比喻人黑的句子有哪些(比喻人黑的句子)

谚海珠（连载）白（四画）白麻子娇，黑麻子刁，细碎麻子骚。

白字开头谚语：

白

白吃包子嫌面黑，白吃杨梅嫌核大。

白沙在涅，不染自黑；蓬生麻中，不扶自直。

白酒红人面，黄金黑世心。

白云朝朝过，青天日日闲。

白天勿谈人，谈人则害身；昏夜勿说鬼，说鬼则鬼至。

白天的言行，黑夜要自问；明天的行动，今天要三思。

白天莫闲过，青春难再回。

白日游四方，黑夜补裤裆。

白天多活动，夜间少做梦。

白璧不可为，丑容多后福。

白璧易埋千载恨，黄金难买一生闲。

白布怕染缸，是非怕人口。

白虎当头坐，无灾必有祸。

白露身不露，着凉易泄肚。

白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选是屡试屡中之文。

白日所为，夜来省己；是恶当惊，是善当喜。

白日点灯灯不明，黑夜走路路不平。​

白首相知犹按剑，人情翻复似波澜。

白首起家真志士，赤心报国是忠臣。

白酒酿成筵好客，黄金散尽为诗书。

白发无情侵老境，青灯有味似儿时。

白发不随老人去，看看又上少年头。

白发悲花落，青云羡鸟飞。

白首贪得不了，一世能用多少。

白天不做亏心事，半夜敲门心不惊。

白天不怕人来借，晚上不怕贼来偷。

白米不煮不成饭，芝麻不压不出油。

白镪有时科第有，怨声高处名利高。

白头纵作花园主，醉折花枝是别人。

白头花钿满面，不若徐娘半妆。

白头未是形容老，赤子依然混沌心。

白麻子娇，黑麻子刁，细碎麻子骚。

白发不随人老去，转眼又是白头翁。

侠客——凡尘我度，肝胆侠义骋江湖

现代中国古典文学（唐诗、宋词）创作欣赏：有关『侠客』.....

苍天无道乱世途，英雄末路。

凡尘我度，肝胆侠义骋江湖。

红颜知己招红袖，美人迟暮。

纷飞尘土，马蹄如风纵五湖。

《采桑子。侠客。凡尘我度，肝胆侠义骋江湖。黄正一》

【说 明 及 散 文 故 事】

苍天无道乱世途，英雄末路：

在苍生生命如草芥的乱世中（像是中国历史上的黑暗时代，五胡乱华的时代），世间多的是杀人如麻的异族匪寇。人间没有公理正义，连上天都连年旱涝，加入涂炭生灵，令饿殍遍野、死尸遍地的行列。幽茫昏暗尘世，直如人间炼狱，黎民百姓都无路可走，生不如死。连英雄侠士都觉得红尘已入绝境，人间根本已经走到尽头。

凡尘我度，肝胆侠义骋江湖：

即便如此，毕竟天无绝人之路，乱世纷纷，总要有人揭竿拨乱反正。于是，武功卓绝的大侠发愿尽己之力，出剑红尘。世间黎民苍生，剑下能救一个是一个，能救一双是一双。天灾救难没办法，人祸除奸侠者行。

地藏王菩萨曰：『我不入地狱，谁入地狱？』善哉斯言！佛不度众生，我度众生。大侠一腔肝胆，誓言救苍生百姓苦，仗剑快马骋天下，匪寇无道，除匪寇；异族无良，直捣异族核心斩首领。无他，凡让苍生黎民伤亡恐惧者，大侠必仗剑令其有死无生，佛挡杀佛，神挡杀神。

红颜知己招红袖，美人迟暮：

大侠风尘仆仆行侠仗义多年，但是人毕竟不是铁打的，也有需要歇息的时候。大侠在芸芸众生中有一红颜知己，她的臂弯臂膀，多年来一直是他心灵暂时纾解及停靠的港湾。每到红颜左近，红颜知己都会会心一笑地向他招手。

多年以来他们心灵相通、心意相投、心有灵犀，即便岁月经年，光阴在美人脸上刻划下了岁月的痕迹，但这一点都不会折损美人的美，因为即便青春年华已去，但智慧、胸怀及温柔体贴，更胜少不更事的美丽。

纷飞尘土，马蹄如风纵五湖：

红尘人生，你不能选择你来到的世界，但却可以选择如何去面对它。寻常百姓能够选择独善其身已属不易，然侠之大者却择善选择济弱扶倾、兼善天下。千山万水江湖路，仗剑苍生救苦。大侠驰骋快马纵横三川五湖，马蹄奔驰如风，天地之间扬风激起纷飞尘土，绝尘人间路。

苍天：上苍、上天、老天、天神。

苍天无道：江湖乱世，人间天地弱肉强食、苍天公理正义势微不彰；道：路、真理。

乱世：动荡不安的时代；骚乱、不太平的世道；国家混乱、的时代。

英雄末路：指连英雄都碰到了无路可走地步，无可挽回的绝境。

凡尘：人间、尘世、 红尘。

度：佛教、道教用语，表『使人或灵魂超脱尘俗，脱离苦海』等意思；即『度化』：一说『渡化』，超渡、点化。

肝胆：指肝和胆的总称。比喻真诚、真挚的心意，亦比喻勇气。

侠义：见义勇为、舍己助人的胸襟或行为。

骋：直驰、奔跑

江湖：远离朝廷与统治阶层的民间；或曰：『有人处即是江湖。』

红颜：美人。

知己：彼此相互信任了解、交情情谊甚深的好友、挚友。

红颜知己：女性的知你、懂你、支持你的知己好友。

招：打手势叫人过来。

红袖：古代女子襦裙长袖，后来就成了女子的代名词。

迟暮：天快黑的时候，比喻年老、晚年。

纷飞：散乱地到处飞扬。

尘土：细小的灰土；指尘世、尘事。

马蹄如风：马蹄风驰电掣般地奔跑，如疾风般地奔驰。

纵：放任而不拘束。

五湖：泛指天下江湖；泛指江河湖泊；指华中、华东五大著名湖泊，即洞庭湖、鄱阳湖、巢湖、洪泽湖和太湖。

天下乌鸦一般黑，一种普遍的人性观察

在我们的生活中，有一种常见的比喻，那就是“天下乌鸦一般黑”。这句话的意思是，无论在哪里，乌鸦都是黑色的。这是一种普遍的人性观察，它揭示了人类的一种普遍特性，那就是在面对困境和挑战时，人们往往会选择最安全、最容易的方式去应对，而不是冒险去寻找新的可能。

首先，我们来看看这个比喻的来源。乌鸦是一种黑色的鸟，它们在天空中飞翔，寻找食物。在许多文化中，乌鸦都被视为不祥的象征，因为它们的黑色象征着死亡和厄运。因此，当人们看到乌鸦时，他们往往会感到不安和恐惧。这种情绪被用来比喻人们在面对困难和挑战时的心理状态。

然而，这个比喻并不是说所有的人都是一样的。每个人都是独一无二的，有自己的思想和情感。但是，这个比喻确实揭示了一种普遍的人性特性，那就是人们在面对困难和挑战时，往往会选择最安全、最容易的方式去应对，而不是冒险去寻找新的可能。

这并不是说这是一种错误的行为。在现实生活中，我们需要考虑到各种因素，包括我们的能力、资源和环境。我们不能盲目地冒险，而应该谨慎行事。但是，这个比喻也提醒我们，我们应该勇于尝试新的事物，不应该因为害怕失败而不去尝试。

总的来说，“天下乌鸦一般黑”是一种普遍的人性观察，它揭示了人们在面对困难和挑战时的普遍行为模式。然而，这并不意味着我们应该放弃尝试新的事物。相反，我们应该勇敢地面对挑战，寻找新的可能，这样我们才能真正地成长和发展。

归属版权由：品茗居茶业所有

未经允许不得转载

声明原创文章：不要抄袭否则按照侵权罪处理。

编 辑：廉政的蜗牛

古代对人的称呼

1岁

　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

　　襁褓：未满周岁的婴儿。

　　2岁

　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童

　　8岁

　　总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

　　童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

　　9岁

　　九龄：为9岁。

　　13岁

　　豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

　　十三：为13岁。

　　15岁

　　及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的'女子。及笄：指女子十五岁。

　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

　　志学：为15岁。

　　志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。

　　束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

　　16岁

　　二八：为16岁。

　　20岁

　　加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。

　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

　　弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

　　30岁

　　而立(而立之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

　　始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

　　40岁

　　不惑(不惑之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

　　50岁

　　艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

　　半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。

　　知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

　　知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。

　　知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。

　　54岁

　　六九年：即五十四岁。

　　60岁

　　耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。

　　高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

　　花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

　　花甲之年：指60岁。

　　还历之年：指60岁。

　　下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

　　耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

　　耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

　　61岁

　　还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

　　70岁

　　从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称70岁为“从心之年”。

　　古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

　　古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。

　　古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

　　耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

　　杖围之年：指70岁。

　　中寿：七十为中寿。

　　悬车之年：指70岁。

　　77岁

　　喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

　　80岁

　　朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

　　耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

　　耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

　　耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

　　中寿：指80岁以上。

　　伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

　　88岁

　　米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

　　90岁

　　上寿：九十为上寿。

　　99岁

　　白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

　　100岁

　　期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

　　期颐之年：指百岁。

　　108岁

　　茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

　　花甲重开:指120岁。

　　古稀双庆:指140岁。

　　另外称儿童的有：

　　童孺：儿童。

　　垂髫[tiao]：指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。

　　龆[tiao]：儿童换牙。龆年：童年。

　　髫[tiáo]年：童年。

　　髫[tiáo]龄：童年。

　　稚：称年龄小的为稚。

　　另外称成人的有：

　　冠者：指成年人。

　　另外称老人的有：

　　斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。

　　黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。

　　皓首：白头，指年老。

　　久寿：长寿。

　　眉寿：耄[mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。

　　姥[mu]:年老的妇人。

　　暮齿：晚年，暮年。

　　暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。

　　万寿：大寿，高寿之意。

　　遐龄：指人长寿高龄。