长得骂人句子怎么说(长得骂人句子)
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骂人不带脏字的四个对联，个个尖酸刻薄，没点水平还听不出被骂
在古代啊，大家的娱乐方式单调，不是聚在一起说说东家长西家短，就是吟诗作对。如果说吟诗有门槛消遣，那对对子就是人人都会的。
今天就说四个极具内涵的对联，个个尖酸刻薄，而且还是没点水平，还听不出被骂的骂人对联，也来感受下古人们是如何文明气人的。
气袁世凯的咱先说个气袁世凯的，提起这个人，少不了被叫做一声“小偷”，因为他窃取了辛亥革命的果实，妄图当皇帝。在他去世后，就有人写了这么一个对联：袁世凯千古，中华万岁。
从这个对联中我们能看出来，千古对万岁，袁世凯对中华。但是按照最基础的对对子，最起码字数要一样。
嘲讽的点就来了，袁世凯的三个字对不上中华的四个字，就是说袁世凯对不起中华啊！
怼有钱没德的再来说个怼那种有钱没德，却总装出一副大好人样子的人。
这个故事的主人公是号称四川幽默大师的刘师亮，他家对面住了一个假面人刘老板，这人表面和善，背地里作恶多端。
有一年过年，刘老板就在自家店门口贴了这样一副对联：色即是空空是色，人不恕我我恕人。
乍一看这对联，不了解实情的人肯定觉得这里刘老板是个宽容大度的人。但刘师亮一看，气不打一处来，直接拆穿了刘老板这种假惺惺的做法。
直接在自己家门口贴了一副极具内涵的对联：命即是钱钱是命，人不害我我害人。内涵刘老板挣的是命钱，害的是人命。
要么说这做贼心虚呢，刘老板一看，立马带着小弟去找刘师亮的麻烦。刘师亮一顿反驳猛如虎，怼得刘老板灰溜溜走了。
讽刺“学历癌”接着说一个讽刺那种有“学历癌”的人。
说是有个村里有一个进士老爷，觉得自己有文化有操守。
为了炫耀，在自家大门上贴了一副对联，写的是父进士，子进士，父子皆进士；婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。整一个“臭显摆”的姿态。
这不，路过的穷秀才就看不惯这老头的做法，半夜就给这副对联润色了一下，加了六个横。
变成了：父进土，子进土，父子皆进土；婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。
第二天一大早，邻里百姓纷纷对着改后的对联赞叹不已，气的进士老爷当众把对联扯了下来。
说秦桧最后我们再说个秦桧的。提起这个人，免不得被说一嘴“大奸臣”“卖”。
的确，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞冤死狱中。据说，这个罪名是秦桧和他老婆在东窗下商量的，为此后人也写了一副对联，是
唉！仆本丧心，有贤妻何至若是？
啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！
模仿了秦桧夫妇的对骂语气，内涵意义拉到极致了。
不得不说啊，古代的气人招数还是很别致的。这4副对联表面文明，实则内涵，真不愧是高情商的怼人术。
除了这些之外，大家还知道哪些有意思的小对联呢？欢迎评论区一起分享。我是可欣，下期见。
古代骂人最狠的16句话：没点文化，都听不出来被骂了
标题：古代智慧骂人艺术：言辞犀利，智慧透露
导语：在现代社会，我们常常以阴阳怪气的方式来表达不满，但古代人却能用文雅而富有智慧的方式来骂人。本文将深入探讨古代骂人的艺术，通过一系列精彩的古代骂人范例，呈现出古人的智慧和幽默，同时探讨如何在表达不满时既不伤害他人又能得到自己的诉求。
古代骂人最狠的16句话
古代的骂人方式可以说是非常文雅和有品味的。例如，孔子在骂徒弟宰予时，用了一句非常形象的比喻：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
这句话意思是说，像腐烂的木头和用脏土垒砌的墙面一样，宰予这样的人是不能被教育和改变的。对于这样的人，还有什么好责备的呢？这句话的语气有点像今天的父亲骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
古代的骂人方式不仅有文雅的一面，还有非常直接的一面。例如，在《史记·项羽本纪》中，范增骂项羽说：“竖子不足与谋。”这句话的意思是说，像你这样的傻子，我不想再跟你玩了。
范增是项羽的谋士，他看到刘邦是项羽最大的对手，建议项羽在鸿门宴上杀了刘邦。然而，项羽太过犹豫不决，放走了刘邦，于是范增骂了这句话。事实证明，范增的判断是正确的，项羽最终失败了。
古代的骂人方式还有一些隐晦的说法，需要一定的文化修养才能理解。例如，在《左传》中，秦穆公骂蹇叔的话就非常有意思：“尔何知！中寿，尔墓之木拱也。”这句话的意思是说，你知道什么？你要是在六七十岁死的时候就死了，你坟上种的树该长到两手合抱那么粗了！
其实就是说：你个没见识的老家伙，你活得太久了。
古代骂人的方式也有一些直接了当的表达。例如，赵匡胤骂库管的时候说：“截你爷头，截你娘头！别寻进来！”这句话是在赵匡胤发火的时候说的，他要换一根梁柱，库存里有一根合抱之木的巨木正合适，可是库管却不愿意给他。赵匡胤一怒之下，直接骂了这句话。这句话虽然粗俗，但却能表达他的愤怒和不满。
古代骂人的方式不仅仅是为了表达不满，也充满了智慧和幽默。
例如，阮籍在一次观看战争遗址时，说：“时无英雄，使竖子成名。”这句话意思是说，一个时代没有英雄，才会让小人成名。阮籍通过对比历史上的英雄人物和当下的小人之辈，表达了对当时社会的不满。这句话既有讽刺的意味，又表达了他对那个时代的失望。
古代骂人的方式也有一些非常巧妙的谐音和字谜。例如，在《聊斋志异》中的《三朝元老》中，有一句联语是这样的：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”
这句联语看似普通，但实际上是一个字谜。上联没有八，意为忘（王）八。下联没有耻，意为无耻。这样巧妙的使用字谜，使得这句联语既有文雅的一面，又有一定的讽刺意味。
古代骂人的方式也有一些带有情感的表达。例如，孔融在跟李元礼的对话中，用了一句非常机智的话：“想君小时，必当了了。”这句话的意思是说，想必您小时候一定很聪明吧，意思是在讽刺他现在蠢笨。孔融通过这句话，既表达了他的鄙视和不满，又展示了他的反应快的一面。
古代骂人的方式也有一些带有幽默的表达。例如，在《红楼梦》中，袁术骂刘备说：“织席贩履
之徒。”刘备小时候生活贫困，和母亲以织席贩履为业。一开始，刘备没人没地盘，袁术也是其中一个看不起他的人。然而，刘备最后成为了三国时期的一个重要人物，改变了中国的历史格局。袁术的骂人方式虽然直接了当，但也让人不禁想到，我们不能看不起任何人，谁也不知道今天的无名之辈，来日是不是会声名远扬，扶摇直上。
古代骂人的方式充满了智慧和幽默，无论是直接的表达还是间接的比喻，都展示了古人的才华和智慧。但是，我们不能只看到骂人的方式，而忽视了其中的文化底蕴和情感表达。作为现代人，我们应该养成文明的言行举止，尊重他人的感受，不以骂人为乐。只有这样，我们才能建设一个和谐的社会。
观点性分析
古代骂人的方式虽然充满了智慧和幽默，但在现代社会，我们应该谨慎使用这些方式来表达不满。
现代社会注重文明和尊重他人的感受，过于尖刻的言辞可能引发冲突和不和谐的氛围。因此，在表达不满时，我们可以借鉴古人的智慧，但需要注意用词的选择，以免伤害他人。
古代骂人的方式多样化，包括直接的表达、比喻、字谜等，这些方式展示了古人的才华和幽默。然而，现代社会更加注重沟通和解决问题的能力，过于依赖骂人的方式可能会妨碍有效的沟通和合作。
另外，古代骂人的方式往往是针对个体的，而现代社会强调尊重每个人的权利和尊严，过度的骂人可能会侵犯他人的尊严，引发法律纠纷。
骂人的话顺口溜越毒越好，犀利至极，还不带脏字！
一、我也不想以貌取人，我也有努力看见你的灵魂呀，结果你的灵魂也没有比你的外表美啊。
二、整天满身的劣质香水味还往男人身边凑，谁多看你一眼了吗？长得真有创意，活得真有勇气！你活着浪费空气，死了浪费土地，半死不活浪费人民币！
三、上帝是公平的，给了你丑的外表，一定会给你低的智商，以免让你显得不协调。
四、听说你被拐卖，真的把我吓坏，你虽从小痴呆，却对社会无害，谁人如此大胆，竟拿你去卖，我真替他担心，卖得掉才怪！
五、打是亲骂是爱，别总骂你妈，都快跟你妈产生感情了。
六、中国那么多兵器你不学，偏学剑；上剑不学学下剑；铁剑你不学，学银剑！我恭喜你啊，你终于达到达到人剑合一的境界——剑人
七、滚，给我马不停蹄的滚；滚，思想有多远就给我滚多远；滚，永远有多远就给我滚多远。
八、你的脸皮真是你身上最神奇的地方，可大可小，可薄可厚，甚至可有可无！
九、今儿刚让屁蹦了还是咋的？就你这样的小垃圾要我怎么看得起你，我真的不知道你老娘是怎样把你孕出来的，每次哥看到你都笑而不语。
十、没事别瞎跑，少给交警添麻烦，更别上街吓唬开车的司机，你被车压了倒没什么事，脏了车轮还得洗，这年头物价贵啊。
十一、你真是龌龊到极点，你就是卑鄙与下流的代表，淫贱与龌龊的化身啊！
十二、我没说我讨厌你，但如果你身上着火了，我有水，我会当着你的面喝下去。
十三、“亲爱的，你别生气，我学傻逼说话给你听！”“行，你学吧”“行，你学吧”
十四、昨天去相亲，一坐下妹子就说：“看你的面相，应该挺有钱的吧。”我心中一喜：“你还会看相啊？”她微微一笑：“我就不信，长得这么丑还没钱的人敢来相亲。”
十五、如果你能主动让科学家研究，这样对世界了解外星生物的事业作出了很大的贡献！
十六、就算是一坨shi，也有遇见屎壳郎的一天，所以你大可不必为今天的自己有太多担忧。
十七、有些人总是以为自己处于牛A和牛C之间，其实他们还不知道自己处于傻A和傻C之间。
十八、自己屁股没擦干净还笑话别人，纯属一二百九，别逼我说是什么意思！就是二百五加三八加二！
十九、和人接触的时间越长，我就越喜欢狗，狗永远是狗，人有时候却不是人！
二十、看看你那张大脸，每次站你旁边我手机都没信号，走到马路上都看不到太阳。
二十一、男人被甩，金钱问题；女人被甩，相貌问题；我被甩，你他妈脑子有问题。
二十二、山西的山，山西的水，山西的XX爱臭美，金钩鼻子蛤蟆嘴，老虎眼睛猪屁股，外加一双罗圈腿，看你臭美不臭美。
二十三、你别和我说话，因为我听不懂，在别人的眼中看来，我和一条猪在吵架是一件很愚蠢的事。
中国史上著名的十句“脏话”，骂人不带脏字，没文化还真听不懂
脏话几乎每天都冲刺着我们的耳膜，骂人的现象每天也都在上演。每当我们听到别人脏话连篇的时候都会忍不住皱眉头，没人喜欢待在这种充满负能量的环境之中。
有人说没文化的人才会满嘴脏话地发泄自己的不满，有文化的人一般都是跟人讲道理。但是人都是有七情六欲的，当愤怒的情绪到达临界点的时候，有些骂人的话就会脱口而出，从心理学上来说这是一种防御机制。
虽然每个人都有可能骂人，但还是有区别的。一些肚子里有墨水的人骂人的感觉是不一样的，话语里连个脏字都不带但却能做到字字诛心，这就是文化的力量。
中国文学博大精深，历史上流传下来了十句非常著名的“脏话”，没点文学功底的话估计都看不懂。
孔圣人的“脏话”孔子是儒家学派的创始人，他的每一句话几乎都成为了至理名言。中国人也深受孔圣人的影响，在日常生活中也会将他的言论作为座右铭。
孔子在哲学、文学、政治和教育等多方面都有着巨大的贡献。特别是教育深刻地影响着后世，他是中国第一个开办私学的先生。他的弟子和门生非常的多，典籍中流传着他跟弟子之间的趣事，他和弟子之间的对话也都非常经典。
然而哪怕是孔圣人这样的老师也会遇到学渣，他有个弟子叫宰予就特别的不听话，整天迟到早退就算了，还经常跟孔子顶嘴。最后孔子只能骂他一句“朽木不可雕也”。
这句话后来也经常被人应用到那些没有上进心的人身上，意为这个人像一块腐朽掉的木头一样，已经再也没办法雕琢了。虽然孔子嘴上这么说，但是本着有教无类的信念，他还是没有放弃宰予。
除此之外，孔子在教化弟子的时候还骂过一句“脏话”，即“若由也，不得其死然”。这句话的意思是如果像由这样的话，恐怕不得善终。
这句话是孔子教化自己的弟子子路的，说他个性太过于刚烈，在这个礼崩乐坏的时代里很难保全自己。后人将此话应用在一些从不听劝诫的人身上。
孔子所在的先秦时代里，男尊女卑的思想已经成为社会的共识。于是男主外女主内的婚姻就成为了每个家庭的模式。男人在外面辛苦的工作，女人操持的家务和照顾孩子难免有怨言。
所以女人就会经常免不了对丈夫抱怨，就有了“唯女子与小人难养也”的说法。这也是一句非常有名的“脏话”，将女人与小人等同起来，说他们都难以相处，实则是一种莫大的讽刺。
这句话也是出自于孔子之口，他所指的“小人”并非是没有道德的人，而是“未修身”之人。正所谓只有修身才能治国平天下，这样才能称为君子。但日常使用中，我们还是会将他比喻成道德败坏之人。
现实社会里我们总是能遇到那些倚老卖老的人，像公交车让座、占着公共场地跳广场舞或者碰瓷等，此时我们只想骂一句“老而不死是为贼”。
有些老人就是依仗着自己年纪大，吃得盐比年轻人吃得饭还多，就到处教训人。实则自己才是最没道德和涵养的那一个。这句话也是孔子用来教训一位老人所说的，没想到几千年后被我们给用上了。
中国著名的十大“脏话”中孔子就为我们贡献了四个，真不愧是思想的先驱者，那么还有其他“脏话”分别是什么呢？
典故出谚语在我国古代社会中，也有很多“脏话”是出自历史典故的。三国时期孙权想要回当初借给刘备的荆州，便想把刘备当成人质来做交换。他想了个奇妙的计策，那就是将自己的妹妹孙尚香嫁给刘备。
他想骗取刘备在东吴举办婚礼之际将他扣下，但没想到这一招被诸葛亮识破，给了赵云三个锦囊妙计，让他在适当的时候打开帮助刘备脱困。
最后孙权没能扣下刘备，反而还让他把孙尚香给拐走了，真是“赔了夫人又折兵”，这句既是骂人的话，也是一句大家熟知的谚语。
还有一句也是大家耳熟能详的，那就是“多行不义必自毙”。这句话出自《左转》，讲的是春秋时期，郑庄公有个弟弟共叔段，他平时行事嚣张跋扈，骄纵不仁。
朝中大臣都劝郑庄公依法将共叔段办理以平民愤，但郑庄公却没有这样做，他只跟大臣说“多行本义必自毙，子姑待之。”后人将“本义”改成“不义”，用来表示做多了不忠不义的事情早晚要自取灭亡。
“十四万人齐解甲，宁无一个是男儿”出自《述国亡诗》，后世用来讽刺那些战败投降没有骨气的人。
这首诗是五代十国时期，后蜀后主孟昶的宠妃花蕊夫人所写。孟昶当皇帝的时候整天骄奢淫逸，简直是第二个杨广化身，所以最终落得个国破家亡的下场。
名句里的“脏话”以上所说的这些“脏话”都是日常中很多人都知晓的，还有三个比较冷门的“脏话”，没读过书还真的难解其中的深意。
第一个是“井蛙不可语于海者，夏虫不可以语冰”是庄子所说的，如果你能理解“井底之蛙”的含义，那么理解这句话应该也不难。
这句话的意思是井底之蛙不能谈论关的事，夏天的虫子也无法说出冬天的冰霜。这句话通常用来讽刺那些见识不广、认知有局限性的人。
《诗经》中还有一句也是极具讽刺的意义，即“相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？”意思是老鼠都有皮毛，人怎么能没有廉耻，如果没有不如死掉算了。
这句话可以说是《诗经》三百篇文章中骂人骂得最狠的一首，被汉儒们奉为“最粗鄙的语言暴力”，也是著名十句“脏话”中骂得最为露骨的一句，用来骂人真的不带脏字但很解气。
最后一句“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”出自杜甫的诗句当中，这句话是用来讥讽跳梁小丑自取其辱，日常生活中用来骂人的话，估计没几个人能听懂。
除了这些非常文雅的“脏话”之外，骂人的语句还有很多，比如大家经常听到的“这厮”、“三姓家奴”、“匹夫”、“鼠辈”、“老贼”和“竖子”等等，大家如果学会了，记得不要乱用哦。
著名作家木心直言：有些人的脸，丑得像一桩冤案
王尔德说：“人生的首要责任是尽量虚伪。”
事实上，我们每一个人出生在这个世界上，都必须学会“虚伪”。为了愉快地活着，大家必须把一些最真实的想法，隐藏起来。以免伤害到别人，进而让自己遭到反噬。
比如，你觉得一个人的确长得丑，但是你接受过的教育和你过去挨过的打都在警告你：绝对不能说出来。如此这般憋了二、三十年，你仍然不敢说出来，我猜你一定很“抓狂”。
刚好，你发现有一些“名人”替你说出来了。于是你就可以马上扛起支持的大旗，悄悄地躲到这些“名人”的身后，去咀嚼、去暗爽，再让名人出头替你遮风挡雨，承担所有的攻击。
是啊，他明明就很丑，“丑得像一桩冤案”！我说那人很丑，但我又没说他是谁，你说是不是很奇怪？
我把他丑化成了“冤案”，可是这“冤案”，到底又是怎么一个丑法呢？这实在是太抽象了，抽象到我的反对者，根本就没有办法朝我的家里面扔砖头。
一、没有看懂，只是觉得很“爽”著名画家兼作家木心曾说：“有些人的脸，丑得像一桩冤案”。这句话出自他的《琼美卡随想录》，没有看过他的这本书，去某个网站看了一下评论。
结果，很多人坦白地说：八成的内容都看不懂。“琼美卡”到底是哪个地方？有人说是曼哈顿的西部，也有人说是纽约。
尽管大部分的人都没看懂，但是大家还是记住了这句话。可以想象得到，根本不是因为他们读了原著，而是因为他们读了网上的“段子”。
在那些段子里面，包括日本的夏目漱石、中国的鲁迅、钱锺书、张爱玲，各自都针对旁人的长相，发了一次言。
但是，夏目漱石只骂了一句脸长得像“赔钱货”，张爱玲只是诅咒了一下对方“老”得快，而钱锺书也只说丑人不能细看。
但是，没有哪个比木心写得更加形象了，毕竟是搞美术的。木心说：有些人的脸，丑得像一桩冤案。
木心是一个画家，他直到上个世纪80年代出国以前，一直都在国内从事绘画的工作，因此他对人脸的美丑特别敏感。
画家心目中的人脸，到底怎么样才叫美呢？我想大约是五官比例均匀，符合美术上的三庭五眼比例标准。
嘴唇是红润的，牙齿白皙，眉毛黛黑，而头发则不一定了。从前，亚洲人的头发大多是黑色的，后来变成了五颜六色。
那么，“冤案”是什么样子的呢？“冤案”本来没有具体的外在形象，它只能给人带来一种带着情绪的感受。那是憋屈，是愤怒，是恐惧，是绝望，是不平，是悲伤。
于是，让我们来重绘一下这张脸。他因为憋屈，敢怒不敢言，于是嘴唇紧抿，嘴角朝下，眼睛既惊且怒地圆睁着。与此同时，他还长着一对“倒八字”的眉。
他的五官各自为政，皮肤晦暗粗糙。因为暗无天日的“冤狱”，他身上所有的不幸和痛苦，都扭曲地集中到了这张脸上。这使他看起来，像一堆刚刚被人煮熟又用平底锅砸烂了的茄子。
由于多种复杂的情绪同时在这一堆茄子糊糊似的烂脸当中涌现，令人怀疑它的主人正处于精神的边沿。见到他的人无不觉得自己遭到了“冒犯”，所以难免因为恶心当场呕吐出来。
木心精准地用语言，描绘出了他心中的“丑”人形象。他这番话，仿佛骂了所有的丑人，但是谁也不敢“对号入座”。于是，他就骂得心安理得。
二、名人有“骂人”的特权，你就不一样了据说，在明朝的时候，秀才骂人不犯法，因为那个时代尊重读书人。现在普通情况下，如果你骂人的话，多半会得到一些教训。轻则遭到反噬，重则遭遇“社死”。
而且，拿别人的长相说事的人，必定是不会有好日子过的。因为他根本就还没搞懂，审美这个东西，是很难统一标准的。
再者，一个人在不同的时间段，看待同一个事物的审美都会发生变化，更不要说人和人之间的审美了。
同时，人与人之间发生摩擦，往往也是因为审美不同。比如我们在看电视剧，当两个粉丝开始讨论某位演员的演技时，不管你说哪个演技很棒，还是演技很烂，基本不会吵到翻脸。
可是，当你说某人长得帅，你的朋友却说他长得很丑的时候时，你们很有可能会当场就打起来，有时甚至还会会闹到绝交的地步。这方面，女同胞们多半都是深有体会。
我们从小接受传统教育，很小的时候，长辈们就告诉我们有哪些话该说，哪些话不该说，我们一直被压抑着，内心里面的真实情感，一直都得不到释放。
直到最近这几十年，我们的年轻人，逐渐接受了一些西方的文学和思想，慢慢意识到，我们应该张扬自己的性，而不是去刻意压制。
记不得是梁实秋还是谁曾说过，当我们在进行文学创作的时候，其实是可以放肆的，只是在现实生活中，还是要做一个讲道理、守规矩的人。
斯坦福大学的华莱士·斯泰格那在《致一位青年工作者》里面告诉大家：名作家们从不回避那些，普罗大众们热爱的“触动人的点”。
这些“点”，是指包括七情六欲在内的，一切看上去无比庸俗的情感。作家将它们统统写进了自己的作品里，只不过是“上升成了艺术”而已。
因此，木心在作品里骂一下“丑人”，简直太正常不过了。而且把“丑”的样子比喻成“冤案”，本身也是一种艺术。
而且在骂人长相方面，著名作家是拿了“免死金牌”的。所以，普通人最好不要轻易去尝试这样骂人，即便是木心这样的“棍扫一大片”式的骂法，也不要有。
再者，当你不出名的时候，你就算讲的是真理，别人都只会认为是排泄物，更不要说你在“攻击”别人的长相了。在这样的情况下，你最终得到的，可能只会是教训。
所以，当我们真的想骂“丑人”的时候，最好能够找出几个“名人”，借他们的“经典语录”，来替我们骂一骂，实在自己想骂了，就要熬到将来出名。
只不过，木心骂人的时候，并不知道自己已经出了名，因此他骂得还是有点含糊的。只是比喻有点新鲜，看上去有点犀利，但是他也还是不敢指名道姓地骂。
结语其实，我一直觉得，骂人“丑”这回事啊，绝不能对着“空气”骂，那样既不能气到别人，又无法搬起石头砸到自己的脚。
木心骂人“丑得像一桩冤案”，还是有一点“烧脑”了。因为他这个骂人法，需要别人去细细思量一番，研究这“冤案”到底长得是个什么样子呢！
看过《杨乃武与小白菜》中的“冤案”，固然是会充满了同情的，但是如果只是看过了“袁崇焕之死”中的“冤案”，搞不好他心中的丑人会变成一条一条的……
所以，木心的这句“骂人”的话，还不如杨绛骂张爱玲长得“一脸花生米”，铁锅炒豆子那般来得嘎嘣脆！
尽管用“花生米”比喻青春痘并不新奇，但是从“所有的比喻都是蹩脚的”这个角度来看，比喻还是贵在精当，能够让阅者一目了然。