无所侍从的意思(侍从的意思)

试论宋代“侍从”内涵与外延的变化

提到侍从二字，我们的印象就是帝王或者一些有权有势的人周围保护他们的人员。

他们穿着一身劲装，腰扣一把锋利的宝刀，目光炯炯有神，把想要靠近自己保护对象的人阻拦开来。

一般来说，这种印象并无错误之处。如果你打开浏览器搜索侍从，会得到“在帝王或官吏身边护卫的人”的答案。

而在宋代，侍从二字不仅仅指的是这些人，朝堂上的显官们，也是这样“小小的侍从”。

这里的“侍从”其实是“侍从官”，指那些能经常面见帝王，跟随左右的官员，也就是所谓的“近臣”。

宋朝的侍从官有三种，一种是侍从，即官位较高、权力较大的大臣，如翰林学士、给事中、六部的尚书与侍郎，第二种是“小侍从”，例如中书舍郎、起居郎等。

侍从中地位最低的就是在外侍从了，一般挂一个某某阁学士或者某某侍制的衔就可以了。宋代侍从的含义是逐渐变化的，这一点将在下文作出介绍。

侍从官顾名思义，当时侍从皇帝左右的官员，而宋代“侍从官”之名，最早得到它的不是那些朝廷大员，而仅仅是一些“小官”。

宫廷内的宦官们，日夜陪侍在皇帝左右，但他们并非严格意义上的官员，因此没有获得“侍从官”头衔的资格。

而那些重要的官职例如前面提到的翰林学士、给事中、六部尚书与侍郎等，本身可以很频繁地觐见皇帝，不需要加上“侍从”、“待制”这样的职衔。

所以“侍读”、“侍讲”这类经常见到皇帝，但自身的职位和品级却并不重要的官员，才是“侍从官”最初的主要被授人员。

1、进尽忠言的“谏官”

诸葛亮在《出师表》中提到董允、费祎等人的作用时，说“至于斟酌损益，进尽忠言，则……之任也。”

董允等人的官职，当时是称作“侍中”、“侍郎”的官职。从字面意思来看，与宋朝的“侍从”有一定的相似性。

又加上那些“侍读”、“侍讲”也大多是提出意见、进谏君王才获得的礼遇和擢拔，“进尽忠言”就成为了侍从官的第一个主要职责。

也正是因为这样，宋朝“侍从官”的第一含义，就是那些能够常伴皇帝左右，向皇帝提出建议的、“官职较低”的人员。

但这时，侍从官充其量不过是一个能说两句话的角色，比起同样具有进谏、弹劾等功能的朝堂官员御史来说，不过是多了一条能够“上达天听”的优点。

而后来，进尽忠言的职责范围扩大，能够代笔为皇帝起草诏书。对历史有一定了解的人都明白这意味着什么，于是给事中、六部等具有实权的官员也开始请求担任侍从了。

随着侍从一职逐渐贴补到众多官员，它分成了三级即上面所说的“侍从”、“小侍从”和“在外侍从”，官员们忙于自己的本职工作，进尽忠言的功能便逐渐淡化了。

2、典事之官

前文提到最初“侍从”是一个“衔”，所谓衔，就是加挂的一个“荣誉称号”，它或许能够领到补贴，拿到工资，却没有相应的管辖范围和管辖权力。

而且和“虚职”不同的是，它也不是一个具体的官职。然列观《宋史》，列传中常有“曾任侍从”的记录。

曾“任”侍从，说明这时的侍从已经从一个“衔”变成了一个“职”，开始有自己的职责了。这些职事虽然成为了官职，到底还是和其他官职绑定在一起的。

这个变化，应当是在元丰改制前开始出现端倪，元丰改制后正式实行，例如六部尚书、侍郎以及给事中就在此范围内。

侍从官改成典事官后，进谏进言的功能更加弱化。南宋时，周上书对此现象提出不满与抨击。

他认为侍从官设置的本意，就是为了“斟酌损益，进尽忠言。”如今将其变成了“典事官”，加入了俸禄、仪注的排名行列。

将侍从官这一“精英群体”变得庸钝，怕是不符合朝廷的本意：“臣窃以本朝置侍从官，异于前代，盖由之能通贯古今，进良言于君王，献奇策于主上故也。

然自元丰以来，委之以有司繁事，不得精白一心，画计社稷，专日泥陷诸事。遂循周唐旧制，分列六曹。然班列浸高，职业犹简，夫用之意，岂非徒然？”

3、寄禄官与贴职

元丰改制前，侍从是在文官中的寄禄官行列之中的。所谓寄禄官，说白了就是可以光拿钱不干事的官职，也没有权力。

这种寄禄官往往都是在正职之外，朝廷给予官员的一种“赏赐”，这正与此时的侍从官相符。

贴职在北宋前期是外任官带三馆及诸殿、阁职的称呼。元丰改制后，宰执资格者带观文、资政、端明学士，侍从资格者带诸阁学士，余官带侍制、修撰、直阁，武臣带閤门宣赞舍人，皆称为贴职。

这些贴职除了称号官名算得上是荣誉之外，还可以每月领取一定数量的贴职钱。侍从官在元丰改制后，也属于了贴职的行列。

这也是因为得到“侍从官”之职的官员越来越多的必然结果。

侍从官从皇帝周围负责提意见，进谏言的小官开始，到朝廷大员兼任，再到成为一种“荣誉官职”，它是符合初设（精英群体）到发展（泛精英群体）最后到泛滥（人皆可之）的规律的。

如果单纯地讲解侍从官的含义，看起来比较宽泛，理解上也比较吃力。因此，如果从更具体的官职上来看侍从含义的变迁，则更有利于我们对它的了解。

1、中书舍人

中书舍人始置于魏晋时期，全名“中书通事舍人”，职责是向外宣诏。南梁将“通事”二字去掉，并将其职责改为起草诏书。

宋初虽仍按古制设置中书舍人，其起草诏书的职能却已经被知制诰与直舍人院替代，其应当是处于寄禄官的行列中了。

元丰改制之后，中书舍人从寄禄官变成了职事官。有些人认为“小侍从”和“侍从”不是一种东西，认为它们互不相属。

因此对于是“小侍从”的中书舍人能否算得上是侍从官有了疑问。但在改制后的结果来看，中书舍人明显是属于侍从官的。

那么小侍从确实是侍从的从属。在元丰改制以前，侍从官的范围是以下官职：“中书舍人”、“知制诰”、“翰林学士”这三种。

欧阳修在进奏皇帝的一封奏折里印证了该说法：“臣窃以学士待制，号为侍从之臣……今惟翰林学士、知制诰、中书舍人并各立定员……自观文殿大学士，并各立定员。”

2、起居郎与起居舍人

起居郎与起居舍人，就是我们平常所说的“二史”。他们的职责就是拿着本起居注，记录下皇帝的一言一行。

因为工作需要，二史必须要接近皇帝。又因为工作性质：对君王的言行加以记录并且进行必要的劝谏，他们天生就应当是侍从官的一分子。

还记得我们前面说过的侍从官开始时的要求吗？能够常伴帝王左右并能对其规劝的人。二史不仅在工作性质上完全符合这两项要求。

更重要的是，他们的劝谏可以比一般谏臣更有些威力的，因为二史是“记史”的。

作为天下至尊的皇帝，谁不想在后世史书上留下个好名声呢？若是在起居注留下一笔“有谏，不从”的记录，岂非让人懊恼？

元丰改制之后，二史不仅要记录、修撰起居注，还要参与朝参，不仅仅是一个内臣了，他们在实际意义上成为了皇帝的“侍从”。

比较矛盾的是，在元丰改制前，二史虽然有和侍从相近的职责与权力，但本身却并未正式被排入侍从官的行列。

因此我们可以看到在宋史之中，关于二史的“侍从”身份，自相矛盾的地方很多。这也是因为负责编修《宋史》的元朝人对南宋、北宋侍从制度不甚了解的缘故。

无论按照职位还是作用，中书舍人都是处于侍从官的行列，而二史却有种“似是而非”的尴尬。

随着侍从概念的逐渐变化，中书舍人的侍从身份逐渐清晰了，而二史却更加模糊。

侍从一词原指皇帝及高官们身边的护卫，在两宋时期，他们特指皇帝身边的近臣，侍从官的主要职责有二：一是对皇帝提出建议，对皇帝进行劝谏。

这也是最基本的，侍从最初的作用，第二是职事，即为同时处理政事的侍从官，侍从官刚刚出现时，并没有所谓典事的功能，专为皇帝上言。

而这时，侍从还是个仅有俸禄没有职权的“贴衔”，随着侍从地位的提高，皇帝周围重要的实权官员也开始求得侍从之官。

元丰改制后，侍从逐渐偏离了设置之初的原意，更多的人甚至外任官员也能被冠以侍从之衔，它的进言功能也逐渐弱化。

侍从制度在有宋一朝一直存在发展，直到南宋灭亡的那一年，侍从仍然存在于南宋的朝堂。

参考文献：

《朝野类要》

试论宋代“侍从”内涵与外延的变化

提到侍从二字，我们的印象就是帝王或者一些有权有势的人周围保护他们的人员。

他们穿着一身劲装，腰扣一把锋利的宝刀，目光炯炯有神，把想要靠近自己保护对象的人阻拦开来。

一般来说，这种印象并无错误之处。如果你打开浏览器搜索侍从，会得到“在帝王或官吏身边护卫的人”的答案。

而在宋代，侍从二字不仅仅指的是这些人，朝堂上的显官们，也是这样“小小的侍从”。

这里的“侍从”其实是“侍从官”，指那些能经常面见帝王，跟随左右的官员，也就是所谓的“近臣”。

宋朝的侍从官有三种，一种是侍从，即官位较高、权力较大的大臣，如翰林学士、给事中、六部的尚书与侍郎，第二种是“小侍从”，例如中书舍郎、起居郎等。

侍从中地位最低的就是在外侍从了，一般挂一个某某阁学士或者某某侍制的衔就可以了。宋代侍从的含义是逐渐变化的，这一点将在下文作出介绍。

侍从官顾名思义，当时侍从皇帝左右的官员，而宋代“侍从官”之名，最早得到它的不是那些朝廷大员，而仅仅是一些“小官”。

宫廷内的宦官们，日夜陪侍在皇帝左右，但他们并非严格意义上的官员，因此没有获得“侍从官”头衔的资格。

而那些重要的官职例如前面提到的翰林学士、给事中、六部尚书与侍郎等，本身可以很频繁地觐见皇帝，不需要加上“侍从”、“待制”这样的职衔。

所以“侍读”、“侍讲”这类经常见到皇帝，但自身的职位和品级却并不重要的官员，才是“侍从官”最初的主要被授人员。

1、进尽忠言的“谏官”

诸葛亮在《出师表》中提到董允、费祎等人的作用时，说“至于斟酌损益，进尽忠言，则……之任也。”

董允等人的官职，当时是称作“侍中”、“侍郎”的官职。从字面意思来看，与宋朝的“侍从”有一定的相似性。

又加上那些“侍读”、“侍讲”也大多是提出意见、进谏君王才获得的礼遇和擢拔，“进尽忠言”就成为了侍从官的第一个主要职责。

也正是因为这样，宋朝“侍从官”的第一含义，就是那些能够常伴皇帝左右，向皇帝提出建议的、“官职较低”的人员。

但这时，侍从官充其量不过是一个能说两句话的角色，比起同样具有进谏、弹劾等功能的朝堂官员御史来说，不过是多了一条能够“上达天听”的优点。

而后来，进尽忠言的职责范围扩大，能够代笔为皇帝起草诏书。对历史有一定了解的人都明白这意味着什么，于是给事中、六部等具有实权的官员也开始请求担任侍从了。

随着侍从一职逐渐贴补到众多官员，它分成了三级即上面所说的“侍从”、“小侍从”和“在外侍从”，官员们忙于自己的本职工作，进尽忠言的功能便逐渐淡化了。

2、典事之官

前文提到最初“侍从”是一个“衔”，所谓衔，就是加挂的一个“荣誉称号”，它或许能够领到补贴，拿到工资，却没有相应的管辖范围和管辖权力。

而且和“虚职”不同的是，它也不是一个具体的官职。然列观《宋史》，列传中常有“曾任侍从”的记录。

曾“任”侍从，说明这时的侍从已经从一个“衔”变成了一个“职”，开始有自己的职责了。这些职事虽然成为了官职，到底还是和其他官职绑定在一起的。

这个变化，应当是在元丰改制前开始出现端倪，元丰改制后正式实行，例如六部尚书、侍郎以及给事中就在此范围内。

侍从官改成典事官后，进谏进言的功能更加弱化。南宋时，周上书对此现象提出不满与抨击。

他认为侍从官设置的本意，就是为了“斟酌损益，进尽忠言。”如今将其变成了“典事官”，加入了俸禄、仪注的排名行列。

将侍从官这一“精英群体”变得庸钝，怕是不符合朝廷的本意：“臣窃以本朝置侍从官，异于前代，盖由之能通贯古今，进良言于君王，献奇策于主上故也。

然自元丰以来，委之以有司繁事，不得精白一心，画计社稷，专日泥陷诸事。遂循周唐旧制，分列六曹。然班列浸高，职业犹简，夫用之意，岂非徒然？”

3、寄禄官与贴职

元丰改制前，侍从是在文官中的寄禄官行列之中的。所谓寄禄官，说白了就是可以光拿钱不干事的官职，也没有权力。

这种寄禄官往往都是在正职之外，朝廷给予官员的一种“赏赐”，这正与此时的侍从官相符。

贴职在北宋前期是外任官带三馆及诸殿、阁职的称呼。元丰改制后，宰执资格者带观文、资政、端明学士，侍从资格者带诸阁学士，余官带侍制、修撰、直阁，武臣带閤门宣赞舍人，皆称为贴职。

这些贴职除了称号官名算得上是荣誉之外，还可以每月领取一定数量的贴职钱。侍从官在元丰改制后，也属于了贴职的行列。

这也是因为得到“侍从官”之职的官员越来越多的必然结果。

侍从官从皇帝周围负责提意见，进谏言的小官开始，到朝廷大员兼任，再到成为一种“荣誉官职”，它是符合初设（精英群体）到发展（泛精英群体）最后到泛滥（人皆可之）的规律的。

如果单纯地讲解侍从官的含义，看起来比较宽泛，理解上也比较吃力。因此，如果从更具体的官职上来看侍从含义的变迁，则更有利于我们对它的了解。

1、中书舍人

中书舍人始置于魏晋时期，全名“中书通事舍人”，职责是向外宣诏。南梁将“通事”二字去掉，并将其职责改为起草诏书。

宋初虽仍按古制设置中书舍人，其起草诏书的职能却已经被知制诰与直舍人院替代，其应当是处于寄禄官的行列中了。

元丰改制之后，中书舍人从寄禄官变成了职事官。有些人认为“小侍从”和“侍从”不是一种东西，认为它们互不相属。

因此对于是“小侍从”的中书舍人能否算得上是侍从官有了疑问。但在改制后的结果来看，中书舍人明显是属于侍从官的。

那么小侍从确实是侍从的从属。在元丰改制以前，侍从官的范围是以下官职：“中书舍人”、“知制诰”、“翰林学士”这三种。

欧阳修在进奏皇帝的一封奏折里印证了该说法：“臣窃以学士待制，号为侍从之臣……今惟翰林学士、知制诰、中书舍人并各立定员……自观文殿大学士，并各立定员。”

2、起居郎与起居舍人

起居郎与起居舍人，就是我们平常所说的“二史”。他们的职责就是拿着本起居注，记录下皇帝的一言一行。

因为工作需要，二史必须要接近皇帝。又因为工作性质：对君王的言行加以记录并且进行必要的劝谏，他们天生就应当是侍从官的一分子。

还记得我们前面说过的侍从官开始时的要求吗？能够常伴帝王左右并能对其规劝的人。二史不仅在工作性质上完全符合这两项要求。

更重要的是，他们的劝谏可以比一般谏臣更有些威力的，因为二史是“记史”的。

作为天下至尊的皇帝，谁不想在后世史书上留下个好名声呢？若是在起居注留下一笔“有谏，不从”的记录，岂非让人懊恼？

元丰改制之后，二史不仅要记录、修撰起居注，还要参与朝参，不仅仅是一个内臣了，他们在实际意义上成为了皇帝的“侍从”。

比较矛盾的是，在元丰改制前，二史虽然有和侍从相近的职责与权力，但本身却并未正式被排入侍从官的行列。

因此我们可以看到在宋史之中，关于二史的“侍从”身份，自相矛盾的地方很多。这也是因为负责编修《宋史》的元朝人对南宋、北宋侍从制度不甚了解的缘故。

无论按照职位还是作用，中书舍人都是处于侍从官的行列，而二史却有种“似是而非”的尴尬。

随着侍从概念的逐渐变化，中书舍人的侍从身份逐渐清晰了，而二史却更加模糊。

侍从一词原指皇帝及高官们身边的护卫，在两宋时期，他们特指皇帝身边的近臣，侍从官的主要职责有二：一是对皇帝提出建议，对皇帝进行劝谏。

这也是最基本的，侍从最初的作用，第二是职事，即为同时处理政事的侍从官，侍从官刚刚出现时，并没有所谓典事的功能，专为皇帝上言。

而这时，侍从还是个仅有俸禄没有职权的“贴衔”，随着侍从地位的提高，皇帝周围重要的实权官员也开始求得侍从之官。

元丰改制后，侍从逐渐偏离了设置之初的原意，更多的人甚至外任官员也能被冠以侍从之衔，它的进言功能也逐渐弱化。

侍从制度在有宋一朝一直存在发展，直到南宋灭亡的那一年，侍从仍然存在于南宋的朝堂。

参考文献：

《朝野类要》

听故事学塔罗系列：宝剑侍从，小熊掰苞米，掰一棒丢一棒

　　宝剑侍从是名头脑闲不下来的少年，自小他便总会生出一些奇思妙想。他想法颇多，但很少能去实行脑袋中的惊奇创意。宝剑侍从向往自由，他觉得天空中的鸟自由自在，生活的非常舒服。这种生活和他心中所想不谋而合，宝剑侍从受不了拘束，就像他无法把思想关在笼子里去限制它们自由伸展一样。宝剑侍从偶尔会迷茫，他的想法太多，很多时候也为他带来了困扰。他不知道到底哪个想法才是他该坚持的。他望向天空想要寻找一个答案。

　　他对着上天祈求，希望某位神明能给他一点提示。小天使其实早就在他身边观察了他许久，但是它并没有为宝剑侍从带来指引。它觉得宝剑侍从的成长还不够，他还需要再多一点主见才行。小天使每天看着宝剑侍一面生出新想法，一面又扔掉旧想法，每天都循环在这个过程中。宝剑侍从没有向前走，他掉在了思想的陷阱里。有时他觉得人的想法应该顺应大众的选择，他觉得逆风坚持太辛苦了。可是这种想法显然与他的内在想法不符，这种顺应大众的选择他坚持不了几天又想要再变回去。

　　宝剑侍从是个自由的人，他的心一直向往自由，他忍受不了自己真正的想法被压制。他明明是想坚持那个与大众观点不一样的项目来做，可是大众的七嘴八舌也在影响他的判断。他终究还是不坚定的，他还没有像宝剑骑士那么奋勇向前的决心。一个想法他总是来来回回的反复纠结，时而觉得顺着浪潮走好，时而又觉得只有逆风而行才有出路。他的想法太多变了，再加上周围人的言语，他成了朋友眼中说话很没谱的人。

　　他经常对别人提起他的新想法，有时也会坚持几天。可是再过几天，人们发现他的想法又变了，他又坚持新事物去了。人们并不太看好他真的能做成什么事，因为一个不懂得坚持的人是不会成功的。宝剑侍从有时望向自己心中的想法，也会怀疑自己，他的想法是不是真的太天真太幼稚了，为什么他什么都做不成。坚持的事是对的吗，为什么别人都不看好他在做的事？他不明白他为什么总是失败，明明自己的创意很好啊？

　　在塔罗牌中，宝剑侍从是风元素的牌，宝剑牌代表人的思想。思想是很不受控制的东西，所以它也代表人的自由。宝剑牌不光人物牌是这样，在小阿尔卡纳的十张牌中，也有着同样的形态。思想可以为人带来积极正向的能量，同样也可以带来负面的能量。以宝剑为形其实很符合它所代表的能量，剑能杀敌亦能伤己，思想就是这样一种东西。宝剑侍从这张牌，人物手中时而坚定的拿起剑，时而又放下，这很体现人物心中的复杂情绪。

　　在塔罗占卜中，抽到以宝剑侍从为性格代表的人，基本都是心性不定的人。你会发现他们的想法转变极快，想一出是一出。能完整坚持做下来的事情很少，大多都是做几天，觉得无聊没有意思，就再换一个新点子做。侍从牌本就代表少男少女的年纪，心性不成熟是一种必然。但不同元素的不成熟显示出的也不一样。像权杖侍从很像死宅的性格，玩着游戏可以忽视一切。圣杯侍从像情窦初开的少男少女，在相处上拿捏不好尺度，该包容时硬刚，该表达真心时又扭捏。宝剑侍从就是坚持不足耐性太差。

　　如果是和宝剑侍从谈恋爱，几天他就差不多失去新鲜感腻了。不能一直保持好玩有趣，基本留不住宝剑侍从这类人的心。而且宝剑侍从这类人，他们自己心中的主意都没定下来，他并没有达到宝剑骑士那种定下目标就冲过去完成的状态。他自己变相来说心中想要什么自己还没摸清楚，任何人和他谈恋爱，基本都不会长久。给自己做塔罗占卜，或是给别人做塔罗占卜，看性格的话，宝剑侍从就是这种二心不定的状态。如果是自己自占的话，建议向自己的内心探寻一下，看看自己到底想要什么。

　　无论是恋爱的类型，还是事业的选择。找到自己心中真正想要的，才能更好的进阶到宝剑骑士的状态去冲去做。而且要注意到一点，宝剑侍从的状态是很容易受到别人影响的，自己的想法如果确实觉得值得自己付出努力试一试，那就不要受到别人的话语影响。别人认为你行不行不重要，如果真的下定了决心，就是想要试一试，那为自己坚持一下是值得的。别人反正心里也觉得你做不到，那你大不了就是做了没成，如他们所想。

　　但是只要做了就还有另一种可能，那就是你会让别人看到，你的想法可行，并且你成功了。人生在众多尝试后总能找到自己真正想要的，不要怕去尝试。只是在宝剑侍从的时候心还太不坚定，补一点星币侍从的能量会好一些。星币侍从前期就会做很多周密的计划，行动力非常慢，但是计划是很详尽的。宝剑侍从的想法如果想要实施成功，做计划是必要的。只要有了详尽的计划，就可以进阶到宝剑骑士，朝着自己目标冲就对了。

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