五行相克表口诀图片(五行相克表口诀)

“五行”之间是如何“相克”的，明白这个窍门，让你过目不忘

我们在上一篇文章中谈到了“五行相生”，懂得了如何在理解的基础上去记忆它们之间的关系，其实，不光五行的“相生”关系有窍门，它们之间的“相克”关系，也有诀窍，一旦弄明白了，一定会让你过目不忘。

​那么今天，我们就一起来看一看五行的“相克”关系，和上一篇文章谈“相生”关系一样，我仍然以“金”作为开始。我们知道，“克”，就是“克制”、“制约”的意思，那么，“金”克制什么呢？

“金”，我们就认为它是“金属”，又引申为“刀子”、“斧子”等，而这些东西，恰恰正是木头的克星，就算我们没有“上山砍柴”的经历，但我们也一定可以想象得出这样的场景，我们手握砍刀，一刀一刀地砍倒了一棵树。哦，对了，想象大名鼎鼎的“光头强”，我们就立马明白了，“光头强”大多时候用的是“锯”，“锯”当然也是金属的，所以说，“木”在“金”的面前，是非常“脆弱”的，“金”想怎么“削”它，就怎么“削”它，因为，“金”能克“木”。

“木”克什么呢？我们知道，“木”就是指树、指花、甚至指草、指庄稼，总之，“木”就是所谓的“植物”，植物在土地上生长，但它们的根却深深地扎在地下，“土”永远也无法抵挡“木”的进攻，而且，“土”越厚、越肥沃，“木”表现得就越“猛烈”，这也正是“木克土”。

“土”克什么呢？常言道，兵来将挡，水来土掩，大水看似来势汹汹，但只要是“土”到了位，你这“水”还是得乖乖地“转弯绕道”，因为，“土克水”。当然，我们不能去钻“牛角尖”，说什么大水可以冲垮河堤，应该是“水克土”，其实，如果真的是“水能克土”的话，那么河堤也就没有存在的必要了，再说了，整个河床都是“土”，如果“水”能克“土”，那么我们的地球岂不是就要变“漏斗”了？

“水”克什么呢？我们经常会听到这么一句话，叫做“水火不容”，显然，“火”拿“水”是没有什么办法的，但是反过来，“水”却能灭“火”，这是三岁小朋友都知道的常识，所以，“水克火”也是最容易理解得。

“火”克什么呢？你一定听说过“真金不怕火炼”这句话吧，“真金”真的就不怕火炼吗？显然不是，那只不过是一种修辞手法罢了，稍微有些物理常识的朋友都知道，只要达到了金的熔点，金自然也就化了，那么怎么才能达到金的熔点呢？当然要靠火，所以说，“火克金”。

那么，“金”克什么呢？呵呵，往上看，“金”自然是克“木”啦。这就是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金又克木，如此循环往复，周而复始。

以上就是“五行”之间的“相克”问题，亲爱的小伙伴们，你是不是都已经记住了呢？你还有什么不同的看法呢，快来留言发表你的高见吧！

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五行相生相克图 古代对五行的应用

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明太祖朱元璋像

朱元璋是继刘邦之后，第二个以布衣起家，建立了大一统帝国的皇帝。他出身之贫贱，比刘邦更甚。为糊口而出家为僧，又不得不去四处化缘，其实就是穿着和尚的衣冠到处要饭。元至正十二年（1352）闰三月，当时25岁还叫朱重八的他，经汤和介绍，加入了郭子兴的红巾军。为什么造反元朝要戴红巾，大有讲究。

根据“五行相生”的五德始终说，唐朝是木德，木生火，宋朝是火德；火生土，元朝是土德。宋代火德尚红色，戴红色头巾就是意味着要匡复大宋啊！红巾军的口号就是：驱逐胡虏，恢复中华。还有，像东汉末年的黄巾起义，因为汉朝是火德，火生土，土尚黄色，戴黄巾就是喻示要取代大汉王朝，也是缘于五行。

五行相生相克图

五行生克的使用在古代很受尊崇，五行相生是西汉时期经学家刘歆创立的，目的是为新莽的建立提供合法依据。在此之前，战国时期齐国的阴阳学家邹衍创立了五德学说，他认为天地万物之间的人类社会，都是按照五德转移的次序进行循环的，他用“五行相克”来解释朝代的更替。

朱元璋很会灵活运用，比如：他给儿子们取名，一律都用木字边，如太子朱标、永乐帝朱棣，因为元朝是土德，五行相克木克土，要把元朝克下去；而他的孙辈取名，偏旁则依次用五行相生。比如：木生火，如建文帝朱允炆、洪熙帝朱高炽；火生土，如宣德帝朱瞻基；土生金，如正统帝朱祁镇、景泰帝朱祁钰；金生水，如成化帝朱见深；水生木，如弘治帝朱佑樘……，下面又循环，您有兴趣可以拿着明代皇帝的年表数下去，一直到崇祯帝朱由检，无一例外。

1368年，朱元璋建立明朝后，为巩固而不断强化礼制思想，反映在瓷器上，就是开始大量使用瓷器替代金属铜器，如《大明会典》载：“洪武二年定，祭器皆用瓷”。因为瓷器可以烧造出不同的颜色而符合五行所尚，所以在诸多的祭祀活动中，对瓷制礼器的用色、数量、形制、纹饰等都有了明确的规定。到明中期“嘉靖九年（1530）定，四郊各陵瓷器，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色，行江西饶州府，如式烧造解京。”圜丘是祭祀上天的，用青色；方丘是祭祀大地的，用黄色；日坛祭日用红色；月坛祭月用白色。分别对应了五行的东方属木、中心属土、南方属火、西方属金；还有北方属水，尚黑色。

明代官窑称为”御器厂”，始设于何时记载不同，有洪武二年（1369）和建文四年（1402）两说。御器厂的任务当然是烧造宫廷使用瓷器，包括用于赏赐和交换。还有最重要的用途是祭祀的器皿，先说祭月用的白色。

明成祖朱棣像

明代王世贞的《名卿绩记》中载:“洪武中诏，选十高僧分侍诸王，广孝与焉，因私谒文庙曰:‘若蒙殿，厂下弃当奉上白帽子戴。’” 王字上加一“白”字，是“皇”字，预言朱棣将登皇位。所以，当朱棣一统天下后，一直以这个“白”字为吉，对白瓷偏爱至极。不知这说法可靠不可靠，但明初的白瓷确是烧得极好的。永乐时期的甜白釉承袭了元代的枢府瓷，是在胎壁极薄的胎体上，施以不含铁或含铁量极低的透明釉，高温焙烧出很白的釉色，由于胎体薄，使这种高白度的釉格外莹润，给人以一种“甜”的感受。

明永乐 甜白釉印花龙纹碗 北京故宫博物院藏

明永乐 甜白釉暗刻花卉纹梅瓶 北京故宫博物院藏

永乐皇帝很喜欢，甚至不受西域回回结牙思上供的玉碗，说中国瓷器“洁素莹然，甚适于心”，说的就是白瓷。您看北京故宫藏“明永乐甜白釉印花龙纹碗”、“明永乐甜白釉暗花梅瓶”，还有观复展出的“明永乐甜白釉僧帽壶”，您觉得这永乐白瓷美不美，够甜吗？（待续）

明永乐 甜白釉僧帽壶 观复博物馆藏

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五行相生相克歌谣：喜欢的朋友可以读一读，有点意思

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

火: 火旺得水, 方成相济.

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.

水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木: 木旺得金, 方成栋梁.

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩

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