七月放花灯是什么节日(放花灯是什么节日)

春节花灯的故事由来

春节一过，转眼就是元宵佳节。看花灯，是春节到元宵节必不可少的活动。那十里灯花，自是流光溢彩；那赏灯之人，自是络绎不绝；那花灯下的故事，更是邂逅相遇的浪漫。（文：朱七七）

花灯，又叫灯彩、灯笼。据说是起源自汉武帝，有一年的农历正月十五，汉武帝在皇宫设坛祭祀天神。由于彻夜举行，必须终夜点灯照明，后来就演变为元宵节点灯。还有一种说法是与宗教相关。佛教自古有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法。东汉明帝提倡佛教，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。而道教兴起后，上元节礼敬天官与佛教燃灯互相结合，更加形成了每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯的独特习俗。

花灯虽起源于汉代，却兴盛于唐代。唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯大放异彩，盛极一时。唐代的史籍称灯节为“灯影之会”，自此，元宵灯节又称“灯会”、“元宵灯会”。唐朝的皇帝们为了显示“与民同乐”，不仅是元宵灯节、灯会的决策者、倡导者，而且是积极的参与者。不仅自己微服逛街观灯，而且允许皇亲国戚及臣僚观灯。元宵节及前后各一日，正式成为国家法定的放假日，各官署都要停止办公。而且在这三夜，“敕许金吾弛禁，以看灯”，连平时执行夜禁的武装部队，在这三夜之中也可刀枪入库，马放南山，观灯游乐了。三夜的弛禁，都市中的市民可尽情游乐，即使拥近宫城，御林军也不得干涉。宫廷、寺观、显宦府邸、富豪宅第都设山棚，搭彩楼，不惜重资，“盛造灯笼烧灯”，以斗奇争胜，大街小巷也都挂满了灯，可谓“光明若昼”。连异邦诸国的贡品中也有珍奇的灯品，可见邻国也尽知大唐皇帝的爱好以及中原灯节的繁盛。到了两宋时期，国势虽然积弱，但此项文化活动因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀。

在古代，看花灯，还是一个男女相遇、幽会的大好时机。因为封建社会的女子，不允许外出自由活动，只有在元宵赏灯才结伴出来游玩。所以元宵看花灯，是艳遇幽会的日子。多少文人墨客描写了花灯下才子佳人的故事。

欧阳修《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾《青玉案》：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”描述的就是元宵夜的浪漫爱情。元宵花灯，多得是爱情传说，所以很多人说，元宵节才是中国的“情人节”。因此元宵节的花灯，虽然来自于生活，可是并非照明那么简单，更多的是一种浪漫象征。

中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术，因此花灯的种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花篮灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。因为地域不同，又各具特色。

北京灯彩

历史悠久，制作精致，古雅明净，色泽沉着，尤以宫灯最为知名。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名。北京宫灯多用红木、紫檀木、楠木等贵重木材作骨架，镶纱绢、玻璃作灯片画屏；此外也有用骨刻、铜铸、烧蓝、雕漆等作为立柱的。装饰往往雕镂画绘并用，加上多循六方模式结体构形，故更显得气质高贵、端庄雍容，有六方宫灯和花灯两种。六方灯是传统六角形的宫灯。纱灯是既能照明，又可点缀装饰环境。过去是用生长三年的竹子劈削成篾条，做成框架，然后将白纱染成黄、蓝、粉、绿等各种颜色，蒙成各种彩灯，再运用国画技法绘上花鸟、山水、飞禽、鱼虫等图案，在灯上还配有金色的云朵和各种颜色的流苏。由于灯内燃烛风吹不灭，俗称为“气死风灯”。现在，北京纱灯的主要品种有红庆灯、彩纱灯、道具灯、民用灯等，自有一种丰腴朴素、飘逸大方之美，增添欢乐气氛。

佛山花灯

当地俗称“佛山灯色”，自明代兴起“秋色赛会”后，得到了很大发展。至清代，各种“扎作行”大增，品种繁多，技艺日进，秋色赛会盛行，灯花远销国外。如今，佛山花灯依然可见明代“纸马火龙”的热烈风采，而在装饰上更为精进。佛山花灯，造型精巧，手法多样，色泽鲜艳，辉煌富丽，具有强烈的民族风格和乡土色彩。品种有鱼鳞灯、走马灯、头牌灯、兽灯等几十种。花灯装饰以金纸为底，一般都粘贴有佛山铜衬剪纸，以绢画为屏，画有梅、兰、竹、菊、荷花等。并配以五彩排穗、七彩绣球、明镜、璎珞等，以增强金碧感，渲染出一派热闹华丽的气氛。

潮州花灯

兴于元明之前，式样奇巧，工艺精致，具有浓郁的地方特色。过去，当地民间神社有于正月间迎神游灯、品评赛灯的旧俗，使适宜抬游展示的台式拟形花灯尤为盛行。灯品以篾扎绢糊的吊灯、台灯为多。吊灯用竹篾、铅丝、木板条构成骨架，裱上纸帛，彩绘小说故事、岁朝花果之类题材，有灯笼、水果灯、走马灯等品种。台灯是装在台座上的人物花灯，可放可抬，便于参加游行、赛会。一般以戏曲故事题材为主，人物都穿戴绫、绢、丝绸的袍服，绣饰金花银边。台灯人物高50厘米以上的，头部为纸塑脱胎，饰以毛发，涂以彩色，身体用竹篾、铅丝扎作，穿上服饰，腹中置灯燃亮，名叫“火灯”。50厘米以下的，头部用泥土塑造，身体各部用竹、木、纸、草扎作，然后穿贴上盔甲、袍带，名叫“纱灯”。

还有一种花灯叫做“活灯”，是指会活动的一种花灯，由真人装扮。这种由真人临时装扮的“屏灯”，是急就应付用的，使游灯活动更增添生动热烈的气氛。

苏州灯彩

早在宋代就已闻名。《东京梦华录》记载：“灯之品极多，以苏灯为最，圈片大者径三、四尺，皆玉色琉璃所成。”周密《乾淳岁时记》：“禁中元张灯，以苏灯为最。”《石湖乐府序》：“吴中风格，尤竞上元，前一月已卖灯，谓之灯市。”明、清时期，每逢岁尾年头，苏州阊门内吴趋坊、皋桥一带，灯彩遍张，不见天日，灯铺多达一百余家，花色品种精奇百出。苏州花灯素以花色纷繁、工精技巧、古朴典雅、灵秀清丽之优势而名冠全国。宋代的无骨灯、鲩灯、珠子灯和罗帛灯，明清的荷花灯、栀子灯、走马灯、夹纱灯以及后来的大型龙船灯，都是艺风品格精妙卓然的苏州名品。

苏州灯彩巧妙结合剪纸、绘画、装扎、糊裱等工艺，具有造型优美、结构精巧、色彩鲜艳、装饰华丽、花样出奇的艺术特色。其中以走马灯最能表现苏灯特色，点燃时光华璀璨，只见在碧瓦飞檐亭阁内，人物故事循环往复，引人入胜。

南京夫子庙灯会

自明沿传至今。洪武年间，朱元璋下令闹花灯，以示与民同乐，共庆升平。数百年来，秦淮河一带扎制灯彩，相沿成习。《金陵岁时记》记载：“俗以正月初八、十三、十五为灯节，凡是庵庙皆上灯。”南京灯彩，亦称“秦淮灯彩”，名目繁多，主要有宫灯、挂灯、壁灯、球灯、花灯、各种动物灯、转灯等品种，造型夸张、结构简练、装饰大方、色彩明快。现代南京灯彩，在传统基础上加以创新发展，用各色绢绸、尼龙、胶片为材料，从著名的南京云锦、剪纸、牙雕、绒绢花的造型和纹样中汲取营养。还有把传统工艺与现代电子、声控、光导技术结合为一体，使之具有更好的艺术效果。每年元宵节，夫子庙秦淮河畔，观灯、买灯人如潮涌，产品供不应求。

这些只是几处知名的花灯专业产地，至于那些适合节令、自制自赏的乡土灯彩，则像万点群星遍布大江南北。

除此之外，还有冰灯也值得一看。冰灯是北方地区特有的民间灯彩，起源于明代。明代，唐顺之有《元夕咏冰灯》诗，描写了元宵之夜的冰灯盛况。清代，冰灯十分盛行。《黑龙江外记》云：“上元，城中张灯五夜，车声彻夜不绝。有按五六尺冰为寿星灯者。中燃双炬，望之如水晶。”冰灯造型有人物、动物、花卉、建筑等。现代，元宵节前后，北方经常举办冰灯节，利用冰灯举办各种游园活动。冰灯的制作可分冷冻和冰雕两种。小型冰灯，先做好模具，然后向模具注水，送室外冷冻成型。制作冰峰、巨兽、塔楼等大型冰灯，则要根据设计要求，用天然冰块砌成不同的冰堆，然后用斧、锯、铲等工具加以精雕细刻。

总而言之，灯彩迎合了人们祈福求祥、喜庆安乐的心理，借以烘托节日的浓烈气氛。如今，灯彩更以其注重强调或夸大的手法，把装饰性、图案性、趣味性、世俗化融会在一起，追求光彩夺目，雅俗共赏的艺术效果。这流光溢彩的灯彩里，充分寄寓着中国百姓的生活理想，也展示着乡土中国的浪漫情怀和无限生机。

中国各地多彩民俗花灯迎元宵佳节

庆元宵 赏花灯

来源：人民日报

第37届中国·秦淮灯会现场布置的花灯。杨素平摄

“正月里来正月正，正月十五闹花灯”。当农历新年的第一轮圆月升上天空，人们张灯结彩，欢聚一堂，赏花灯、猜灯谜、品元宵，共度这个喜庆祥和的团圆夜。

流光溢彩的元宵节里，绚丽的花灯最能烘托节日氛围。近些年，在文旅融合大背景下，传统花灯工艺不断探寻新的时代表达，丰富着人们的审美体验和节日生活。在许多地方，各类灯会竞相举办，各式灯彩争奇斗艳，做灯、买灯、挂灯、舞灯、赏灯成为庆元宵必不可少的精彩项目。

辉照传统文化

虽然现代人的夜生活早已不缺乏灯光照明，但形态各异、玲珑剔透、赏心悦目的传统花灯仍具有不可替代的文化意义。点亮的花灯，寄托着亲情与乡情，承载着对美好生活的祈愿，凝聚着对幸福未来的向往。

中国花灯历史悠久、流派众多，精妙绝伦之作更是数不胜数。浙江仙居针刺无骨花灯精致典雅，灯面图案由刀凿针刺成孔，灯身无骨，造型多变；福建泉州花灯式样丰富，以其独有的刻纸、针刺工艺和料丝镶装技艺而闻名；广东潮州花灯乡土气息浓厚，工艺繁复，无论是屏灯还是挂灯，皆精巧多样、内涵丰富……这些构思奇妙、制作精细的花灯，是我国非物质文化遗产的重要组成部分，在增强文化自信、促进文化交流等方面发挥着积极作用。

近年来，伴随传统工艺振兴，各地大力推广传统花灯工艺，积极打造文化品牌，精美的手工花灯踏着时代节拍步入当代生活。为让更多青少年感受到非遗所蕴含的文化内涵和精神力量，不少地方推出“花灯进校园”活动，在中小学成立非遗传承示范基地，开展花灯兴趣班，组建花灯社团，定期邀请非遗传承人为学生授课……这些举措不仅丰富了孩子们的学习与生活，更加深了他们对家乡文化的认识和理解。当五彩斑斓的花灯亮起时，孩子们心中那颗传统文化的种子也在渐渐萌发。

元宵佳节，赏的是花灯，品的是文化。花灯艺术的传承与发展，辉映着中华民族风俗习惯、审美趣味的演变，也蕴含着始终没有改变的团圆祈福的文化内核。

迸发创新火花

“去年元夜时，花市灯如昼。”逛灯会是人们庆祝元宵节的传统习俗。如今，许多地方的灯会在继承传统的基础上焕然一新，化身艺术盛会。

兔子灯、走马灯高高挂起，各类大型灯组姿态万千，新内容、新形态为传统灯会增添别样色彩。为满足当代观众的审美需求，许多大型灯会在主题内容上积极创新，不仅从神话故事、古典名著中找寻灵感，也从现实生活、流行文化中汲取养分。有的精心设计科技感十足的太空主题花灯，让人们尽情释放想象力；有的将本地特色建筑以花灯形式汇聚一堂，彰显地域文化魅力；有的将花灯与动漫形象相结合，吸引年轻观众“打卡”……漫步灯会之中，时代气息扑面而来。要实现传统灯艺的现代表达，离不开在艺术形式上的持续探索。近些年，四川自贡国际恐龙灯会更加注重艺术与科技的融合创新，其花灯设计制作不仅运用了玻璃、尼龙、钢骨等现代材料，有效结合声光电的表现形式，更引入装置艺术及各类新媒体艺术创作的新理念，探索展品与展品、观众与展品之间的互动，为传统工艺的创新发展带来多种可能。还有一些灯会在传统游览项目基础上，打造沉浸式互动演艺项目，像南京秦淮灯会同步举办上元市集、古装表演等，丰富了传统灯会形态，为观众带来新体验。

伴随科技发展，直播、短视频等新兴媒介形态为民俗文化传播提供了新机遇，也让传统灯会有了新游客。今年，上海豫园灯会以《山海经》为灵感，通过现代灯彩演绎，为人们呈现东方美学奇境。同时，豫园还在线上开启慢直播，借助增强现实技术，将虚拟神兽置入画面，引发许多年轻人对传统文化的兴趣。在线上，传统灯会相关短视频的传播，也让更多鲜为人知的民俗文化进入大众视野。汪满田村是位于安徽黄山的一个小村庄，每年元宵节前后，村民都会自发组织盛大的鱼灯会。以往，鱼灯会只有村民参与，如今，借助互联网传播，嬉鱼灯吸引大批游客前来体验，中国年的至美与浪漫在小小村落华丽绽放。

以人们喜闻乐见的形式，在创新中赓续古老的民俗文化传统，正是当代灯会的活力之源。

装点千家万户

不同的花灯，相似的情思。元宵赏灯，不只在嬉戏游乐，更重在互动中拉近彼此的情感距离。近年来，以花灯为灵感的创意手工产品和活动不断推出，使传统工艺不再是能工巧匠的“专利”，而是让更多人参与其中，共享年节之乐。

在手工实践中，创造的乐趣与节日的仪式感愈发浓厚。一些博物馆在节日期间推出花灯制作体验活动，邀请专家现场授艺，像中国工艺美术馆结合新春灯展推出的“赏灯学非遗，多彩元宵节”研学活动，引来不少青少年报名参与。还有一些博物馆以馆藏文物为基础，研发相关文创产品，让小小花灯装点千家万户，如故宫博物院以古画中的兔为灵感，设计六角形宫灯文创产品。不同于打开便会“唱歌”的塑料电子音乐花灯，消费者需要通过手动拼插，才能获得属于自己的纸艺灯。手工制作的花灯或许不甚完美，却带着熟悉的年味，将它送给亲朋好友，更能为美好祝福增添温度。

各式各样的花灯，既让文化之光更加璀璨，也让生活之美更具韵味。漫步街头，琳琅的花灯主题装饰扮靓城市空间；商场里，室内花灯会等元宵市集活动，让人们在购物的同时也能享受一场文化盛宴；在各地旅游景区，花灯节等传统民俗活动的举办，进一步拓展节日文化内涵，丰富群众文化生活。在海外，“中国彩灯节”的连续举办，让更多外国友人领略中华优秀传统文化魅力，成为世界认识中国的又一窗口。以花灯为载体展开的节庆活动，正助力古老技艺生根发芽，焕发新活力。

元宵节承载着人们对团团圆圆、和谐美满的祈愿。作为元宵节的“信使”，一盏盏花灯联结着中华民族的情感纽带，承载着历久弥新的文化传统。继续推动传统民俗文化和手工技艺的创造性转化、创新性发展，让优秀文化遗产与当代生活相融共生，藏在妙手巧思中的中华文化之美，定将进一步绽放时代光彩。

（作者吕明烜为中国政法大学副教授）