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文言倒装句子有哪些(文言倒装句子)

文言倒装句子有哪些(文言倒装句子)

本文目录一览:

了解文言文倒装句,请看这里。

一、倒装句有下面几种情况

1.宾语前置(宾语置于动词谓语或介词之前)(复习重点)

2.定语后置(定语放在中心词之后)

3.主谓倒装(谓语前置或主语后置)

4.介宾短语后置,也叫状语后置(状语处在动词谓语之后)

二、宾语前置

在文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:

第一、疑问句中,疑问代词(常见疑问代词有谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)作宾语,宾语一般要前置。

例 沛公安在?(应为“在安”) (《史记.项羽本记》)

值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。

第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯......是......”的格式。如:“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”

1.否定句中代词作宾语,宾语前置。

古之人不余欺也。(不欺余)

三岁贯汝,莫我肯顾。(莫肯顾我)

我无尔诈,尔无我虞。(我无诈尔,尔无虞我)

每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。(时人莫许之)

先生……肩举驴上,而狼未之知也。(而狼未知之也)

忌不自信,而复问其妾曰…… (忌不信自)

2.疑问句中疑问代词作宾语,宾语前置。

大王来何操?(大王来操何)

沛公安在?(沛公在安)

噫!微斯人,吾谁与归?(吾与谁归)夫晋,何厌之有?(夫晋,有何厌)

沛公安在?(沛公在安)

孔子云:“何陋之有?” (有何陋。“之”,宾语前置标志)

3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置,用这种宾语前置的格式时,还可以在宾语之前加上“唯(惟)”,构成“唯(惟)……是……”或“惟…之…”的格式,强调宾语的作用就更大。

日居月诸,下土是冒。(日居月诸,冒下土——日月曾经照临,阳光离去后露出了这片的土地)

君亡之不恤,而群臣是忧。(忧群臣)

率师以来,唯敌是求。(唯求敌)

余虽与晋出入,余唯利是视。(余唯视利)

父母唯其疾之忧。(唯其疾之忧唯其疾之忧)

句读之不知,惑之不解。(不知句读,不解惑)

惟弈秋之为听。(惟听弈秋)

皇天无亲,惟德是辅。(惟辅德)

唯利是图。(唯图利)

唯吾马首是瞻。(唯瞻吾马首)

孜孜焉唯进修是急。(唯急进修——只急迫地进德修业)

4.介宾短语中宾语前置

不然,籍何以至此?(籍以何至此)

全石以为底。(以全石为底)

长安君何以自托于赵?(长安君以何自托于赵)

夜以继日。(以夜继日)

长安君何以自托于赵?(长安君以何自托于赵)

三、定语后置

文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出,中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后,并用“者”结句,形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。如:“求人可使报秦者,未得。”(《史记.廉颇蔺相如列传》)以及:“石之铿然有声者,所在皆是也。”(苏轼《石钟山记》)等。应注意的是,文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置。

定语后置有下面四种情况:

1.中心语+定语+者

计未定,求人可使报秦者,未得。(求可使报秦者人)

村中少年好事者,驯养一虫。(村中好事者少年)

遂率子孙荷担者三夫。(遂率荷担者子孙三夫)

太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(知其事者太子及宾客)

人马烧溺死者甚众。(烧溺死者人马甚众)

亦雁荡具体而微者。(亦具体而微者雁荡)

客有吹洞箫者,倚歌而和之。(有吹洞箫者客)

人马冻死者相望。(冻死者人马相望)

当其时,巫行视小家女好者。(当其时,巫行视小家好者女)

楚人有涉江者 (有涉江者楚人)

2.中心语+之+定语 ,“之”是定语后置的标志。

蚓无爪牙之利,筋骨之强。(蚓无利爪牙,强筋骨)

居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(居高庙堂则忧其民,处远江湖则忧其君)

四海之大,有几人欤?(大四海,有几人欤?)

带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。(带陆离长铗,冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑,戴着高高的切云帽)

3.中心语+之(而)+定语+者,“之”是定语后置的标志。

石之铿然有声者,所在皆是也。(铿然有声石,所在皆是也)

此四者,天下之穷民而无告者。(此四者,天下之无告穷民)

马之千里者,一食或尽粟一石。(千里马)

群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。(能面刺寡人之过者群臣吏民,受上赏)

荆州之民附操者,逼兵势耳。(附操者荆州之民)

大阉之乱,缙绅而能不易其志者。( 而能不易其志者缙绅)

国之孺子之游者。(国之游者孺子)

僧之富者不能至。(富者僧不能至)

4.用数量词作定语时,数量词大多数放在中心词的后面。

例如 :

吏二缚一人诣王。(二吏二缚一人诣王)

尝贻余核舟一。(尝贻余一核舟)

遂率子孙荷担者三夫。(遂率荷担者三夫子孙)

我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(一双白璧 一双玉斗)

比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。(比至陈,六七百乘车,千余骑,数万卒)

一食或尽粟一石。(一食或尽一石粟)

四、介词结构作状语后置

介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语,作状语后置有以下几种情况:

第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。如:“青,取之于蓝,而青于蓝。”(荀子《劝学》)两个“于蓝”在翻译时,都要放在动词前做状语。

事急矣,请奉命求救于孙将军。(请奉命于孙将军求救)

贫者语于富者曰…… (贫者于富者语曰)

公与之乘,战于长勺。(于长勺战)

以勇气闻于诸侯。(以勇气于诸侯闻)

此所谓战胜于朝廷。(此所谓于朝廷战胜)

故燕王欲结于君。(故燕王欲于君结)

臣头今与璧俱碎于柱矣!(臣头今与璧俱于柱碎矣)

设九宾于廷 (于廷设九宾)

赵岂敢留璧而得罪于大王乎?(赵岂敢留璧而于大王得罪乎?)

青取之于蓝,而青于蓝。(青于蓝取之,而于蓝青)

李氏子蟠,......不拘于时,学于余。( 不于时拘,于余学。)

魏惠王兵数破于齐秦,国内空。(魏惠王兵数于齐秦破,国内空。)

且立石于其墓之门 (且于其墓之门立石)

至于负者歌于途,行者休于树 (至于负者于途歌,行者于树休。)

第二、介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。如:“具告以事。”(《史记.项羽本记》)即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语,实际就是“以事具告(之)。”

形似酒樽,饰以山龟鸟兽之形。(以山龟鸟兽之形饰)

具告以事。(以事具告)

何不试之以足。(何不以足试之)

五亩之宅,树之以桑。(以桑树之)

为坛而盟,祭以尉首。(以尉首祭)

掭以尖草。(以尖草掭)

覆之以掌。(以掌覆之)

咨臣以当世之事。(以当世之事咨臣)

虽董之以严刑,振之以威怒。(虽以严刑董之,以威怒振之)

还有一种情况要注意,介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分。如:

生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(乎吾前生,其闻道也固乎吾先)

名垂乎后世。(乎后世名垂)

君子博学而日参省乎己。(君子博学而日乎己参省)

五、主谓倒装

古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。

子耶,言伐莒者?(言伐莒者,子耶?)

甚矣,汝之不惠!(汝之不惠!甚矣!)

美哉室!(室美哉!)

大哉,尧之为君也!(尧之为君也,大哉!)

灼灼其华。(其华灼灼)

竹喧归浣女,莲动下渔舟。(竹喧浣女归,莲动渔舟下。)

安在公子能急人之困也?(公子能急人之困安在也!“在安”,宾语前置)

美哉,我少年中国!(我少年中国,美哉!)

以上例子分别体现了谓语前的三种情况:疑问句;感叹句;旧诗词合韵律。

文言文倒装句5大类型汇总

文言文中的倒装句式包括主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置。

主谓倒装

主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。

古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。

宾语前置

否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时,宾语通常都要前置。

介词结构后置

介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语。

定语后置

古汉语中有时为了突出修饰语,将定语放在中心词之后。

文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后。

状语后置

介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语,组成介宾结构短语。

这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语,在古代汉语中,却多数放在动词或者形容词后边充当补语。

初中文言文常见倒装句汇总

现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。但在古代,倒装句是正常的句法,所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式:

(一)主谓倒装

例:

甚矣,汝之不惠(甚矣)——《愚公移山》

(二)宾语前置

例:

何陋之有(有何陋)——《陋室铭》

问女何所思,问女何所忆。(所思何)——《木兰诗》

何苦(何)而不平——《愚公移山》

会宾客大宴(大宴宾客)——《》

菊之爱(菊),陶后鲜有人——《爱莲说》

莲之爱(莲),同与者何人——《爱莲说》

牡丹之爱(牡丹),宜乎众矣——《爱莲说》

手指不可屈伸,弗之怠(之)——《送东阳马生序》

微斯人,吾谁与(谁)归——《岳阳楼记》

始知郊田之外未始无春,而城居者未之知(之)也——《满井游记》

时人莫之许(之)——《隆中对》

宋何罪之有(何罪)——《公输》

万钟于我何加(何)焉——《鱼我所欲也》

何以(何)战——《曹刿论战》

忌不自信(自)——《邹忌讽齐王纳谏》

(三)介词结构后置

它相当于现代汉语的状语,翻译时应放在谓语前。

例:

投以骨(以骨投)——《狼》

战于长勺——《曹刿论战》

祭以尉首(祭)——《陈涉世家》

徐喷以烟(以烟徐喷)——《童趣》

货恶其弃于地也,不必藏于己(藏)——《大道之行也》

相与步于中庭(步)——《记承天寺夜游》

并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者——《观潮》

不戚戚于贫贱(戚戚)——《五柳先生传》

每假借于藏书之家(假借)——《送东阳马生序》

受地于先王(受地)——《唐雎不辱使命》

仓鹰击于殿上(击)——《唐雎不辱使命》

信义著于四海(著)——《隆中对》

躬耕于南阳(耕)——《出师表》

故临崩寄臣以大事(寄臣)——《出师表》

子墨子闻之,起于鲁(起)——《公输》

胡不见我于王——《公输》

所欲有甚于生者(甚)——《鱼我所欲也》

欲有求于我(有求)也——《邹忌讽齐王纳谏》

(四)状语后置

介词短语作状语,为强调该状语而后置于动词后。

例:

又七年,(自)还自扬州——《伤仲永》

蒙辞以军中多务(辞)——《孙权劝学》

(于其上)刻唐贤今人诗赋于其上——《岳阳楼记》

醒能述以文(述)者,太守也——《醉翁亭记》

渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间(泻出)者——《醉翁亭记》

冷光之乍出于匣(出)也——《满井游记》

舜发于畎亩之中(发)——《生于忧患,死于安乐》

(五)定语后置

常用“者”作标志,翻译时放在名词前面。

例:

盖简桃核修狭者(桃核)为之——《核舟记》

其两膝相比(两膝)者——《核舟记》

遂率子孙荷担(子孙)者三夫——《愚公移山》

马之千里(马)者,一食或尽粟一石——《马说》

更有痴似相公(痴)者——《湖心亭看雪》

鸢飞戾天(鸢)者,望峰息心——《与朱元思书》

诸郡县苦秦吏者(郡县),皆刑其长吏——《陈涉世家》

居庙堂之高(庙堂)则忧其民,处江湖之远(江湖)则忧其君——《岳阳楼记》

文言文倒装句5大类型汇总

文言文中的倒装句式包括主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置、介词结构后置。

主谓倒装

主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。

古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。

宾语前置

否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时,宾语通常都要前置。

介词结构后置

介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语。

定语后置

古汉语中有时为了突出修饰语,将定语放在中心词之后。

文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后。

状语后置

介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语,组成介宾结构短语。

这种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语,在古代汉语中,却多数放在动词或者形容词后边充当补语。

初中文言文常见倒装句汇总

现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。但在古代,倒装句是正常的句法,所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式:

(一)主谓倒装

例:

甚矣,汝之不惠(甚矣)——《愚公移山》

(二)宾语前置

例:

何陋之有(有何陋)——《陋室铭》

问女何所思,问女何所忆。(所思何)——《木兰诗》

何苦(何)而不平——《愚公移山》

会宾客大宴(大宴宾客)——《》

菊之爱(菊),陶后鲜有人——《爱莲说》

莲之爱(莲),同与者何人——《爱莲说》

牡丹之爱(牡丹),宜乎众矣——《爱莲说》

手指不可屈伸,弗之怠(之)——《送东阳马生序》

微斯人,吾谁与(谁)归——《岳阳楼记》

始知郊田之外未始无春,而城居者未之知(之)也——《满井游记》

时人莫之许(之)——《隆中对》

宋何罪之有(何罪)——《公输》

万钟于我何加(何)焉——《鱼我所欲也》

何以(何)战——《曹刿论战》

忌不自信(自)——《邹忌讽齐王纳谏》

(三)介词结构后置

它相当于现代汉语的状语,翻译时应放在谓语前。

例:

投以骨(以骨投)——《狼》

战于长勺——《曹刿论战》

祭以尉首(祭)——《陈涉世家》

徐喷以烟(以烟徐喷)——《童趣》

货恶其弃于地也,不必藏于己(藏)——《大道之行也》

相与步于中庭(步)——《记承天寺夜游》

并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者——《观潮》

不戚戚于贫贱(戚戚)——《五柳先生传》

每假借于藏书之家(假借)——《送东阳马生序》

受地于先王(受地)——《唐雎不辱使命》

仓鹰击于殿上(击)——《唐雎不辱使命》

信义著于四海(著)——《隆中对》

躬耕于南阳(耕)——《出师表》

故临崩寄臣以大事(寄臣)——《出师表》

子墨子闻之,起于鲁(起)——《公输》

胡不见我于王——《公输》

所欲有甚于生者(甚)——《鱼我所欲也》

欲有求于我(有求)也——《邹忌讽齐王纳谏》

(四)状语后置

介词短语作状语,为强调该状语而后置于动词后。

例:

又七年,(自)还自扬州——《伤仲永》

蒙辞以军中多务(辞)——《孙权劝学》

(于其上)刻唐贤今人诗赋于其上——《岳阳楼记》

醒能述以文(述)者,太守也——《醉翁亭记》

渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间(泻出)者——《醉翁亭记》

冷光之乍出于匣(出)也——《满井游记》

舜发于畎亩之中(发)——《生于忧患,死于安乐》

(五)定语后置

常用“者”作标志,翻译时放在名词前面。

例:

盖简桃核修狭者(桃核)为之——《核舟记》

其两膝相比(两膝)者——《核舟记》

遂率子孙荷担(子孙)者三夫——《愚公移山》

马之千里(马)者,一食或尽粟一石——《马说》

更有痴似相公(痴)者——《湖心亭看雪》

鸢飞戾天(鸢)者,望峰息心——《与朱元思书》

诸郡县苦秦吏者(郡县),皆刑其长吏——《陈涉世家》

居庙堂之高(庙堂)则忧其民,处江湖之远(江湖)则忧其君——《岳阳楼记》

掌握文言文倒装句四大类型:高考不再怕丢分

文言文翻译中,倒装句应该进行语序的调整,否则就语义难通。最典型的是宾语前置句,如“句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉”,如果翻译时不把语序调整为“不知句读,不解惑”,那么就很难理解。了解和掌握常见的文言文倒装句是非常必要的。

一、宾语前置句。

【例1】忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》“信”是动词,它的宾语是“自”。否定句中代词作宾语要前置,翻译时就必须对这一顺序进行调整。译为:邹忌不相信自己(比徐公美丽)。

二、定语后置句。

【例2村中少年好事者。(《促织》)此句中“少年”是中心词,“好事”是作它的定语,翻译时应该将中心词的位置调到后面,即译为:村中一个喜欢多事的少年。

三、介宾后置句。

【例3】既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝。(《促织》)其中“得其尸于井”就是典型的介宾后置句。“于井”是一个介词宾语结构,它本来应该放在“得其尸”的前面作状语,但在文言中却后置了,翻译时必须调整过来,将“于井”提到“得其尸”的前面。译为:后来在井里找到他的尸体,于是(两人)怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。

四、主谓倒装句。

【例4甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)此句的主语是“汝之不惠”,谓语是“甚矣”,由于谓语放在了主语的前面,翻译时必须将谓语放到主语的后面。可译为:你的愚蠢也太厉害了。(“甚”作“太厉害”讲,放在了主语“愚孟”的后面,这句也可以灵活调整为“你太不聪明了”)

请翻译下列句子。

1.其李将军之谓也?

2.齐人贤者多附焉。

3.安在公子能急人之困也?

4.当此之时,平原君不敢自比于人

以上就是小壹为大家准备的4种文言文倒装句类型,加上一道练习题,相信聪明的小伙伴做完一定可以提高或者巩固自己的成绩吧!预祝大家高考顺利,掌握文言文倒装句四大类型:高考不再怕丢分!

了解文言文倒装句,请看这里。

一、倒装句有下面几种情况

1.宾语前置(宾语置于动词谓语或介词之前)(复习重点)

2.定语后置(定语放在中心词之后)

3.主谓倒装(谓语前置或主语后置)

4.介宾短语后置,也叫状语后置(状语处在动词谓语之后)

二、宾语前置

在文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是:

第一、疑问句中,疑问代词(常见疑问代词有谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)作宾语,宾语一般要前置。

例 沛公安在?(应为“在安”) (《史记.项羽本记》)

值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如:“余是以记之,以俟观人风者得焉。”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词,但也前置了。

第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子有两点要注意,一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。如:“时人莫之许也。”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。”

第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。如:“句读之不知,惑之不解。”(韩愈《师说》)有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯......是......”的格式。如:“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置;例如:“业文南向坐。”(《史记.项羽本记》)意思是“业文面向南坐。”

1.否定句中代词作宾语,宾语前置。

古之人不余欺也。(不欺余)

三岁贯汝,莫我肯顾。(莫肯顾我)

我无尔诈,尔无我虞。(我无诈尔,尔无虞我)

每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。(时人莫许之)

先生……肩举驴上,而狼未之知也。(而狼未知之也)

忌不自信,而复问其妾曰…… (忌不信自)

2.疑问句中疑问代词作宾语,宾语前置。

大王来何操?(大王来操何)

沛公安在?(沛公在安)

噫!微斯人,吾谁与归?(吾与谁归)夫晋,何厌之有?(夫晋,有何厌)

沛公安在?(沛公在安)

孔子云:“何陋之有?” (有何陋。“之”,宾语前置标志)

3.用“之”“之为”或“是”将宾语前置,用这种宾语前置的格式时,还可以在宾语之前加上“唯(惟)”,构成“唯(惟)……是……”或“惟…之…”的格式,强调宾语的作用就更大。

日居月诸,下土是冒。(日居月诸,冒下土——日月曾经照临,阳光离去后露出了这片的土地)

君亡之不恤,而群臣是忧。(忧群臣)

率师以来,唯敌是求。(唯求敌)

余虽与晋出入,余唯利是视。(余唯视利)

父母唯其疾之忧。(唯其疾之忧唯其疾之忧)

句读之不知,惑之不解。(不知句读,不解惑)

惟弈秋之为听。(惟听弈秋)

皇天无亲,惟德是辅。(惟辅德)

唯利是图。(唯图利)

唯吾马首是瞻。(唯瞻吾马首)

孜孜焉唯进修是急。(唯急进修——只急迫地进德修业)

4.介宾短语中宾语前置

不然,籍何以至此?(籍以何至此)

全石以为底。(以全石为底)

长安君何以自托于赵?(长安君以何自托于赵)

夜以继日。(以夜继日)

长安君何以自托于赵?(长安君以何自托于赵)

三、定语后置

文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出,中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后,并用“者”结句,形成“中心词+后置定语+者”或“中心词+之+后置定语+者”的形式。如:“求人可使报秦者,未得。”(《史记.廉颇蔺相如列传》)以及:“石之铿然有声者,所在皆是也。”(苏轼《石钟山记》)等。应注意的是,文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子,表领属关系的定语则不后置。

定语后置有下面四种情况:

1.中心语+定语+者

计未定,求人可使报秦者,未得。(求可使报秦者人)

村中少年好事者,驯养一虫。(村中好事者少年)

遂率子孙荷担者三夫。(遂率荷担者子孙三夫)

太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(知其事者太子及宾客)

人马烧溺死者甚众。(烧溺死者人马甚众)

亦雁荡具体而微者。(亦具体而微者雁荡)

客有吹洞箫者,倚歌而和之。(有吹洞箫者客)

人马冻死者相望。(冻死者人马相望)

当其时,巫行视小家女好者。(当其时,巫行视小家好者女)

楚人有涉江者 (有涉江者楚人)

2.中心语+之+定语 ,“之”是定语后置的标志。

蚓无爪牙之利,筋骨之强。(蚓无利爪牙,强筋骨)

居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(居高庙堂则忧其民,处远江湖则忧其君)

四海之大,有几人欤?(大四海,有几人欤?)

带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。(带陆离长铗,冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑,戴着高高的切云帽)

3.中心语+之(而)+定语+者,“之”是定语后置的标志。

石之铿然有声者,所在皆是也。(铿然有声石,所在皆是也)

此四者,天下之穷民而无告者。(此四者,天下之无告穷民)

马之千里者,一食或尽粟一石。(千里马)

群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。(能面刺寡人之过者群臣吏民,受上赏)

荆州之民附操者,逼兵势耳。(附操者荆州之民)

大阉之乱,缙绅而能不易其志者。( 而能不易其志者缙绅)

国之孺子之游者。(国之游者孺子)

僧之富者不能至。(富者僧不能至)

4.用数量词作定语时,数量词大多数放在中心词的后面。

例如 :

吏二缚一人诣王。(二吏二缚一人诣王)

尝贻余核舟一。(尝贻余一核舟)

遂率子孙荷担者三夫。(遂率荷担者三夫子孙)

我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(一双白璧 一双玉斗)

比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。(比至陈,六七百乘车,千余骑,数万卒)

一食或尽粟一石。(一食或尽一石粟)

四、介词结构作状语后置

介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语,作状语后置有以下几种情况:

第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。如:“青,取之于蓝,而青于蓝。”(荀子《劝学》)两个“于蓝”在翻译时,都要放在动词前做状语。

事急矣,请奉命求救于孙将军。(请奉命于孙将军求救)

贫者语于富者曰…… (贫者于富者语曰)

公与之乘,战于长勺。(于长勺战)

以勇气闻于诸侯。(以勇气于诸侯闻)

此所谓战胜于朝廷。(此所谓于朝廷战胜)

故燕王欲结于君。(故燕王欲于君结)

臣头今与璧俱碎于柱矣!(臣头今与璧俱于柱碎矣)

设九宾于廷 (于廷设九宾)

赵岂敢留璧而得罪于大王乎?(赵岂敢留璧而于大王得罪乎?)

青取之于蓝,而青于蓝。(青于蓝取之,而于蓝青)

李氏子蟠,......不拘于时,学于余。( 不于时拘,于余学。)

魏惠王兵数破于齐秦,国内空。(魏惠王兵数于齐秦破,国内空。)

且立石于其墓之门 (且于其墓之门立石)

至于负者歌于途,行者休于树 (至于负者于途歌,行者于树休。)

第二、介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般都作状语。如:“具告以事。”(《史记.项羽本记》)即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语,实际就是“以事具告(之)。”

形似酒樽,饰以山龟鸟兽之形。(以山龟鸟兽之形饰)

具告以事。(以事具告)

何不试之以足。(何不以足试之)

五亩之宅,树之以桑。(以桑树之)

为坛而盟,祭以尉首。(以尉首祭)

掭以尖草。(以尖草掭)

覆之以掌。(以掌覆之)

咨臣以当世之事。(以当世之事咨臣)

虽董之以严刑,振之以威怒。(虽以严刑董之,以威怒振之)

还有一种情况要注意,介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可视情况而定其成分。如:

生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(乎吾前生,其闻道也固乎吾先)

名垂乎后世。(乎后世名垂)

君子博学而日参省乎己。(君子博学而日乎己参省)

五、主谓倒装

古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。

子耶,言伐莒者?(言伐莒者,子耶?)

甚矣,汝之不惠!(汝之不惠!甚矣!)

美哉室!(室美哉!)

大哉,尧之为君也!(尧之为君也,大哉!)

灼灼其华。(其华灼灼)

竹喧归浣女,莲动下渔舟。(竹喧浣女归,莲动渔舟下。)

安在公子能急人之困也?(公子能急人之困安在也!“在安”,宾语前置)

美哉,我少年中国!(我少年中国,美哉!)

以上例子分别体现了谓语前的三种情况:疑问句;感叹句;旧诗词合韵律。