描写绍兴优美句子简短(描写绍兴优美句子)

绍兴的水，如越女的秋波

写绍兴的水，我最不喜欢那些文人雅士的套路。什么“水乡泽国”，什么“东方威尼斯”，什么“水上城市、风情万种”。因为，绍兴的水，她是有生命的，她是有灵性的，她是有情感的。绍兴的水是一幅活动的图画，绍兴的水是一脉流动的文化，绍兴的水如同一泓越女的秋波。对，她就如同一泓绍兴少女眼里的秋波，顾盼生情，望断秋水。腼腆又不失丰韵、雅致又不失高贵、清纯又不失甜美。她总是百转千回又恰到好处，她总是愁肠百结又峰回路转。古人说，千条江河归大海，但绍兴的水是万条河流出鉴湖。江流婉转绕芳甸，江天一色无纤尘，这一泓秋波，弯弯绕绕千百里，绕出了旱涝保收的万顷良田，绕出了粉墙黛瓦的江南村落，绕出了群贤毕至的文人墨客。这一泓秋波，无不浸透着古代绍兴人民的勤劳智慧；这一泓秋波，无不演绎着古今绍兴文化的跌宕起伏。

绍兴的水，是有生命的。

我说绍兴的水是活的，是有生命的，那是因为这绍兴水盈盈绕绕数千年，川流不息，源远流长。古人不见今时月，近月曾经照顾人，这绍兴水你能说清楚哪一滴是今天的水，哪一点又是古时的水。但无论今天的水，还是昨天的水，他就是活水。问君哪得清如许，会有源头活水来。是的，绍兴的水因为有源头活水源源不断地补入，才使她千百年清流如许，连绵不绝，灌溉万顷良田，滋养万众百姓。绍兴之水，千江百湖，来之鉴湖。而鉴湖之水又来自会稽山深处许多溪流。这鉴湖虽然烟波浩渺数千年，但却是古代绍兴人民伟大的水利工程。绍兴的纵横河流湖泊，曾经多数是人工建成，足见古代绍兴劳动人民的伟大与勤劳。据古籍记载，东汉永和五年，会稽太守马臻纳山阴、会稽两县36源之水为湖，总面积曾达200多平方千米。今湖塘鉴湖、容山湖、屃石湖、白塔洋均为古老鉴湖遗迹。现存鉴湖湖长约15千米，面积3平方千米。古诗云：“遥闻会稽美，且度耶溪水”，要说汇入鉴湖最大溪流，就是若耶溪，而若耶溪又汇集横溪、尧郭溪等15条小溪，长29公里，是鉴湖水源中集雨量最大的一源。绵延的会稽山、潺潺的若耶溪，两旁沃野开阔，民居错落在群山的环抱里，一下子把尘世的喧嚣推远。溪水潺潺，碧水幽幽，鉴湖活水从古到今，流淌的是千年绍兴的文化历史，生生不息。

绍兴的水，她是有灵性的。

水，寂静时，水光潋滟、微波荡漾、波澜不惊。水，愤怒时，放浪不羁，惊涛骇浪，摧枯拉朽。古人说“水可载舟，亦可覆舟”，说明水的两重性，如果用好了，他是甘露琼浆，如果用不好，他就是洪水猛兽。我们说黄河之水天上来，奔流到海不复回，他浊浪滔天，夹泥带沙，千百年数十次改道，祸害多少百姓生命。我们说长江，大江东去，浪淘尽千古风流人物。他也是惊涛拍岸，一泻千里，多少次冲破江堤，摧城拔寨。再看看淮河，“自从出了朱元璋，十年到有九年荒”，这真怨不得朱元璋，历史上淮河频繁泛滥，逃荒要饭到绍兴的灾民几乎年年有。可这水流到了我们绍兴，为什么就变得如此缠绵蕴藉、柔柔软软，恬静妩媚。千百年来，绍兴的水流而不怒，动而不爆，顺而不乱。最旱也不见江河见底、最涝也不见毁田摧家。这水流到绍兴，就有了灵性。古人说一方水土养一方人，在绍兴是这一方人孕育了这一方水土。让他温顺听话、让他俯首帖耳，让他只可载舟，不可覆舟。传说汉太尉郑弘少年时以砍柴为生，一日，他在若耶溪边拾得一箭，即归还寻箭人。箭主人问其有何求，郑弘料其是神人，谓愿早刮南风，暮刮北风，以利山舟，不久此地果然出现朝南风暮北风，当地人称樵风，这段水面人称樵风泾。再有，据说曹娥之父溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁，她昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天，在五月二十二日这一天她也投了江，五日后她的尸体抱父亲的尸体浮出水面。尤其是关于有些典故记载着她的尸体抱着父尸浮出水面，有非常强力的感染力和浓厚的神秘色彩，充分显示绍兴水的灵性与神秘。

绍兴的水，是有情感的。

镜湖水如月，耶溪女似雪。新妆荡新波，光景两奇绝。鉴湖水多情，用绍兴水养育女孩，更是柔情似水，温婉雅致。据说鉴湖原名镜湖，相传黄帝铸镜于此而得名，也是因为这水面如镜，清可鉴人而得名。鉴湖湖面宽阔，水势浩淼，泛舟其中，近处碧波映照，远处青山重叠，有在镜中畅游之感，使多少文人墨客流连忘返、魂牵梦绕，最有名的就是山东文人王羲之，其兰亭集序流传千古，曲水流觞的兰亭更是全国文人墨客的朝圣之地。我们绍兴本来也是文人辈出，人才济济。绍兴虽然江河湖泊众多，但多条溪流汇入鉴湖又分流百川千河，喝着鉴湖水长达的人们，永远记着家乡的一湖清水。唐朝绍兴籍高管贺知章，年八十六才辞官回乡，其一生诗作很多，并大力培养举荐李白入朝为官，他的诗作大部分与故乡绍兴有关，最著名即是回想偶得两首：离别家乡岁月多，归来人事半消磨。惟有门前鉴湖水，春风不减旧时波。诗里行间充满着对故乡的感情，从三十多岁取进士做官，五十多年心系门前鉴湖清水，可见这绍兴的水是多么的让人牵肠挂肚，念念不忘。绍兴名人辈出，却多风骨清正，诗人陆游到生命的最后时刻，还是要求家人“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。著名女革命家秋瑾，为推翻清朝统治血洒古轩亭口。清顺治二年(1645年)，清军大举南下，随着扬州失落，南京陷于灭顶之灾。绍兴籍官员多数奋勇抵抗，失败后全部自尽。可奸相马士英却选择匆匆逃命，来到浙江，时任礼部尚书的绍兴文学家王思任，得悉这个千夫所指的罪臣竟来到古越的地盘，气愤至极，立即写信对他严词痛斥，其中说道：叛兵至则束手无措，强敌来则缩颈先逃……夫越乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地也。职请先赴胥涛，乞素东白乃以拒阁下。”这家国的情怀，这故乡感情，淋漓尽致地表露了出来。我们绍兴是报仇雪耻之乡，不是纳垢藏污的地方。

是呀，我也对绍兴家乡的一泓清水充满感情。全国各地好水很多，但我还是觉得最好不过的还是家乡的水。我喝过新疆喀纳斯的水，哪里的水，水蓝如玉，浓稠致密，总觉得那里的水生于千米深处，过于厚重。我也尝过赛里木湖的水，那里在雪山与草原之中镶嵌碧蓝的湖面，湖水清澈见底，但就是夏天，这里的水也是冷冽如冰，不堪下喉。我也见过九寨沟的水，那里的水蓝的刺眼、蓝的恐惧，让你觉得这里的水来自外星球，不敢尝她一口。而我儿时的绍兴鉴湖水，清澈甘甜，冬天略温，夏天稍冷，水柔适中，掬一捧可饮，喝一口清甜。看一眼流连忘返，一生铭记，如同绍兴少女满含深情哀怨秋波，终生难忘。

唐诗里的绍兴

来源：人民日报海外版

自萧山始，沿京杭大运河的东段一路橹桨摇晃，过鉴湖、大禹村，随曹娥江而上至剡溪，终止于天台，这条路被誉为“浙东唐诗之路”。它纵贯200余公里穿山过涧，引溪纳流，吸引了包括李白、杜甫在内的数百位诗人，上追禹帝神韵，下寻谢灵运的遗风，计有1500余首诗词歌赋传世，成为继丝绸之路和茶马古道之后的又一条中国文化传承广播之路。

绍兴嵊州艇湖城市公园 来自网络

东山再起说谢公

去上浦，望东山。这似乎成了上浦最朗朗上口的广告词。

山因人而名胜，人因山而留史。谢安显然是位仁者，散馆归去，便在此隐居，乐得做个世外闲人。

沿着曲径一步步挪上山，左右岭翠鸟悠，溪缓瀑急，青山绿水，果然恍若世外。在山脚的小店买一包糖炒栗子，果腹暖手兼备，再向上，风开始渐渐急了，谢安如何来的慧眼，居然寻得到如此静幽安乐之地？

那还是东晋时候，天下大乱，将军们弱冠之龄便鞭敲金镫高奏凯歌，再看看自己，年已四十仍一事无成。取不得功名，那就听禅闻水渔歌互答吧，退后三步，仍是海阔天空。每天三尺钓竿几局棋，间或与王羲之、许询等诗文互寄，偶醉林间，谢安这优哉游哉的日子过得波澜不惊。

于是，这小小的东山，竟凭空多了神仙之气。

东山人工雕凿的痕迹不多，却正因此而显得安谧，这似乎也正合了谢安不喜被扰的性格。直到383年，前秦苻坚率领大军南下伐晋，于是皇帝一纸诏书，谢安领征讨大都督之衔指师而起。淝水之战，谢安与侄子谢玄以八万军力大胜八十余万前秦军，自此前秦衰败，而东晋则乘胜北伐直抵黄河，此后数十年间再莫敢犯者。

书生也欲铸青锋，吴钩一斩史留名。从一介隐士到位列东晋宰相，从吟诗作对到定国安邦，从此，“东山再起”这句成语就妇孺皆知了。

小小的东山之上，留下过李白、贺知章、刘长卿、苏东坡、陆游等无数名人足迹，也留下过众多唇齿留香的美句子。

“丝管暮年陶写尽，谢公何日复东归。”谁的诗？竟一笔写出游者胸中的千头万绪。

唯大英雄能本色，是真名士自风流。带着闲散轻悠之心投身其间，再怀着一些什么离去。是什么呢？除了满目灵山秀水之外，还该是对斯人故往的追忆和人文层面上的清净安然。

坐在山脚下的竹林边，系着跑松了的鞋带，望着渐行渐远的山势，我突然也想附庸风雅地作首诗：“来上浦，看东山。此间隐者名谢安。竹间江水凭鱼跃，一上龙门天地宽。自此方信古人言：书生也佩三尺剑。”

送我至剡溪

江南多名山圣水。

当地人习惯称澄潭江为南江，因水势浪高，颇有男性雄风，故称“雄江”；长乐江则依其走势称为西江，因其江宽水缓，极具女性之曼妙，故称“雌江”。雌雄二江交汇之处，挟裹着一条细长的水带，雄江浊浪排空，雌江清新可人，一江双流，清浊自见，堪称壮景。此间曹娥江也与剡溪合流，岸夹青山，村居林下，美不胜收，“剡溪九曲”本就是历来行者的梦寻之处，禹溪、仙岩、嶀浦、鼋头渚，哪一处不是名家诗传？

“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”，李白显然是懂这里的；“剡溪蕴异秀，天姥引归帆”，看来杜甫也懂；“协湾街濑片帆通，高枕微吟到剡中”“金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来”，罗隐、方干也都懂。

一个“懂”字，便胜过万语千言，只需要目光与这湖光山色相互打量一番，便一切尽在不言中了。

嶀浦潭在嶀山脚下小心地拐了个弯，像一个少女的转身。嶀山临水一侧是悬崖峭壁，岸边的亭子便是谢灵运当年垂钓之处，谢康乐钓台、石床等古迹也在这里，远远地，可以看到山上的嶀浦庙。对面则是一小块冲积平原，于是先祖们便在这依山傍水之处扎下竹筏打井垒屋。

身后是山，眼前是水，一呼一吸之间，尽得山灵水妙的风雅端庄。

这里叫嶀浦村，浙东唐诗之路剡溪段，要从这里算起。剡溪夹在嶀山和嵊山之间，像一首喷薄而出的唐诗，九曲回肠也荡气长存。

登上嶀浦庙，便可以俯瞰剡溪山水，大好河山尽收眼底。庙里供奉的是一位名叫陈郭的梁朝县令。

当地百姓为了纪念这位离任的父母官为民除害的英勇，在嶀浦潭岩顶上修建寺庙，后世百姓尊称其为嶀浦大王，吴越王得知，赐封陈郭为“济物侯”。

来时是上午，没有李白“湖月照我影，送我至剡溪”的雅兴，但是来剡溪，本就不必一定要有明月相陪，只要那山那水、那清如许的尘情往事都在就好。

就不觉孤单。

越山千万云门绝

史上叫云门寺的不止一处，广东、福建、安徽、河南都有，屈指算来，这些云门寺中，最惹人眼球的，当数绍兴这座。

绍兴是书法圣地，王氏家族几乎撑起了中国书法的半边天。当年的云门寺规制宏大，“云门古刹”“卓立云门”等石牌坊气势恢弘，寺前青山叠嶂，矗如列屏，后世渐成一片鼎盛禅林。

云门寺三面环山，独对若耶溪，在幽山静水间自顾自地庄严着，避开尘世，独对大江流，很有些得道成仙的架势。孙逖赞其“香阁东山下，烟花象外幽”，孟浩然则说“香界登阁憩”。

云门寺又名“永欣寺”，当年王羲之的第七代孙智永及其侄子惠欣曾在这里出家，故名。叔侄二人也都是书法界的大行家。

云门寺成了除兰亭之外最为著名的一处书法胜地，想当年，这青山野庙里居然出入鸿儒，往来圣贤，该是何等的兴盛繁荣。

除了书法与诗文，云门三绝中还有一绝是名僧辈出。

如今，寺中所存旧物，除了三间东倒西歪屋，便只有墨池一潭，清泉一汪，传是王献之的“洗砚池”，只是，笔不在，墨已干，池水中早没了墨痕。千年修来的古刹，竟屋颓庙倒，人去屋空。

云门寺紧挨着一片老旧的民房，寺门左侧还搭建了一间车库，只门楣上那一块“云门古刹”还留存着一点旧日的依稀。在寺外徘徊良久，秋雨绵绵，寒意渐起，心中升起一些模糊的情绪，到底是什么呢？答案似乎很清晰，又似乎很缥渺。

若耶溪边的狭长古道上，天子来唤不上朝的李白、金龟换酒的贺知章是否还酩酊大醉着，时不时抬起醉眼望一眼不远处的寺庙，嗅一嗅鼻息间若有若无的禅香，扶树而起，掸掸襟上的尘土和枯枝，也掸掉心上那些困守和挣扎，转回身，向竹林深处踉跄而去。