圣经新旧约圣经和合本(圣经)

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耶和华啊，求你应允我，因为你的慈爱本为美好；求你按你丰盛的慈悲，回转眷顾我。

看哪，我要做一件新事，如今要发现，。你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。

惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很动摇。

你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们，又愿那爱你名的人都靠你欢欣。

我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。

白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的神。

《圣经》（和合本）的百年历程

今年是《圣经》（和合本）出版100周年。这本由外国传教士和中国助手翻译的《圣经》（和合本）是第一部被全国广泛采用的白话文《圣经》译本，它的出版成为信徒语言的范本，对我国教乃至中外宗教文化交流作出了贡献。

《圣经》（和合本）对中国教会意义重大，其影响远远超出教的范围。

在《圣经》（和合本）问世之前，中国广大教信徒读的不是同一个译本或同一种语言的《圣经》。《圣经》翻译是教传播最重要的工作之一，是教本土化和本国化的逻辑起点。教《圣经》中译的工作甚至早于教入华。1807年，第一个西方教传教士马礼逊来华前，拉萨和马士曼就在印度加尔各答的印英学院开始了中文译经工作。

到了19世纪末，百余种《圣经》译本流行于中国各地教会，其中包括20多种中文译本，70余种方言译本，这显然造成诸多不便。

《圣经》（和合本）集各种《圣经》译本之大成，从此将教中文《圣经》“定于一尊”，成为中文世界最有权威、最受欢迎和最为普及的教《圣经》译本。尽管尚有不少缺陷，过去百年间有不少新的译本相继问世，但包括修订本在内的《圣经》（和合本）的权威地位不曾动摇过，今天仍然是绝大部分中国和海外华人徒的首选。《圣经》（和合本）使遍及世界各地的中国徒在长达一个世纪的时间里捧读同一版本《圣经》，对维系海外华人徒的文化认同和国家意识，也具有一定的作用。

《圣经》（和合本）对教外的世界同样贡献巨大。《圣经》（和合本）与“五四”运动同庚，与新文化运动同时。作为中国最早使用白话文的高质量大型译著之一，《圣经》（和合本）与白话文运动有紧密关系，为确立白话的“合法性”作出了贡献。同时，《圣经》（和合本）在出版之时起就拥有较大发行量，它对中国现当代文学，从作家个人、文学体例、表现手法到话语方式都产生了多方面的影响。从更宏观的视角来看，如同儒学是中国传统文化的主流，《圣经》则是西方文化的根基。如不了解《圣经》，就根本谈不上对西方文化的了解。而现当代中国知识分子和民众的《圣经》知识，主要来自《圣经》（和合本）。

《圣经》（和合本）的中译，本身就是中西文化交流的一次盛举和国际合作的一个典范。

众所周知，《圣经》（和合本）从翻译到出版历时29年，参加译经的西方传教士先后共有16人，声名最著的是相继担任译经委员会主席的狄考文和富善。

除精通中文的西方传教士外，参与这一划时代翻译工程的还有为数更多的中国助手。近年来，从历史文献和档案中挖掘出这些隐姓埋名的中国助手的故事，包括指认他们的真名实姓(目前已知的有邹立文、王元德、张洗心、刘大成、李春蕃、诚静怡等)。这些中国助手不可或缺，对翻译工作作出了至少与西方传教士同样的贡献。《圣经》（和合本）是中西方通力合作的产物和文化交流的果实。

不过，《圣经》（和合本）的翻译主要是由西方传教士发起和主持的，这点并不会因年代的久远和历史的变迁而被遗忘或低估。

目前，中国已成为世界上出版和出口《圣经》最多的国家之一，中国教会也在持续不断地探索中国化方向和道路。

改革开放以来，中国已成为世界上最大的《圣经》出口国之一，这在《圣经》（和合本）问世的年代几乎是不可想象的，反映了今日中国教会的崭新面貌。然而，尽管《圣经》大批量的出版和出口，但仍缺乏高附加值。中国教只有真正成为神学、教义和教仪的生产者而不仅仅是消费者，发挥其在释经学领域中的主导作用，加强与各国教会共享和互鉴，才能作出更大贡献。

自教入华以来，中国教会一直在自身所处的时代背景下，根据中国的文化传统来理解和诠释《圣经》。与联合诗歌集《普天颂赞》一样，出版《圣经》（和合本）的初衷之一就是推动教会之“和”，这是中国教会孜孜不倦的追求，也是中国文化的精髓。在一定意义上，《圣经》（和合本）就是教中国化的先声。在新的历史条件下，建立在《圣经》诠释基础上的教中国化，一定能取得更加丰硕的成果。

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听圣经

在圣经里面曾经提到过两个世界，一个世界就是我们现在生活的世界。然而我们的这个世界将会出现一个事件，就是在世界末日来临之前会发生一个征兆。那个时候哥格会率领北方部落联盟的部队进攻以色列，然后弥塞亚就会降临人间。在一天之内消灭格格，而人类也将相信救世主的存在，随后人间就会进入世界末日。

在进入到了世界末日之后，整个地球上的人类就会消失一半。这段时间将会持续7年。在7年过了之后世界就会迎来更迭。人类世界就会进入到了圣经里面提到的第二个世界。这个世界将有救世主来进行统治。万一俄罗斯真的进攻以色列，世界是否真的会发生世界末日，这个也是很有可能的。因为目前国际形势十分复杂。

今天俄罗斯与乌克兰之间还爆发了冲突，整个世界并不和平。假如世界真的爆发了战争，那么俄罗斯列及其背后的西方国家发生冲突，这样一来就很有可能会爆发第三次世界大战，而俄罗斯也很可能会达到以色列。如果人类爆发第三次世界大战，将会是毁灭性的，现在的科技水平已经达到了人类无法控制的地步。圣经中的预言也警告了我们，世界分久必合合久必分。有时候平静只是暴风雨的前兆，地球的资源是有限的，有些地区一直在为石油等资源开战。那么当一个国家

《进化心理学》：美国社会心理学的《圣经》PDF电子书分享

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《社会性动物》是“美国社会心理学的《圣经》”（Revue des Questions Scientifiques的评价），“仍然是最好的……是一部杰作”（Contemporary Psychology的评价）。本书从1972年出版第一版以来，在世界范围内畅销数千万册，是社会心理学领域内最具影响的著作。第一章 【社会心理学】是研究人们对别人的信念和行为所产生的影响。

第二章 【从众】由一个人或一个团体的真是的或是臆想的压力所引起的人的行为或观点的变化。

第三章 把具体的教学过程视为教育性的还是宣传性的，在很大程度上取决于个人的价值观。当我们处理一个充满感情的、人们的意见大相径庭的问题时，不可能构建一个让问题双方都视为公平、公正的方案。

第四章 一个物体看起来比自身更好还是更坏，取决于参照物的情况。

第五章 自我辩解 多数人都有为自己的行为、信念和感情便捷的动机。 【人之不协调】是一种紧张状态。当一个人在心理上同时持有两种不一致的认知（思想、态度、信念、意见）时，就会产生这种紧张状态。当单独考查两种认知时，如果其中的一种认知的反面与另一个认知相同，那么这两种认知就是不和谐的。 人是这样一种动物，他们毕生都在努力使自己相信其存在是不荒谬的。

第六章 人类的攻击性 【攻击性行为】旨在对他人产生伤害或痛苦的有意识行为。意向是攻击行为定义中最关键的方面。

第七章 偏见 【偏见】是对于根据错误或不完全的信息概括而成的可辨识团体的敌对或负面的态度。

第八章 喜欢、爱与人际敏感性

作者简介· · · · · ·

D·M·巴斯(David M.Buss)：是进化心理学的领军人物，他所著的这本《进化心理学》权威性和可读性兼备，已被西方各大学广泛采用。本书不仅适合心理学专业的本科生和研究生，也可供认知科学、生物学、人类学、社会学和哲学等领域的研究人员参考使用。

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圣经诗篇（102）

诗篇

102:1 （困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告。）耶和华啊，求你听我的祷告，容我的呼求达到你面前。

102:2 我在急难的日子，求你向我侧耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求你快快应允我！

102:3 因为我的年日如烟云消灭；我的骨头如火把烧着。

102:4 我的心被伤，如草枯干，甚至我忘记吃饭。

102:5 因我唉哼的声音，我的肉紧贴骨头。

102:6 我如同旷野的鹈鹕，我好像荒场的鸮鸟。

102:7 我警醒不睡，我像房顶上孤单的麻雀。

102:8 我的仇敌终日辱骂我，向我猖狂的人指着我赌咒。

102:9 我吃过炉灰，如同吃饭，我所喝的与眼泪搀杂。

102:10 这都因你的恼恨和忿怒；你把我拾起来，又把我摔下去。

102:11 我的年日如日影偏斜，我也如草枯干。

102:12 惟你耶和华必存到永远，你可记念的名也存到万代。

102:13 你必起来怜恤锡安，因现在是可怜他的时候，日期已经到了。

102:14 你的仆人原来喜悦他的石头，可怜他的尘土。

102:15 列国要敬畏耶和华的名，世上诸王都敬畏你的荣耀。

102:16 因为耶和华建造了锡安，在他荣耀里显现。

102:17 他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。

102:18 这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华，

102:19 因为他从至高的圣所垂看。耶和华从天向地观察，

102:20 要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人；

102:21 使人在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷传扬赞美他的话，

102:22 就是在万民和列国聚会侍奉耶和华的时候。

102:23 他使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。

102:24 我说：“我的 神啊，不要使我中年去世。你的年数世世无穷。”

102:25 你起初立了地的根基，天也是你手所造的。

102:26 天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。

102:27 惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。

102:28 你仆人的子孙要长存，他们的后裔要坚立在你面前。