打小人很灵的方法,怎么打小人(打小人很灵的方法)
今日惊蛰，“惊蛰打小人”，做好三件事，赶走霉运平安好年景
惊蛰到了，农民又要开始忙碌起来了，因为春耕、春种要排上日程了。
农谚还说“春雷响，万物长”，就是因为惊蛰节气是在“九九”期间，马上就要“出九”了，而这个时候气温开始回升了，春雷乍动的同时，雨水也开始增多了，而这就为万物生长创造了极佳的条件，自然该种的农作物也要开始种植了。
在古代惊蛰是一个很受重视的节气，因为当时都是把惊蛰节气当做是春耕的开始，在民间有着“到了惊蛰节，锄头不停歇。”的说法，就是形容农民忙碌的景象。
事实上到了惊蛰节气的时候，南方大部分地区气温回升，日照增强了，平均气温都已经稳定在12℃以上了，这样也就有利于水稻、玉米等粮食作物作物的播种了。
那你可知道，在惊蛰节气的时候还有“打小人”的习俗，这样能赶走身边的小人和霉运，从而平安顺利过这一年。那如何“打小人”呢？我们一起来了解一下！
惊蛰习俗——打小人在惊蛰节气期间，最引人瞩目的习俗就是打小人了，目前在香港、澳门，还有南方一些地方已经还保留着这个习俗。
但是有些年轻人可能就比较好奇了，为什么要在惊蛰节气这天“打小人”，又该如何“打小人”呢？
所谓的“小人”就是指身边的哪些喜欢挑拨离间，惹是生非的人，亦可象征无故惹来的是非或恶运。
民间传说中白虎是口舌、是非之神，它每年都会在惊蛰节气这天出来觅食，而犯之则在年内遭邪恶小人兴风作浪，阻挠前程发展，引致百般不顺。
所以为了驱赶小人，避免一年走霉运，就会在这一天购买纸料，内含纸老虎、吉纸、小人纸等去“打小人”。古人通过“打小人”的仪式，就是祈求消灾解困，化险为夷。
目前在广东、福建等地区民间就有在惊蛰节气当天“祭白虎化解是非”的习俗，它实际上也是“打小人”习俗的一种。
惊蛰“打小人”其实也挺简单的，一般都是在惊蛰节气当天的上午，最好是在11点-13点之间，具体地点是在石敢当，或者是三岔路旁边。石敢当在北方很多地方现在也很常见，就是以前老房子宅院外面或者是街衢巷口建筑的小石碑。
大家要提前购买好打小人所需要的用品，一般是小人衣纸一份包括一对男女纸人、解小人纸、一只白老虎、金银、香烛及祭品。
在打小人的时候，如果是有名有姓的小人，就可以把它剪成心目中那个小人的形状，并且在小人身上写上小人的姓名或时辰八字及地址，然后把它放在地上，用鞋子抽打它。
并且一边抽打，还要一边念叨着口诀，比如“打你个死人头”；“打歪你的小人嘴”；“好人近身，小人远离”等。
此外，亦有一些打小人的，会用红纸剪成一些纸锁链、纸剪刀及纸尖刀等，用来惩治小人。
惊蛰习俗——蒙鼓皮在惊蛰节气的时候，最吉祥的预兆就是响雷了，这也是惊蛰节气的时候最重要的特征了。像南方很多地方一般到了惊蛰前后都会响雷。
而之所以在惊蛰节气这天有蒙鼓皮的习俗，那是因为古人想象雷神是一位鸟嘴人身、长了翅膀的大神。
并且它一只手拿着神锤，另外一只手连击环绕周身的许多天鼓，然后就会在人间听轰隆隆的雷声。而在惊蛰节气这天，天庭有雷神击天鼓，所以在人间也利用这个时机来蒙鼓皮。
农谚还说了“惊蛰惊百虫”，就是这一天虫子也感受到气温的上升，而逐渐结束了冬眠要出来活动了。因此惊蛰这天还有扫虫的习俗，在有些地方也叫它“扫虫节”。
其中目前在浙江宁波的一些地方还有这个习俗，这一天农户要拿着扫帚到田间举行扫虫的仪式，意味将一切害虫的“扫除”。有些地方则有这天燃放鞭炮，或者是在房前屋后撒石灰等，这样一年都会没有什么害虫。
惊蛰习俗——吃梨从古至今，古人都是不会放过每一个节日、节气吃的这个传统的。而在惊蛰节气的时候，民间就有吃梨子的习俗，其实这个习俗不光是古人嘴馋，还是有一些道理的。
因为惊蛰节气的时候气温上升了，但乍暖还寒，气候依然还是比较干燥，很容易就让人感到口干舌燥，身体不舒服，最常见的就是容易干咳，或者是喉咙不舒服。因此在民间素有惊蛰吃梨的风俗习惯。
以上就是惊蛰节气的时候，我国民间的一些古老的习俗，在你的家乡还有吗？其实这些老传统还是要遵守的。尤其是吃梨这个习俗，大家可不要忘记了哦！
排队抽打秦桧像，“爽”过以后又能怎样？
“‘秦桧’年年有人打，今年特别多。”据极目新闻等媒体报道，随着电影《满江红》的热映，多地岳飞庙游人如织，到景区内打“秦桧”的人数有所增加，一些出格行为也引发热议。
图片来源：澎湃新闻
近日，在河南周口太昊陵岳飞观里，有游客用鞋底抽打秦桧跪像，还有人情绪激动，站到岳飞观前的香炉上高喊“还我河山”，还不听工作人员的再三劝阻，强行掀起遮盖香炉的铁板砸打秦桧等铸铁跪像。对此，景区发布声明称：抽打秦桧雕像不能“极端”，别把憎恶发泄到雕像上。
对于岳飞、秦桧等历史人物，人们有所臧否，乃至产生强烈的情感表达冲动，都是很正常的现象。特别是在观看一些影视作品后，人们容易对那段充满张力的历史产生共情，为英雄刚正忠勇却惨遭诬陷的命运感到惋惜，因奸佞小人包藏祸心的罪恶行径而深感痛恨。
然而，这份情感表达不该被随意宣泄，更不能转化为偏激的暴力泄愤。不论多么“高大上”的理由，都不能成为不文明游览行为的挡箭牌。类似抡铁板打砸秦桧像等不当行为，只会干扰正常秩序、破坏景区设施，实际上是走向了文明的反面。这与在景区乱刻乱画等行为的恶劣性质并无二致，因此并不足取。目前，当地公安部门已受理该案件。只有依法依规对相关行为进行严肃处理，才能以儆效尤，减少这类游览乱象。
秦桧作为佞臣的代表，在后世被无数人唾弃，一些地方还直接将打“秦桧”与打小人结合起来，演化为某种习俗。这类做法，固然有一定历史因素，寄寓着人们惩恶扬善的朴素正义观念，但我们也要意识到，社会在发展，文明在进步，很多“以暴制暴”的偏激表达，已然不符合文明演进的大方向。其实，比起脱鞋抽打秦桧跪像等诉诸暴力的方式，景区可以通过鼓励游客撰写游览笔记、交流参观感悟等途径，引导人们用更加文明、恰当的方式表达自己的历史态度。
图片来源：澎湃新闻
而且，抽打“秦桧”虽然看上去很“爽”，态度很鲜明，却无益于增进大家对历史的理性认知。真正的以史为鉴，不能止于对某个人物的简单爱憎判断，还应回溯历史，深入了解事件的发展脉络，知悉那些历史悲剧是如何酿成的，秦桧等佞臣的行径造成了何种历史后果，并思考当时的社会制度有何种局限性，等等。
从这个思路来说，相关景区不妨通过更加人性化的游览设置，为人们创造真正丰富、深入的文化体验。比如，对文物、历史背景的介绍，要跳出简单列举时间、地点、事件的枯燥讲解模式，引入更多具有真才实学的讲解员，使游客对相关历史有更为深入、真切的体认。同时，还可以尝试开设宋史书店、邀请权威专家举办专题讲座、推荐阅读书单和高质量纪录片等方法，引导游客继续探索历史的细节，总结历史的教训。
也许，比起排队对秦桧跪像“暴力相向”，这种经过沉淀的反思，才更有启示意义，更具文明的厚度。
来源：中国青年报客户端