含博字的精彩句子(含博字的句子)
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只要勇于去博，英勇去闯，就可闯出属于自己的一片天地
1.你只要勇于去博，英勇去闯，就可闯出属于自己的一片天地，以实现人生出色。不管结局能否完美，至少你享受拼搏的过程，就是人生的成功，就是王者。
2.若想要得到，就别只是期望。人生短暂，经不起等待。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪奔跑的人。有些事情，不是看到希望才去坚持，而是坚持了才看得到希望。
3.梦想似乎是遥远的，但是只要通过自己的努力，就能一步步的拉近之间的距离，当距离越来越短时，它就不再是梦，而成为了触手可及的想法，无论如何，不要停下走向梦想的脚步。
4.正能量不是没心没肺，不是强颜欢笑，不是弄脏别人来显得干净。而是泪流满面怀抱的善良，是孤身一人前进的信仰，是破碎以后重建的勇气。
5.生活，不会因你抱怨而改变；人生，不会因你惆怅而变化。你怨或不怨，生活一样；你愁或不愁，人生不变。抱怨多了，愁的是自己，惆怅多了，苦的还是自己。你哭，生活不会流泪，你苦，生活不会烦恼。既然如此，何不微笑？既然这样，何必惆怅？人生在世，快乐是一生，忧愁也一世，何不看开，愉快一点。
6.人生路上不要惧怕敌手，没有敌手、只有朋友的人生必定是平庸的、贫乏的人生。有敌手，人才能增加智慧，才能识别人世间的一切狡诈。有敌手，人才能增加胆量，才能战胜天地间的一切风雨。有敌手，人才能结交挚友，才能积聚奋斗中的一切力量。有敌手，人才能增加动力，才能领略世界上的一切甘苦。
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《论语·雍也》“如有博施于民而能济众”章解析
6.30.[原文]
子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁②，必也圣乎③！尧舜其犹病诸④！夫⑤仁者，己欲立而立人⑥，己欲达而达人。能近取譬⑦，可谓仁之方也已⑧。”
[原文通释]
子贡说：“如果有广泛地给老百姓好处又能救助众人的人，怎么样？能称为仁吗？”孔子说：“岂止做到了仁，真这样的话就是圣人了啊！连尧舜对做不到这点还感到为难啊！那仁人，自己想站得住也要使别人站得住；自己想要通达也要使别人通达。能够从切近角度进行比较而推己及人，可以称得上是实行仁的方法了啊。”
[注释]
①如有博施于民而能济众：如果有广泛地给老百姓好处又能救助众人的人。博，广博，广泛地。施，施加，给予好处，给予利益。而，连词，又。济，救济，救助。
②何事于仁：岂止做到了仁。事于仁，做到了仁，在仁方面做到。
③必也圣乎：真这样的话就是圣人了啊。必也，一定这样，真的这样。
④尧舜其犹病诸：连尧舜对做不到这点还感到为难啊。尧舜，传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。儒家认为尧舜是“圣人”。其，表示揣测的语气词，大概。病，忧虑，为难。诸，“之于”“之乎”的合音词。
⑤夫：那。
⑥己欲立而立人：自己想站得住也要使别人站得住。后一个“立”是使动用法，“立人”就是“使别人站得住”，这里的“人”指“别人”。下文的“达人”的“达”也是使动用法，“达人”就是“使别人通达”。
⑦能近取譬：能够从切近角度进行比较而推己及人。近，从切近角度。取譬，进行类推比较。譬，打比方，做比较。
⑧可谓仁之方也已：可以称得上是实行仁的方法了啊。也已，助词连用，增强语气。
[解读与点评]
“仁”是儒家学说中含义非常广泛的一个道德观念，它包括了恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。
“博施于民而能济众”是“必也圣乎”的境界，连尧舜那样的圣人也没有完全做到，当然一般人更做不到。也就是说“博施于民而能济众”肯定做到了仁，甚至已经达到了圣的程度，因为尧舜也难做到。
在孔子看来，“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。能“推己及人”就向“仁”靠近了。与《论语》中两次提到的“己所不欲，勿施于人”一样，是孔子关于“仁”的基本主张，它是社会的基本伦理准则。
成语“能近取譬”出自本章。
人生能有几回博，此时不博何时博，多留一点汗，少留一滴泪。早安
1、在人生的长河中，有千金散尽，也有聚沙成塔。你可以一无所有，但绝不能缺少梦想；你可以一贫如洗，但绝不能缺少追求。为明天，负重前行，即便生活给你一千个理由哭，你也要找一个理由让自己笑，笑对一路风雨，方能笑看朝霞暮云～亲们，大家早安！
2、每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们经常讲：越努力越成功，越努力越幸运；所以我们不要被坏习惯拖累，要养成所有好的习惯，不要被时间迷离，时时刻刻做最有生产力的事情，不要被惰性来消磨了我们的意志和决心，记住我们的初心，我们的梦想！早安！[太阳][咖啡]
3、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同，早安，加油！
4、在困难面前，如果你能在众人都放弃时再多坚持一秒，那么，最后的胜利一定是属于你的。坚定的信念是获取成功的动力。在很多的时候，成功都是在最后一刻才蹒跚到来。
5、让人迷茫的原因只有一个，那就是本该拼搏的年纪，想得太多，做得太少人生在于拼搏，想十次不如做一次。早安！[太阳][太阳]
6、人生能有几回博，此时不博何时博，多留一点汗，少留一滴泪。早安！
7、其实我们每天做的小事情都是一个点，当你用心完成后，终有一天它会连成线，线的那头叫实现梦想。早安。
8、面对社会的不公平现象，不要想着去改变它，先去学会适应它；面对他人对你的不公平，不要想着去怨恨他，先去努力强大自己。早安，共勉！！
9、当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习。当你的经济还撑不起你的梦想时，那你就应该踏实的去做！早安！
10、正因为你有能力跨越，考验才会降临。那些杀不死你的，终将会使你更强大。早安！[太阳][太阳]
11、坚持，是生命的一种毅力！执行，是努力的一种坚持！想要破茧成蝶，必须付出百倍努力！不为别人，只为做一个连自己都羡慕的人！
12、若是自己没有尽力，就没有资格批评别人不用心。开口抱怨很容易，但是闭嘴努力的人更加值得尊敬。早安！[玫瑰][玫瑰]
13、去自己想去的方向，去完成不论大小的梦想，生活应该是美好又温柔的。早安！[玫瑰][玫瑰]
14、曾经的自己拼尽全力在路上，为了自己心中的梦想而活；曾经的自己咬紧牙关勇敢坚强，为了自己所想的生活而活。而我今天的继续远行，是为了不辜负曾经的自己，是为了做和曾经一样努力的自己，是为了对得起曾经的那份隐忍和坚持。无论是一片坦途的光明，还是绝望寂静的黑暗，人总是不断向前走。你想到达明天，那么此刻就不要停下脚步。早安！
15、努力了的才叫梦想，不努力的就是空想，你所付出的努力，都是这辈子最清晰的时光。激励你坚持前行的不是励志语录，也不是励志的故事，而是充满正能量的自己，是一直在前行的路上努力奋斗的自己，天上不会掉馅饼，如果你想改变命运，那就逼自己一把，如果世界上真有奇迹，那只是努力的另一种结果！
人生能有几回搏，来一场立“志”的飞花令
人生能有几回搏？前行的道路，总会有风雨雷电，山丘平原。在挑战面前，不放弃不抛弃是行动力，而无论何时何地遇到怎样的艰难险阻，在理想面前，壮志雄心是前提。
今天，我们一起来看古人的“鸿鹄之志”，行一场“志”的飞花令。
龟虽寿
东汉 · 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
赏析
这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到自己的宏愿尚未实现。而已届暮年，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己。
送陈七赴西军
唐 · 孟浩然
吾观非常者，碌碌在目前。
君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。
一闻边烽动，万里忽争先。
余亦赴京国，何当献凯还。
赏析
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励。
齐安郡晚秋
唐 · 杜牧
柳岸风来影渐疏，
使君家似野人居。
云容水态还堪赏，
啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后，
酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡，
唯有蓑翁坐钓鱼。
赏析
这首诗看似游赏山水，吟啸抒怀，闲适自得；但雨夜人散，酒醒闻雁，诗人抒发了倍感孤独寂寞的情怀。当年赤壁好汉争雄，如今只有蓑翁坐此钓鱼，两相对比，表达自己虽有建功立业的雄心，喟叹世事如云。
关河道中
唐 · 韦庄
槐陌蝉声柳市风，
驿楼高倚夕阳东。
往来千里路长在，
聚散十年人不同。
但见时光流似箭，
岂知天道曲如弓。
平生志业匡尧舜，
又拟沧浪学钓翁。
赏析
“平生志业匡尧舜”是韦庄一生执着追求的政治理想与志向。韦庄前半生逢黄巢农民大起义，后来又遭遇藩镇割据大混战，自称“平生志业匡尧舜”，希望自己能成为贤相，辅佐君王，使之成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君，让老百姓过上男耕女织、秩序良好、民风淳朴的生活，让自己的政治构想实现，为文能针砭时政，畅舒胸中怀抱，达到化育黎众的目的。
别离
唐 · 陆龟蒙
丈夫非无泪，不洒离别间。
杖剑对尊酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
所志在功名，离别何足叹。
赏析
“所志在功名，离别何足叹。”点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在诗人心中自然不算一回事了，根本不值得叹息。此诗以议论为诗，由于诗中的议论充满感彩，“带情韵以行”，所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇，给人以壮美的感受。
满江红·写怀
南宋 · 岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
赏析
岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁勃之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。
八声甘州·寄参寥子
北宋 · 苏轼
有情风万里卷潮来，无情送潮归。
问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。
不用思量今古，俯仰昔人非。
谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。
算诗人相得，如我与君稀。
约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。
西州路，不应回首，为我沾衣。
赏析
达观的思想，在苏轼词中表现得极为普遍，而在这首词中则更明显，词人俯仰天地，纵览古今。词人看穿了古今万物，无意去名利场上角逐，但他并没有完全忘世，更没有忘情，他对生活的爱是执著强烈的，他对友情是非常珍视的。回想起在西湖与参寥子和诗饮酒、饱览春山美景、谈禅说理、流连忘返的日日夜夜，词人不禁从内心深处对这位友人以知己许之，反映出二人志趣的投合。
读书
北宋 · 陆游
归志宁无五亩园，
读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，
犹课蝇头二万言。
赏析
《读书》虽以读书为题材，但诗人的眼光早已离开书斋这个狭小的空间，他将目光投向于整个人民，所以他所有的读书诗包括《读书》，仍然充满着对生活的热爱，仍然流露着对生命的感慨。同时他的读书诗既有现实主义的精神，使他的诗内容充实，热情横溢，显得既沉郁悲壮，又恢宏雄放。
人总要有志向
既然已在路上
请牢记初心 勇往直前
孤独和彷徨
迷茫和挫折
不会是阻断理想的障碍
打起精神 满怀信心
向前吧
来源 | 部分素材据古诗文网
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