梦见牛奶洒了是什么意思(梦见牛奶)

牛奶20年大战：光明惨败、伊利蒙牛火速出圈，藏在背后的商业逻辑

2005年，奶业协会向伊利、蒙牛、三鹿等知名奶企发了一封“书面警告信”，结果如石沉海底。

那天，一位工作人员在日记中写道：

奶企迟早会出大事！

3年后，《东方早报》在头版刊登了一篇名为《甘肃14名婴儿同患肾病，疑因喝“三鹿”奶粉所致》的新闻稿。

仅仅过了7天，国内知名奶企的抽检中均被曝出含有“三聚氰胺”。其中，三鹿集团所有产品都有该物质，超出“人体耐受量”40倍。

轰动全国的“三聚氰胺事件”就此爆发，“毒奶粉”迅速上升为全球关注的公共事件。

在此后10年，为了限制奶粉抢购，沿海特区甚至搞出了“16岁以上成人，携带超过2罐奶粉出关罚款50万港元、坐牢2年”的奇葩事件。

但真正抽丝剥茧，重新审视“三鹿事件”，才能发现背后是一场乳制品行业的争夺战。灰暗、残酷、围剿相互交织，共同勾勒了一副行业乱象的底色，至今依旧在重演。

上世纪50年代，中国乳业诞生了两位根正苗红的“始祖”，一个是上海的光明乳业，一个是北京的牛奶总站（后更名三元食品）。

三元分公司

但牛奶行业的形成，却被“延迟”到了40年后。

90年代初，做食品无菌包装的瑞典利乐派代表，带着一个艰巨的任务进入大陆：

想办法让中国人喝牛奶。

彼时，普通人喝奶的方式主要有两种：

一种是奶农提着桶走街串巷“打奶”；一种是厂家杀菌后，装入可回收的玻璃瓶，但却成本高昂。

两种方式都有一个致命缺陷——保质期短。

无论桶装，还是瓶装，在常温下保质期都超不过一天。而当时冰箱、冷链运输还只存在于人们的幻想中，整个产业呈现出上游分散，牛奶销售半径极小的特征，导致牛奶始终无法形成行业化。

利乐操心中国人喝奶，无疑为行业成型添上了浓墨重彩的一笔。

1998年，利乐联合三元搞了一场“中国牛奶科学论坛”，200多位专家聚在一起讨论：为什么日本人平均身高比上一代高10厘米。

最终，他们得出一个“结论”：

日本人长得高，全靠喝牛奶。

利乐的无菌包装专利，就这样踩着“每天一斤奶，强壮中国人”的口号，走进了千家万户，常温奶的保质期，也从几个小时延长到了几个月。

至此，中国牛奶行业走向成熟，但一场腥风血雨也在此刻埋下了伏笔。

无菌包装技术的使用，催生了中国牛奶市场的首次分化：常温奶、低温奶。

常温奶又名“UHT奶”，经过了140℃的灭菌工艺，细菌和蛋白质被一并消灭，保质期长达6-12个月，价格便宜，但缺点是营养少、口味差异小。

市面上的UHT（左）和巴氏奶（右）

低温奶又名“巴氏奶”，在85℃进行杀菌，营养高、口味差异较大，但缺点是保质期只有7天，严重依赖冷链运输，价格是常温奶的3倍左右。

同时，牛奶的上下游环节也有着巨大的割裂：70%的牛奶产自内蒙古草原，70%的消费却在北京和南部沿海。

90年代末，随着利乐专利的普及，产地与终端的分化催生出了两条主线：做常温奶的伊利和蒙牛，做低温奶的光明和三元。

光明乳业的低温奶，凭借上海和华东地区的消费力迅速崛起。

到了2002年，光明乳业的产销量、市占率均达到了全国第一，主攻北京市场的三元紧随其后，排在老二。

但高昂的冷链运输成本，叠加7天的保质期短板，也将光明和三元的影响力限制在了华东和北京地区，给了对手“抄底”的机会。

新世纪初，伊利和蒙牛采取了“农村包围城市”的打法，一边抢市场，一边抢奶厂。

2005年，两位后起之秀首次走出内蒙古，进入河北争夺三鹿的奶站。

作为反击，三鹿在全国范围内收拢奶农、奶厂。

至此，牛奶行业第一场争夺战全面爆发，奶源也从买方市场进入了卖方市场。

轰动全国的三聚氰胺事件

反观获得话语权的奶站，为了谋取高利润，开始稀释牛奶，并用“三聚氰胺”造成了蛋白质充足的“假象”。

最终，引爆了3年后的丑闻，三鹿则成了遭受唾弃的主角。

但在这个惊悚民众的08年，常温奶领域却是一片欣欣向荣，成功“脱身”的伊利和蒙牛瓜分了常温奶80%的市场。

反映在业绩上，就是从2005年开始“双巨头”首次超越光明。

如果我们站在今天回顾，能发现巨头的崛起总是充斥着腥风血雨和灰色因素，也是资本的最佳注脚。

当然，这都是后话。

因为，中国乳业即将迎来第二场战争...

三聚氰胺事件后，伊利又陷入了股权纠纷的尴尬境地，蒙牛则抓紧机会在全国扩张，营收连续3年超过伊利。

与常温奶“双寡头”的格局不同，作为低温奶的头部玩家，光明和三元仅有20%的市场份额，如何破局才是当务之急。

2009年，光明推出了全国首款常温酸奶“莫斯利安”，保质期长达5个月，主打“长寿村的秘密”。

莫斯利安突破了低温奶销售半径和无法全国布局的短板，也踩上了缺少同类竞品的红利期，成了光明最大的爆款单品。

上市一年，莫斯利安销售额就达到了1.6亿。

到了2014年，这个数字已经飙升至79.3亿，莫斯利安几乎垄断了整个酸奶行业。

但随着伊利内部矛盾趋向平缓，常温奶从山头林立到寡头主导的白刃战，也注定在酸奶领域重新上演。

消费品领域有一个铁律：

一个可重复使用的销售网络，决定着拓展新品类的成败。

伊利（左）和蒙牛的全国布局

在过去10年，伊利和蒙牛用农村包围城市的路线将销售网络渗透到了各地，完成了全国的渠道布局。在此基础上，每推出一个新产品几乎都是纯利润。

而全国的销售网络，恰恰是光明的短板，意味着伊利和蒙牛走过的路，光明还要回过头重走一遍。

直到今天，光明的经销商数量也只有伊利的1/3。

在业内，有一个很形象的段子：

2010年，伊利砸20亿在光明家门口赞助世博会，机构问光明：为什么不参与？

光明负责人回答：销售网点无法覆盖20亿成本。

2014年，伊利推出“安慕希”，蒙牛推出“纯甄”。

光明、伊利、蒙牛的酸奶销量

2年后，光明再次被拉下王座...

至此，常温奶、酸奶悉数成为伊利和蒙牛的中门对狙，唯有低温奶还保持着地方奶企称雄的格局。

但即便是光明和三元最后的“自留地”，也很快变得模糊起来。

当一个领域的增量市场被完全瓜分，行业将进入极致内卷的增量时代，2016年后的常温奶领域便是如此。

随着酸奶市场饱和，伊利和蒙牛也从联手围剿，进入了肉搏阶段。

高端常温奶出现了金典大战特仑苏，儿童奶出现了QQ星大战未来星，风味奶出现了谷粒多大战酸酸乳。

这样做的结果是，两大巨头的销售费用逐年攀升，常温奶增速连续3年下滑。

蒙牛、伊利、光明的销售费用

相比之下，反倒是做低温奶的光明、三元较为滋润，只要守住本地市场就能实现业绩增长。

然而，无论是双寡头的血拼，还是光明们的好日子，都因一个新名词出现了转折。

2020年，“高温杀菌乳”5个字首次出现在新版食品生产目录中。

高温杀菌乳俗称“中温奶”，杀菌温度比高温奶略低，又比低温奶略高，保质期15-25天。

相较于保质期只有7天的低温奶，中温奶多出来的一周时间，搭配冷链物流的发展，具备了在全国布局的可能性，生生从低温奶和常温奶中间开辟了一个新的市场。

一时间，明治的“醇壹”、味全的“严选牧场”、光明的“新鲜牧场”、三元的“72℃”、蒙牛的“每日鲜语”等产品瞬间铺满了超市。

整个中温奶领域都在打折促销，买一送一、加1块送第二瓶....

但背后，却是整个行业在争夺最后一块增量市场，或许也是牛奶行业最后一场“汰小留大”的战争。

中国人的“鲜奶自由”，取决于这场战争能持续多久。

其实，中国牛奶行业诞生之初就形成了两条泾渭分明的主线。

一边是以光明、三元为首的“情怀+骚操作”派系，一边是以伊利、蒙牛为首的资本化派系。

08年的三聚氰胺事件中，三元是唯一没有出现丑闻的奶企，却不顾舆论和指责吞下了三鹿。

次年，净利润暴跌415.9%，全年亏损1.29亿元。

2011年，三元再次出手，兼并了在外资操纵下背负骂名的太子奶，此后连亏6年。

纵览光明乳业，固然两次坐上王座，却也两度败落。

然而，光明硬是坚持17年不涨价，以至于2018年出现了“网友跪求光明冷饮涨价”的轰动性事件。

网友求光明涨价

对此，光明只有一句令人复杂的回复：

我们国产老品牌，针对的群体对价格非常敏感，必须考虑消费者的感情因素。

相比之下，火速出圈的伊利和蒙牛，则是“三国杀”的范本。

蒙牛创始人牛根生，曾是伊利的中流砥柱，却被时任董事长郑俊怀逼退；

郑俊怀作为伊利的“帝王”，又在“独董事件”中折戟。

2008年，走出“小黑屋”的郑俊怀，再度将伊利拉入股权纠纷的泥潭。

10年后，郑俊怀又被辛勤培养的接班人亲手举报。

郑俊怀和牛根生（右）

奶站争夺战、三聚氰胺事件、常温奶血博、酸奶大战、中温奶博弈，背后都交织着“双寡头”的身影。

但如果你深入剖析，又能发现他们生来就有着不同的基因。

一方是国营企业的责任、考量与收缩，一方是民营资本的杀伐、乱斗与进攻，共同勾勒了中国奶业的20年格局和三场战争。

而在牛奶大战的背后，也是中国消费品隐藏在人口分布里的发展逻辑：

在一个14亿人口的国家，一线城市只有8000万人口，本土品牌的主战场永远不在一线城市，而在广袤的底线城市与农村。

农村包围城市诞生的百年间，已经从军事战略转变成为了商业战略，任何一个行业实际上做的只有一件事——将产品卖给数量庞大的那10亿人。

周公解梦梦见「车」，意味着什么？如何破解

小编帮你整理的梦见车的详细解说吧

梦见汽车被偷，预示梦者近期生活会舒适。

单身贵族梦见汽车被盗，预示梦者最近爱情方面不成。

病人梦见汽车被盗，说明这段时间万事不宜深入，应该退守现状，才能安然无事。是先苦后甜之象，不宜轻举妄动。

从心理学上来说，梦见被盗是你正在或者将要失去一件东西来说很重要的东西，有可能是爱情，友情或者贵重的东西等等，这样的梦境也是在提醒您最近行事要多加小心些。

很多时候是日有所思，夜有所梦。因为你害怕自己的车子被偷。天天担心才会做梦的，这种梦意义不大，放心好了没事的。第二种是梦见车被偷，生活中会遇到一些小麻烦。财产会受到一些损失。

这是每个爱车之人内心的真实想法，所谓日有所夜有所梦，这是对于现实中还没有车但是想要车的人的一种补偿。

车也代表着一种生活，越好的车代表的生活就越好，这是人们对美好的生活的向往。

单身人士梦见买车，预示着您的恋情可能成功，但双方需要磨合，千万不要我行我素。

男人梦见买车，预示着事业上会成功。

女人梦见买车，预示则最近的生活会非常的幸福，家庭会非常的和睦，生活水平会有所提高。

商人梦见买车，预示着最近的财运非常的好，非常适合做生意。

学者梦见买车，预示着自己想要独立，想要自由，可能是最近学习压力太大导致，建议梦者调整自己的心态，适当的放松自己。

其他有关梦见买车的梦境

梦见被人买车，预示着会旋入小人的圈套，提醒梦者处事要特别的小心。

梦见自己的父母买车，预示着家庭的生活水平会有所提高，生活会非常的幸福。

梦见买车钱不够，预示着最近会有很好的财运。

梦见婚车：努力拼搏能赚钱。同时，在异性方面也会有所收获。将会有一次新的交际，相逢的地方是朋友家。但这次交往是否会发展成为恋爱，要看以后的进展情况……

梦见婚车：相当投入工作。但是成果可能不如自己预期的满意，效率方面也和投入的心力不成比例。原因可能在于与人沟通过于迅速，没有厘清彼此的真义，将错就错，到了最后才发现偏离航道、甚至必须收拾残局，懊恼的心情自不待言，记得凡事欲速则不达哦。交通方面，记得遵守交通规则，切忌开快车。月底可能会开始觉得绑手绑脚的。居住环境方面、家人相处方面，似乎小状况不断，处理其它正事的时间与专注力，也被迫降低。必须分身处理这么多事情，不免让你觉得有些烦躁操劳。不过，其它人际互动相当活络愉快，总是不乏听你抱怨分担心事的朋友，让你的心情还算调适得不错。

职场新人梦见婚车工作业绩：麦片能提供来自复合碳水化合物的能量，还能带来可溶性或不可溶性膳食纤维，能平衡一日营养结构。需要久煮的生麦片肯定不适合带到办公场所，即食纯燕麦片事先经过高温处理，只要微波炉加热2～3分钟就可以享用。有人认为纯燕麦片太过无味，很难下咽，那么不妨配合牛奶、蜂蜜来调剂。从营养学角度来说，整谷类，简单加工而成的产品，营养价值最高。

女人梦见婚车则您的运势：外表美观而内在空虚，所以要先充实内在，才有好运气。要提防小人诽谤。

独身的人梦见婚车，则爱情运势：恋情上有许多小意外出现，表达爱意的方式也有颇有新意。有花心的倾向。此外，艳遇机会多发生在外出途中。

寻找工作者梦见婚车预兆面试：求职运势普通，的想法不少，但是目标并不明确，往往采取广撒网多捕鱼的做法，但是收效甚微。

心理学解梦

梦境解说：运输工具的种类代表你度过各个生活阶段的方式。你一般在梦中所使用的交通工具象征着你的性格或你的形象。

心理分析：如果梦到骑自行车，表示你需要重视个人努力和动机。在心理层面上，你寻求没有责任约束的自由。自行办事处象征年轻人，表示初次激起的性意识。

精神象征：在精神层面上，梦中之旅表示你的生活或其中一段时光。

梦见自行车 单车的案例分析

梦境描述：有个工作多年的人，一天晚上梦见回到学生时代，放学后他和弟弟的自行车就是找不到了，找遍了校园的各个角落，看见好多自行车，就是没有他们的。焦急之中，这个人醒来了。

梦境解析：这个梦说明，做梦者比较喜欢自己的学生时代，那有很多值得留恋的东西，很希望去寻找。

明明转阴还觉得不舒服？可能是抑郁了！抗原红线深浅代表病情轻重？答案来了

文学描写词典-场面篇-习俗类

文学描写词典-场面篇-习俗类-礼拜

他走进教堂，一进门眼前就呈现着一片新的气象。几个男女叫化子在乞求布施，上帝将在永生中报答这些好心人的。有些虔敬的人在 吻着被钉在十字架上的耶稣的脚，另外一些人在门槛外面就跪下来，他们举起双手，抬起眼睛，好象被天上的幻象迷了心窍似的。教堂笼罩在 昏暗中，燃在银烛台上的那十多支蜡烛所发出的光还不能把它照亮。 在教堂的洋灰地面上，到处可以看见人的影子，他们有的甸甸在地上， 有的身子一直弯到地上，好象想谦卑地虔诚地把自己隐蔽起来似的。 谁望着那些一动也不动的身体，心里就会想，他们的灵魂曾经离开了他们一会，逃往比较美好的世界里去了。

([波]普鲁斯；《傀儡》第151 页)

神父于是穿起法衣来，穿白衣的执着，终于，躺到了地下；一个佣人抓住了它，把它送了出去。法事开始了。拉夫列茨基退到了一个角落里。事谦恭地要了一块炽炭，香烟开 始缭绕起来了。婢女们和小厮们也从大厅里出来了，大家都簇拥在门口。从来不下楼来的罗斯卡(狗名)也忽然跑进了饭厅：人们要赶跑它， 可是它却更慌乱了，起始是乱窜他的情 感是奇妙的，几乎是苦痛的，他自己也不能清楚地知道他所感觉的是什 么。玛丽亚·狄米特里叶夫娜站在最前面，身后放着椅子，她慵懒地、在意地划着十字，正象一个大家闺秀一样——一会儿四周张望，一会儿又忽然翻眼向天：她显然是感觉厌倦了。玛尔法·季摩费叶夫娜显得非常焦愁；拿斯塔霞·卡尔坡夫娜俯伏着，又抬起身来，衣裙上发出阵阵轻微的、谨慎的绰绦声；至于丽莎，她却一直站在自己的地方，一动也不曾动，从她脸上的凝注的表情，显然可以看出她是在不断地、热情地祈 祷。法事完毕以后，她走去吻了十字架，也吻了吻神父的又大又红的手。

([俄]屠格涅夫：《贵族之家》第138，139页)

太阳西沉，落日的余辉斜照着，时而闪耀在圣像的金质衣饰上，时而照明了先圣们的幽暗而又严峻的面容，明亮的光线使忽明忽暗的微 。 弱烛光黯然失色。教堂空荡荡的没有什么人，庄稼人都到田里干活去 了，只有在门旁的角落里挤着几个包白头巾的老太婆。有的满脸愁容， 用手支着脸颊，坐在副祭坛的石级上，不时发出高声的长叹，谁晓得这 是因为自己作了孽，还是为了家务的烦恼。有的拜伏在地上，久久地做 着祈祷。 凉爽的风从铁窗棂里钻了进来，时而撩起供桌上的台布，时而吹动神甫的白发，翻动着圣经的书页，吹灭了烛火。神甫和执事的脚步，踏在石头地上，在空荡荡的教堂里响起了橐橐的回声，他们的嗓音在拱顶 上凄切地回荡着。在高高的圆顶上，寒鸦聒噪着，麻雀啾啾叫，从这扇窗户飞到那扇窗户，它们的拍翅声和钟声，有时候压倒了祈祷的声音……

([俄]冈察洛夫：《平凡的故事》第S62—363页)

加迭里娜·伊凡诺夫娜拉住小丽达，又从椅子上把小男孩拉起来， 自己在墙角火炉旁边跪下，并且使孩子们在她前面跪着。那个小女孩还在发抖；但是那个小男孩却用小小的光膝头跪着，适度地举起一只手来，正确地在自己身上画了十字，又叩首，用前额触地，那仿佛使他特别感到满意。加迭里娜·伊凡诺夫娜咬着嘴唇，噙着眼泪；她也祈祷，不时把男孩子的衬衫拉直，又将就用一条围巾盖住女孩子的光光肩头，这条 围巾是她从橱柜里拿来的，既没有起身，也没中断祈祷。

([俄]陀思 妥耶夫斯基：《罪与罚》第214—215页)

然而，甚至在茹科沃，在这“奴才村”，每年也总有一回隆重的宗教盛典。那是在八月，他们抬着赐与生命的圣母从这村走到那村，走遍全县。到了茹利·沃所盼望的这一天，正好没风，天色阴沉。姑娘们一清早 就穿上鲜艳华丽的衣服，出去迎接神像，将近傍晚才把它抬进村子来， 排成严肃的行列，举着十字架，唱着歌，同时河对面教堂的钟声响起来。 一大群本村和外村的人堵住街道，吵吵嚷嚷，尘土飞扬，挤成一团…… 老头子电好，老奶奶也好，基里亚克也好，大家都对神像伸出手去，热切 地瞧着它，哭哭啼啼地叫道：“给我们做主吧，母亲!给我们做主!”

([俄)契诃夫；《农民》 《契诃夫小说选》第666页)

从教堂内传来一阵模糊不清的诵读圣诗声，同时又涌来一股地窖和焚香混合的气味。…… 到八点一刻，教堂里的管风琴低沉地奏了起来o……他们都聚在一个角落里，前面有一座临时祭台，上面有刚刚布置好的一个由城内一家工场赶制出来的圣罗克像。这些身影跪在那里，似乎已蜷缩成一团， 隐没在烟雾缭绕之中，就象一些凝固不动的影子，这里一堆，那里一堆， 其颜色不比那灰蒙蒙的雾气深多少。在他们上面，管风琴无休止地变换着曲调。

([法]阿尔贝·加缪：《鼠疫》第146页)

文学描写词典-场面篇-习俗类-节日

节日就这样开始了。……大客厅已经神秘地关起来，饭桌上已经 摆出杏仁泥作的糖人和咖啡色的蛋糕，城里面已经是一片节日景象了。 下过雪，天气变得非常寒冷，在那澄澈的、砭人肌肤的空气里，从街头传 来意大利手摇风琴的流畅的或者是忧郁的调子。这些意大利人穿着丝 绒的上衣，蓄着黑胡子，是到这里来赶节来的。商店的橱窗里陈列出争 奇斗艳的圣诞节礼品，围着市场中心的哥特式喷泉已经搭起圣诞节市 场的五颜六色的游戏棚来。不论到什么地方去，都闻得见和陈列出售的 枞树的清香交融在——起的节日的香气。

([德)托马斯·曼：《布登勃洛克一家》第529页)

在这厨房的天花板的中央，老华德尔刚刚亲手挂了一大根槲寄生 树枝，这一根树枝立刻就引起了一场普遍的和极其愉快的挣扎和骚乱， 在正中间是匹克威克先生，他用那种足以使美入托林格洛娃的后裔感 到荣幸的殷勤，拉住老太太的手，把她领到那神秘的树枝下面，礼貌周 全地吻吻她表示致敬。老太太就用适合于如此重大而严肃的事情的全 部尊严，接受了这实惠的礼貌；而那些年轻的女土呢，对于这个风俗没 有抱着那样全心全意的迷信式的尊敬，或者也许是认为假使这样的“接 吻致敬”费点儿事才得到的话是足以大大地增加它的价值吧，所以就又 叫唤又挣扎，向角落里逃避，说狠话，说轻话，总之用尽一切方法来拒 绝，但是并不离开这房间；直到有些比较缺少冒险性的绅土正要断了这 种念头的时候，她们却突然觉得继续抵抗是没有用的，就爽爽快快地让 人吻了。

([英]狄更斯；《匹克威克外传》第466—467页)

文学描写词典-场面篇-习俗类-祭祀

时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜 维在帐外引四十九人守护。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏 大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱 世，甘老林泉，承昭烈皇帝三顾之思，托孤之重，不敢不竭犬吗之劳，誓 讨。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍，伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非 敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。

(罗贯中：《三国演义》 第900—901页)

那妇人开了门，武松叫士兵去安排羹饭。武松就灵床子前，点起灯 烛，铺设酒肴。到两个更次，安排得端正，武松扑翻身便拜道：“哥哥阴魂不远! 你在世时软弱，今日死后，不见分明。你若是负屈衔冤，被人害了，托梦与我，兄弟替你做主报仇。”把酒浇奠了，烧化冥用纸钱，便放声大哭，哭得那两边邻舍，无不牺惶。那妇人也在里面假哭。武松哭罢，将羹饭酒肴和土兵吃了，讨两条席子，叫士兵中门傍边睡。武松把条席子，就灵床子前睡。那妇人自上楼去，下了楼门自睡。

(施耐庵 罗贯中：《水浒全传》第320—321页)

这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好 运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得 通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类 东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神竺严主月，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。

(鲁迅；《祝福》 《彷徨》第2页)

宗教的感情，过去的印象，带着对于古式的祭祀的尊敬和纯白无垢圣母的保护的象征，笼罩着这一切。建在小酒店旁边的，台阶上散布着树叶的教堂，象一个阴森的海湾一样在开着。教堂里面充满了香气， 黑暗中闪耀着烛光，四壁挂满了水夫的供物。那些消失了的水夫的未婚妻，遭难者的寡妇，在一些多情的女郎身旁，带着修长的黑纱和小小的光滑的头巾，从死者的礼拜堂出来，垂着眼睛，静悄悄地，仿佛黑暗的 预告似的，从这种人世间的嘈杂里面通过。而相距不远的海，那永远是 这班强壮的男子的伟大的养育者和伟大的破坏者的海，也在骚动着，吵扰着，参加着这盛会……

([法]罗逖：《冰岛渔夫》第29页)

文学描写词典-场面篇-习俗类-洗礼

又是五天过去了，这时小王爵尼古拉·安德列维契受洗礼了。奶妈用下巴支起被单，教士用一支鹅毛把油涂在那个男孩的又红又皱的小 脚掌和小手掌上。 他的祖父，也就是孩子的教父，战战兢兢地抱着婴儿，只{白失手跌 下去，绕过凹凸不平的锡圣水盆，然后递给教母玛丽王爵小姐。安德列 王爵怕婴儿会在圣水盆里淹死，怕得失了神，坐在另一个房间，等侯仪式完结。当保姆把婴儿抱到他那里的时候，他愉快地向上看那个婴儿。 她对他说，粘有婴儿头发的蜡并未沉在圣水盆里，已经漂起来了。他听后点了点头，表示赞许。

([俄]列夫·托尔斯泰：《战争与和平》第541 —542页)

她从床上抱起那小小的婴孩——那个孩子的孩子——因为他那样 不成熟，简直地难以说生他的那个人有资格称为母亲。苔丝把婴孩擎 在胳膊上，自己笔直地站在脸盆旁边，她大妹妹象教堂的助手对牧师那 样，给她把“祈祷书”展在面前端着，一切都布置好了，那女孩子就给她 的小婴孩行起洗礼来了， 她穿着白色的长睡衣站在那儿，显得特别高大威严，黑头发编成一 条粗发辫，从脑后一直垂到腰下。微弱的烛光，暗淡慈蔼，把她身上和脸上在日光下要显出来的小毛病——胳膊上叫麦秆划破了的口子，眼睛里的倦容——都一齐掩盖住了。心里的精诚表观在脸上，使得她的 面目变得和平常不一样，使得那副害了她的面孔显得纯洁无瑕地美丽， 并且带出一些差不多和王后一样的尊严。那些孩子们跪在四周，朦胧的眼睛发红，一睁一闭地看着她作洗礼的预备，觉得满心奇异，不过当时睡魔使他们昏沉，因而他们的好奇心不能活动。…… 她把手在水盆里蘸了一蘸，用食指照着小孩热热烈烈地划了一个很大的十字。接着又把普通行洗礼时念的那些话——象说他要奋勇地 和世俗、罪恶、魔鬼交战，要自始至终作上帝忠实的仆人和兵士等等 ——一直念到末了。于是又按着规矩往下念“主祷文”，孩子们也都象蚊子似地跟着她念，念完最后一句，他们又提高了嗓子，和教堂里的助 手一样，在静悄悄的屋子里，齐声说：“阿门!”

([英]哈代：《德伯家的 苔丝》第129—131页)

文学描写词典-场面篇-习俗类-婚嫁

他抽出先前藏在靴靴中的红纸裹着的筷子。他踌躇了一下，他的手微微地抖着。他仰起头看。他有点胆怯，但是也只得鼓起勇气把新娘头上那张盖头帕一挑，居然挑起了那张帕子，把它搭在床檐上。一阵粉香往他的鼻端扑来。他抬起眼睛偷偷地看了新娘一眼，他的心怦怦地跳动。但是他什么都没有看清楚，他的眼前只有一些摇晃的珠串和一张粉脸，可是他却不知道是一张什么样的脸。他听见旁边有人低声说：“新娘子高得多\\"。

(巴金：《秋》第239页)

她端端正正的坐在三马拉的胶皮轱辘车当中，身上穿着红棉袄，下边是青缎子棉裤，脚上穿着新的红缎子绣花鞋子，头上戴朵红绒花，后头跟着一辆车，坐着两个吹鼓手，四个老爷子和两个媒人。马的笼头上 和车老板的大鞭上，都挂着红布条子。 车子进到郭全海的新家的时候，天色渐渐暗下来，日头卡山了。新 娘的车停在大门外。小嘎们都围拢去，妇女们和男子也跟着上来，他们 瞅着头戴红花，身穿红棉袄的刘桂兰，好象从来不认识似的。刘桂兰低 着头，脸庞红了。这红棉袄是分的果实，原来太肥，刘桂兰花一夜工夫， 改得十分合身，妇女们议论着她的容貌和打扮……

(周立波：《暴风骤 雨》第460页)

不一会儿，曼古看见远处有许多火把，时常有手的黑影，从漆黑的 罐子里取油，然后移向火把。在娶亲行列的前头，走着全区最著名的乐 队。两面鼓上飘着长长的绸条，挂着用珠子和贝壳做的装饰；两支笛子 的铜管在火把的晃动的亮光下闪出一道一道的金光；维那琴十分别致 地装饰着深黄色的穗子。乐队后面是一群骑马的人，他们包头上的漂 亮羽饰真象孔雀开屏一样美丽。骑马人的小胡子修得整整齐齐，胡子 尖傲慢地向上竖着。落在后面的人，狠狠地用脚后跟磕打他们那半死 不活的瘦马的肋骨，企图叫马跳舞，或至少扬起那总是耷拉着、对什么 都表示不满的脑袋。有几个骑马的人，刺踢自己的鞍辔齐全、打扮漂亮 的马，马一跳动，险些儿摔下鞍子，他们大喊几声，企图博得周围的人同 情。紧跟着马队后面，庄重地走着四只大象，大象的头、脖子、胸和四肢 上拴着一串一串的小铃铛，发出悦耳的声响。在象背上搭起的轿子上， 坐着一群美丽的乡村姑娘，她们羞羞答答，彼此紧紧地靠着。姑娘们的 双颊绯红，耷拉在耳下的坠子闪出彩虹般的各种颜色。阵阵的急风吹 散了她们的披肩和头巾，她们迎风而行，真象在人间会过情郎后而急急 地飞返天宫的仙女。……在娶亲行列的末尾，是一些徒步的士兵。他 们的衣服沙沙作响，散发出迷人的香味——在这个区里，当兵的所能赠 给姑娘们、并取得她们好感的最好的礼物，就是香水。

([巴基斯坦] 卡斯米：《窃盗》 《艾．纳，卡斯来短篇小说集》第?0—71页)

于是到了彼得困难的大日子了。彼得坐在屋子前面的角落里，明知他的眉头紧皱着，感到这不大好，使新娘瞧着不愉快，但是不能将眉 毛放松一下，象被一根硬线缝住了。他蹙额望着客人们，摇着头发，蛇 麻草撒到桌上，撒到娜泰里亚的面纱上。她也低着头，疲乏地微闭眼 睛，面色惨白，害怕得象小孩，由于害臊全身抖索着。 “酒苦呀1”——一些通红的，多毛的嘴脸，张着凸挺出的牙齿，轰 吼起来，已经是第二十次了。 彼得转身过去，象一只狼，不弯下脖颈，抬起面纱，用干燥的嘴唇， 鼻子，向面颊上撞去，感出她的皮肤上一种象摸到缎子似的凉意，肩头 近于恐惧的颤索。他很怜惜娜泰里亚，也觉得羞惭，但是挤坐成圈的酒 客们又喊起来： “新郎官不会呀1” “往嘴唇上去！” “叫我吻起来才好呢……” 酒醉的女人声音尖响着：“我来吻你1” “酒苦呀!”——巴尔司基喊了。 彼得咬紧牙齿，把嘴按到新娘的湿润的唇上，唇抖索着，她全身白 白的，似要融化的样子，好象太阳下的云儿。他们两人都饿了，从昨天 起没有给东西吃。彼得由于心神的惊惶，蛇麻草浓烈的气味，又喝了两 杯起沫的秦木良司基酒，感到自己醉了，又怕新娘觉察了出来。周围的 一切都动摇了。一群难看的嘴脸形成红色的泡沫，一会儿凝为色调斑 驳的一堆，一会儿飘散到各处。儿子带着哀求和生气的神情看着父亲。

([苏]高尔基：《家宰》第22—23页)

为了迎娶新娘子，套了四辆双套大车。许多人都象过年过节一样 打捞得漂漂亮亮，聚集在麦列霍夫家院子里的轿车旁边。 彼得罗坐在葛利高里的旁边。妲丽亚坐在他们对面，挥舞着一条绣 花手绢。每当车子走到低洼地方或者高冈地方的时候，正唱着的歌声就 中断了。哥萨克制帽的红帽箍，蓝色的和青色的制服和西服上身，结着白手绢的袖子，女人的绣花头巾织成的彩虹，花裙子，尘土象轻纱的拖 裙一样，在每一辆车后面飘扬。这就是迎亲的行列。 几辆车轰隆轰隆地滚进了院子。彼得罗领葛利高里走上台阶，一 同来的参加迎亲仪式的人也跟在他们后面走上来了。 门开开了，女媒是娜塔莉亚的干娘——一个漂亮的寡妇，她一面鞠 躬，一面在微紫的脸上露着笑容迎接彼得罗o “请喝一杯吧，傧相，为了您的健康。” 她递过来一杯浑浊的、还没有发酵的克瓦斯。彼得罗把胡子向两 旁分了分，喝了下去，在一片抑制的笑声中哼哼着。 在傧相和媒婆斗嘴的时候，按照规矩，向新郎的家族敬·了三杯伏特 力口。 娜塔莉亚已经穿好结婚礼服和戴上了面纱，许多人在桌子旁边围 住了她。玛丽希珈手里握着一根擀面杖伸出去，格莉普珈神气地摇晃 着一只播种用的筛子。 围坐在桌旁的新娘的亲戚和家族都站起来了，让着地方。 彼得罗把手绢的一头塞到葛利高里手里，跳到长凳子上去，绕着桌 子把他领到正坐在圣像下头的新娘面前。娜塔莉亚心跳得手都出了 汗，她握住手绢的另一头。 等到大家都离开桌子的时候，有一个人俯下身去，往葛利高里的靴 筒里撒了一把小米：这是为了使新郎不要闹出什么蠢事来。

([苏]萧 洛霍夫：《静静的顿河》第120—125页)

仪式按照法律进行。拉比穿着一身旧了的缎上衣，写了结婚契约， 叫新娘和新郎碰一碰他的手帕，作为同意的表示。拉比又把笔尖在便 帽上擦了擦。有几个看门的撑起了华盖(他们是从街上叫来凑足人数 的)o菲谢尔森博士穿上一件：白袍子，它向人提醒他死亡的那天，而多 比遵照习俗的规定，绕着他走了七圈。编带形蜡烛射出的光芒在墙上· 摇曳，黑影幢幢。把酒倒进了酒杯之后，拉比用悲伤的旋律唱了祝福 歌。多比只发出了一声叫喊。其他的妇女们掏出了桃花手绢儿，拿在 手里，站着做鬼脸。……观在，给新娘戴上结婚戒指的时侯到了，可是新 郎的手开始发抖，想要把戒指套在多比的食指上可费了好人劲。按照 习俗，接下来是要弄碎一只玻璃酒杯，可是菲谢尔森博士踢了几脚还是 没把那玻璃酒杯踩碎。女孩子们低下了头，开心地你拧我一把，我拧 你一把，发出格格的笑声。最后还是由一个学徒用脚跟把酒杯踩个粉 碎。连拉比都忍不住笑了一下。

([美]辛格，《市场街的斯宾诺莎》 《辛格短篇小说集》第42一43页)

新郎在房间中央很起劲地跳着舞，—曲接着一曲，一刻不停地直跳 到精疲力尽为止。卡杜什卡——她是多么美啊I——身子．软得象条 蛇；头上的花冠松散了，垂在脸上，但是这与她的风情甚至也很相称。 她有时挣脱新郎的手，摇晃着两条大腿，开始在新郎面前跳舞，有时她 又象旋风一般打转，使得她头上的花冠也随着打起转来，使那花冠上垂 下来的花梢拂到在她近旁的人的脸上。她转着，转着，后来突然钻到跳 舞的人群中去了。新郎跟在她后面，有时追上她，有时又把她放走，他象 山羊般跳起来，两只手往靴子上一拍，接着就伸开双手，好象想去拥抱 她似的，跟在她后面狂奔，他边跑边唱： 我是个大老爷，在自己的田庄， 这个美人儿是我的郁金香。 他不时把口袋里的钱币弄得铿锵作响，要不，就拿出两个塔列尔往 空中高高一抛，再伸手将它们接住，扔给几个吉普赛乐师。 “喂，吉普赛人!这还不是最后的赏赐!你们懂吗?”

([甸]米克 沙特；《奇婚记》第261—282页)

文学描写词典-场面篇-习俗类-忏悔

突然间一阵庄严的哀乐叩击他的耳膜。他起先只听出是教堂举行丧礼时的歌声。过了一会儿，一队宗教队伍从街角上转弯，一直朝他定 过来。长长的两排悔罪人拿着点燃着的蜡烛前导，后面跟着一个盖上了黑丝绒的棺材，由几个身穿古式服装的人抬着，这些人都有白胡子， 身旁都佩着剑。最后又是两行穿着孝服的悔罪人手里拿着蜡烛，象开 头的那两排人一样。整个队伍缓慢地、庄严地前进。听不见地板上有脚步声，简直可以说队伍中的每个人都在飘荡着前进，而不是在行走。 他们的袍子和斗篷上面又长又僵硬的褶缝，就象大理石像的衣眼那洋僵直不动。

([法]梅里美：《炼狱里的灵魂》 《梅里美小说选》第245 —246页)

亚瑟走进壁龛，在十字架前跪下去，他竭力安静自己的心神，想好好的进行祈祷和默念。但是他觉得很难做到。正如汤麦斯所说，他把 四旬斋的斋戒做得太过分了，现在他的头脑好象喝了烈酒一样，背上也 微微发抖，那个十字架在他眼前就象在云雾里荡漾。一直到他机械地 一遍一遍将祷文背诵了好久，才排除掉奔放不羁的幻想，把注意力集中 到赎罪的祈祷上面来。最后，一种纯粹是体力上的疲劳压服了他神经上 的激动，使他从各种骚动不安的思想中摆脱出来，带着一种宁静平和的心境躺上床去睡了。

([爱尔兰]伏尼契：《牛虻》第44页)

文学描写词典-场面篇-习俗类-葬礼

拿着“引”字白纸帖的吴府执事人们，身上是黑大布的长褂，腰间扣 着老大厚重又长又阔整段白布做成的一根腰带，在烈日底下穿梭似的 刚从大门口走到作为灵堂的大客厅前，便又赶回到犬门口再“引”进新 的吊客——一个个都累得满头大汗了。十点半钟以前，这一班的八个 人有时还能在大门口那班“鼓乐手”旁边的木长凳上尖着屁股坐这么一二分钟，撩起腰间的白布带来擦脸上的汗，又用那“引”字的白纸帖代替 扇子，透一口气，抱怨吴三老爷不肯多用几个人，可是一到了毒太阳直 射头顶的时候，吊客象潮水一般涌到，大门口以及灵堂前的两班鼓乐手 不换气似的吹着打着，这班“引”路的执事人们便简直成为来来往往跑 着的机器，连抱怨吴三老爷的念头也没工夫去想了，至多是偶然望一望 灵堂前伺候的六个执事人，暗暗羡慕他们的运气好。 汽车的喇叭叫，笛子，唢呐，小班锣，混合着的“哀乐”，当差们挤来 挤去高呼着“某处倒茶，某处开汽水”的叫声，发车饭钱处的争吵，大门 口巡捕暗探赶走闲杂人们的吆喝；烟卷的辣味，人身上的汗臭；都结成一片，弥漫了吴公馆的各厅各室以及那个占地八九亩的园子。

(茅盾： 《子夜》第31页)

举行仪式时，我感到一种恐慌，一种对将来的预感，我站不住了。 最后尸首装入棺材钉起来。然后助葬的人把棺材放在柩车上，就出发 了。我只伴送着走完了一条街。走到那儿，赶车的突然把车赶得飞跑 起来，老人跟着柩车跑——大声啼哭，可是跑的动作时时使哭声变得颤 抖，而且。忽断忽续的。后来他的帽子掉了，可怜的老人并不停下来拾， 虽然雨打在他头上，又刮起风来，雪雨不住地刺痛，击打他的脸。他从 柩车这边跑到那边，好象他不了解这件残忍的事一样——他的旧大衣 的两边给风吹起来象一对翅膀似的。衣服的每一个口袋里都装着书凸起来，他的胳膊底下挟着一本特别大的书，他紧紧的抱在胸前。送葬的 行列经过时，过路人脱下帽子，在胸前划·十字，有些过路人站住惊愕的 凝视着那司·怜的老人。不时有书从他的口袋里滑出来，掉到污泥里，因 此，有人叫住他，叫他注意他的书掉了，他就站住，把书拾起来，还是跑 去尾随着柩车。在街的一个角，一个褴褛的老太婆紧跟着他，最后一直 到柩车拐弯，我的眼睛看不见了。

([俄]陀思妥耶夫斯基：《穷人>>笫 64—65页)

卡拉特特的妻子决不能就把丈夫一人丢在坟墓里。而且那不幸的女人自己也不愿意独自一人活下去。这是风俗，同时也是职责，这种殉夫的事例在新西兰的历史里是常见的。 卡拉特特的妻子出场了。她还很年轻。她的头发乱披在肩膀上， 又号啕，又哽咽，哀声震天。她一面啼哭，一面声诉，模模糊湖的活音， 缠缠绵绵的悼念、断断续续的语句都颂扬着死者的品德，哀痛到极点 时，她躺到土墩脚下，把头在地上直擂。 这时，啃骨魔走到了她的跟前。忽然那可怜的牺牲者又想爬起来， 但是那酋长手里舞动“木擂”——一种可怕的大木槌——一下子又把地 打倒下去。她气绝了。

([法]凡尔纳：《格兰特船长的儿女》第664页)

他向围立在墓穴四周的人群扫了一眼，全是警察，全都穿着便服， 同样的雨衣，同样的笔挺的黑帽子，雨伞象佩剑一般握在手里，这些奇 异的守灵人，不知风从哪儿把他们刮来的，他们的忠实显得不真实。在他们后边，排列成梯队的市政府乐队，穿着黑红二色的制服，是匆匆召集来的，都拚命设法把自己金色的乐器在外套下保护起来。他们就这 样围在棺材周围，它平放在那边，一只木制的匣子，没有花圈，没有鲜 花，但却是唯一的温暖所在，正在这一无休止的雨滴之中安葬，雨水单调地拍溅着地面，始终如一，永无尽止。牧师早巳读完了。没有人注意 到。这里只有雨水，人们只听到雨声。牧师咳嗽起来，先是一声，接着好几声。于是低音喇叭、长喇叭、号角、短号，低音笛一齐奏鸣，傲慢而雄壮，乐器在雨帘中闪着金光，但是它们也沉没了，消散了，停止了。一切全退缩在雨伞之下，雨衣之下了。雨始终不断地下着。鞋子陷在泥泞之中，雨水汇成小河流入空的墓穴。

([瑞士]杜仑马特：《法官和他 的刽子手》第45页)

举行葬礼的一切早已准备好了。元老们把灵轿在火葬的柴堆旁边 放了下来。范莱丽雅走了上去，阖上了死者的眼皮，又按照当时的风 俗，把一个铜币塞到死人的嘴里，以便他付给兴隆，充作渡过波浪汹涌 的阿凯伦河的船钱。接着，这位寡妇在死者的嘴唇上吻了一下，按照风俗大声说：“再会了!按照老天安排的次序，我们会跟着你来的。”乐工开 始演奏哀乐，那些奉献人就在乐声中把好些指定作为牺牲的动物牵过 来杀死，把它们的鲜血与牛奶、蜜和葡萄酒掺和在一起，然后拿来洒在 火葬的柴堆周围。 这一切完毕以后，送葬的人就开始向柴堆上面浇香油，抛掷种种香料，堆上不计其数的桂冠和花圈。花圈多极了，不但盖满了整个柴堆， 而且在柴堆四周厚厚地叠了起来。 一阵轰雷一般的鼓掌声滚过马尔斯广场，回答这位年轻的凯旋者 和征服阿非利加的元帅对死者所表示的敬意。一阵火焰突然进发出 来，随即迅速地蔓延开去。终于，整个柴堆发出无数蜿蜒飘动的火舌， 而且被一阵阵云雾一般的芳香的浓烟所笼罩了。

([意]乔万尼奥里， 《斯巴达克思》第246页)

泰戈尔达斯·穆克吉的年老妻子在连续发了七天高烧之后死了。 老穆克吉先生经营粮食生意发了大财。他的四个儿子、三个女儿、孙男 孙女、女婿和亲戚朋友以及仆人们全都赶来了，乱哄哄地象是在过大节 日。村子里的人们也成群结队地赶来参观这一隆重而体面的丧仪。 女儿们哭泣着在母亲的脚跖上浓浓地涂上了一层胭脂，在她的中 分的发缝里抹上了一道朱砂。儿媳妇们在婆婆的前额上敷上了檀香膏 沫，替婆婆裹上了贵重的纱丽之后，整理了一下自己的衣服，把披在头 上的纱巾拉得低低的，向婆婆行了最后的摸足礼。 五彩缤纷的鲜花，绿色的嫩叶，浓郁的檀香，各色的花环，一片‘喧哗 声里使人嗅不出悲哀的气息——这似乎是豪门的主妇在五十年后又一 次扮作新嫁娘起程到丈夫家里去。 老穆克吉先生平静地向自己老伴做了最后的告别，暗暗地抹去了两滴泪水，开始劝慰起悲哀地哭泣着的女儿和儿媳妇来。 “诃利!诃利!”闷雷般的颂赞声震撼着清展的天空，整个村子的人们眼随着丧仪的行列出发了…… 火葬场在村外河边沙滩上。在那里焚烧尸体需用的木柴、檀香屑， 酥油、蜂蜜、松香、娑罗树脂……早巳准备妥当。 ……当尸体被安置在宽大、堂皇的焚尸的柴堆上的时侯……大家齐声呼唤着“诃利”的圣名，儿子拿着被婆罗门祭师的经咒净化了的火把，点起了葬火……儿子手里的火I这真是谈何容易啊J把丈夫、儿子、 女儿、孙男孙女、亲戚朋友、仆人——尘世间的一切，整个留在熊熊的火焰里，婆罗门老太太升天去了。

([印]查特吉：《奥帕吉的天堂》 《外 国短篇小说》中册第462—463页)

文学描写词典-场面篇-习俗类-跳神

陈二奶奶带着“童儿”——四十来岁的一位黄脸大汉——快到掌灯的时候才来到。她有五十来岁，穿着蓝绸子袄，头上戴着红石榴花，和全份的镀金首饰。眼睛直勾勾的，进门先净了手，而后上了香，她自己 先磕了头，然后坐在香案后面，呆杲的看着香苗。忽然连身子都一摇动，打了个极大的冷战，垂下头，闭上眼，半天没动静。屋中连落个针都 可以听到，虎妞也咬上牙不敢出声。慢慢的，陈二奶奶抬起头来，点着 头看了看大家：“ 童儿”扯了扯祥子，教他赶紧磕头。祥子不知道自己信神不信，只觉得磕头总不会出错儿，迷迷忽忽的，他不晓得磕了几个头。 立起来，他看着那对直勾勾的“神”眼，和那烧透了的红亮香苗，闻着香烟的味道，心中渺茫的希望着这个阵式里会有些好处，呆呆的，他手心上出着凉汗。 蛤膜大仙说话老声老气的，而且有些结巴，“不，不，不要紧, 画道催，催，催生符!” “童儿”急忙递过黄绵纸，大仙在香苗上抓了几抓，而后沾着吐沫在纸上画。 画完符，她又结结巴巴的说了几句：大概的意思是虎妞前世里欠这 孩子的债，所以得受些折磨。祥子晕头打脑的没甚听明白，可是有些害怕。 陈二奶奶打了个长大的哈欠，闭目愣了会儿，仿佛是大梦初醒的样 子睁开了眼，“童儿”赶紧报告大仙的言语。她似乎很喜欢：“今天大仙 高兴，爱说话，”然后她指导着祥子怎样教虎妞喝下那道神符，并且给他 一丸药，和神符一同服下去。

(老舍：《骆驼祥子》第178—179贝)

一天晚上天刚黑，高家所有的房门全关得紧紧的，整个公馆马上变 成了一座没有人迹的古庙。不知道从什么地方来了一个尖脸的巫师。 他披头散发，穿了一件奇怪的法衣，手里拿着松香，一路上洒着扮火，跟 戏台上出鬼时所做的没有两样。巫师在院子里跑来跑去，做出种种凄 惨的惊人的怪叫和姿势。他进了病人的房间，在那里跳着，叫着，把每件东西部弄翻了，甚至向床下也洒了粉火。不管病人在床上因为吵闹 和恐惧而增加痛苦，更大声地呻吟，巫师依旧热心地继续做他的工作， 而且愈来愈热心了，甚至向病人做出了威吓的姿势，把病人吓得惊叫起来。满屋子都是浓黑的烟，爆发的火光和松香的气味。这样地继续了 将近一个钟头。于是巫师呼啸地走出去了。又过了一些时候，这个公馆里才有了人声。

(巴金：《家》第335—335页)

郝四儿先叫王家把李向华开的药，抓来了正在煎着，还没有吃下去的，一起都倒在山坡下，然后打着赤膊，打着亦脚，腰间系上红围裙，头 上戴了红头巾，头巾外面用柳条绑住，有时摇着小铜铃，有时摇起三山 刀，在窑里跳着叫着。他的眼睛半开半闭，嘴里不断吹着气，又咿咿呀呀地胡联一顿，谁也不知道他说些什么。他的两脚摆成八字形地在地 上顿着，围绕着香案跌跌踟硗地走，浑身抖颤着，象喝醉了烧酒，又象他 正在打摆子。香案上供着药王灵官之类的神主牌位，在一个装米的升子里面装满了小米，小米上面插着香，也插着那些黄表剪成的纸条儿， 此外，香案上还放着许多零七八碎的什物，和一根很粗的，用柳条—七根 拧在一起编成的鞭子。跳了约莫两袋烟工夫，郝四儿就说鬼正缠在这 女人身上，拿起柳条鞭子向病人周身遭打。一面打一面威吓那血腥鬼， “你说,你是谁?你是什么恶鬼，你说!” 那女人一面哭一面哀求：“哎哟，不要打了，疼死了!哎哟，是我，你 把我打死了!是我……” “快说，你是谁?你敢装假?打死你!”那巫神一面吆喝，又抽了两三鞭。 抽了二三十鞭，白氏实在忍不住痛，就胡乱诌说：“是我。是王四子死去的兄弟媳妇，王五小的婆姨。” 这以后，郝四儿又叫白氏在黄表上把鬼的相貌画出来。白氏怕打， 就拿起墨笔在黄表上画符似地乱画一阵，画得烟不是烟，云不是云，人不象人，鬼不象鬼。郝四儿得到了这些胜利，就用加了清油的扫帚在窑 里上下左右乱烧一通，又在病人面前大放爆竹，最后将罗家十几个饭碗装满柴灰，一个个从门口撂出去打得粉碎，说是这样子可以把鬼赶走。

(欧阳山:《高干大》第72—73页)

文学描写词典-场面篇-习俗类-技艺

楚将潘党于营后试射红心，连中三矢，众将哄然赞美。适值养繇基至，众将曰：“神箭手来矣1”潘党怒曰；“我的箭何为不如养叔?”养繇基曰：“汝但能射中红心，来足为奇；我之箭能百步穿杨!”众将问曰：“何为 百步穿杨?”繇基曰：“曾有人将颜色认记杨树一叶，我于百步外射之，正 穿此叶中心，故曰百步穿杨。”众将曰：“此间亦有杨树，可试射否?”繇基曰：“何为不可。”众将大喜曰：“今日乃得观养叔神箭也，”乃取墨涂记杨枝一叶，使繇基于百步外射之，其箭不见落下。众将往察之，箭为杨枝挂住，其镞正贯于叶心。潘党曰：“一箭偶中耳J若依我说，将三叶次第 记认，你次第射中，方见高手。”繇基曰：“恐未必能，且试为之。”潘党于杨树上高低不等，涂记了三叶，写个“一”“二”“三”字。养繇基也认过 了，退于百步之外，将三矢也记个“一”“二”“三”的号数，以次发之，依次而中，不差毫匣。众将皆拱手曰：“养叔真神人也!”潘党虽然暗暗称奇， 终不免自家要显所长，乃谓繇基曰：“养叔之射，可谓巧矣，虽然杀人还以力胜，吾之射能贯数层坚甲，亦当为诸君试之。”众将皆曰：“愿观。”潘党 叫随行组甲之士，脱下甲来，叠至五层。众将曰；“足矣。”潘党命更迭二层，共是七层。众将想道：“七层甲，差不多有一尺厚，如何射得过?”潘 党教把那七层坚甲，绷于射鹄之上。也立在百步之外，挽起黑雕弓，拈 着狼牙箭，左手如托泰山，右手如抱婴儿，觑得端端正正，尽力发去。扑 的一声，叫道：“着了!”只见箭上，不见箭落，众人上前看时，齐声喝采起来道：“好箭，好箭1”原来弓劲力深，这枝箭直透过七层坚甲，如钉钉物， 穿的坚牢，摇也摇不动。潘党面有得色，叫军士将层甲连箭取下，欲以遍 夸营中。养繇基且教：“莫动：吾亦试射一箭，未知何如T”众将曰，“也 要看养叔神力。”繇基拈弓在手，欲射复止。众将曰；“养叔如何不射?” 繇基曰：“只依样穿札，未为希罕，我有个送箭之法。”说罢，搭上箭，飕的 射去，叫声：“正好：”这枝箭；不上不下，不左不右，恰恰的将潘党那一枝 箭，兜底送出布鹄那边去了。繇基这枝箭，依旧穿于层甲孔内。众将看时，无不吐舌。潘党方才心服，叹曰，“养叔妙手，吾不及也广

(冯梦龙 蔡元放：《东周列国志》第522—523页)

老头子又点点头，拾起家伙来。 王三胜弩着眼，抖着枪，脸上十分难看。 老头子的黑眼珠更深更小了，象两个香火头，随着面前的枪尖儿 转，王三胜忽然觉得不舒服，那俩黑眼珠似乎要把枪尖吸进去I四外已 围得风雨不透，大家都觉出老头子确是有威。为躲那对眼睛，王三胜耍了个枪花。老头子的黄胡子一动：“请.”王三胜一扣枪，向前躬步，枪尖 奔了老头子的喉头去，枪缨打了一个红旋。老人的身子忽然活展了，将 身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜的手。拍，拍，两响，王三胜 的枪撒了手。场外叫了好。王三胜连脸带胸口全紫了，抄起枪来。一 个花子，连枪带人滚了过来，枪尖奔了老人的中部。老头子的眼亮得发 着黑光，腿轻轻一屈，下把掩裆，上把打着刚要抽回的枪杆，拍，枪又落 在地上。 场外又是一片采声。王三胜流了汗，不再去拾枪，弩着眼，木在那 里。老头子扔下家伙，拾起大衫，还是拉拉着腿，可是走得很快了。大 衫搭在臂上，他过来拍了王三胜一下；“还得练哪，伙计：”

(老舍；《断魂枪》 《老舍短篇小说选》第19—20页)

这是最后的时刻! 疲劳，象路旁风化石那般沉重地压迫着他的全身。他对下一步怎 样赶过那漫长又漫长的二百米距离，心里没有一点底。从以往的比赛 来看，在这样情况下，十有八九是失败。失败，一个运动员一生中，会跟 它有很多次不愉快的见面；然而恰是失败，帮助许多新手，变成优秀运 动员，帮助优秀的，成为更优秀……杜古尔也曾有过很多次失败；但是 现在，他觉得自己只有一条道路——·胜利J必须胜利J 想到这里，他觉得仿佛有谁往他身上注入了一股神奇的力量，疲倦 顿然消失!这时，在他脑海里只有一个念头，“为了他，要超过他!” 果真，他好象是换了两条腿，跑得如风似电：距离，被他那从心里 喷涌而出的巨大而神奇的力量，一米又一米地吞没着，吞没着…… 来到离终点还有一百米左右的地方，他一口气追成了平肩。这时， 齐米德也使出他全部力量与他作最后的拚刺…… 激烈紧张，万般惊险…… 有些妇女观众，经不住这般超度的紧张，发出一片喊叫…… 然而在杜古尔耳边却只响着一个巨音：“为了他，要超过他!” 突然，他超过了他，—米、二米、三米…… · 当他到达终点的时候，反而把齐米德拉了十多米远。

(玛拉沁夫， 《花的草原》 《建国以来短篇小说》上册第633—631页)

十个回合只打了八个回合。托马斯鼻子出血了，眼睛上部的裂口也出血了。但是他毫不迟疑，总是向前挥拳猛击，用一种可怕的、不加考虑的、机械般的力量，慢慢迫使对方精疲力尽。在第八个回合里，那个黑人已经无力举起他的双拳了，托马斯趁机向黑人的前额用右拳迎 面直击过去，一下子就把那黑人打倒在台板上。黑人等数到“八”才站 起来，摇摇晃晃，简直无法自卫，而托马斯带着一脸鲜血，却还露出笑 容，无情地一跃迫近黑人，挥起拳头，直击对方，从格丽卿看来，至少在 几秒钟内，猛打了五十下。黑人扑面倒下，观众发出震耳欲聋的喊声。 黑人挣扎着要站起身，一只膝头差不多快支起来了。托马斯叉着双腿， 警惕地、残忍地、坚韧地站在中立地带上。他似乎乐意他的对手站起 来，继续搏斗，但是当这个黑人无望地瘫在台板上被判榆局时，格丽卿 看到托马斯那张打烂了的脸上，迅速掠过一阵失望的神色。

([美]欧 文·肖：《富人，穷人》第445页)

双方的鼓声都发言了：“预备1”对阵的双方都一一配成了对，每一 对摔跤手，彼此都采取了蹲伏的姿态，正面相对，怒目相视。鼓声下命 令道，“抓住!抓住!”每一对摔跤手开始象一对猫那样迂回盘旋。双方 的鼓手这时也跟着走动，一下子冲到这边，一下子冲到那边，把自己掩 蔽在摔跤手的背后，每个击鼓手都在鼓声中击出了那个村子古代摔跤 能手的名字，他们的幽灵正在一旁观看。 一对对摔跤手采取声东击西的佯攻手法，使对方猝不及防，终于揪 住了对方，开始搏斗起来。不多久，双方就在他们的脚踢起的弥漫的尘土中格斗，这尘土几乎遮住了狂叫猛喊的观众的视线。哪一方滑跌在地或是双方同时倒地都不算数，只有一方将另一方摔倒，举起他的身子，投掷在地，才算获胜。

([美]哈利：《根》第43页)