孟子经典语录100条(孟子经典语录)
孟子经典名言20句
【名人名言】
1、
不以规矩，不成方圆。
——孟子
2、
人有不为也，而后可以为。
——孟子
3、
其进锐者，其退速。
——孟子
4、
生于忧患而死于安乐也。
——孟子
5、
仁者无敌。
——孟子
6、
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
——孟子
7、
老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
——孟子
8、
得道者多助，失道者寡助。
——孟子
9、
天时不如地利，地利不如人和。
——孟子
10、
民为贵，社稷次之，君为轻。
——孟子
11、
人皆可以为尧舜。
——孟子
12、
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
——孟子
13、
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子
14、
祸福无不自己求之者。
——孟子
15、
君子不怨天不尤人。
——孟子
16、
养心莫善于寡欲。
——孟子
17、
恭者不侮人，俭者不夺人。
——孟子
18、
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子
19、
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
——孟子
20、
穷则独善其身，达则兼济天下。
——孟子
21.
大人者，不失其赤子之心者也。
——孟子
22、
非礼之礼，非义之义，大人弗为。
——孟子
23、
不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
——孟子
24、
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
——孟子
25、
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
——孟子
孟子经典名句100句及其翻译
孟子经典名句及翻译如下：
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
翻译：尊敬自己的长辈，从而推广到尊首模敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
2、乐民之睁友乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
翻译：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
翻译：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
4、人告之以有过，则喜。
翻译：者早缓听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
5、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
翻译：应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。
6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
翻译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
8、得道者多助，失道者寡助。
翻译：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
翻译：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
翻译：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
孟子经典名句100句
孟子经典名句如下：
1、穷则独善 其身，达则兼善天下。——《尽心章句上第九节》。
2、无为其所不为，无欲其所不欲。——《尽心章句上第十七节》。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《滕文公章句下第二节》。
4、人之患，在好为人师。——《离娄章句上第二十三节》。
5、君子不怨天，不尤人。——《公孙丑章句下第十三节》。
6、劳心者治人，劳力者治于人。——《滕文公章句上第四节》。
7、尽信书，则不如无书。——《尽心章句下第三节》。
8、天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑章句下第一节》。
9、其进锐者冲卖，其退速。——《尽心章句上第四十四节》。
10、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《离娄章句下第二十八节》。
11、恭者不侮人，俭者不夺人。——《离娄章句上第十六节》。
12、登泰山而小天下。——《尽心章句上第二十四节》。
13、穷不失义，达不离道。——《尽心章句上第没判配九节》。
14、道在尔而求诸远，事在易而求之难。——《离娄章句上第十一节》。
15、生于忧患而死于安乐。——《告子章句下第十五节》。
16、得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑章句下第一节》。
17、人有不为也，而后可以有为也。——《离娄章句下第八节》。
18、人皆可以为尧舜。——《告子章句下第二节》。
19、无父无君，是禽兽也。——《滕文公章句下第九节》枯指。
20、善政得民财，善教得民心。——《尽心章句上第十四节》。
《孟子》名言及翻译是什么？
具体如下：
（1）不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺岁笑肆，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职乎轿在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不保升李四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
有哪些关于孟子的名言和感想？
1、仁者无敌译文：奉行仁政的人是无敌于天下的。
阅读感想：读孟子的东西，的确可以发现很多真理，但总有一点我不是很喜欢，那就是太政治化了，处处都和政治靠边。我们来看看他说出了多少好的思想啊！什么“保民而王，莫之能御也。”什么“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”等等，这些思想都是非常深刻的，可最后却要落脚在“天下可运于掌”上。最终，这些思想被统治者利用，反而成了一种“杀人武器”。我真的很痛心，这不是孟子的错，孟子的出发点的确是“为民”，可是，他“为民的方式”却处处和统治者相扣，这点不像佛家和道家思想，佛家思想站在“众生平等”的基础上去理解生命本质，道家讲究“无为而治”，也是在恢复人的自然本性，而唯独儒家，处处强调政治，强调“道之运用”。从“仁者无敌”这一句中就可以看出端倪，既然是要做“仁者”了，又何必和“无敌”挂钩呢？仁者就是仁者，仁者是和天地相通的人，是觉悟了的人，是有大道德的人，当我真正成了“仁者”的时候，我还有很多的生活方式，我可以去按照我自己的方式去度化他人，去普度众生，我绝不会去和人“敌对”，这正是我想不通的地方。难怪外国人不太喜欢中国的“孔子学院”呢，这也正是因为儒家文化倡导的东西并非是“人人平等”。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
译文：尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。（一切政治措施都由这一原则出发）要统一天下就像在手心里转动东西一样容易了。
阅读感想：撇开后面的“天下可运于掌”这句画蛇添足之语不谈，仅就“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这两句，我应该给孟子打上满分了（可惜的是后面那句，所以，按照整体来讲，我只能给孟子打八十五分），从这一句里面，我看到了“孝”的本质。什么是“孝顺”？现代人以为给父母一点点钱给父母一点点物质就是孝了，差得远呢，现在人是不孝的，是大不孝的。孝是有层次的：孝养父母之身；孝养父母之心；孝养父母之志。这三个层信穗次可以说是小孝、中孝和大孝，我们可以对照一下，我们做到了哪一层孝呢？我们把父母之身养好了吗？我们把父母之心养好了吗？我们把父母之志养好了吗？我为什么会从孟戚坦配子说的这句话中想到孝呢？这正是因为我从这句话里面看到了“大孝”，看到了养父母之志的孝，我相信我们做父母的都希望自己的子女“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这就是父母的志向，如果我们做子女的能明白父母的这一志向，我们就要沿着他们的道路去走，这才是真正的孝顺啊！看看现代的人都做了些什么？别说孟子说的这大孝，很多人连小孝都没有做到呢？当父母生病的时候，我们有什么办法来解决父母的“身体健康”？我们有这个智慧吗？很多人都是把父母拖进医院，浑身插满管子，这份心自然是好的，可是，因为我们自己的智慧不够，而让父母在无形之中受苦，这真是大不孝啊！
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。
译文：称一称，才能知轻重；量一量，才能知长短。
阅读感想：凡事只有亲身经历，才能有更深的体会。孟子的这段话让我想到了对“生命的体验”，其实，生命说白了就是体验的过程，怎么体验呢？这就需要我们把自己融化进生命的海洋，我们自己去感受海面上的波涛汹涌。我喜欢孟子说的这样的话，非常纯粹，非常简单，也非常深刻，里面没有涉及到一点点政治味道。现在人大概是因为生活太好的缘故，都已经完全忘记了“体验”，而更多地是在“分析生命”，或是“观察生命”，遇到一点点不好的事情时，就怨天尤人；当遇到一点点好事情时，又狂喜不已。我们的心总不能平静，心不能静就谈不上对生命的体验。现代人都在追求外在的东西，而把“生命”和“生活”分开了，都向外追逐，把生活看得比什么都重要，并忘掉了其实生命的主角应该是“我们自己的内心”，所以我经常说现代活得没有心了，在他们眼里似乎只有外在的物质，这样的人生肯定是不会幸福，就更谈不上对生命的体验了。
4、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
译文：一个人单独欣赏音乐快乐，与别人一齐欣赏音乐快乐，哪种更快乐一些呢？
阅读感想：这高指是孟子问齐宣王的话。孟子认为，君王只有与民同乐，才能把国家治理好，才有可能统一天下。这里又涉及到了政治。当然，单就这句话的本身来说也是非常智慧的，因为这句话的主旨意思就是“分享”，从佛的角度来说也是一种布施。现代人已经弄不清楚财富的真正含义了，很多人以为抓住了“有形的物质”就叫财富，其实不是的，那只是“灰烬”而已，是虚假的相。真正的财富是心灵的财富，这是真正属于自己的，是谁也拿不走的。我们要和人分享的是什么？是心灵财富，因为这种财富能改变一个人的人生，能让生命回归。起先我不太了解分享的快乐，当我理解了生命的本质以后，我才发现，分享不但能给人带来幸福，还能改变自己的人生。现代绝大多数人都很自私，这种自私是极端病态的，即使我们拥有得再多，如果不去分享，也不活拥有幸福。