下面句子中的动语和宾语是否都能搭配谈谈你的看法(下面句子中的)

统编版小学语文六年级上册《语文园地七》重点知识点

知识点

一、交流平台

我发现这次大家交流的是做课堂笔记的方法，运用这些方法，既可以帮助我们记忆，还可以促使我们积极思考。

(1)用图示法记录老师讲的重要内容；

(2)记下需要继续思考的问题或需要查资料的部分；

(3)用简短的语句记录下听课过程中的想法。

平时上课时，我也会做课堂笔记，比如：记录老师的课堂板书，记录老师强调的知识点，记录老师新教的方法，记录我自己容易混、容易错的地方，记录老师点到的或我想到的与当堂课有关的诗句，有时还记录同学们交流时的一些独特的感受等。

二、词句段运用

1.日常生活中使用的一些词语与戏曲有关。读一读下面的词语，和同学交流它们的意思，再选一两个说句子。

亮相 行当 压轴 行头

跑龙套 唱白脸 花架子 对台戏

粉墨登场 字正腔圆 有板有眼 科班出身

这些词语都是与戏曲有关的，我们可以在理解词义的基础上学习运用这些词语。

亮相：一种戏曲表演动作。主要角色上场时、下场前，或者是一段舞蹈动作完毕后的一个短暂停顿，集中而突出地显示出人物的精神状态，采用一种雕塑的姿势称为“亮相”。戏曲的亮相有两个作用：一是向观众展示美丽的造型，二是便于拍摄剧照。

行当：戏曲演员专业分工的类别，主要根据角色类型来划分，如京剧的生、旦、净、丑。

压轴：戏曲名词，指一次戏曲演出的倒数第二个剧目。

行头：戏曲演员演出时用的服装，包括盔头、靠、衣服、靴子等。

跑龙套：原指在戏曲中扮演随从或兵卒，后比喻在人手下做无关紧要的事。

唱白脸：在传统戏曲中勾画白色脸谱扮演反面角色，比喻在解决矛盾冲突的过程中充当严厉或令人讨厌的角色。

花架子：戏曲舞台上演武将的角色中专门有一个行当叫“架子花”，是“花脸”的一种，观众所欣赏的重点之一就是他的功架（也称“架式”），即看他像不像武将。戏台之外，现实生活中所说的“花架子”，往往指形式主义的做法。

对台戏：两个戏班为了互相竞争，同时演出的同样的戏。

粉墨登场：化装上台演戏。

字正腔圆：（说或唱）字音准确，腔调圆润（多用于戏曲或曲艺）。

有板有眼：指唱腔合乎节拍。亦指言语行动有条不紊，富有节奏或章法。

科班出身：科班，中国旧时培养戏曲演员的场所。“科班出身”现在指专业对口，在所从事的工作方向，有所学习有所研究的人。

2.一位同学根据下面的说明书，做成了图中的小台灯。小台灯有一处做错了，跟说明书写得不够清楚有关系。读读说明书，把写得不清楚的地方画出来，再改一改。

读一读说明书，再与图片对照，你会发现，做错的地方是把灯泡装在灯罩的外面了。这位同学没有做对，是因为说明书中的第三步写得不够清楚。

写得不清楚的地方：铅丝的头上用红橡皮泥做一个小灯泡。

改成：在乒乓球里围绕铅丝顶部用红橡皮泥做一个小灯泡。

三、日积月累

高山流水 天籁之音 余音绕梁 黄钟大吕

轻歌曼舞 行云流水 巧夺天工 惟妙惟肖

画龙点睛 笔走龙蛇 妙笔生花 栩栩如生

本次积累的 这些词语，我发现都是体现艺术美的，有关声音优美的，有关形态别致的，有关文学艺术美的……

高山流水：指知音难遇或乐曲高妙。

天籁之音：形容声音悦耳动听。

余音绕梁：形容歌声或音乐优美，耐人回味。

黄钟大吕：黄钟，指古乐十二律中六种阳律的第一律；大吕，指古乐十二律中六种阴律的第四律。后遂以“黄钟大吕”借指正大、庄严、高妙的音乐或文辞。

轻歌曼舞：轻松愉快的歌声和柔和优美的舞蹈。

行云流水：飘浮的云，流动的水，形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。

巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。

惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。

画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。

笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。

妙笔生花：形容文笔好，善于写作。

栩栩如生：形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。

图文解读

标点符号好题交流

标点符号好题交流

1.(2022·泰安)下列各句中标点符号运用错误的一项是（ C ）

A.例如毛主席的《沁园春·雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。

B.有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来！

C.事后我追想为什么会有那样大的感情震荡：是为了民族而自豪，还是为了稼先而感到骄傲？——我始终想不清楚。

D.眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁—人的各种感情。

C.事后我追想为什么会有那样大的感情震荡，是为了民族而自豪，还是为了稼先而感到骄傲？我始终想不清楚。

2.（2022·东营)标点符号使用正确的一项是（ B ）

A.一百年来，中国团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题，实现中华民族伟大复兴。

B.“夏”，原本指中原地区的人。《说文解字》说：“夏，中国之人也。”段玉裁注：“引申之义为大也。”“夏”是象形字，表示堂堂正正、高高大大的人。

C.“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”追求进步是青年最宝贵的特质；也是党和人民最殷切的希望。

D.求是杂志发表文章《打好碳达峰碳中和这场硬仗》，强调我国坚定不移走生态优先、绿色低碳发展道路，为进一步建设清洁美丽世界做出巨大贡献。

A.一百年来，中国团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。

C.“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”追求进步是青年最宝贵的特质；也是党和人民最殷切的希望。

D.《求是》杂志发表文章《打好碳达峰碳中和这场硬仗》，强调我国坚定不移走生态优先、绿色低碳发展道路，为进一步建设清洁美丽世界做出巨大贡献。

3.下列句子中，标点符号使用不恰当的一项是（ B ）A.仁爱是儒家文化的核心观念。孟子有言：“仁学爱人”“爱人者，人恒爱之”。B桥、中国车、中国路、中国港；墨子“传信”、北斗“组网”、超算“发威”、“天眼”探空……，新变化新成就值得浓墨重彩地宣扬。C.现在的孩子在听什么音乐？是《小苹果》《最炫民族风》，还是《雪绒花》《孤独的牧羊人》，以及贝多芬和莫扎特的作品呢？

D.没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。

B桥、中国车、中国路、中国港，墨子“传信”、北斗“组网”、超算“发威”、“天眼”探空……，新变化新成就值得浓墨重彩地宣扬。◆省略号可以与逗号、也可以与句号、叹号、问好连用。

4.下列句子中标点符号使用不正确的一项是（ A ）

A.石板上青幽幽的，宽敞阴凉，由不得人不去坐与坐、躺一躺。B.老人、青年和孩子们，纷纷涌向那青青山坡——几十年前革命英雄奋勇抗战的地方。

C.唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。

D.一所安静的学校，一间安静的教室，一位心情平静的教师和一群能自由思想的学生，是我对教育的期待。A.石板上青幽幽的，宽敞阴凉，由不得人不去坐一坐，躺一躺。处在谓语或补语的位置，用逗号。

【名师创意】1.下列句子中，标点符号使用错误的一项是( C ）A.“不过，人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”

B.几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

C.以“翻转课”为主题的创新案例，从1600多项申请案例中脱颖而出，荣获第五届全国教育改革创新特别奖。（全国仅有20个）D.屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，再到书斋、闺房，皆可置之。

C.以“翻转课”为主题的创新案例，从1600多项申请案例中脱颖而出，荣获第五届全国教育改革创新特别奖（全国仅有20个）。2.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ B ）

A．某市首届《传递好声音，争当好网民》小学星手抄报大赛作品展于12月1日正式开幕。

B.那双尖耳朵并不像别的狼那样竖得笔挺；它的眼睛昏昏的，满布血丝；脑袋好像无力地、苦恼地耷拉着。

C.当死神临近时，他们会像阿基米德在临死前那样提出请求，“不要弄乱我画的圆圈。”

D.可是，如果举了手，程老师会喊他吗。课后赵小桢会不会嘲笑他？

B.那双尖耳朵并不像别的狼那样竖得笔挺；它的眼睛昏昏的，满布血丝；脑袋好像无力地、苦恼地耷拉着。

3.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ D ）

A.把报刊亭改造成志愿者服务站？还是生活服务便民亭？人们对此意见不一。B.“创卫工作”让该市各县区悄然蜕变：社区环境舒适清爽、地面干净整洁、马路上流动摊贩不见了、商铺店面靓丽一新。

C.他相信自己有那个资格：他有力气，年纪正轻，所差的是他还没有跑过，不敢一上手就拉漂亮的车。

D．对于汉语的子民来说，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。

A.把报刊亭改造成志愿者服务站，还是生活服务便民亭？人们对此意见不一。

B.“创卫工作”让该市各县区悄然蜕变：社区环境舒适清爽，地面干净整洁，马路上流动摊贩不见了，商铺店面靓丽一新。

C.他相信自己有那个资格：他有力气，年纪正轻；所差的是他还没有跑过，不敢一上手就拉漂亮的车。

标点符号好题交流

标点符号好题交流

1.(2022·泰安)下列各句中标点符号运用错误的一项是（ C ）

A.例如毛主席的《沁园春·雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。

B.有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来！

C.事后我追想为什么会有那样大的感情震荡：是为了民族而自豪，还是为了稼先而感到骄傲？——我始终想不清楚。

D.眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁—人的各种感情。

C.事后我追想为什么会有那样大的感情震荡，是为了民族而自豪，还是为了稼先而感到骄傲？我始终想不清楚。

2.（2022·东营)标点符号使用正确的一项是（ B ）

A.一百年来，中国团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题，实现中华民族伟大复兴。

B.“夏”，原本指中原地区的人。《说文解字》说：“夏，中国之人也。”段玉裁注：“引申之义为大也。”“夏”是象形字，表示堂堂正正、高高大大的人。

C.“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”追求进步是青年最宝贵的特质；也是党和人民最殷切的希望。

D.求是杂志发表文章《打好碳达峰碳中和这场硬仗》，强调我国坚定不移走生态优先、绿色低碳发展道路，为进一步建设清洁美丽世界做出巨大贡献。

A.一百年来，中国团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。

C.“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”追求进步是青年最宝贵的特质；也是党和人民最殷切的希望。

D.《求是》杂志发表文章《打好碳达峰碳中和这场硬仗》，强调我国坚定不移走生态优先、绿色低碳发展道路，为进一步建设清洁美丽世界做出巨大贡献。

3.下列句子中，标点符号使用不恰当的一项是（ B ）A.仁爱是儒家文化的核心观念。孟子有言：“仁学爱人”“爱人者，人恒爱之”。B桥、中国车、中国路、中国港；墨子“传信”、北斗“组网”、超算“发威”、“天眼”探空……，新变化新成就值得浓墨重彩地宣扬。C.现在的孩子在听什么音乐？是《小苹果》《最炫民族风》，还是《雪绒花》《孤独的牧羊人》，以及贝多芬和莫扎特的作品呢？

D.没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。

B桥、中国车、中国路、中国港，墨子“传信”、北斗“组网”、超算“发威”、“天眼”探空……，新变化新成就值得浓墨重彩地宣扬。◆省略号可以与逗号、也可以与句号、叹号、问好连用。

4.下列句子中标点符号使用不正确的一项是（ A ）

A.石板上青幽幽的，宽敞阴凉，由不得人不去坐与坐、躺一躺。B.老人、青年和孩子们，纷纷涌向那青青山坡——几十年前革命英雄奋勇抗战的地方。

C.唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。

D.一所安静的学校，一间安静的教室，一位心情平静的教师和一群能自由思想的学生，是我对教育的期待。A.石板上青幽幽的，宽敞阴凉，由不得人不去坐一坐，躺一躺。处在谓语或补语的位置，用逗号。

【名师创意】1.下列句子中，标点符号使用错误的一项是( C ）A.“不过，人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”

B.几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

C.以“翻转课”为主题的创新案例，从1600多项申请案例中脱颖而出，荣获第五届全国教育改革创新特别奖。（全国仅有20个）D.屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，再到书斋、闺房，皆可置之。

C.以“翻转课”为主题的创新案例，从1600多项申请案例中脱颖而出，荣获第五届全国教育改革创新特别奖（全国仅有20个）。2.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ B ）

A．某市首届《传递好声音，争当好网民》小学星手抄报大赛作品展于12月1日正式开幕。

B.那双尖耳朵并不像别的狼那样竖得笔挺；它的眼睛昏昏的，满布血丝；脑袋好像无力地、苦恼地耷拉着。

C.当死神临近时，他们会像阿基米德在临死前那样提出请求，“不要弄乱我画的圆圈。”

D.可是，如果举了手，程老师会喊他吗。课后赵小桢会不会嘲笑他？

B.那双尖耳朵并不像别的狼那样竖得笔挺；它的眼睛昏昏的，满布血丝；脑袋好像无力地、苦恼地耷拉着。

3.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ D ）

A.把报刊亭改造成志愿者服务站？还是生活服务便民亭？人们对此意见不一。B.“创卫工作”让该市各县区悄然蜕变：社区环境舒适清爽、地面干净整洁、马路上流动摊贩不见了、商铺店面靓丽一新。

C.他相信自己有那个资格：他有力气，年纪正轻，所差的是他还没有跑过，不敢一上手就拉漂亮的车。

D．对于汉语的子民来说，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。

A.把报刊亭改造成志愿者服务站，还是生活服务便民亭？人们对此意见不一。

B.“创卫工作”让该市各县区悄然蜕变：社区环境舒适清爽，地面干净整洁，马路上流动摊贩不见了，商铺店面靓丽一新。

C.他相信自己有那个资格：他有力气，年纪正轻；所差的是他还没有跑过，不敢一上手就拉漂亮的车。

《陋室铭》对比阅读四

十、【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？

【乙】子猷竹，尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问:“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰:“何可一日无此君？”（选自《世说新语》）

【注】①子猷（you）:即王徽之，王羲之的儿子。②或:有的人

52、将下列句子翻译成现代汉语。

（2）何可一日无此君？

53、【甲】文中作者提到“诸葛庐”“子云亭”的用意是什么？

54.、仿照【甲】【乙】文段托物言志的写法，借助某物来表达你的抱负或情操。

55.刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你对他们的看法。

十一、【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】匡庐①奇秀，甲天下山。山北峰日香炉，峰北寺日遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。

乐天既来为主，仰观山俯听泉傍叹竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。

一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉?（选自《白居易集·草堂记》，有删改）

【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（tà）然：物我两忘的样子。③蹇（jiǎn）剥：指时运不济。

56.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）

A.匡庐奇秀 佳木秀而繁阴 （《醉翁亭记》）

B.太原人白乐天见而爱之 忘路之远近 （《桃花源记》）

C.因面峰腋寺作为草堂 群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）

D.乐天既来为主 既克，公问其故 （《曹判论战》）

57.请用现代汉语翻译下面句子。

（1）若远行客过故乡，恋恋不能去。

（2）卒获所好，又何以求焉?

58.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

仰 观 山 俯 听 泉 傍 晚 竹 树 云 石

59.请依据选文，回答问题。

【甲】文写出陋室外部环境的句子是 A ，【乙】文写出草堂选址原因的句子是B 。居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：【甲】文体现了刘禹锡的C ，【乙】文体现了白居易的D 。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括。）

十二、【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】衰世凑①学，不知原心反本，直雕琢其性，矫拂②其情，以与世交。故目虽欲之，禁之以度；心虽乐之，节之以礼；趋翔③，诎④节卑拜；肉凝而不食，酒澄而不饮；外束其形，内总⑤其德；钳阴阳之和，而迫性命之情，故终身为悲人。达至道者则不然，理情性，治心术；养以和，持以适；乐道而忘贱，安德而忘贫；性有不欲，无欲而不得；心有不乐，无乐而不为。

【注释】①凑：趋向，追逐。②矫拂：矫正，纠正。③趋翔：步履有节奏的样子。：行礼时进退揖让的动作，也指应酬交际。④诎：屈服，折服。⑤总：拘束，约束。

60．解释下列句子中的加点词语。

故目虽欲之____________________

61．选出下列选项中加点词意思和用法相同的一项 ( )

A.节之以礼 皆以美于徐公 B. 乃记之而去 酒澄而不饮

C.无丝竹之乱耳 行拂乱其所为 D. 何陋之有 禁之以度

62．将选文中画线语句翻译成现代汉语。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)达至道者则不然，理情性，治心术。

63.甲文表现了作者怎样的情操？用乙文中的原句回答。

答案：

10王子猷曾经暂时寄居别人的空房里，随即叫家人种竹子。有人问他：“你只是暂时住在这里，何苦还要麻烦种竹子！”王子猷吹口哨并吟唱了好长时间，才指着竹子说：“哪能一日没有这位竹先生啊！”

56.D57.（1）像远行的人经过故乡，依依不舍不愿离开。

（2）（我）最终收获了所喜爱的，又为什么要求（别的）呢?

58.仰观山/俯听泉/傍晚竹树云石59.A:苔痕上阶绿，草色入帘青

B:其境胜绝，又甲庐山（或“太原人白乐天见而爱之”）C:高洁傲岸（安贫乐道）

D:豁达、乐观

11庐山非常秀丽，列天下众山之最。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面有一座寺，叫做遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。

乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着(草堂)斜看这里的竹、树、云、石，从早到晚，应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一夜，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘的样子，忽然有一天命运不顺，我被贬来辅佐江州。郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以他灵秀的美景对待我，这是上天赐给了我（最好的）时机、大地送给我（最好的）处所，我终于能得到自己所喜好的东西，又还有什么好苛求呢？

12近世道德衰败，人们趋附那些舍奉逐末的学说，不懂得推完天性、返璞归真，只是刻意雕琢、掩饰违递人的本性，以此来与世俗交往。所以，他们眼睛本想观看五颜六色，却因为有法度禁止而不能；内心虽然有所爱好，却因为有礼节制约而不敢，于是人们只能左右趋附、上下、卑躬屈膝；内凝冻了不敢吃，酒澄淀了不敢喝；束缚了正常的行为举止，拘束了内在的德性；钳制阴阳二气的调和，压抑生命的真情；所以最终成为一个悲剧人物。通晓最精深道理的人就不是这样，（他们）理顺（自己的）真情、本性，调理（自己的）内心；用平和之气来保养心性，以闲适安宁来持守本性，（他们）乐于道而忘其贱，安于德而忘其贫，他们生性无欲，因而没有什幺不能实现的；他们本心不追求快乐，因而没有什么不快乐的。

60.因此，所以 61．C【解析】A项“节之以礼”的“以”是“用”的意思；“皆以美于徐公，的“以”是“认为”的意思。B项“乃记之而去”的“而”表顺承，是“然后”的意思；“酒澄而不饮”的“而”表转折，是“却”的意思。c项“无丝竹之乱耳”的“乱”和“行拂乱其所为”的“乱”都是形容词使动用法，意思是“使……扰乱”。D项“何陋之有”中的“之”是宾语前置的标志；“禁之以度”中的“之”是代词，代“他们”。

62.(1)这是简陋的屋子，只是我（住的人）的品德好（就不感到简陋了）。 (2)通晓最精深道理的人就不是这样，（他们）理顺（自己的）真情、本性，调理（自己的）内心。

63.乐道而忘贱，安德而忘贫。