关于黑白无常的句子唯美(关于黑白无常的句子)

阴曹地府的一副对联，道尽了人间的善恶，读懂了它，便读懂了人生

阴曹地府是我国神话传说里亡灵所处的世界，它跟天界、人界构成了神话世界里的“三界”。相传天地间的万物在逝去之后，其亡灵便会被黑白无常拘走，走到黄泉路，跨过奈何桥，喝下孟婆汤，便到了阴曹地府。

受到民间传说以及文学作品的影响，人们提到阴曹地府都会有一种不寒而栗的感觉。比如《西游记》里，李世民魂游地府时，见识了所谓的“十八层地狱”的场景：

“正是阴山背后十八层地狱！其中吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寥烦恼，皆是生前做下恶事，来此受罪。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭泣悲惨，只因生前不忠不孝，落入此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，都是生前欺人昧心，来此受罪。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，蓬头垢面，生前缺斤少称，来此受罪。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，战战兢兢，生前横暴欺良，来此受罪。血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，生前谋财害命，来此受难，永世不得轮回。”

正因如此，原著里这段话后面还有一段发人深省的句子“人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”此外相传阴曹地府还有一副对联，跟这段话有异曲同工之妙，上联是：“阳间三世，伤天害理皆由你”；下联是：“阴曹地府，古往今来放过谁”。

神话传说历来受到人们的喜爱和向往，它是我国传统文化的一部分，从上古时期开始，人类就对自然界的未知现象加以幻想，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。神话故事除了能丰富人们的精神世界，还能起到劝人向善的警示作用，就像《太上感应篇》开篇所写的那样“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”灾祸和福报不是凭空产生的，而是由自己造成的。善有善报，恶有恶报，它们就像影子一样跟随着人们的左右。

明末清初著名理学家朱柏庐，一生乐善好施，严以律己，所著的《朱子家训》成为家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。不仅如此，民间也有关于他的传说故事，相传阴司佩服朱柏庐的人品，请他去阴曹地府审理亡灵的善恶之事。

某天，朱柏庐劳累了一天准备休息时，朦朦胧胧间有人前来找他，将他带到一个类似衙门的地方。朱柏庐看了看身上的冠履袍服，知道又是被请去地府审案了。堂下被黑白无常用锁链拴着的竟然是原来认识的一位乡人，这个人一开始积德行善，敬奉神佛，不过后来沾染了恶习，开始变得胡作非为起来。按照地府的冥律，这个人会被投入畜生道，转世为畜生。

朱柏庐于心不忍，想知道这个人是否还有良知，就问他还记不记得持诵的经典，那些都是劝人向善的典籍。然而这个人把那些都忘记了，没办法，朱柏庐只好下令让阴差把张狗皮披在他身上，只见那人向地一滚，已变了狗形，摇头摆尾而去。

还有一次，朱柏庐在那里唉声叹息，学生问他所为何事，朱柏庐就说有一个人要有灭门之灾。学生不解，说那人现在做官，虽然那地方遭了旱灾，可是那个人囤粮赚了好多银子啊。朱柏庐回答说，正因如此，百姓遭了旱灾流离失所，而他却瞒心昧己，不但克扣灾粮，还往碗里加冷水石灰，实在是罪大恶极啊！

就在昨天晚上，我梦到了一宗案卷，冥官叫我判定画押，上奏天曹。这人鱼肉乡里，假公济私，做的事伤天害理，肯定会不得善终啊。就像地府里对联所写：上联是：“阳间三世，伤天害理皆由你”；下联是：“阴曹地府，古往今来放过谁”。大概过了一个月，那家人都染了时疫，果然都没有善终。

老子在《道德经》里告诉世人“天道无亲，常与善人”，意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。就像《太上感应篇》所写：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”一天之内要做三件善事，那么三年之内必定会带来福气。相反，如果每天都做恶事，则会给自己带来祸患。

黑白无常的帽子上，为何写着“一见生财”“天下太平”？有何寓意

在中国古代的神话传说中，世界分为六个部分：神界、仙界、人界、魔界、妖界、还有冥界。各界有各自的规则和秩序。

比如神界有天庭，由玉皇大帝统领诸神；人界有朝廷，由皇帝治理臣民；还有最让人感到恐怖的冥界，传说人死之后都要去往冥界，也就是人们常说的阴曹地府，小时候咱们听的各种鬼故事，几乎都和冥界有关。

黑白无常

冥界的掌管者叫阎罗王，他有两个最恐怖的手下叫“黑白无常”，谁要是遇到了这两位无常大爷，就说明他命不久矣，因为黑白无常的职责就是勾魂索命，当一个人的阳寿已尽，黑白无常就会出现勾索他的生魂。

然后通过鬼门关押往地府，还要经过一条黄泉路，在奈何桥上喝上一碗孟婆汤，再来到望乡台和三生石，最后在迷魂殿接受十殿阎罗的审判去往对应的地狱进行轮回。所以在人们的印象当中，黑白无常简直是死亡的代名词，特别恐怖，于是就有了“人生无常”和“生死无常”这样的说法。

黑白无常

传说黑白无常长相狰狞，他们手执镣铐，专司勾魂索命之职，白无常不但身穿白衣，就连面色都是惨白惨白，在民间有“白爷”之称，而且他的舌头吐得很长，笑起来更是无比瘆人，一看就让人不寒而栗。但奇怪的是，白无常的帽子上却写着“一见生财”四个大字。

黑无常则刚好相反，他身着黑袍，一脸黑色长相凶悍，人称“黑爷”，他的帽子上写的是“天下太平”。黑白无常作为阴间的勾魂使者令人闻风丧胆，为什么他们的帽子上却写着“一见生财”和“天下太平”这样吉祥的内容呢？有何寓意？

黑白无常

其实，黑白无常并没有想象中那样恐怖，传说他们并不会平白无故地对普通人勾魂索命，相反，如果是没有做过坏事而且阳寿未尽的人见到黑白无常，反而是非常吉利的好事，他们不仅不会伤害这个人，还会给他带来财运和福气。

白无常帽子上的“一见生财”，是写给好人看的，只要这个人一生行善并敬畏神明，白无常就会给看到他的人予以财运，而黑无常帽子上的“天下太平”，寓意清除世间的罪恶，给善良的人带来平安和福气。

黑白无常

所以，只要你不是个坏人，只要你是个问心无愧的好人，万一遇上黑白无常，其实根本用不着害怕，反而是件值得高兴的好事儿！

当然，在有的神话传说中，黑无常的帽子上写的是“正在捉你”，白无常的帽子上写的是“你可来了”，但是据说这是阳寿已尽之人才能看到，目的是震慑亡魂不让其逃脱。

黑白无常

黑白无常的职责各有不同的分工，黑无常代表阴，白无常代表阳，据说人人都有魂魄，寿终之后，黑白无常要拘其魂散其魄，白无常负责拘男人的阳魂，散女人的阴魄，黑无常负责拘女人的阴魂，散男人的阳魄。

所以按照传统的说法，一个人“魂飞魄散”以后，才算真正意义的死亡。黑白无常各司其职密切配合，接引善人转世投胎，缉拿恶人堕入地狱，确保人鬼殊途，他们是往来人界和冥界之间的正义使者。这就是关于“黑白无常”的传说。

民间传说｜黑白无常

黑白无常是中国民间流传最广的两位鬼差，他们二人的大名基本已经到了全民皆知的地步。在小说和神话故事的描写中：“白无常时常面带笑容，身材高高瘦瘦，面色惨白，口吐长舌，头上的官帽写着“一见生财”四个字；而黑无常则是面容凶悍，身体较为宽胖，个小面黑，官帽上写着“天下太平”四个字。”这俩人手拿脚镣手铐，专门缉拿鬼魂赏善罚恶。那么黑白无常的形象是怎么来的呢？

实际上历史上最初有关勾魂使者的形象并不是这样的，他们大多幻化成人间的普通小吏，并没有这么恐怖；汉代有个故事，讲的是有个叫周氏的人要到东海郡去，路上碰到一名官差，手里拿着一卷书，请求搭乘他的船，大概走了十来里，官差跟周氏说：“我要去拜访一个人，这卷书先存放在船上，你千万不要打开。”官差走了之后，周氏特别好奇，终于还是没忍住打开这卷书看了。

谁知道书上写的全都是将死之人的名字，最后也有自己的名字；官差回来发现后非常的生气，周氏连忙叩头求饶。官差说：“感谢你这么老远搭乘我，但文书上的名字不能除，你回家后三年不出家门，就能免除一死。”周氏回去后，连续两年不出家门一步，后来有个邻居去世，周氏的父亲逼着他前去吊唁，周氏无奈之下只能出门，刚出门就碰到了那个官差。

官差跟他说，自己因为帮他在地下受鞭子抽打，现在他不听劝告出了门，那就没办法；果然，周氏没过多久就死。这个故事中的勾魂使者非但不可怕，反而很有人情味儿；只是后来随着文化的发展和交融，勾魂使者的形象才和人类区分开来。

关于黑白无常的来历，还有一种有趣的说法：“传说黑白无常生前是对非常好的朋友，自幼结义；白无常叫谢必安，人称“七爷”；黑无常叫范无救，人称“八爷”。有一天天降大雨，俩人没带伞，于是谢必安让范无救在这等着他，自己回家取伞，谁知他前脚刚走，就下起倾盆大雨，河水没过了桥面，范无救因为守着约定不肯离去，最后因为身材矮小被淹死了。谢必安知道后痛不欲生，自己也吊死在桥柱上。阎王爷知道了这件事后，被他们的情意所打动，将他们留在了阎王殿，并封为黑白无常。“

黑与白代表的是一阴一阳，白无常是阳性体，黑无常是阴性体。道家学说认为：“魂的阴阳属性与生命体是相反的，而魄与魂又是相反的。因此，男性为阳魄阴魂，女性为阴魄阳魂，所以男性的阴魂由代表阳性的白无常捕捉，女性的阳魂由代表阴性的黑无常捕捉。”客观上来说，人们对于黑白无常并不害怕，大概是由于他们的传说象征着人死后还能转世，不用做孤魂野鬼。所以民间也称他们为“无常仙”。

阴曹地府的一副对联，道尽了人间的善恶，读懂了它，便读懂了人生

阴曹地府是我国神话传说里亡灵所处的世界，它跟天界、人界构成了神话世界里的“三界”。相传天地间的万物在逝去之后，其亡灵便会被黑白无常拘走，走到黄泉路，跨过奈何桥，喝下孟婆汤，便到了阴曹地府。

受到民间传说以及文学作品的影响，人们提到阴曹地府都会有一种不寒而栗的感觉。比如《西游记》里，李世民魂游地府时，见识了所谓的“十八层地狱”的场景：

“正是阴山背后十八层地狱！其中吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寥烦恼，皆是生前做下恶事，来此受罪。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭泣悲惨，只因生前不忠不孝，落入此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，都是生前欺人昧心，来此受罪。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，蓬头垢面，生前缺斤少称，来此受罪。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，战战兢兢，生前横暴欺良，来此受罪。血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，生前谋财害命，来此受难，永世不得轮回。”

正因如此，原著里这段话后面还有一段发人深省的句子“人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”此外相传阴曹地府还有一副对联，跟这段话有异曲同工之妙，上联是：“阳间三世，伤天害理皆由你”；下联是：“阴曹地府，古往今来放过谁”。

神话传说历来受到人们的喜爱和向往，它是我国传统文化的一部分，从上古时期开始，人类就对自然界的未知现象加以幻想，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。神话故事除了能丰富人们的精神世界，还能起到劝人向善的警示作用，就像《太上感应篇》开篇所写的那样“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”灾祸和福报不是凭空产生的，而是由自己造成的。善有善报，恶有恶报，它们就像影子一样跟随着人们的左右。

明末清初著名理学家朱柏庐，一生乐善好施，严以律己，所著的《朱子家训》成为家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。不仅如此，民间也有关于他的传说故事，相传阴司佩服朱柏庐的人品，请他去阴曹地府审理亡灵的善恶之事。

某天，朱柏庐劳累了一天准备休息时，朦朦胧胧间有人前来找他，将他带到一个类似衙门的地方。朱柏庐看了看身上的冠履袍服，知道又是被请去地府审案了。堂下被黑白无常用锁链拴着的竟然是原来认识的一位乡人，这个人一开始积德行善，敬奉神佛，不过后来沾染了恶习，开始变得胡作非为起来。按照地府的冥律，这个人会被投入畜生道，转世为畜生。

朱柏庐于心不忍，想知道这个人是否还有良知，就问他还记不记得持诵的经典，那些都是劝人向善的典籍。然而这个人把那些都忘记了，没办法，朱柏庐只好下令让阴差把张狗皮披在他身上，只见那人向地一滚，已变了狗形，摇头摆尾而去。

还有一次，朱柏庐在那里唉声叹息，学生问他所为何事，朱柏庐就说有一个人要有灭门之灾。学生不解，说那人现在做官，虽然那地方遭了旱灾，可是那个人囤粮赚了好多银子啊。朱柏庐回答说，正因如此，百姓遭了旱灾流离失所，而他却瞒心昧己，不但克扣灾粮，还往碗里加冷水石灰，实在是罪大恶极啊！

就在昨天晚上，我梦到了一宗案卷，冥官叫我判定画押，上奏天曹。这人鱼肉乡里，假公济私，做的事伤天害理，肯定会不得善终啊。就像地府里对联所写：上联是：“阳间三世，伤天害理皆由你”；下联是：“阴曹地府，古往今来放过谁”。大概过了一个月，那家人都染了时疫，果然都没有善终。

老子在《道德经》里告诉世人“天道无亲，常与善人”，意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。就像《太上感应篇》所写：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”一天之内要做三件善事，那么三年之内必定会带来福气。相反，如果每天都做恶事，则会给自己带来祸患。