骂人绝情的句子短句(骂人绝情的句子)
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古代四位名人最经典的“骂人”绝句，不带半个脏字，骂得酣畅淋漓
诗歌是人类最优美的语言，它能用唯美、婉约、简练、精辟的文字表达出最深沉的思想、最高远的意境，带给人们最美的精神享受。那么，当最优美的语言与骂人损人的脏话相结合，又会产生怎样奇妙的效果呢？今天我给大家分享四首古人关于“骂人”的七言绝句，不带半个脏字，却骂得酣畅淋漓、入木三分！
古诗词鉴赏
其一、杜甫《绝句》
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期文坛俊杰，时人称之为“初唐四杰”。尔曹：你们这些人。不废：不影响。
杜甫
翻译：王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王这初唐四杰，他们的作品开创了当时新的文坛风气。可是那些浅薄的守旧文人，却对四杰的文章讥笑不止。你们这些浅薄无知的文人啊，在历史的长河中压根翻不起大浪，只能身名俱灭，而四杰却丝毫不受影响，他们的文章和英名就像长江大河之水，万古长流！
点评：不愧是诗圣，用词洗练，下笔如椽，短短四句诗，既热情地赞颂了初唐四杰，又无情地讽刺了那些因循守旧、自以为是的无知文人。一句“轻薄为文”和“身名俱灭”，骂尽了这些目光短浅、自命不凡的井底之蛙，令人拍手称快！
初唐四杰
其二、苏轼《洗儿诗》
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
点评：苏轼这首诗如白话般通俗晓畅，但语气充满调侃戏谑之意，看似一首写给自己孩子的诗，实则是讽刺王公权贵的一篇佳作。每一个人都希望自己的孩子聪明能干，而苏轼却一反常态，只愿自己的孩儿愚笨鲁钝，为什么会有这样违背人之常情的愿望？
苏轼
只因为诗人自己才高八斗、聪明一世，一生却波折不断，到中年时更是因为“乌台诗案”被构陷入狱，最终落得被贬谪流放的下场。早知如此，当初又何必显露自己的聪明才智呢？“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，表面上是表达自己对下一代的期望，实际上是骂朝中那些“公卿”都是既愚且鲁的无用之人，这些“公卿”愚笨鲁钝、尸位素餐、在其位而不谋其政，然而却能一辈子平平安安、无灾无难，真是滑天下之大稽！苏轼这首诗只有短短的四句感叹，却变着法儿把朝中那些无能的公卿骂了个遍，手法之妙令人叫绝！
被贬黄州的苏轼
其三、花蕊夫人《述国亡诗》
君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
点评：花蕊夫人是五代时后蜀国主孟昶的贵妃，这首绝句抒写了她对后蜀不战而亡国的悲愤之情！整首诗纯用口语，而意蕴深远。据《宋史》记载，当时赵匡胤伐蜀的宋军不过数万，而后蜀却有整整“十四万人”之众。然而一向沉迷于享乐的后蜀君臣闻风丧胆，军队更是毫无斗志，终于上演了一出举国投降的丑剧。
“十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”这是何等酣畅淋漓的痛骂！作者那种羞愤痛切之情表露无遗。而“十四万人”和“更无一个”，数量上形成鲜明的对比，那种浓烈的讽刺意味不言而喻。那些不战而降的“男儿”们，如果看到了花蕊夫人这首绝句，应该无地自容。
花蕊夫人
其四、文映江《咏针》
百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
点评：文映江是清末著名文人，四川射洪县人，时人称之为“射洪名士”。这首名为《咏针》的绝句，通俗而诙谐，却是文映江流传颇广的妙作。全诗名为咏针，实则嘲人。我们都知道，针孔又叫“针眼”，俗称“针屁股”，因此“眼晴长在屁股上”说的是针的特征。然而，明眼人都能看出，诗的后两句一语双关，抛开明面上的意思，实际上是骂那些有眼无珠的势利小人，他们看人只看衣着外表，只会以貌取人。一句“眼晴长在屁股上”，诙谐生动，入骨地讽刺了那些狗眼看人低的势利小人，真可谓“入木三分骂亦精
史上骂人最狠的8句古诗词，骂人都那么有学问，叹为观止
诗词中总感觉古人是温文尔雅、出口成章的。
殊不知泥人尚有三分火气，佛陀也有怒目之时。古文人骂起人来了，那也是惊天地泣鬼神的。
虚伪《诗经鄘风·相鼠》
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为！
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟！
相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死！
《鄘风·相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。
古文人用“嫌于虐且俚矣！”来形容它，意思是最粗鄙的语言暴力，是《诗》“三百篇所仅有”。
看老鼠都有毛皮，做人怎能没威仪！做人怎能没威仪！不去死还干什么？
看老鼠都有牙齿，人若不知廉耻，人若不知廉耻，不去死还等什么？
看老鼠都有肢体，人若没有礼教，人若没有礼教，为什么还不快死？
此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
无耻《诗经小雅·巧言》
蛇蛇硕言，出自口矣。
巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。
无拳无勇，职为乱阶。
既微且尰，尔勇伊何。
为犹将多，尔居徒几何。
此诗是一个受到谗言伤害抑郁不得志的官吏为讽刺统治者听信谗言而导致国家混乱而作的。
讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。
嘲讽《洗儿诗》
宋·苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏东坡《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。
“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛。
“我被聪明误一生”也是实情。苏轼因反对新法，又在诗文中讥讽“新进”，被构陷入狱。一场“乌台诗案”，震惊朝野，幸有元老重臣营救，苏轼才免得一死，贬谪黄州。
因此这首诗看似是苏轼自嘲之作，实际上却是嘲讽了当代的荒谬，越是聪明越是危险，愚笨之人却能稳坐高位。
忘恩负义《红楼梦迎春判词》
清·曹雪芹
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
在《红楼梦》里，判词就是部分主要人物结局的一种隐讳的总结。
而迎春的判词一开始就揭露了她的悲惨命运。
其中，“子系”可以合并为繁体字“孫”，暗藏迎春丈夫姓孙。
“中山狼”典出名马中锡《中山狼传》：赵简子在中山（国名）打猎，射中一狼，狼遂带箭逃命，赵简子穷追不舍。好心的东郭先生将狼藏入口袋，救狼一命。待赵简子一走，狼便露出凶恶的本相，反要吃掉救命恩人东郭先生。后即以“中山狼”比喻忘恩负义、恩将仇报的小人。
最终，孙绍祖赢取贾迎春，靠贾家发迹，却翻脸无情，恩将仇报，反诬贾家欠债，不出一年，就将贾迎春虐待致死。
兄弟相残《七步诗》
魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
这首诗连同这个典故，都广为中国人熟知。曹植运用了十分贴切、浅显生动的比喻表达出自己的情感，并因此逃过一劫。
每当再出现兄弟不睦相残时，都会想起“本是同根生，相煎何太急？”
兄弟阋墙，是最大的祸事。兄弟和睦，是家庭的喜事。亲情，与我们血肉相连，尤为深厚。所以，请用一生去珍惜。
狗眼看人低清末名士文映江曾作谐趣诗一首，名曰《咏针》，全诗名为咏针，实为讽刺，但诗中只字不提讽刺的那类人。
即使如此，就算你是一个大字不识几个的大老粗，也能一眼看明白这首诗讽刺的是哪类人，这就是这首诗的绝妙之处！
《咏针》
清·文映江
百炼千锤一根针，一颠一倒布上行，眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
贪小利《醉太平·夺泥燕口》
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！
这首元散曲小令细品下来非常有意思。
从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。
从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。
此曲运用高度夸张手法讽刺贪小利者，前半部分用三个常人看来根本不可能的事情，说明“贪小利者”总能在别人不会注意到的地方找到自己所需要的东西。
后半部分继续挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。
好高骛远《戏为六绝句·其二》
唐·杜甫
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
王杨卢骆指的便是“初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
他们大多才华横溢，却又命运多舛，屈居下僚。
尤其是他们的诗风、文风，他们诗文创作不拘俗套、清新、刚健，一扫齐梁颓靡之风，但这样一来就和隋末、唐初“齐梁文风”的文坛主流相违背，尤其是在诗文的创作技巧上，就显得有点粗糙，甚至没那么精细。
当时自诩为文坛主流的那批人，纷纷嘲讽轻视初唐四杰。
所以杜甫写了这首诗做出了反嘲。尤其是最后一句，待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。狠狠的抨击了那些好高骛远之徒。
古人间的对骂，就好像神仙在打架，几番回合都分不出高低，外行人根本看不懂门道，而其中可能隐藏了许多高深莫测的变化。
这就是古代文人墨客所崇尚的内敛而不外显，就算是在痛骂对手，也要做到不掺一句脏话，将祖国大好河山悬于针尖之上，让看不懂的人觉得它神奇，而看懂的人则早就被这威压压垮。
好了，8首骂人不带脏的古诗词，解读就到这完毕了。大家是不是看的酣畅淋漓？
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史上有名的6句“脏话”，骂人不带一个脏字，别误认为是在夸你
在古代的中国，人与人之间的冲突时有发生，无论大小。小的冲突往往可以轻易化解，但是大的冲突却可能引发一系列社会治安问题。
当人们陷入这些冲突时，有些人很难控制自己的情绪，甚至会采取肢体冲突的方式解决问题。然而，那些真正有风度的人从不动手动脚，相反，他们擅长用言辞来表达不满。
这些有风度的人并不是随意辱骂对方，而是运用他们深厚的文化修养，以及中国古代文人的独特方式，通过引经据典、妙语连珠，甚至用优美的诗句来嘲讽对方。这种真正的口吐芬芳的方式，如果没有一定的文化修养，很难理解其中的道理，甚至可能被嘲笑得毫不知觉。以下便是史上有名的六句“脏话”，骂人不带脏字，听到可别误认为在夸你。
十四万人齐解甲，更无一个是男儿古代的蜀国，曾经是一方繁荣昌盛的土地。然而，在那个男尊女卑的社会里，蜀国的统治者却失去了男人应有的血性和骨气。
故事的起源可以追溯到北周入侵蜀国的时代。北周实力不如蜀国，但却奇迹般地将这个实力强大的国家击败，并将其灭亡。这一切都让人们震惊和不解，因为蜀国拥有着广阔的领土和雄厚的国力，应该可以抵挡住北周的进攻。
蜀国的灭亡引起了人们的强烈谴责和愤怒。在这个悲痛的时刻，一个女子的名字开始在人们的口中流传开来——花蕊夫人。她以她那出色的才华和锋锐的口才闻名于世。
花蕊夫人深知用诗言辞的力量，她决定用她的才华为蜀国的亡国之痛发声。她更是写下：十四万人齐解甲，更无一个是男儿的诗。这句诗犀利而讽刺，引起了广泛的共鸣。
诗中的意思表面上似乎是说蜀国的十四万士兵都是女性，但实际上它是在指责蜀国的男人们缺乏男子气概，以及国家统治者的无能。这句诗让每一个听到它的人感到愤怒和羞耻，因为它深深地触及了人们内心最敏感的地方。
蜀国的统治者们尤为难以接受这一诗句的讽刺，因为它揭示了他们软弱无能的一面。花蕊夫人以她高超的才华，将国家的耻辱和统治者的愧疚一一展现在众人面前。她的诗句比国骂更加深入人心，因为它攻击的是人们灵魂深处的弱点。
花蕊夫人的诗歌不仅仅是一句口舌之争，它代表了人们对亡国之痛的呐喊和愤怒。这句诗的威力超越了言语本身，成为了一把锋利的武器，刺穿了蜀国统治者的虚伪和软弱。
锦绣空包驴马骨，那人骑过这人骑
唐伯虎，一个风流倜傥、才情横溢的人物，如同江湖中的一朵奇葩。然而，命运对他并不公平，他的光辉逐渐黯淡，落入了困境之中。
早年，唐伯虎曾受宁王征召，但他明白宁王的真实面目，知道这位王子注定没有好下场。为了保命，他只能装疯作傻，巧妙地躲过了一场浩劫。然而，自此之后，唐伯虎的命运就发生了翻天覆地的变化，他的身世一落千丈，从风流才子沦为贫困落魄之人，悲凉无依。
然而，即便命运如此不公，唐伯虎的心境却依旧豁达洒脱。他频繁出入青楼之间，与那些、戏子们相互嬉笑调情。然而，这些们却因为唐伯虎的贫穷而看不起他，有一位尤为喜欢戏弄唐伯虎，她经常调侃道：“笑书生寒儒穿布衣。”当时，唐伯虎正站在船头，寒冷的寒风吹过，他颤抖不已，然而他依然强颜欢笑，明显，那位在刺激着他。
唐伯虎虽然没有星爷演绎的剽悍气势，但作为一个才情出众的文人，他自有他的智慧。经历了数次的羞辱后，他决定反击，他轻轻地吟唱道：“锦绣空包驴马骨，那人骑过这人骑。”
这句诗虽然简短，但意味深长，它在暗示那些们，她们虽然外表美丽如锦绣，却只是空有外表，内里却是空洞无物，如同驴马的骨架。唐伯虎这句诗看似柔弱，却直击要害，瞬间，那位大胆的态度崩溃了，她无地自容，只能狼狈地离开。
唐伯虎的口吐芬芳并非张扬而狂妄，而是以智慧和幽默来迎合局势。他的诗句并非尖刻的辱骂，而是巧妙地揭露们的虚伪和自负，让她们在自以为是的嘲笑面前感到尴尬和无地自容。
唐伯虎的反击让周围的人们感到惊叹，纷纷为他的机智和口才所折服。他的一席诗句，比任何辱骂都更加刺人心弦，让人们不由自主地反思自己的言行。
而这次与的对骂，也成为了唐伯虎人生中的一次转折点。他并没有沉溺于自己的落寞和困境，而是用机智和幽默来战胜逆境，展现出了真正的风度和才华。
我未成名君未嫁，可能俱是不如人在一个古朴而寂寥的小巷里，一位文人罗隐默默地走着。他曾经是文坛的明星，才华横溢，声名远扬。然而，命运的风云变幻，他的才情被命运之手无情地压制，沉沦于落魄之中。
就在他黯然无奈之时，一个妖媚的青楼女子出现在他面前。她轻蔑地看着罗隐，调侃他的失败和无能，将他视为一个落魄的书生。
罗隐的内心燃起了一团火焰，他愤怒地凝视着那个女子。然而，他明白暴力和咒骂并不能真正击败对方，只会暴露自己的无力。于是，他平静地摇起了手中的扇子，目光透过扇面，灼烧着内心的怒火。
他开始吟诵一首诗我未成名君未嫁，可能俱是不如人，字字句句都是针对那个女子的嘲讽和讥讽。他以自己未能成名和女子未能出嫁作为比较，言辞之间流露出深深的讽刺意味。
这首诗一出口，宛如雷霆般轰鸣在小巷中。即使是那些缺乏文化修养的青楼女子，也被罗隐的嘲讽击中了内心的软肋。因为他触及了她们最为敏感的事情，才子未能成名和女子未能出嫁，无疑是彼此心中的痛楚。
在那一刻，罗隐的口吐芬芳超越了语言的局限，以诗歌的形式传递出他内心深处的怒火和不屈。他用文字打败了那个自负嘲笑他的女子，让她感受到无法言喻的尴尬和羞愧。
这段故事很快传遍了城市的街头巷尾，成为了文人雅士们谈论的焦点。罗隐的口才和智慧成为了他们的楷模，而那个青楼女子则成为了被耻笑和嘲讽的对象。
朽木不可雕也
在古代的一座宁静山间，孔子坐在堂上，教授着自己的弟子们。他是那个时代最伟大的教育家，他的智慧和学识令人敬仰。然而，就在这座堂上，却有一名弟子不予以孔子足够的尊重，竟然在课堂上睡觉。
孔子的眉头紧皱，他是一个严肃而要求严格的老师。他的眼神中闪过一丝愤怒，他不能容忍学生的懒散和堕落。于是，他口吐芬芳，用他那充满智慧的言辞，发出了一声怒喝：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”
这句话仿佛是一道雷霆，轰然在课堂上响起。字里行间都流淌着孔子对学生堕落的愤怒和不满。他用咆哮般的声音，将他的教诲刻在学生们的心头，让他们明白自己的不足之处。
这句口吐芬芳的国骂成为了孔子的口头禅，也成为了许多老师们的警示之词。它让人们感受到孔子严肃教学态度的同时，也反映出他对学生们的殷切期望。
孔子之后，又有一位伟大的思想家庄子出现在历史舞台上。他以深邃的哲学思想闻名于世，他的言辞总是富有启迪和警示。即使在口吐芬芳之时，他也从不失去智慧的光芒。
夏虫不可语冰，拘于时也一次，庄子在与一些目中无人的人士辩论时，冷静而深邃地说道：“夏虫不可语冰，拘于时也。”
这句话表面上看似讨论特定的现象，实际上却是庄子对目中无人之辈的批评。他以夏虫无法理解冰的性质为喻，指责那些自以为是的人只局限于狭隘的时空观念。
竖子不足与谋古代的纷争与口舌之争，总是充满了文人雅士们的口吐芬芳。在众多的名言中，有一句直接而富有风度的话语令人难忘。
那是在鸿门宴之后，吕布迟疑不决，导致事态失控。范增心怀愤怒，对项羽发出了一句评价：“竖子不足与谋！”
这句话既表达了范增内心的愤懑，又以一种直接的方式对项羽进行了批评。其中蕴含着范增对项羽不果断的责备，同时也透露出对他智谋不足的批判。
这句口吐芬芳的名言，不仅情感激荡，更展现了文人风度的独特魅力。它以简洁明了的词语表达了范增对项羽的失望和不满，兼具了力度与温度。
这句话很快在古代流传开来，成为了后人引用的经典之辞。无论是历史记载，还是后世文人笔记，都留下了对这句话的赞美和传颂。
通过这段历史，我们不禁得出一个结论：口吐芬芳并非仅仅是粗暴的辱骂，它也可以富有文化内涵，兼具风度和雅致。在人与人的矛盾中，口头的交锋可以变得优雅而有品味，这才是真正的口吐芬芳之道。
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决心之大莫过改姓
大丈夫行不更名坐不改姓,如果为了某个原因连姓都改了,可见决心之大。
骂人绝人祖宗八代够狠的了，最狠的却是“三姓家奴”，张飞如此叫骂吕布，等于给吕盖棺论定。吕为了个人利益一旦坐实“三姓”，老祖宗都不知道了，人都不是了，必然自绝江湖。人说学成文武艺原是货与帝王家的，吕纵使武功第一，谁敢用他？绝人祖宗毕竟还能找到姓氏祖先，而“三姓家奴”则没有哪个老祖宗会认你！是人都有姓，因为你都不是人了吗，悠悠万事改姓为大。
我爸告诉我，百家姓里头人文含量高着呢，比如姓徐的一支其实姓秦，是秦桧真正的后代。2019年1月5号中午，老人家用筷子在饭桌上比划说，徐和秦的笔划是一样的，都是十划，秦字上头三横挪到徐字左边成了双站人旁，中间那个人保留在上，下面是个禾字。秦字和徐字笔划一样，间架结构差不多，但字型一变姓氏就变了，性质也变了。秦桧满腹才学，却用来误国害民，结果同他老婆在岳飞墓前一跪近千年。秦桧后代耻于认这个奸臣，他们是有智慧的，由秦改徐的寓意更多强调人，无论做什么惟做人在上，人下面的禾字意味着新生，标明与秦桧划清界限重新做人的决心。
人不能干坏事，否则后代也不认你，把姓都改了，让你绝后。
其实，人性是相通的，我们古人这样做，老外也通过改姓下最大决心，铭刻教训，让人生重新出发。提到塞缪尔几乎无人知道他是谁，说起马克•吐温却举世闻名，在美国康涅狄格州州府哈特福德市有个大文豪马克•吐温的故居，三楼工作间写作桌上，散放着作品的原稿，这里有马克•吐温亲手写的一句话：“塞缪尔以马克•吐温之名而终生赎罪！”这句话到底蕴藏了什么？原来，塞缪尔才是马克•吐温的本名。
塞缪尔是一个酷爱写作的苦孩子，他12岁开始做苦工，不满17岁就因发表作品而小有名气。他的老船长叫马克•吐温，也酷爱写作，在船长倍加关心爱护下，19岁时塞缪尔成为密西西比河上一名合格的领航员。一天，老船长写了一篇文章，请年轻的塞缪尔提点意见。年轻气盛的塞缪尔看完后，不屑一顾地说：“老船长，请您趁早将笔扔进密西西比河得啦！”“为什么？”“您可以当好一个船长，但不是什么人都能成为一名作家！请别在这方面浪费时间和精力了！当作家……哈！”老船长听了塞缪尔的话，顿时神色呆滞，久久没有吭声，心中的郁闷可想而知。不久，塞缪尔离开老船长当记者去了。随着岁月的磨砺，逐渐成熟的塞缪尔觉得自己当初说的话太轻狂，太伤老船长的心了！两年后有一天，他特意回到密西西比河岸来看老船长，想表示真诚的歉意和给老船长在写作上助把力。没想到，船员告诉他：“老船长去世了！”塞缪尔闻讯五雷轰顶，愧疚难忍。从此，塞缪尔把自己改名为马克•吐温，与过去的自己诀别，以“马克•吐温”重生，借以记取轻狂的教训，以最大的决心虚心学习，笔耕不辍，历练人生，终于成为一代大文豪。
明里改姓不是常态,暗里这种情况多了去了。生活中我们一发狠常会嘟囔“这事要办不成我就不姓某！”这就是下定决心的心一横。一个人如果连姓都能改，还有什么做不到？成就人生需要这个狠劲，只是不要唯利是图像吕布那样用错了地方。