秋天的果实优美的句子摘抄(秋天的果实优美的句子)
秋柿美诗六首：林中有丹果，嗟尔骨亦柔
#讲好中国文化#秋柿古诗六首：临秋色变红，何减太阳功
忽然看见小区的一楼人家，有果树上挂着累累果实，远看似橘子，但是树木远比橘树高大。走近一看，原来是柿子树。有一半是青色的，有一半开始发黄，其中还有一两颗是朱红色，想必是成熟透了的柿树果实。可惜树冠太高，只能仰望着。
算一下节气，哦，原来已经是仲秋，难怪会正撞见柿子的成熟期。
柿子因何名柿，实在是不能知道渊源。
但是早在先秦，文献中，就记录有柿子。
周朝《礼记内则》中有，“栗榛柿瓜桃李梅杏楂梨“，是明确将柿子等三十一种果树的果实列为天子的日常水果当中。也就是说，早在2000年到3000年前，人们就发现和采集柿子树的果实，且明确称呼这种树，叫柿。
不过我有一种感觉，柿子之所以叫柿，可能和上古这种水果能够治疗肺部疾病有关。因为成熟的柿子果实，香润滑腻，可以祛除秋燥和肺热。
到了汉朝，皇家上林苑种植有柿子树，司马相如用“燃柿”两字，写出了柿子成熟期挂在树梢上的壮丽如火苗样的美丽。
而现在特产于西安临潼山地的火晶蜜柿，有可能就是汉朝皇家柿子林的遗存，又有可能是原生树种。
不过柿子树这种植物在古中国，历史古老而广泛，也因为地域不同和人工培植较多的缘故，有着各样的品种。
“太谷石榴，木滋之最。
肤如凝脂，汁如清濑。
江南都蔗，张掖丰柿。
三巴黄甘，瓜州素柰。
凡此数品，殊美绝快。
渴者所思，铭之裳带。”西晋 · 张载诗
西晋的张载，是晋朝的高官，谈到秋天的特产时，他说，山西太古山的石榴，江南的甘蔗，甘肃张掖的柿子，四川的黄柑橘，江苏瓜州的花红果，这五种水果，是秋天最好吃的水果。
我怕自己忘了，经常写在腰带上。
他写在腰带上是做什么用的呢，很显然，是召见或者遇见地方官员时，好去勒索。
这五样水果，至今在他写的地名里，依旧是当地的土特产。
北方的柿子树，由于晴朗少雨，柿子树的根系广扎，昼夜温差大，所以柿子小巧玲珑，甜蜜非常。
唐朝的长安，除了皇家园林广泛种植柿子树外，僧院也多种植柿子。
而郑虔门第虽然不低，但是在他的童年和少年时代，家族实际已经没落，家庭虽然供养他读书，但是那个时候，纸和笔依旧是昂贵的学习用具。十四五岁的郑虔，寄居在长安慈恩寺，就收集漫山遍野的柿树叶子，用来练字作画。
到了二十来岁，他一举登进士第，诗书画三绝，享誉当时。
从此用柿叶题诗作画，来形容一个人的清贫奋斗和诗意，在当时是很有正面的教育意义和传播力的。
比如中唐之后的诗人 戴叔伦，用的就是柿叶题诗这个典故。
“野桥秋水落，江阁暝烟微。
白日又欲午，高人犹未归。
青林依古塔，虚馆静柴扉。
坐久思题字，翻怜柿叶稀。”唐 · 戴叔伦 《过龙湾阁访友人不遇 》
秋天来了，野外的桥下，秋水降落，秋烟缭绕在水边的寺庙里。
我从早上等到中午，你还是没有归来。
在你的小小的隐居之地，我来过，并感染这里的宁静。
我很想题点诗句留给你，可惜这里的柿子树，树上已经没有多少叶子了。
那么叶子去哪里了呢？一，当然点出这是柿子成熟的金秋，二，柿子叶子当然是被勤奋的友人拿去写诗作画了，这里暗喻友人的多才，隐逸，高洁。
“珍木生奇亩，低枝拂梵宫。
因开四界分，本自百花中。
当夏阴涵绿，临秋色变红。
君看药草喻，何减太阳功。”唐 · 广宣《寺中柿树一蒂四颗咏应制 》
这是中唐的皇家寺庙里的诗僧住持写的柿子树。
他被赐居在皇家寺庙安国寺红楼院，而院子中种植着一棵古老硕大的柿子树。
皇帝来到寺庙时，正值秋天柿子成熟，看着柿子树上累累的果实，居然有一个树枝上，簇生着四颗团在一起的柿子。这当然是祥瑞，让诗僧广宣作诗。
广宣当然明白皇帝的意思。
柿子金秋成熟，火红象征着朝日，当然日在古代，就是皇帝的象征。
柿子和其它的水果有着形式的不同，柿子蒂是四瓣，柿子如同太阳和灯笼，有着一种均衡之美，仿佛是沐浴四面阳光而结出的特别美好甜蜜的果实。
而这个树枝上，又缀生四个柿子，那真是四四循环，事事如意。
所以广宣以柿子是因为得力于太阳的厚爱，才生出了如此四瓣四级的火红之美。
虽然柿子是治疗秋天疾病的良药，但是这得力于太阳的沐浴照耀。
这首诗当然是对皇帝的歌功颂德，但是也显示了中唐时期，人们对于柿子的喜欢。
“晓连星影出，晚带日光悬。
本因遗采掇，翻自保天年。”中唐 · 刘禹锡《咏红柿子》
在唐宋，但凡开始吟咏一种物体，就证明这种物体正开始成为流行。
那么中唐的刘禹锡，写红柿子，就证明当时的长安，柿子是作为珍贵的应季水果而出现。由于新鲜的柿子不耐储藏，也就使得柿子上市的时间短暂，且价格昂贵。
且树冠低处的柿子，往往会在成熟前采摘殆尽。
刘禹锡很有意思，写的是挂在高枝上，人力采摘不到的柿子，它们高挑在树顶，红的耀眼，让人可望不可即，而因此，那树顶的柿子得以按照自然的规律，安稳走完生命的周期。
那高高的红柿子，早上沐浴在星光里，黄昏的剪影落在夕阳的红里。
因为人们采集不到高枝上，所以它们居然能够保全自己的生命，像灯笼一样高挑，像神仙一样令人羡慕。
“蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。”唐末 · 郑谷《 舟行》节录
晚唐郑谷，是经历过长安都城的繁华的，然而一个朝代的倾塌不是人力可以挽救，他晚年辞官归隐，离开长安，经由长江水路过夏口，就是现在的汉口，而下行回江西老家。
当长江边上是蓼草茫茫，白波无限的江南秋景时，他到底回忆起此时的长安，应该是不同于南方的绚烂秋色。
到处是秋之红叶，其中遍布长安的柿树，也为这红叶增添了数量和色彩。
长安秋红，是多少人记忆中的帝国之色。
他有不舍，但是更多的是清醒，因为长安属于更年轻的人，属于更未知的将来，不属于他。而多少人迷恋长安，不知进退，以致身败名裂。
不恋权，知进退，是晚年郑谷的睿智，当然这睿智也带着伤感。
因为他离开的，是为之奋斗了一生的长安。
唐朝的秋色里，有着鲜艳的柿子红。
“林中有丹果，压枝一何稠。
为柿已软美，嗟尔骨亦柔。
风霜变颜色，雨露加膏油。
大哉造化心，于尔何绸缪。
荆筐载趋市，价贱良易求。
剖心无所有，入口颇相投。
咄哉溃烂速，弃掷将谁尤。”宋 · 孔平仲《咏无核红柿》 节录
实际上柿子树唐宋之后，多由人工嫁接培育，所以宋朝培养出了无核的柿子，更加甜蜜。且这种柿子树，年年结果，以至于很快价格就跌了下来。
且由于古代柿子的保鲜技术有限，柿子采摘下来后，如果售卖不及时，很快就会破皮溃烂。所以柿子是时令水果，价格不像唐朝那么高，但是上市时间短暂，城市里的人也很难吃到。
柿子的口感和滋味如何呢？那是滑腻柔软，如同流蜜。秋天的风霜雨露更增添了柿子的膏美油润。这种无核柿子，入口无渣，连个种子都没有。
只是柿子一旦破皮溃烂，就像糖水一水化作一滩，有钱也吃不到口。
不过在柿子产区，人们通过暴晒和风干，得到绵软的柿子干，不但是一味中药，还是可口的小吃，那是另外一种蜜饯一样的风味。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#古诗词#
秋柿美诗六首：林中有丹果，嗟尔骨亦柔
#讲好中国文化#秋柿古诗六首：临秋色变红，何减太阳功
忽然看见小区的一楼人家，有果树上挂着累累果实，远看似橘子，但是树木远比橘树高大。走近一看，原来是柿子树。有一半是青色的，有一半开始发黄，其中还有一两颗是朱红色，想必是成熟透了的柿树果实。可惜树冠太高，只能仰望着。
算一下节气，哦，原来已经是仲秋，难怪会正撞见柿子的成熟期。
柿子因何名柿，实在是不能知道渊源。
但是早在先秦，文献中，就记录有柿子。
周朝《礼记内则》中有，“栗榛柿瓜桃李梅杏楂梨“，是明确将柿子等三十一种果树的果实列为天子的日常水果当中。也就是说，早在2000年到3000年前，人们就发现和采集柿子树的果实，且明确称呼这种树，叫柿。
不过我有一种感觉，柿子之所以叫柿，可能和上古这种水果能够治疗肺部疾病有关。因为成熟的柿子果实，香润滑腻，可以祛除秋燥和肺热。
到了汉朝，皇家上林苑种植有柿子树，司马相如用“燃柿”两字，写出了柿子成熟期挂在树梢上的壮丽如火苗样的美丽。
而现在特产于西安临潼山地的火晶蜜柿，有可能就是汉朝皇家柿子林的遗存，又有可能是原生树种。
不过柿子树这种植物在古中国，历史古老而广泛，也因为地域不同和人工培植较多的缘故，有着各样的品种。
“太谷石榴，木滋之最。
肤如凝脂，汁如清濑。
江南都蔗，张掖丰柿。
三巴黄甘，瓜州素柰。
凡此数品，殊美绝快。
渴者所思，铭之裳带。”西晋 · 张载诗
西晋的张载，是晋朝的高官，谈到秋天的特产时，他说，山西太古山的石榴，江南的甘蔗，甘肃张掖的柿子，四川的黄柑橘，江苏瓜州的花红果，这五种水果，是秋天最好吃的水果。
我怕自己忘了，经常写在腰带上。
他写在腰带上是做什么用的呢，很显然，是召见或者遇见地方官员时，好去勒索。
这五样水果，至今在他写的地名里，依旧是当地的土特产。
北方的柿子树，由于晴朗少雨，柿子树的根系广扎，昼夜温差大，所以柿子小巧玲珑，甜蜜非常。
唐朝的长安，除了皇家园林广泛种植柿子树外，僧院也多种植柿子。
而郑虔门第虽然不低，但是在他的童年和少年时代，家族实际已经没落，家庭虽然供养他读书，但是那个时候，纸和笔依旧是昂贵的学习用具。十四五岁的郑虔，寄居在长安慈恩寺，就收集漫山遍野的柿树叶子，用来练字作画。
到了二十来岁，他一举登进士第，诗书画三绝，享誉当时。
从此用柿叶题诗作画，来形容一个人的清贫奋斗和诗意，在当时是很有正面的教育意义和传播力的。
比如中唐之后的诗人 戴叔伦，用的就是柿叶题诗这个典故。
“野桥秋水落，江阁暝烟微。
白日又欲午，高人犹未归。
青林依古塔，虚馆静柴扉。
坐久思题字，翻怜柿叶稀。”唐 · 戴叔伦 《过龙湾阁访友人不遇 》
秋天来了，野外的桥下，秋水降落，秋烟缭绕在水边的寺庙里。
我从早上等到中午，你还是没有归来。
在你的小小的隐居之地，我来过，并感染这里的宁静。
我很想题点诗句留给你，可惜这里的柿子树，树上已经没有多少叶子了。
那么叶子去哪里了呢？一，当然点出这是柿子成熟的金秋，二，柿子叶子当然是被勤奋的友人拿去写诗作画了，这里暗喻友人的多才，隐逸，高洁。
“珍木生奇亩，低枝拂梵宫。
因开四界分，本自百花中。
当夏阴涵绿，临秋色变红。
君看药草喻，何减太阳功。”唐 · 广宣《寺中柿树一蒂四颗咏应制 》
这是中唐的皇家寺庙里的诗僧住持写的柿子树。
他被赐居在皇家寺庙安国寺红楼院，而院子中种植着一棵古老硕大的柿子树。
皇帝来到寺庙时，正值秋天柿子成熟，看着柿子树上累累的果实，居然有一个树枝上，簇生着四颗团在一起的柿子。这当然是祥瑞，让诗僧广宣作诗。
广宣当然明白皇帝的意思。
柿子金秋成熟，火红象征着朝日，当然日在古代，就是皇帝的象征。
柿子和其它的水果有着形式的不同，柿子蒂是四瓣，柿子如同太阳和灯笼，有着一种均衡之美，仿佛是沐浴四面阳光而结出的特别美好甜蜜的果实。
而这个树枝上，又缀生四个柿子，那真是四四循环，事事如意。
所以广宣以柿子是因为得力于太阳的厚爱，才生出了如此四瓣四级的火红之美。
虽然柿子是治疗秋天疾病的良药，但是这得力于太阳的沐浴照耀。
这首诗当然是对皇帝的歌功颂德，但是也显示了中唐时期，人们对于柿子的喜欢。
“晓连星影出，晚带日光悬。
本因遗采掇，翻自保天年。”中唐 · 刘禹锡《咏红柿子》
在唐宋，但凡开始吟咏一种物体，就证明这种物体正开始成为流行。
那么中唐的刘禹锡，写红柿子，就证明当时的长安，柿子是作为珍贵的应季水果而出现。由于新鲜的柿子不耐储藏，也就使得柿子上市的时间短暂，且价格昂贵。
且树冠低处的柿子，往往会在成熟前采摘殆尽。
刘禹锡很有意思，写的是挂在高枝上，人力采摘不到的柿子，它们高挑在树顶，红的耀眼，让人可望不可即，而因此，那树顶的柿子得以按照自然的规律，安稳走完生命的周期。
那高高的红柿子，早上沐浴在星光里，黄昏的剪影落在夕阳的红里。
因为人们采集不到高枝上，所以它们居然能够保全自己的生命，像灯笼一样高挑，像神仙一样令人羡慕。
“蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。”唐末 · 郑谷《 舟行》节录
晚唐郑谷，是经历过长安都城的繁华的，然而一个朝代的倾塌不是人力可以挽救，他晚年辞官归隐，离开长安，经由长江水路过夏口，就是现在的汉口，而下行回江西老家。
当长江边上是蓼草茫茫，白波无限的江南秋景时，他到底回忆起此时的长安，应该是不同于南方的绚烂秋色。
到处是秋之红叶，其中遍布长安的柿树，也为这红叶增添了数量和色彩。
长安秋红，是多少人记忆中的帝国之色。
他有不舍，但是更多的是清醒，因为长安属于更年轻的人，属于更未知的将来，不属于他。而多少人迷恋长安，不知进退，以致身败名裂。
不恋权，知进退，是晚年郑谷的睿智，当然这睿智也带着伤感。
因为他离开的，是为之奋斗了一生的长安。
唐朝的秋色里，有着鲜艳的柿子红。
“林中有丹果，压枝一何稠。
为柿已软美，嗟尔骨亦柔。
风霜变颜色，雨露加膏油。
大哉造化心，于尔何绸缪。
荆筐载趋市，价贱良易求。
剖心无所有，入口颇相投。
咄哉溃烂速，弃掷将谁尤。”宋 · 孔平仲《咏无核红柿》 节录
实际上柿子树唐宋之后，多由人工嫁接培育，所以宋朝培养出了无核的柿子，更加甜蜜。且这种柿子树，年年结果，以至于很快价格就跌了下来。
且由于古代柿子的保鲜技术有限，柿子采摘下来后，如果售卖不及时，很快就会破皮溃烂。所以柿子是时令水果，价格不像唐朝那么高，但是上市时间短暂，城市里的人也很难吃到。
柿子的口感和滋味如何呢？那是滑腻柔软，如同流蜜。秋天的风霜雨露更增添了柿子的膏美油润。这种无核柿子，入口无渣，连个种子都没有。
只是柿子一旦破皮溃烂，就像糖水一水化作一滩，有钱也吃不到口。
不过在柿子产区，人们通过暴晒和风干，得到绵软的柿子干，不但是一味中药，还是可口的小吃，那是另外一种蜜饯一样的风味。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#古诗词#