梦见自己死了灵魂还活着,还能和人说话(梦见自己去世)

为什么会梦见自己去世？关于一些梦境原理的讨论

大概在七八年前，笔者非常喜欢研究易理、解梦一类的东西。后来觉得这类东西过于虚无，就没继续碰触。最近突然又有些网友找我解梦，回想起包括佛洛依德理论在内的一些解梦原理良多感慨，于是在这里跟大家分享一些浅见。

这个男性朋友的梦非常简单，就是梦见自己去世，家里没人照顾。我想绝大多数人都做过类似的梦。《解梦》中说：“见人死自死皆吉”，但古代人简单的一个“吉”字或许并不能很好地概括梦境的道理。佛洛依德说，梦的目的是满足愿望。就像梦到某人去世，往往是内心怨恨（特别是幼年时埋藏的怨恨）的体现，可能不是真的希望他死，但代表了一种现在或者曾经的怨恨、遗忘或者克服等等。这或许能在一定程度上释放情绪，缓解内心的压力。同时让做梦者产生一些反省。比如，与梦中死者的关系，甚至在与人交流中有无不适之处。而这可能也是古代人认为“梦见死人“是一种好梦的原因。

那么人们又为什么会梦到自己死亡呢？这或许可以归结为对自己现状的不满。此外，死亡终归是人内心深处最恐惧的事件。这种梦可能还是一种对自己的告诫提醒。

因为害怕梦里的事情成真，做过这种梦的人显然在一段时间内会更加爱惜自己的身体，也会更爱惜家人。所以这就是“自死皆吉”的原因。不过这可能也代表了做梦者对当前的一种不满，或者说内心的一种郁郁不得志。而梦里的死亡很可能代表了对开启一段新生活的向往。只不过这时候很多人又担心会破坏了目前稳定的生活，想到家人可能因此受苦就会难以抉择。所以梦见自己去世的人往往也会梦见亲人的悲伤和无助。

当然，对于梦境的研究历史悠久却并没有让大多数人能够信服的结论。哪怕是佛洛依德的梦之解析也不例外。比如弗洛伊德认为，人清醒之后会不自觉地对自己的梦境进行重塑，让梦里的情节向着自己希望的方向改变。所以，解梦的第一步就是尽可能地还原当事人的梦境。可同样的问题，在这个过程中要怎么保证，心理医生的暗示不会成为主导？他的看法不会误导了患者。而这可能也是弗洛伊德观点被一些心理学家诟病的原因。

对于梦境的解读，更多的还是心理上的安慰和暗示。所谓“天行健，君子以自强不息”，真正美好的生活终归是要靠自己努力获得，而不是靠梦境或是占卜求取。当人们反复玩味历史上那寥寥可数的几个“美梦成真”的故事时，可能忘了，春秋之后两千多年的历史中，更为常见的还是那些有识之人对问鬼神而忘苍生的批判和历代名士对巫卜之术的驳斥。

「释梦」梦见自己死去，却并不害怕

这是一个朋友去年的梦了……

那天我梦见自己死了，特别真实。是一个正常的死亡，不狰狞，也一点不害怕。我还梦见了我死后的灵魂，我后来才知道那是我的灵魂，我以为我没死。然后我到了一个礼堂，有很多人，也可能是教堂，就那个意思，很大一个空间。梦里心情很平静，就像去健身一样，在礼堂外面的格子间放下便装，换了一套衣服就进去了。梦里有颜色，但我只记得有颜色，具体什么颜色记不清。因为后面我给我女儿组装自行车，她骑了一辆车，有两种不同的颜色，所以有颜色。后来我女儿要喝奶叫我，然后我就醒了。

我当时给她的解释是：“总体感觉你当时状态应该不错，礼堂或者教堂，都是空间很大的地方，而且很神圣，如果说房子代表你的内心的话，那可见你的内心很宽广又平静祥和。梦一般是黑白的，如果做到有颜色的梦，也是代表你精神状态不错。死去可能代表重生，旧的自己死去了，换来新的自己。要是能结合当时你的现实中的状态，再看这个梦，可能会更清晰。”

后来朋友跟我说，解析得非常准。其实这个梦就是在她接到xx公司offer的前一天做的。从之前的公司到这一家新公司，意味着新的职业生涯开始，而且是和原来非常不同的开始。就好像梦里显示的——旧的自己死去，新的自己重生。而且她那个时候的状态也不错，所以这些在梦境里都有体现，是个不错的体验。

另外在我的解释之后，朋友补充说梦里她的女儿，可能象征着她的家庭。因为她在面试这家公司之前，她收到过另外一家很不错的公司的offer，但那家公司需要经常加班，这让她接受不了，因为她女儿还小，需要更多照顾，因此当时比较遗憾地放弃了offer。后来面试的这家xx公司，了解到不需要经常加班，是她比较心仪的工作状态，所以梦里女儿的出现，也许就表示这次新的开始，是能兼顾家庭的。

不过因为这个梦是一年多前的了，关于梦里提到的颜色，现在看来倒也未必就是当时解释的意思，因为梦里的颜色也可能会有其他含义，还需要更多地去询问和了解。

作者简介：

缪婷

国家二级心理咨询师

华大应用心理研究院签约心理咨询师

精神动力学取向的心理咨询师

致力于婚姻情感、亲子关系、情绪困扰、个人成长等咨询方向

只是不知道，果真死后有知，是不是也会做梦，梦到生的快乐！

梦见死亡

多梦，既使是中午小憩，也会做梦。有段时间，大约三分之一的梦，竟与死亡有关：

有时是穿过长长的、幽深的隧道，抬着棺材，涉着浅浅的水，水却没有声音，和父亲，间或还有逝去的爷爷；

有时是掩埋，看着一具具棺椁，被扑嗽嗽的泥土盖上，曾经鲜活的生命被永久的遗弃。只剩下一堆黄土，孤独地隆起；

更多时，是与逝去的亲友相聚，绝不是现在住的房舍，是在他们曾居的老屋，盘腿坐在炕上，谈天说地。

据人讲，梦到逝去的亲人，亲人们不会说话，更不会笑。但在我的梦里，他们和活着时一样说话，一样笑得灿烂。也有人说，梦里天上是没有太阳的，下意识地抬头去寻找。醒来时，却没有记清看没看到太阳，只记得梦里的天气很晴朗，绝对不是阴云满天。

有关死亡的事，逝去的亲人，一个个、一段段回到梦里。那段时间对自己存满了疑惑，为什么会这样呢？会不会自己出了什么问题。可能是性格中有着忧郁的因子，也许是长期读书形成的偏于悲观的倾向，或许只是童年时生病时记忆的残留？那时消炎药短缺而昂贵，我的肺炎时好时犯，高烧就成为我最长久的童伴。高烧时，觉得身体象一片羽毛，轻飘飘浮在空中，无挂无碍，回视炕上，仿佛还有一个被病症所困，寂静无声的自己。 那是我对死亡最早的感觉吗？在那个年龄，应该还不会对死亡有所认识吧，为什么在将近知天命的年龄，儿时的感觉又回到梦里？

最贴近死亡的一次，是奶奶的死。或许是回光返照吧，早晨的她面色恢复了些许红润，靠在枕头上，看着围坐的亲人。“喝水”，她说，我扶起她，让她靠在我怀里，姑父把水杯轻轻地抵在她唇边，她微微一啜，“咕嘟”一声，头猛地向后一靠。就像一片鸿毛，生命瞬间飞离了她的身体，遗下她枯瘦的躯体。

送别爷爷，是在殡仪馆。高耸的烟囱几阵白烟之后，我张开小小的红布口袋，工作人员用簸箕将骨灰铲起，一下一下倒入袋中。骨灰就像碎纸片，惨白而轻薄，发出细微的擦擦声。只装了浅浅的袋底，托起来轻得让人忽略它的存在。

也梦到过自己的死，是在水中，水逐渐漫上，淹没嘴，盖住鼻子，说不出话，不能呼吸，身体中有什么在逐渐融解、扩散、飞离。当水漫上耳帘，即将盖住眼球时，蓦然惊觉：我是要死了吗？瞬间醒来，后背浸满冷汗。

对我来说，梦到死都是一种恐惧。想起金圣叹临刑时的从容，我还得再出一身冷汗。据说他在刑场被砍头时，两耳都塞了一个纸团。刀起头落，两个纸团滚出来，一张上写的是“好”，一张纸写的是“疼”，真正是把戏谑坚持到底。圣叹真可叹，能在死前还如此从容，想到如何逗乐看客，比起二十年后又是一条好汉的豪气还要高上一筹。比起视死如归的好汉来，我则又等而下之，等之等外了。

死的可怕，就在它的不确定。先贤孔子都说“未知生焉知死”。东方文化中，对于死是忌讳的、回避的，不象欧美有死亡研究，从小就开始死亡教育。中国人从小被训导要敬仰生命、热爱生命，西方则被引导要尊重死亡、冷静看待死亡。看起来殊途同归，生活实践却大有不同。西方对于生命的认识偏于冷色，教就认为人生来就有原罪，起因是始祖亚当摘了伊甸园中那只知善恶的苹果。西方的神最后都是要死的，希腊奥林匹亚山上的诸神就在不断更新换代，耶稣最后也是被钉死在十字架上，佛陀最终也要涅磐。东方文化中好人都能升天成神成仙，做了神仙，就都长生不死。

很想成为东方的神，秦始皇就这样想过，其他不少人肯定也这样想过，但他们都死了。何况现代社会，成神己无可能。想一想，绝大多数人也没有资格当神，只能老老实实做人。作为人，有一件事就相当确定，生了就要死，确定无疑。在出生后的某一个时间点，人随时都会死亡。在可以预判的时间段内，人必定会死亡，比任何事情都确定无疑。

死时的感觉，西方人有很深入的研究，但都是进入过濒死状态的人的回忆，既然能回忆过去那现在还是活人，说法可能就未必靠得住。不少科学家也在力图证明人死之后灵魂的存在，用上了最新的量子等物理理论去解释，采用最先进的摄像器材去捕捉，可惜目前还没有能够服众的说法。或许他们的结论还不如孔子来得明白。

《孔子家语·致思第八》说“子贡问于孔子曰：死者有知乎？将无知乎？子曰：吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬．赐不欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之．”子贡所问无非是一句话：“老师，人死以后，究竟是什么也不知道了呢？还是会知道些什么？”也就是说，究竟有没有鬼魂。对于这个问题，圣人孔子也觉得很无奈：“子贡呀！这个事情，你让我怎么说呢！如果我说有，就怕有人因为死者而妨害到生者；如果我说什么也没有，可能就有人弃其亲尸而不葬了。子贡啊，死者有知与无知这件事情，不着急的，你还年轻，到时侯你就知道了。”

我不知道孔子这样回答，是真的不知道，还是揣着明白装糊涂不想告诉子贡。资质象我，及不上圣人万一，这样的问题想破头也不会想明白，也就不会去想。以目前进展看，关于死亡、魂灵的研究，在我有生之年也不太可能得出人人认可的结论。死的感觉，死后有知无知之类的事，只得遵从先贤教诲，去自己体会了。怕的是死后无知，自己都没有体会到，更怕的是死后有知，却无法开口说给别人。

死与生一样都是大事情，死是生命的尽头，有了死的寂静，才能显出生的绚烂。传统文化中有事死如事生的习俗，是如待对待他人的死。其实，如何对待自己的死更关键。在这件事上，死后的事我们管不着，管得着的只有我们如何生。以有涯之生干出几件造福人类的大事，固然是好的，干不出来，做几件身边人高兴的事，也不错，再不行就照顾好自己，不给别人添麻烦、增烦恼，也还说得过去。要是自残自贱，甚至去损人害人，那就是生不如死了。

关于死亡的梦，时刻提醒我生命的绚烂、生命的有涯。只是不知道，果真死后有知，是不是也会做梦，梦到生的快乐！