐渐显现，晨昏较白天，自然要凉快点。不似大、小暑节气，长江以南地区从早到晚，如同蒸桑拿，坐着不动也汗流浃背。五代徐铉《立秋后一日与朱舍人同直》写出秋老虎威力：“一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱”。

中医强调“春夏养阳，秋冬养阴”，立秋有“咬秋（啃秋）”、“贴秋膘”的食俗。天气转凉，西瓜变少，入秋这天多吃西瓜，俗称“咬瓜”或“咬秋”，还有迎接秋天之意。时期《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”伏天人们胃口普遍较差，食欲不振，不少人会瘦一些。民间流行立秋日称重，将体重与立夏时对比，体重减轻叫“苦夏”。食物贫乏年代，人们对健康的评判只以胖瘦为标准。瘦了需要“补”，补的办法就是立秋“贴秋膘”。吃美食佳肴首选吃肉，“以肉贴膘”如今显然不符合健康选择。

热夏令人颤栗，金秋给予清凉。古诗词中对秋的赞美不亚于对春的渴望。齐己《城中晚夏思山》传神地道出人们对夏日的忍无可忍，立秋一到无需再忍的欣喜。“葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，微凉喜到立秋时。”但竟有人责怪秋的凉爽而失去作诗的灵感，宋代方岳《立秋》：“秋日寻诗独自行，藕花香冷水风情。一凉转觉诗难做，付与梧桐夜雨声”。

原来古人也会找借口，但他高超在于很快找到出口，寻找诗歌不必去远方，雨滴梧桐声，岂不是最悦耳的诗？自古多少诗人将梧桐听雨作为情感寄托呢！同时代刘翰的《立秋》有异曲同工之妙“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处，满阶梧桐月明中。”微妙在于夜雨和月明之异。“伏天打一暴热一暴,秋天打一暴凉一暴“，故有“一阵秋雨一阵凉”的说法。杨万里《立秋后一日雨天欲暮小立问月亭》可体验到：“雨后林中别样凉，意行幽径不知长。风蝉幸自无星事，强为闲人报夕阳。”

处（chǔ）暑，即“出暑”。处暑是“三暑”（小暑、大暑、处暑合称）之“末暑”， 意味着酷热难熬的天气接近尾声。西太平洋副热带高压逐步南移，但绝不肯轻易让出主导权、副热带高压控制下晴朗少云，日照强烈，再次感受高温天气，这是人们常说的“处暑天还暑，好似秋老虎”。处暑之后，日夜温差增大，夜寒昼暖，农作物白天吸收的养分到晚上储存，因而庄稼成熟很快。“处暑谷渐黄，大风要提防”、“处暑满田黄，家家修廪仓”等，说明处暑时作物即将进入收获期。

“出暑”后，人体出汗明显减少，水盐代谢功能逐渐恢复平衡，进入生理休整阶段，机体于是出现疲惫感，产生“秋乏”。化解“秋乏”，一要保证充足睡眠，早睡早起，避免熬夜；二要饮食清淡，宜多吃西红柿、茄子、马铃薯、葡萄和梨等食物。“七月半鸭，八月半芋”，古人认为农历七月中旬的鸭子最为肥美营养。处暑这天，老北京人会买百合鸭，而江苏地区做好鸭子要端一碗送给邻居，正所谓“处暑送鸭，无病各家”。鸭子味甘性凉，煲汤吃可解暑气，红烧吃则可适时“补秋膘”。

处暑过，暑气止；秋风起，树叶黄；天渐凉，云舒朗。有人感慨时光易逝，也有人喜迎新秋闲适。白居易《早秋曲江感怀》：“离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光急于水。青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。”年年岁岁秋相似，岁岁年年已半生，令人不由得悲起秋来。陆游的《闲适》却完全相反：“四时俱可喜，最好新秋时。柴门傍野水，邻叟闲相期。

面对早（新）秋，两位大诗人见解不同，许是关注点不同，抑或心境不同。宋代仇远《处暑后风雨》则是“悲秋”的代表：“疾风驱急雨，残暑扫除空。因识炎凉态，都来顷刻中。纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。儿读秋声赋，令人忆醉翁。”处暑后一阵疾风骤雨，顿时将夏末残留的暑气一扫而空，迎来清凉的秋。秋风透过纸窗的空隙钻进来，讥笑手执蒲扇徒劳无功。窗外传来儿童读书声，诵读的是《秋声赋》，诗人不禁忆起醉翁。醉翁谓谁？是醉能同其乐、醒能述以文者，欧阳修也。诗人借忆《秋声赋》》的“悲秋”来表达自己现实中的苦闷。

白露，是秋季的第三个节气，基本结束了暑天闷热，天气渐渐转凉，寒生露凝。古人以四时配五行，秋属金，金色白，以白形容秋露，故名“白露”。因夜生露水，早晚有凉意，不宜贪凉打赤膊，民谚“白露身弗露”就是这个理。白露节气民间有“收清露”习俗，记得小时候，外祖母带我收割地里瓜藤，清整土地，备栽青菜、白菜，因为“处暑萝卜白露菜”。但她会将地边靠山坡的丝瓜藤留住不挖根，然后令我找一玻璃瓶，从粗藤处剪断，藤里有水，滴入瓶中。奇异的事情发生了，一根藤一夜能收集小半瓶水。外祖母说用丝瓜水擦脸，能预防生痱子。我不以为然，认定是以讹传讹的土方。后来我看到《本草纲目》上记载：“百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。”结果证实外祖母吃过的盐确实比我吃过的饭还要多。

白露时节，食俗有喝白露茶、吃番薯、龙眼、十样白、啜米酒等。中医视红薯为良药，有“长寿食品”之誉。红薯富含蛋白质、淀粉、果胶、纤维素、氨基酸、维生素等，有抗癌护心、预防肺气肿、糖尿病、减肥等功效。苏浙湘地区历来有酿酒习俗。白露节一到，家家酿酒，用以待客或送人。用糯米、高粱等五谷酿成，温中含热，略带甜味，称“白露米酒”。福州则有“白露必吃龙眼”的习俗，白露前的龙眼个大味甜口感好，龙眼有益气补脾、养血安神、润肤美容等多种功效，还可治疗贫血、失眠、神经衰弱等疾病。浙江温州苍南、平阳等地，人们于此日采集“十样白”，以煨乌骨白毛鸡（或鸭子），据说食后可滋补身体，去风气（关节炎）。“十样白”是十种带“白”字的草药，如白木槿、白毛苦草、白芷、白蔹、白术、白茯苓、白芨等，以与“白露”字面相呼应。

记得在《中国诗词大会》上，蒙曼老师说：“二十四节气中，有两个最美的节气，一个是清明，一个是白露。”古诗词对白鹭赞美有加，最唯美白露诗的要数《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”依水而生的芦苇，摇曳在碧水长天里，飘逸灵动，逍遥出尘，叶尖上存留着夜露凝成的霜花。我心中的人儿，站在河对岸，悠悠情思，随之远航。景美，人美，情更美。最思念的白露诗应是杜甫的《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”其中“露从今夜白，月是故乡明”成为后来众多游子月夜思乡的代言句。全诗层次递进，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。

秋分，昼夜开始平分，冷热均衡，“秋分者，阴阳相伴也，故昼夜均而寒暑平。”秋分，正是收获的大好时节，夏有“双抢”（抢收、抢种），秋有“三秋”大忙，即秋收、秋耕、秋种，农谚有“夏忙半个月，秋忙四十天”、“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”。2018年起，我国将秋分设立为“中国农民丰收节”。各地为庆祝丰收，人们会晾晒玉米、薯豆、辣椒和瓜果，即“晒秋”。可能因为“三秋”大忙，秋分食俗不多，闽粤赣地的客家有“粘雀子嘴”的风俗。秋分日，客家每户都要吃馅心汤圆，还要拿出十几个不包馅的汤圆，用细竹叉扦着置于田边地坎，鸟鹊偷吃，嘴巴就会被黏住，名日“粘雀子嘴”，实防吃庄稼。

秋分后秋意渐浓，云淡衬天高，绿树惊黄叶，夜露生凉意，星冷闪清辉。杜牧在《秋夕》里看到宫女孤独凄凉的生活场景：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”也许在他人眼里，宫女们衣食无忧、生活无虑，背后孤苦几人知？还不如牛郎、织女星，虽有银河隔，但夜夜遥相思，日日情不竭。秋风扫落叶，古人多悲秋。

贾岛的《夜喜贺兰三见访》：“漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。踏苔行引兴，枕石卧论文。即此寻常静，来多只是君。”全诗紧扣“喜”字：一喜，时节好，秋分至；二喜，泉声欢，松鹤栖，景色美；三喜，秋空澄澈，一碧万顷，月色皎洁；四喜，友人同行，踏秋引兴，枕卧论文；五喜，秋夜寂静，友人三访相伴不寂寞，这五喜回应了诗题的“夜喜”。有自然美景在旁，有志同道合友人相伴，岂不是人间好时节呢？春秋自古多相思，对家乡的思念多半是隐藏在心底无言的表白，明代孙作《客中秋夜》替游子说出了共同的心声“故园应露白，凉夜又秋分。月皎空山静，天清一雁闻。感时愁独在，排闷酒初醺。豆子南山熟，何年得自耘。”

寒露相比白露节气，气温下降明显，露水更多，昼夜带寒意，寒生露凝。“九月节，露气寒冷，将凝结也。”寒露后，天气由凉爽转为寒冷，“秋冻”日子结束，要注意防寒保暖，特别是足部，古语有“白露身不露，寒露脚不露”、“寒露过三朝，过水要寻桥”的说法。随着寒气增长，万物也逐渐萧瑟，收割农作物要及时，农谚有“寒露不摘烟，霜打莫怨天”、“寒露不刨葱，必定心里空。”深秋季节寒冷干燥，饮食以滋阴润燥为主。民间有“寒露吃芝麻”的习俗，因为“芝麻绿豆糕，吃了不长包”，芝麻与绿豆都具有排毒的功能。

此外，由于寒露往往与重阳节相近，人们要吃花糕，寓意“步步高升”。寒露时节迎来菊花绽放，霜寒露重，花开艳丽，喝菊花茶、菊花酒成为热选。菊花有散风清热、平肝明目之功效。寒露前后，虾蟹繁多，“西风响，蟹脚痒，蟹立冬，影无踪”。此时雌蟹卵满、黄膏丰腴，正是吃母蟹的最佳季节。

风寒露重，丹枫菊黄，深秋时节，有人体验寒凉，有人感受壮阔。陈季卿的《别妻》读来凄凉又伤感：“月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。”古人与妻书多写琴瑟和鸣，可陈季卿用酒、诗、歌、琴来描述相思之苦。我查阅陈季卿的经历，才知他进京考进士，立志不中不回。离家十余年，一直没考中，滞留在京城，靠卖字维持衣食，顿解其意。

元稹的《咏廿四气诗 寒露九月节》则给后人描写出寒露时节大气磅礴、雄浑苍劲之美：“寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。千家风扫叶，万里雁随阳。化蛤悲群鸟，收田畏早霜。因知松柏志，冬夏色苍苍。”碧空北雁向南飞，千家万户扫落叶，寒山层林染丹翠，惊觉村野菊花黄，给人一幅辽阔壮丽的秋景图，点睛之笔是尾联以明志：无论寒冬、酷暑，松柏都保持着郁郁苍苍、长青不衰。为人难道不应该要像松柏那样“温不增华，寒不改叶”吗？

霜降是秋季最后一个节气，气温骤降、昼夜温差大，阳下入地，阴气始凝成霜，故曰“霜降”。“霜降”后天气渐冷，并不表示会“降霜”。其实“霜”非从天而降的，是地面水气遇到寒冷空气凝结而成。霜降节气后，冷空气活动愈加频繁，即使耐寒的大葱也不再生长，因为“霜降不起葱，越长越要空”。各地秋收进入扫尾，农谚有“霜降不摘柿，硬柿变软柿”、“寒露无青稻，霜降一齐倒”。此时柿子成熟，柿叶落尽，灯笼般的柿子占尽枝头，火红喜庆，经过霜的洗礼，鲜红的肉汁，软如蛋黄，吞到口里，香甜如蜜。但鲜柿子不宜多吃，多吃可能会引起消化不良、血糖升高、胃内结石等。闽南、台湾地区，霜降要进食补品，即常说的“贴秋膘”，当地人认为 “秋补”比“冬补”更要紧，于是有“煲羊肉”“煲羊头”“迎霜兔肉”的食俗。

霜降来临，已是深秋，树叶零落，大地萧索，悲秋成为诗人的主题。元稹《咏廿四气诗 霜降九月中》：“风卷清云尽，空天万里霜。野豺先祭月，仙菊遇重阳。秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。谁知一樽酒，能使百秋亡。”稀疏草木，令人悲伤；鸿雁鸣叫，遥忆故乡；谁能解愁，唯有杜康。陆游的《霜降前四日颇寒》在悲秋中不失斗志：“草木初黄落，风云屡阖开。儿童锄麦罢，邻里赛神回。鹰击喜霜近，鹳鸣知雨来。盛衰君勿叹，已有复燃灰。”最后一句是提醒，更是自醒。盛衰枯荣本是自然规律，请君不要悲观哀叹，死灰不还有复燃的时候吗？秋天萧瑟，传递的却是乐观向上的精神，表明了诗人不以物喜、不以己悲的昂扬斗志，心中依旧充满为国报效的勇气，变悲秋为壮怀。（未完待续）

七夕小知识：为何流行吃“巧果”？

饮食必节。毋求饱，毋贪味。食必以时。毋耻恶食。

饮食必节。毋求饱，毋贪味。食必以时。毋耻恶食。非节、假及尊命，不得饮酒。饮不过三爵,勿至醉。

饮食必节，是我们中华民族的传统美德。毋求饱，毋贪味，是我们的饮食准则，提醒我们要适可而止，不要过度贪婪。食必以时，是饮食的基本规律，告诉我们要按时进食，不要随意延误。毋耻恶食，提醒我们要摒弃不良的饮食习惯，保持健康的饮食方式。

在饮食方面，我们要坚守节制，不过度追求饱食之欲。我们应该对食物心存感激之情，珍惜每一次的进餐机会。不论是有多饿，也不应该一口气把食物吃光，而是要适度控制食量。毋贪味则是提醒我们不要为了追求口感而过度沉迷于美食之中。我们应该以健康为前提，选择新鲜、清淡的食物，避免过度油腻或加工过多的食品。只有保持适度的饮食习惯，才能让我们的身体保持健康和活力。

食必以时，是饮食的基本原则。我们应该养成良好的用餐习惯，按时吃饭。不要因为忙碌或其他原因而随意延误进餐的时间。按时进食有助于保持身体的正常代谢和消化功能，使我们的消化系统能够有规律地工作，有利于身体健康。同时，合理控制用餐时间，也可以防止暴饮暴食，避免营养的过度摄入。

毋耻恶食，是提醒我们要摒弃不良的饮食习惯，远离不健康的食物。在现代社会，各种不健康的食品充斥着市场，诱惑着我们的口腹之欲。然而，我们要明辨是非，坚持健康饮食。对于过于油腻、高糖或高盐的食物，我们要慎重选择或尽量避免。我们应该选择新鲜的蔬菜水果、粗粮、低脂肪的食物，有规律地进食，坚持健康的饮食习惯。

除了饮食必须节制外，饮酒更是要慎重。根据古代先贤的教诲，“非节、假及尊命，不得饮酒。”这是对饮酒行为的规定。我们要明白，酒精是一种有害物质，过度饮酒对身体健康有很大的危害。因此，我们应该遵循这个原则，做到不饮非节、非假以及尊命的情况下，不饮酒。即使是在节日或社交场合，也要适度饮酒，不过度沉迷其中。饮酒不可超过三爵，更不能醉酒。知道自己的酒量，喝酒要有分寸，不要因为醉酒而对自己和他人造成伤害。

总之，饮食必节的原则可以指导我们养成健康的饮食习惯。在饮食方面，我们要毋求饱，毋贪味，适可而止；食必以时，按时进食，不要随意延误；毋耻恶食，选择健康的食物；非节、假及尊命，不得饮酒，喝酒要有分寸。只有坚守这些原则，我们才能保持健康的身体和积极向上的生活态度。让我们在饮食中体味节制之美，健康之道。

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味蕾上的江苏·本土美食志 日历 | 巧果：七夕的浪漫点心

来源：【交汇点新闻客户端】

编者按

江苏跨江滨海、水网密布、土地肥沃、物产丰盈，是我国有名的美食大省，八大菜系之一的“淮扬菜”就诞生于此。千百年来，在这片人文荟萃的土地上，厨师和食客们融合南北烹饪技艺之长，用品类丰富的食材，在锅碗瓢盆间创造无数佳肴，既有精致大气的国宴名菜、工艺考究的“非遗”珍馐，也有寻常巷陌的小吃茶点、田间地头的乡土美食。

从2023年元旦起，新华日报·交汇点每天一推“味蕾上的江苏·本土美食志”。让我们一起带着敏感而挑剔的味蕾，品尝各地美食特色，寻觅烹饪文化根脉，感知人间烟火升腾。

美食简史

今天是七夕节，介绍一种节日食品——巧果。

吃巧果，是苏州等地过七夕的一大习俗。巧果并不是水果，而是用面粉或者米粉制作成的油氽点心。

南京、苏州、常州等地，旧日都有七夕“吃巧果”的习惯，农历七月初七前后是巧果生产旺季，把面粉捏成果子形状，炸成各种点心，就是“巧果”。民间常以“七曲八弯”来形容“七巧”的形状。吃巧果叫做“吃巧”，有“乞巧”的作用。

巧果起源可以追溯到北宋时期。相传是女子为祈求织女赐予自己一双巧手而制作的一种食物。宋孟元老《东京梦华录·七夕》：“又以油面糖蜜造成笑靥儿，谓之‘果实’，花样奇巧百端。”据《吴郡岁华纪丽》记载：“吴中旧俗，七夕，市上卖巧果，以面和糖，绾作苎结形，或剪作飞禽之式，油煮令脆，总名巧果。”吃巧果寄托让食用者心灵手巧的美好愿望。

巧果种类多样，主要原料是油、面、糖和蜜。将制作好的面团放入各种图案的模具中压制成特定形状，如剪刀、石榴、苹果、金鱼等，再用油炸熟。有些巧果还会点染成7种颜色，用长线穿成串，尾端系上花布，挂于壁间，作为装饰或零食。

产地口味

苏州等地。入口松脆，香味扑鼻。

烹饪手法

步骤一

调制面团：在绵白糖、饴糖、精盐中加适量水充分搅拌，然后加入小麦粉、芝麻仁继续搅拌成水调面团，静置片刻，使面团处于松弛状态。面团调制时加水量要恰当，面团宜偏硬一些，以便压制皮面。

步骤二

成型：将面团分成若干块，静置5分钟左右。可手工成型，也可机械成型。手工成型的方法是，案板上撒一些扑粉，用擀面杖先将面团压扁，然后擀薄，横向整齐摺叠；摺叠宽度8厘米以内，约在4厘米处从左到右直线开切一刀，再切段，每段宽3厘米以内。在每段摺叠连接处打刀眼，筛去扑粉待油炸。

步骤三

油炸：油锅油温加热到175℃左右，先将生坯筛净扑粉，再将生坯倒在笊篱中慢慢放入油锅。待浮上油面时，迅速用笊篱拨动生坯，并且不断翻身，待呈金黄色时，立即捞出油锅。

步骤四

冷却：捞出油锅后，迅速沥去多余的油，摊开冷却后即可食用。

整理：白雪

制图：朱丹清

图片：苏州仁昌顺食品

编辑: 金亦炜

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汪曾祺美食散文《人间种种清香，好想尝尝》：世间唯美食不可辜负

读汪曾祺先生的书，再次让人领略美食之妙，激发对生活之爱，收获阅读之乐。

爱生活会生活的汪老，把枯燥的日子过成了暖暖的随着四季流淌的散文诗。

本书写家常小菜、地方风味和民间小食，不仅谈吃，也谈风俗、礼仪，谈情怀。在汪曾祺笔下，美食是一种文化，一种境界，一种对生活的态度，闲散读来真是幸福满满。

人间种种清香，好想尝尝，人间处处美景，好想看看。吃遍各种美食的人，大多都已看过无数的风景吧，只有对生活如此热爱之人，才会写出这么优美的文字吧。

汪老先生似乎吃尽了天南地北的吃食，各地的吃食娓娓道来、妙趣横生，如一本活食谱，偏偏又充满了许多温暖感动、诗情画意。一个人对于吃的态度，能反映出这个人对生活的态度。

汪先生是个文人，能吃、敢吃、会吃，走过很多地方，尝过很多口味，是一个地道的吃货。

如果说诗和远方代表了对见识世界宽度的渴望，那么汪先生则提供了探索生活深度的另一种选择：生活的质量不一定在于里程几何，也可以取决于人生的纵深。当我们真的热爱生活时，不一定非要远方，拌菠菜煮干丝皆可见禅意。

好菜里不仅有“味”，还得有“美”，是为美味。什么是美？劳动之美、水土之美、云雨之美、劳动者之美、果蔬鱼肉之美也。美，即是出处。相比味蕾享受的转瞬即逝，美的享受更持久。

生活是什么，无非就是一日三餐。古时候人们从日出而作，到日落而息。都是为了更多的物质生活，也是为了更好的吃。民以食为天，生活中如果发生了不开心的事，就去吃一顿好的 ，一顿不行就两顿。

吃饭，吃的何止是饭。每一顿饭，都是对心灵的慰藉。

在吃的过程中，那些烦恼也被人渐渐忘记了，美食可以治愈一切。人活着就是为了吃好喝好玩好。人世热热闹闹，街上灯红酒绿，充满烟火气息味就变成了人间，它就这样繁衍出一代又一代人的出生。

我们在一日三餐中慢慢长大，慢慢成长，吃始终伴随着我们。世界那么多好吃的，想想就开心，为了吃也应该好好生活。

这是一本对饮食进行装潢了的菜谱。汪老的神笔带来舌尖的享受，我享受着人间的饕餮盛宴，吃的是酣畅淋漓！

时光流转，那些美食的味道因为各自不同的人物主角和时间，地点，经历，而变得深刻和与众不同。每个人都有属于自己的味蕾记忆，岁月远去，这味道，逐渐沉淀而历久弥新。

口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。

人的口味要宽一点，杂一点，南甜北咸东辣西酸，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。

生活就该像汪老两句说的那样过，才会感受到生活的真谛。

有人读小说，是在别人的故事里流自己的泪；我读汪老的文章，是在他的文字里恋自己的回忆！就着文中的这些美食佳味，回忆如冉冉升腾的热气，萦绕在脑海里。

懂生活，爱美食的人，都非常有趣。一个人的口味要宽一点、杂一点，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。

汪老的文笔有趣，活泼生动，日常的小生活，小故事，都能写出诗意来。

本书充满味道，一种是食物的味道，食材的新鲜，新奇，做菜人的独特秘诀，给人味蕾上带来一种独特的味道，一种是生活的味道，生于世界，就像汪先生发出的活着真好。

世间唯美食不可辜负！

希望，从现在起，我们认真对待每一口食物，品尝每一味佳肴，享受每一寸人间的光阴。