敬君子,远小人!(敬君子远小人的句子)

来源：微信公众号“古典文学与诗词”

编辑：以凡

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敬君子方显有德，怕小人不算无能

在我们的日常生活中，经常要面对各种各样的人和事物。而在这个复杂的社会中，如何处理与不同类型的人的关系，是我们必须面对的一个问题。在这篇文章中，我们将探讨两个截然不同的话题——敬君子和怕小人。

首先，我们来谈谈敬君子的重要性。所谓君子，是指那些品德高尚、行为正派的人。他们不仅有着高尚的道德标准，还能够以身作则，为社会树立良好的榜样。在与君子交往时，我们应该以真诚、尊重和敬重的态度对待他们。这是因为他们具备很多优秀的品质和行为准则，可以给我们带来很多启示和帮助。

然而，在现实生活中，我们经常会遇到各种各样的小人。小人是指那些品德不良、行为不端的人。他们往往心怀恶意，以自己的利益为中心，不顾及他人的感受和权益。如果我们缺乏防范意识，就很容易受到小人的陷害，甚至会让我们遭受损失或伤害。

那么，为什么要怕小人呢？其实，这里的“怕”并不是指恐惧，而是指要时刻保持警惕，不要轻易相信小人的甜言蜜语。在与小人交往时，我们必须时刻保持清醒的头脑，不要被他们的表面所欺骗。小人常常会利用我们的信任和善良来达到自己的目的。如果我们缺乏防范意识，就很容易成为他们的牺牲品。

当然，我们不能一概而论地说所有的小人都是恶劣的。有些小人可能只是缺乏道德约束和教育，我们可以尝试与他们进行沟通交流，帮助他们转变观念和行为但。是，对于那些恶意陷害、行为不端的小人，我们必须时刻保持警惕，不要让他们有机会伤害我们。

同时，我们也要善于分辨君子和小人。有些人表面上看似善良、正直，但实际上却是伪君子、真小人。在与这些人交往时，我们必须时刻保持清醒的头脑，不要轻易被他们的表面所欺骗。只有通过长期的观察和交往，才能真正分辨出君子和小人。

最后，我们还要学会保护自己。在与不同类型的人交往时，我们要时刻保持警惕，不要轻易泄露自己的个人信息和秘密。同时，我们还要学会察言观色，及时发现和防范小人的陷害。如果我们发现自己受到了伤害或损失，要及时采取措施，维护自己的权益和利益。

总之，敬君子方显有德，怕小人不算无能。在我们的日常生活中，与不同类型的人交往是不可避免的。只有通过不断提高自己的防范意识和分辨能力，才能更好地处理与不同类型的人的关系，保护自己免受伤害或损失。同时，我们也要以身作则，成为一位品德高尚、行为正派的人，为社会树立良好的榜样。

读《出师表》时，“亲贤臣，远小人”的“远”你读对了吗？

接着我们的《说文解字》课程，今天讲“辵”部的一个汉字：“遠”，“遠”在1986年的《简化字总表》中列为“远”，而“远”字是1988年《现代汉语常用字表》中所列的常用汉字，因此今天的遠字是需要重点记忆的。标题中提到的诸葛亮《出师表》的：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这里的“远”，应读yuàn，四声，不是平常的三声。

遠（远）。读音有两个：

（一）yuǎn。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“遠，辽也。从辵，袁声。”另外，《说文解字》还提到，“遠”字还有一个古文写法，如图：

（古文远的写法）

当然，这种写法，在现代汉语已经不用，却可以看出远字的造字原理，即在古文里，远是会意字，有说“步”中加了个“日”，表示每日迈步，积步为远；另有一说，“步”中加“日”，即古“步”字，如果这两说成立，则遠，最早是个会意字。

但我们仍按许慎的说法来学习。看遠字的字形发展：

（《字源》所列遠字的字形发展）

早期的遠，最早出现在金文里，即上述所说的古文“遠”的字形。

远字的本义是遥远，指空间距离大。《尔雅·释诂上》：“遠，遐也。”《广韵·阮韵》：“遠，遥远也。”比如《诗经·豳风·七月》：“取彼斧斨，以伐远扬。”《毛传》称：“远，枝远也。”孔颖达疏：“言‘远，枝远’者，谓长枝去人远也。”拿起你方形的斧头，砍去高处的枝条。枝条高，距人远，所以称“远扬”。

（南宋刘松年款《诗经·七月》诗意图）

又比如杜甫的诗《过洞庭湖》：“湖光与天远，直欲泛仙槎。”用的也是本义。远在现代汉语里用的大多也是本义，比如毛主席《纪念白求恩》：“不远万里，来到中国。”

也引申指远方的人。比如《后汉书·蔡邕传》：“有菟驯扰其室旁，又木生连理，远近奇之，多入观焉。”这里的“远近奇之”，指的远处的人与近处的人都觉得奇特。这段话说：（蔡邕很奇特）有温顺的兔子顺从地呆在他的屋子旁边，又有两棵树的枝干合生在一起，远近的人都觉得这些很奇特，很多人前往观看。

（蔡邕像）

遠字在本义之外，还有其他用法，下面说说常用的：

（1）久远。指时间漫长。比如《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。”邢昺疏称：“远，谓亲终既葬日月已远也。”谨慎送终，追念远祖，民众的德行就归于淳厚了。又比如《警世通言·苏知县罗衫再合》：“因船是年远的，又带货太重，发起漏来。”年远，指船经历的时间漫长，是条旧船。

又与“中”、“下”等配套使用，表示时间的先后，具有序数的作用。比如《三国志·魏志·陈思王植传》：“臣伏惟陛下远览姬文二虢之援，中虑周成召、毕之辅，下存宋昌磐石之固。”

（2）多，指差距大。比如韩愈《师说》：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师。”古代的圣人，他们超出一般人很多，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很多，却以向老师学习为耻。

（韩愈像）

（3）深远；深奥。比如《易·系辞下》：“其旨远，其辞文，其言曲而中。”孔颖达疏：“其旨远者，近道此事，远明彼事，是其旨意深远。 ”意思是：旨意深远，文辞也很典雅，其中的言论委婉曲折却无不中肯恰当。

（4）高远，远大。比如《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”何晏《论语集解》：“（马）融曰‘无此二者，非但为明，其德行高远，人莫能及。”点滴浸润的谗言、切肤之痛的诬陷不能生效，就可以称为德行高远了（前一句是“浸润之谮，肤受之愬不行焉，可谓明也矣”所以，马融会这样说）。

（5）边远，远地。比如《战国策·秦策》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而远攻，不亦缪乎？”大王不如实行远交近攻的策略，这样，得了一寸土地就是大王的一寸土地，得了一尺土地就是大王的一尺土地。可现在您不这样做，却去实行远攻，这不是太错了吗（这是范雎给秦王定的“远交近攻”的战略，这在当时，是非常高明的长期战略）?此义与本义相近，但略有不同，要仔细辨析。

（范雎像）

（6）扩大，扩展。比如《汉书·韦贤传》：“四垂无事，斥地远境，起十余郡。”颜师古注：“斥，开也。远，广也。”

（7）疏远。多指血缘关系。《广雅·释诂三》：“远，疏也。”比如《诗经·小雅·伐木》：“笾豆有践，兄弟无远。”盘儿碗儿排整齐，兄弟之间别疏远。现代汉语也这样用，比如：他有个远房侄子。也泛指一般不亲近的人。比如《三国志·蜀志·张裔传》：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免。”

（8）古代的州名。治所在现在的四川省松潘县境。

此外，远还是姓氏。《万姓统谱》有载。

（二）yuàn。这个读音出自《广韵》“于愿切”。有三个用法：

（1）离去；避开。《广韵·愿韵》：“远，离也。”比如《论语·颜渊》：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”舜拥有天下，在众人中挑选，举用了皋陶，不仁的人就离去了。汤拥有天下，在众人中挑选，举用了伊尹，不仁的人就离去了。

（开封狱神庙前的皋陶像）

（2）不接近，不亲近。比如《论语·雍也》：“子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓智矣’”皇侃《论语义疏》：“鬼神不可慢，故曰敬鬼神也；可敬不可近，故宜远之也。”务使民众趋向于义，敬奉鬼神而远离它们，可以称为知了。这是儒家对待鬼神的态度。

在这一个用法之下，有一篇很重要的文章，其中的“远”容易读错，就是诸葛亮的《出师表》：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这里的“远”，应读yuàn。亲近贤臣，不接近小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，不亲近贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。要注意与上一个读音第（7）条用法的细微差别，这里既不指血缘关系的疏远，又不指关系不亲近的人，而是指不亲近，不接近。很多人混用两个用法，读音当然也读错了。

（影视剧里的诸葛亮）

（3）违背，乖离。这个用法用于方言，见《方言》卷六：“伆（wěn），邈，离也。楚谓之越，或谓之远，吴越曰伆。”比如《汉书·公孙弘传》：“故法不远义，服而不离；和不远礼，亲而不暴。”颜师古注称：“远，违也。”

遠（远）字的小篆写法如图：

（遠字的小篆写法）

（【说文解字】之280，部分图片引自网络，版权归原作者所有）