戒子书(诸葛亮文言文)

戒子书是一部中国古代的儒家经典著作，由战国时期的齐国大儒鲁班所著，与孔子的《论语》、孟子的《孟子》、荀子的《荀子》并称为“四书”。

戒子书中记载了鲁班的教育思想和对人生的看法。其中的“五经”、“六艺”、“三纲”、“九品”等教育理念至今仍有着重要的借鉴意义。戒子书中最重要的一篇文章是《大学》。

《大学》以“大明也，可以一言而尽也”开头，强调在教育过程中要实现大明人的理想，即所谓的圣人之德，使人具备“天地之间，其任重而道远”。同时，要求人们切实地行动起来，不断学习、充实自己，做出正确的决策，为国家、社会做出贡献。

诸葛亮是三国时期蜀汉著名的政治家和军事家，被誉为“卧龙先生”。他的文言文作品也是极富价值的经典著作。《诸葛亮集》中的《诫子书》既是诸葛亮的教育思想的体现，也是一部关于个人修养和家庭伦理的重要著作。

《诫子书》共八篇，内容涵盖了为人处世、养成良好的行为习惯、学习和工作的态度、处理感情关系、爱国爱民等方面。其中，诸葛亮强调了教育的重要性，认为教育是培养人才的关键，只有通过教育，才能实现国家、民族的繁荣和发展。

此外，诸葛亮还强调了个人修养的重要性，认为一个人要具备六个方面的品质：仁、智、信、义、礼、勇。同时，他还提出了“己所不欲，勿施于人”的原则，要求人们在待人接物上要遵循道德准则，做到“弟则和，孝则顺”。

总的来说，戒子书和诸葛亮的《诫子书》都是我国伟大的文化遗产，它们所阐述的教育理念和人生哲学具有极高的指导意义。在现代社会，我们要不断学习，不断充实自己，在教育中注重培养人才、树立正确的价值观念，同时还要注重个人修养和家庭伦理，争做新时代的好公民。

诫子书原文译文

戒子书。孟子曰：“父母之爱子，何切至也？为此者，有甚焉，犹且为之。且夫培养之道，至于成人，所贵在道，道不行，不成人。是故君子有大道，必忠信以得之，小人无道则随机以取之。子生十月，泣而后乳，三年之爱毋丝毫之怠，以五年之壮，毋丝毫之惰，厥后日进，日新，肆行而不流，及至成人，反其初而爱之，爱之甚者，教之以义也。”。诫子书。《诗经》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”故君子之教育始于孝，习于弟；养于慈，教于严。威仪由内而外，不怠于生活之中；加之以礼，务实而不杂，天下无难事，只要肯努力。故曰：“一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。”虽立志于天下，必先立志于身；虽念及于远，必先念及于近。尔曹幼学，静以修身，有以广之；问则明，思则得。凡父母所言，莫不聪明；凡父母所教，莫不灵验。尔所嗜好者，父母所喜；尔所憎恶者，父母所恶。父母在，不远游，游必有方；朝出而暮归，言而有信。尔之言行，静以修之；自爱而后人爱，自律而后人律。尔之闲暇，学以致用；尔之饮食，节以养德。纵欲则灭，志趣则休，德坏则业退，业成则德成。天行有常，不为尧存，不为桀亡。”。

诫子书原文、翻译及赏析、朗读

《戒子书》是一篇关于教育子女的文章，被认为是中国古代家训之典范。以下是《戒子书》的原文、翻译及赏析。原文：。勉天子之孝，敦厚其性，尽其功名，广其福祉，以成其身，立诸侯之道，定万物之宜，以纪天下之治。昔汤武文武之王，姬周夏商之君，皆由此始。由此观之，天下之事，皆在于一家，而治之者亦在于一家矣。是以教子慎言，立志行道，先礼后法，先德后功，开襟布袖，以示人于内；铺陈诚信，以昭物于外。夫以一人之德，感天下之心，于人心之中，若己之心，而天下之心，心之所同也。故曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”。君子之所以为君子者，不在其贵，不在其富，不在其长，不在其美，不在其强，而在其笃实而已矣。故曰：“贵以贵志，富以富信，长以长志，美以美德，强以强立。”君子有大志，故能广其福祉；有小节，故能成其身。离仁则孤，无义则乱，德不修则不入，无礼则丧。人之有德，如切如磋，如琢如磨；其于自身也，孝悌而已矣。君子之所以为君子者，得其大节，则所有小节自归焉。爵不在多，富不在多，见不在多，位不在多；德在其中矣。德者，人之所以为人也。天下之所以得以治者，以其有君子孝子也。故曰：“治家者治国，治国者治天下。”昔汤武为君，天下大治；桀纣为君，天下大乱。由此观之，君子之治人也，亦如耕田之治，去其杂草，荒芜自然灭绝矣。翻译：。劝勉天子孝敬父母，培养内心的厚。