余秋雨散文西湖梦(余秋雨西湖梦经典句子)

《西湖梦》是怎样的梦

这周读了余秋雨先生的散文《西湖梦》，这是一篇极有深度和高度的一篇文章，我看了好几遍才对它有了一个较为简单的了解，散文的形散神不散的特点，在这里可谓是体现的淋漓尽致。再读第一遍的时候，我可以说是大脑空白，不知所以。在读了几遍之后，在此写下自己的感想。

在我看来，西湖梦载着作者余秋雨先生自己的梦，这里是有余秋雨先生的个人情感的。《西湖梦》分为四个部分，四个部分看似写的分散，其实都不离中国的精神文化。在《西湖梦》中，余秋雨先生把西湖看作中国文化中的一个常用意象，他把西湖当作极复杂的中国文化人格的集合体。他借西湖梦境来写朝代的更迭、对苏轼等人的赞美、宗教文化……同时也批评了消极隐退于西湖的中国旧知识分子。就是借助这样形散神不散的特征，向我们展示了他的西湖梦。

文章第一部分，作者写初识西湖，现在对于越来越多人来说，西湖给人一种距离感、疏离感；第二部分作者开始了他的批判,发出他的疑问,是山水走向宗教，还是宗教走向山水?我理解他写鲁迅时,鲁迅劝郁达夫不要将家搬到杭州,因为他担心他的才华被埋没，再也读不到令人叹为观止的文章,作者借此批判了消极隐退于西湖的行径，讽刺群体性文化人格日趋暗淡。第三部分,继续借苏轼,白居易批判消极隐退,大力赞扬了白居易和苏轼当年的行为,认为他们当年是英雄的，赞叹他们的文化品位。第四部分，联想到了苏小小与白娘娘，向大家展示富有生命力和自主精神的高尚灵魂。

作者借一把旧折扇向世人展示西湖之上朝代的更迭、文人的智慧，将西湖故事一页页翻开，向世人展示，贴切、动人。但通过这些，我们也可以看到作者将西湖梦当作了中国文化人格的集合体。第一部分写“它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。”第二部分写“西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。”第三部分写“结果，群体性的文化人格日趋黯淡。”第四部分写“与这种黯淡相对照，野泼泼的，另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。”可见四个部分都离不开那个中心所指。

西湖梦是作者向我们展示的西湖之上的梦，在我看来他传递的也是自己的西湖之梦。这篇散文极具深意，让我们深受感触。当然，我也会深入学习这篇文章。

115年前，一名英国摄影师镜头下的杭州西湖，原来也这么美

“西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体。”

——余秋雨《西湖梦》

人人都说“西湖美景甲天下”，西湖山水秀丽、林壑幽深、古迹丰富、传说更为动人。这种跨越千年的美，处处透着中国美学气质。西湖已被列入世界遗产名录，是中国首批国家重点风景名胜区。

威廉·阿姆斯特朗

这是一组1908年-1910年杭州西湖的照片，为英国摄影师威廉·阿姆斯特朗拍摄。以一名外国人的视角，解读西湖之美。穿越历史时空，通过这些照片，你能感受到西湖的凄迷、惆怅、委婉和柔软，让人惊艳。

西湖鸟瞰

这是一幅杭州百年前的西湖鸟瞰图。烟波浩渺的西湖，青山如黛，水天一色。一栋栋江南建筑掩映在绿树丛中。照片中最显眼的就是苏堤。对比如今的西湖，让人觉得古时候的西湖别有一番韵味。

雷峰塔秋色

雷峰塔，是中国名塔，位于西湖风景区南岸夕照山之上。特别是黄昏时与落日相映生辉的景致，被命名为"雷峰夕照"

南宋以后，"雷峰夕照"是“西湖十景”之一。977年，吴越国王钱俶为供奉佛螺髻发舍利、祈求国泰民安而建。1924年，孙传芳的军队进入杭州后不久，这座宝塔就倒塌了。

雷峰塔远眺

如今的雷峰塔，是2002年重建的。游人在西湖上泛舟，远处高耸的雷峰塔，山清水秀，景色宜人。好一幅动静相宜的美妙画卷。

西湖秋月亭

这是西湖的平湖秋月碑亭。1699年，康熙帝巡游西湖，御书“平湖秋月”。亭上挂有一副对联：佳景四时，最好秋光何况月；静观万物，欲平天下有如湖。“平湖秋月”为“西湖十景”之一。

湖水荡漾，水天一色，岸边翠柳依依，建筑古色古香。这幅照片，虽然拍摄的只是西湖一角，却犹如一幅水墨画，中国古典园林韵味十足。

西湖断桥

湖面上这一座拱桥，就是西湖断桥，又称段家桥。在西湖古今诸多大小桥梁中，数她的名气最大。关于这座桥有着一段《白蛇传》中许仙与白娘子的美丽传说。

西湖断桥之名得于唐朝，桥的东北有碑亭，内立“断桥残雪”碑。“断桥残雪”也是“西湖十景”之一。如今的断桥经过修葺，与过去的古朴相比，更显得大气。

三潭映月

西湖“三潭映月”，位列“西湖十景”之一，被誉为"西湖第一胜境"。三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽。

三潭印月岛与湖心亭、阮公墩合称"湖中三岛"。烟波浩渺，水边植有绿柳，建筑古色古香。月圆之夜，天上月与水中月相得益彰，诗意顿生。

带棚的游船

这是当时西湖上的游船，船上安装有白色的棚子。在宽广的湖面上，水天一色，湖中小岛，一艘艘小船绕岛而行，犹如在仙境中穿梭一般。

牌楼

杭州西湖畔风光，湖水清澈，水草如茵。远处，矗立着一座高大的石牌楼，一条小径蜿蜒曲直，直通牌楼之下。路旁有一些建筑，掩映在绿树丛中。

石拱桥

这是西湖上一座很有特色石拱桥，桥洞接近圆形。桥倒映在水中，很有意境。一名船夫划着小船正从桥洞下经过。你能猜出这座桥的名字吗？

避难所

在西湖的边上，还建造有避难所。以备在情况紧急时，百姓能躲避于此。

灵隐寺冷泉阁

这是杭州西湖灵隐寺内的冷泉阁，这里绿树成荫，大树参天。一千多年来，冷泉阁一直是诗人们流连忘返的处所。北宋梅询的《冷泉亭》：古窦鸣幽泉，苍崖结虚字。六月期客游，披襟苦徂暑。

文澜阁

杭州文澜阁（帝都图书馆），位于杭州西湖孤山南麓。清乾隆四十七年，为珍藏《四库全书》而建。

文澜阁是一处典型的江南庭院建筑，园林布局的主要特点是顺应地势的高下,适当点缀亭榭、曲廊、水池、叠石之类的建筑物，并借助小桥，使之互相贯通。

这是西湖畔的一座八角亭子。绿树环绕，飞檐高挑，蔚为壮观。

西湖一角

远处连绵起伏的青山，山下一排建筑错落有致，近处随波荡漾，湖面上一只小船慢慢游弋。远处长虹卧波，近处水清草绿，真是人间仙境。

岳庙

这是杭州西湖岳庙外的景色。图中有一座高大的牌坊，牌坊下是一座小码头。一艘小船正停靠在岸边。等待乘客上船。

岳庙也叫岳王庙，位于西湖栖霞岭南麓。照片左侧就是岳庙的大门口的红色外墙，两只石狮子蹲守在门口。门前古道铺着青石。

岳庙内

这是西湖岳庙内部，大门很气派，门里石像分列两侧。门前设一座拱桥，桥下流水潺潺。绿树掩映之下的建筑古色古香。

岳庙始建于南宋嘉定十四年，分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。

岳庙内

岳庙内景，玉带桥对面，是一面影壁墙，上书四个大字“尽忠报国”，为当年岳母在岳飞背上所刺之字。岳飞墓设有奸臣秦桧等四人的铁铸跪像。1961年岳墓被列为国家级的重点文物保护单位。

西湖上的建筑

英国摄影师威廉·阿姆斯特朗在杭州生活了两年，被西湖的美景折服。他用相机记录下了西湖清澈的水，古色古香的建筑，中国古典园林的韵味。

竹林旁的建筑

这里有一片竹林，竹林边上建有一座房子。竹林边的架子上，好像晾晒着一些东西。房子的主人不知去了哪里。

水边建筑

人人都说杭州西湖美景甲天下，这些一百多年前的老照片，反映的也只是西湖的一小部分。只有真正到过西湖的人，才能感受到她的美。

千百年来，西湖一直以自己特有的魅力，让生活在西湖边的人引以自豪，也让来杭州游玩的人，感觉美丽与充实。你眼中的西湖，又是什么样子的？

余秋雨先生为何在《西湖梦》中，将风尘女子苏小小，当作美的象征

西湖的无边美景，是怎样也欣赏不够的。西湖边上那些才子佳人的故事，更使得西湖美景添了一丝神秘的色彩，但要说其中最特殊的一位，那无疑就是南朝名妓苏小小了。

余秋雨先生在《西湖梦》中曾经说过这样一番话：“与这种黯淡相对照，野泼泼的，另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。首屈一指者，当然是名妓苏小小……

苏小小的形象本身就是一个梦。她很重感情……由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，而苏小小，则一直把美熨帖着自己的本体生命。她不作太多的物化转换，只是凭借自身，发散出生命意识的微波。”

余秋雨先生字里行间，充满了对苏小小的欣赏，在他看来，苏小小既代表了中国古代士大夫们，在面对人生挫折时另一种相对活泼、积极的文化人格，也代表了西湖本身那种宁静淡泊、风雅闲适的精神气质。

南朝名伎苏小小，祖上曾是官宦之家，后来家族败落，流落到钱塘一代经商，在她十五岁那年，父母去世，苏小小只得变卖家产，然后便带着乳母搬到西泠桥畔居住。

苏小小长相艳丽，自幼聪慧，能诗善舞又才华横溢。她的才华不仅仅体现在诗词歌赋上面，也体现在她住的地方。她住在西泠桥畔一座小楼里，这里山水辉映，推开窗户便能看见西湖的美景，苏小小取名为镜阁，多有意境啊。

后来，小小渐渐长大，她的美貌与才情惊艳了所有人，引得无数青年才子想要一睹芳容。于是，苏小小成了西湖边上一道靓丽的风景。多少人慕名而来，只为见她一面。而苏小小并不在意这些俗世名利，她就像一株兰花一样，自顾自美丽着，不染尘埃。

苏小小是一位淡然的女子，就像她的名字一样，没有过多的笔画，也不纠结过去的心酸。她热爱生活，安心过好现在的每一天，她喜欢唱唱小曲儿，写写诗歌，这都是她的兴趣爱好，但是她最喜欢的还是在阳光明媚的春三月，乘着她的油壁车，去领略这西湖的美景。走到哪里，就停在那儿，欣赏美丽的风景，而香车美人儿本就是一幅画，在那些才子眼里，她就是最美的风景。

阳春三月里的西泠桥畔，暖风习习，桥下碧波荡漾像丝滑绸缎。在这样一个美丽的季节里，出来游玩的人络绎不绝。这一天，苏小小乘着她的油壁车也出来赏景，在西泠桥畔，遇见了一个人，从此便记了他一生。

苏小小不经意间的一瞥，那个人就像一滴水，浸润了她的眼眸，她有些微怔，这个人就像天边的白云一般，皎洁脱尘，他的眼睛就像天上的星星一般令人沦陷。桃花的香气随着暖风淡淡散开去，那个人回眸也看见了苏小小。

这是他们第一次相遇，阳光正好，微风不燥。他就是阮郁，一位从京城里来的公子哥儿。阮郁看见苏小小，也不禁被她的美貌所惊艳，走上前去搭话，便问道：“姑娘也挺喜欢此处景致？”

苏小小笑了，岸边的桃花随着微风纷纷飘落下来，洒满肩头，阮郁一时之间竟走了神。才子佳人的故事从这里便开始了。

后来，苏小小与阮郁，多次在西湖边偶遇，不知是巧合还是一直在这附近等苏小小。渐渐地，苏小小也会同阮郁一起游览这美丽的西湖，他们二人以诗词相会，他们的脚步留在西湖边的每一处景致里。

久而久之，两人都被对方所吸引，阮郁告诉苏小小：“等我回家后，告诉家人，一定要把你娶回家。”或许，这时候说出口的情话也是真的吧。苏小小从始至终都是一位比较理智的人，说要娶她回家的人不少，可却没有一个人做到，她明白，这些不过都是风月以后的客套话。可这一次，苏小小想要真正的信一次，哪怕没有结果，也不枉她与阮郁相恋一场。

待她自己明白过来，都吓了一跳。出入风尘，却依然奢望一场完整的爱情，这对她来说是不是太过奢侈了？尽管如此，她还是信了阮郁。人生一世，总得要奋不顾身地做一件事，于是，苏小小沉浸在阮郁的深情之中。他们交换了自己的信物，在西泠桥畔，没有父母之命媒妁之言，简单的成了亲。

这时，春日已过，迎来了夏日。苏小小和阮郁两人在西泠桥畔，吟诗作画，一起游山玩水。苏小小还憧憬着未来的日子是什么样子，他们会有几个孩子？这样的日子真是惬意。

然而这样的日子却被一封家书打破了。阮郁接到这封家书后，脸色苍白，总是欲言又止。家书上的内容，苏小小也曾趁他熟睡的时候悄悄看过，俱是催阮郁赶紧回京的，言语犀利。能从语句之间感受出大家族中一家之主的威严。阮郁不告诉她，拖延了数天。可是又能一直这样下去吗？

这个时候苏小小终于明白了，她与阮郁之间有一道鸿沟无法跨越。于是第二天，她告诉阮郁：“阮郎，你回去吧，家人还在等你呢，还有大好的前程可盼，可别因为我而耽误了。”谁知道她说出这番话时是怎样的心痛难忍啊？

阮郁面对来自家里的压力，毫无办法，只得打算回京，他看着苏小小为他打点行装，于心不忍，对苏小小说到：“小小你放心，等我回去安定下来了，一定会来接你的。”苏小小只是笑着点头，她心里什么都明白。

终于，阮郁还是踏上了回京的路程，苏小小送阮郁上了马车，一路叮嘱他路上小心，看着马车远去，扬起的尘土迷了她的眼睛，眼泪终是夺眶而出。西湖的春天留不住，就连他也留不住，阮郁说他会回来接她，但是她能抱一点点希望吗？

自从阮郁走后，日子还是一天天地过，苏小小依然像往常一样，唱曲儿，写诗，到处游玩。只是在美好的风景却没有了共赏之人，何其寂寥。过了不知多久，苏小小瞧见镜中的容颜似乎有一丝苍老，阮郁还是没有回来。她明白，他再也不会回来了。阮郁的到来和离去，就像是一场梦一样，梦里风光无限，梦醒去留无痕。可苏小小怎么也忘不掉这段时光。

日子还是不紧不慢地走着，苏小小终究还是没有等到她的阮郎。她依旧喜爱这西湖的美景，依然爱乘着油壁车随处游览。这一天，她来到了西泠桥上，站在桥上的他看见远处有一个似曾相识的背影，苏小小欣喜若狂，连忙奔过去一看，罢了，原来真的只是背影相似。

他与阮郁一样，有着清俊的样貌，相似的身形，但他终究不是阮郁。他看见她从远处欣喜跑来，跑近后却是满眼失望，他不禁有些好奇，便问道：“在下鲍仁，姑娘可有什么事需要帮忙？”

一样的温润有礼，可却不是他。苏小小笑了笑，这是一段不足为外人道的往事，便说到：“无事，多谢公子。”苏小小看此人衣着简陋，但是眉宇间气宇轩昂。言语间两人闲谈起来，原来鲍仁是一位赶考的书生，可来到这里已经花光了他所有财物，正苦于进京的路费呢。

苏小小听到他要进京赶考，又似乎想起了什么，她提出要赠予鲍仁银两，让他进京赶考。鲍仁怎么也不肯接受，苏小小只好说：“那便算我借给你的好了，待你高中之后，记得回来还我就行。”鲍仁才勉强答应下来，并且一再强调：“请姑娘放心，在下一定会回来找你的。”

这样的话语又一次在耳边响起，苏小小依旧不答，只是催促鲍仁赶紧进京而已。就这样，她送走了赶考的鲍仁。一直独居在西泠桥畔，只有西湖美景一直陪伴着她。

时光飞逝，转眼又是一年。西湖的春天又来了，一场突如其来的春寒让苏小小病倒了。从此以后，苏小小便是一病不起，没过多久苏小小就香消玉殒了。到最后，苏小小都没有等到她的那个少年。在她死前，曾留有遗言：不求其他，只求死后葬在西泠桥畔，与西湖为伴。

苏小小这短暂的一生就这样结束了，在她死后，受她资助的鲍仁金榜题名，第二年春天曾回来找过她，却听闻她已经死去的消息，哀叹不已。他们终究错过了，鲍仁遵照苏小小的遗愿，把她埋葬在西湖边，让她与这无边美景做伴。

苏小小的一生，过得十分短暂，终其一生只活了21岁的她，按照我们现代人的人生轨迹来看，她应该还在读大学吧？

这位奇女子并没有什么传奇的经历，她所流传下来的事迹，也无非就是两段恋情罢了，如果仅仅如此，并不值得一千多年来无数文人墨客对她推崇备至，为她写诗作词，苏小小真正吸引他们的是她在面对苦难时，并没有选择愤懑抱怨，而是始终怀揣着积极向上，追求美的高尚情怀：

“情人未归，书生已去，世界没能给她以情感的报偿。她并不因此而郁愤自戕，而是从对情的执着大踏步地迈向对美的执着。她不愿做姬做妾，勉强去完成一个女人的低下使命，而是要把自己的美色呈之街市，蔑视着精丽的高墙。她不守贞节只守美，直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转。”

余秋雨《文化苦旅》：从一座城到一个国，一场触及灵魂的旅行……

钱钟书先生说：“如果不读书，行万里路，也只是一个邮差。”

当我们旅行，面对敦煌莫高窟、洛阳石窟、东坡故居、石门栈道时，若不知晓其中的历史典故、文化背景，仅匆匆一观，又怎能说旅行让生命更丰富呢？

读万卷书，行万里路。

有一个人就这样踏上了寻找文化之旅，他甚至为此辞去了所有的工作和职务，孤身一人从西北高原开始，走过了中国文化的全部重要遗址，他为自己的旅行确定了主题：“穿越百年血泪，寻找千年辉煌”。

他是旅行，也是探寻中华文化，更是探寻内心的深处。

中国版图辽阔，历史悠久，横是绵延五千里，纵有悠悠五千年。他跋山涉水，丈量了五千里的长度；又苦心孤诣，研读了五千年的厚度。

路途中，他写了一本“旅行日志”，交融了长度与厚度。用他的话说，他写了“文化山河”。

这个人叫余秋雨，这本书是《文化苦旅》。

本期共读，博库君邀请大家一起共读余秋雨的《文化苦旅》，跟随余先生的文字，我们一起领略山河的壮丽景象，从一座城到一个国，进行一场触及灵魂的旅行。

《文化苦旅》作者：余秋雨

在说《文化苦旅》之前，我们饶不开的要先来说说它的作者——余秋雨。

余秋雨1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇。

从出生开始，人生至此，除了遇到“”灾难，家破人亡，剩下的时光可谓一帆风顺，履历光辉。

独自在“灾难”时期开始编写的《世界戏剧学》，出版至今三十余年仍是全国在这一学科的唯一权威教材。

1985年2月，由上海各大学的学术前辈联名推荐，在没有担任过副教授的情况下直接晋升为正教授，是当时全国最年轻的文科正教授。

1986年3月，因国家文化部在上海戏剧学院举行的三次测验中均名列第一，被任命为上海戏剧学院副院长、院长，为当时全国最年轻的高校校长。

1989年—1991年，为了“旅行”，先后递交了23次辞职报告才得到许可。终于在1991年7月，义无反顾的辞去了所有职务，孤身一人开始了旅程。

路途中，写了一本“旅行日志”，震撼中外，他也因此成为了在国际间最具影响力的华文作家之一。

人生真是过得十分精彩啊！

对于余秋雨有一个评价，觉得十分客观：

余秋雨的文章，被称为“学者散文”。

在大众视野下，余秋雨的定位更应该是文化明星，而不是散文家、学术家，用当下时髦的说法，叫做公知，横向对比，则是上世纪末的“网红”，有点像易中天，甚至张绍忠。

但无论是易中天先生还是张局座，都没有像余秋雨一样，在长达十年左右的时间内，引发了巨大的争议。

所以余秋雨所引发的热潮，又往往被称作最后一波文化热。

或许，有生之年我们不会去很多的地方，但读《文化苦旅》，余秋雨能用他的文字，带我们领略丝绸之路、河西走廊、茶马古道……这些壮丽景观深厚的历史与人文底蕴。

他用一杆笔，以散文的方式，将古城遗迹文化，一一道尽，如一幅幅历史画卷、文化卷轴，在你面前一一展开。

当你阅读《文化苦旅》，书中的深邃浑厚、气象万千，会让你明白：读书，是另一种形式的旅行。

这本书的文字风格，用一个词语形容，那就是：霸气！

这“霸气”体现在哪里呢？

在这里和大家分享一段《沙原隐泉》里的话，相信看完你就会明白：

“刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！”

如何，是否有所感受？

像这样放达、霸气的文字，文章中还有许多处。

写西湖的时候，他说：“它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。”

写边塞的时候，他说：“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。”

写中华的时候，他说：“华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土 ；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。”

这些文字中有情有景，可大可小，抽象又具体，回味起来有些苦涩的味道，焦灼后的会心，冥想后的放松，苍老后的年轻。

读这本书，能读到一种寄托在历史深处真正的情感。

这场旅行从家乡的牌坊开始，走过了祖国山河，看过了世界风景，最后回归生命、人生。

曾抵达西域喀什，一个听起来遥远而又荒凉的地方，是中国西部的繁盛之地。

在悠悠历史的长河里，汉代的风雪、唐代的脚印、近代的抢掠在这片土地堆积更迭转换消散。茫茫大漠，声声驼铃，一列列驼队缓缓走过，走出了一条通往世界的丝绸之路。楼兰姑娘的神秘面纱已随风而去，尼雅古城的缕缕炊烟已飘散在历史的上空，只有灿如火阵的胡杨林还在诉说着千年的故事。

英国历史学家汤因比说，“如果生命能够重来一次，他希望生活在中国古代的西域。因为，那里是文化汇聚的福地。”

去过道士塔，认识了道士王圆箓，明白了中国一句古话：造化弄人。

“王道士完全不明白，此刻，他打开了一扇轰动世界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。而且，从这一天开始，他的实际地位已经直蹿而上，比世界上很多著名博物馆馆长还高。但是，他不知道，他不可能知道。”

“他随手拿了几个经卷到知县那里鉴定，知县又拿给其他官员看。官员中有些人知道一点轻重，建议运到省城，却又心疼运费，便要求原地封存。在这个过程中，消息已经传开，有些经卷已经流出，引起了在新疆的一些外国人士的注意。”

到达莫高窟和月牙泉，这两处都是国人心中需要朝圣的地方。

沙漠的傍晚气温下降，残阳静静躺在西边的天空，鲜血般触目惊心。大漠里一个踽踽独爬的人影在移动，晚风夹着细沙，打在他的脸上，直发疼。站在沙漠顶端，他分明看见一湾清泉，横卧山底，如娇俏的女儿似清澈的眸子，让人怀疑自己的眼睛。

那一泓清泉就是月牙泉。月亮仿佛冷冷的眼让人心寒，在月色下那泉波光闪烁，就像这粗犷大漠里明丽的一滴眼泪，滴在心头，惹人怜惜，让人心疼、惊叹。

前往了苏杭，这两座优美的城，历经两千多年的风霜，仍然风姿绰约风采照人。

苏州，就是城中一条蜿蜒的小巷也看惯了千年的风雨，寻常是非，只会让它莞尔一笑，它早已拥有了笑纳一切的达观。

杭州，在《马可波罗游记》中，被赞誉为：世界上最高贵最美丽的城市。

杭州何其幸运，让一个又一个伟大人物为它沥尽心血，白居易疏浚六井筑堤修坝；吴越王钱镠筑“捍海塘”、“撩西湖草”规划城中街道；苏东坡废田还湖，新建二井，筹划六大方案治理西湖水害。他们的一次次接力，把杭州建成让马可波罗惊叹的都城。

余秋雨厉害之处在于，他能将文化古迹与人生真谛，融入在优美动情的散文里。跟随余秋雨的文字旅行，比起你茫然地匆匆走过，更能丰富你的生命。

读《文化苦旅》，能让你从文字中获取新知，在阅读中跨过平庸，从而获得人生的进取。

曾有人问余秋雨：“读万卷书，行万里路，两个关系如何？”

余秋雨回答：“没有两者。路，就是书。”

没错，路就是书，书便是路。

余秋雨行遍阳关雪、都江堰、西湖梦、白发苏州……把人间景致都留在了文字里。

翻动书页，顺着文字划过眼帘，跟随他品味淳朴的乡情，感悟王者的孤独，了解流放的沃土，理解漂泊的寂寞，从灵魂深处触摸历史，触摸一块块孤傲、悲凉的墙砖。

读余秋雨的文字，会让你有浸满“文化”的阅读享受；这样的行走，既是文化的朝圣，也是一个人对生命的朝圣。而阅读的过程，就是你不断地找寻自己的过程。

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共读任务：

● DAY1：忙碌的周一 第一章 牌坊-道士塔

● DAY2：冷漠的周二 第二章 莫高窟-杭州宣言

● DAY3：心烦的周三 第三章 黄州突围-宁古塔

● DAY4：疲倦的周四 第四章 抱愧山西-鱼尾山屋

● DAY5：放松的周五 第五章 北极寒夜-谢家门孔

● DAY6：愉悦的周六 第六章 巴金百年-佐临遗言

● DAY7：闲暇的周日 第七章 寻石之路-祭笔

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