火生什么五行(火生什么)

什么是五行中的“火”？

“火”是物体燃烧所产生的光和焰。甲骨文的火就像是火焰熊熊燃烧的形状，而古陶文的火好像是一个架起的火堆。后世的文字虽历经变化，但仍可从字形上见柴火燃烧之状。

学会用火是人类文明的一大进步，在远古时代的不同地域里，人们都创设出了引导人类利用“火”的神灵，并给予相当的敬重，燧人氏和祝融就是我国传说中著名的火祖和火神。

据《韩非子》《太平御览》等古书记载，在远古的时候，人们吃生食，茹毛饮血。生食腥臊恶臭，伤害肠胃，食之易生疾病。后来，人们发现火烤熟的食品味美且易消化。但因雷击等产生的自然火不易获得而且难以持续燃烧，人们很难保留火种。那时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启发，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给百姓，让大家学会了人工取火的方法。火具有烧烤食物、驱赶野兽、照明、取暖、冶炼等作用，将人类的生产活动打开了一个新的局面，从而引领了人类文明的脚步。人们称这位圣人为“燧人氏”，燧人就是“取火者”的意思，并且把他奉为“三皇”之首，尊为“火祖”。《尚书大传》云：“燧人为燧皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。燧人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托燧皇于天。”

关于燧人氏取火的故事，在河南商丘一带还有另一种传说：远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏受此启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。

除了火祖燧人氏，传说中的火神祝融也为人类带来了光明。相传他从上界光明宫里取来火种，教人们把打来的野兽放在火上烤熟了再吃，大家非常崇拜火神祝融，真心诚意地祭祀他。这种行为触怒了水神共工，共工和祝融打了起来，结果共工抵挡不住祝融，逃到天边，一头撞倒了不周山，“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王。以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”（《史记·补三皇本纪》）由此可见人们对火神的敬重之心。

火在五行中占有重要的地位，属于阳中之阳，因为火性炎上，所以性质属火的多占有上位，比如太阳。就东西南北的方位来说，《古文尚书》认为，“火”在中央，制约着其他方位；《今文尚书》认为，“火”在南方，与炎热的性质相符合。现在一般认为“火”主南方。在人体，火与心的关系非常密切，《素问·五运行大论》载：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血。”

中医认为，在五脏之中，心为君主，心又属火，其体热，其用阳，所以心阳又称心火。《素问·六节藏象论》说：“心者……阳中之太阳，通于夏气。”心为君主之官，统领全身五脏六腑的功能活动，主持精神意识、思维活动，故心火又被称为君火。肾中阳气，曰肾阳，亦即命门之火，又称肾火、相火等。肾阳为人身阳气之根本，与生俱来，是生命发生的原动力。相火名称繁多，如龙火、雷火、龙雷之火等，都是从不同的角度认识、理解与命名的相火。《素问·天元纪大论》曰：“君火以明，相火以位。”就是说心为君主，肾为根本，君火为用，相火为根。相火必须在君火的统帅下才能发挥正常的生理功能。君火得其常，神明乃彰；而相火宜藏而不宜露，故曰相火以位。

“火”具有温煦的功能，如果患者出现手指冰冷、小腹隐痛、月经淡黯等症状，往往是阳气不足的表现。这里的阳气与相火的关系非常密切，临床上经常会用鹿角霜、巴戟天之类的温补药。男性患者如果出现阳痿的症状，中医多认为是命门火衰，也是用温肾壮阳助腰膝的方法进行治疗。

总之，火不仅在自然界占有重要的地位，在人体也是生命活动的原动力，在正常的状态下，生命之“火”给人体持久的温煦和助力。

本文选自《字缘中医》

主编：任宏丽 彭卫华

副主编：薛辉 颜彦

（ 陵游 半夏 忘忧）

什么是五行的相生相克？太准了

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

按照五行的特征:

木，具有生发、条达的特征;

火，具有炎热、向上的特征;

土，具有长养、化育的特征;

金，具有清静、收杀的特征;

水，具有寒冷、向下的特征。

相生，即相互资生和相互助长。因此，五行相生为:

木生火:火要依靠柴薪来维持燃烧;

火生土:土要依靠太阳来普照;

土生金:金要依靠山岩来储存;

金生水:水要依靠铁器来开导疏通;

水生木:木要依靠雨露来灌溉。

相克，即相互克制和相互约束。五行相克(五行相克，好比战争，彼此敌对)为:

木克土:树木可以人土;

火克金:烈火可以熔金;

土克水:土可以覆水;

金克木:金可以伐木;

水克火:水可以灭火。

总结：相生相克是密不可分的。没有生机，事物就无法发生和生长;而没有克制，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

世界万物都具有阴阳两性，而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。

既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳、双数为阴，即:

天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬;阴性计有乙、丁、已、辛、癸。

地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌;阴性计有丑、卯、已、未、西、亥。

天干的五行属性:

甲、乙为木，代表东方;

丙、丁为火，代表南方

戊、已为土，代表中央;

庚、辛为金，代表西方;

壬、癸为水，代表北方。

地支的五行属性:

寅、卯、辰属木;

已、午、未属火;

申、酉、戌属金;

亥、子、丑属水;

辰、戌、丑、未属土。

总结：人身是由五行和合而成，五行在人身的不同秉性又是由他出生时太阳的光线、地球的吸力等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。