抱朴子内篇(抱朴子内篇明本)

《抱朴子内篇》是中国道家学派的经典之一，也是道家中比较重要的一部文献。它包含了大量的道家思想和理论，被誉为是“道家三宝”之一。

《抱朴子内篇》的明本是一份珍贵的手抄本，保存至今，为我们研究道家思想和文化提供了宝贵的资料和参考。在这份明本中，我们可以看到道家思想的精髓所在，可以了解到这一思想体系的流传和演变。

道家思想强调天人合一、内圣外王的原则，认为人类要与自然保持和谐的关系，要遵循天道、顺应自然。而这一原则的核心，就是道。道家认为，道是自然界万物的本原，是事物存在和运转的根本法则。

《抱朴子内篇》中，对于道的概念和理解进行了深入的探讨。其中最为经典的是“道可道，非常道；名可名，非常名。”这句话表达了道的无形无相，超越了任何形式和名义，是最为纯粹和本源的存在。

同时，《抱朴子内篇》也详细阐述了道家修行和内丹功夫。其中内丹功夫，是道家独特的修行方式。通过内丹功夫，可以达到身心合一的境界，从而获得长生不老的效果。而这一功夫的核心，是修炼“丹田”，培养身体内部的能量。

虽然《抱朴子内篇》是一部道家文献，但它对于中国历史和文化的影响也是不容忽视的。它强调天人合一的思想，是中国传统文化中最为重要的一部分之一。这一思想体系，影响了中国的政治、伦理、文化和艺术等多个领域，成为了中国特有的一种精神文化标志。

总之，《抱朴子内篇》是一部非常重要的道家经典，它弘扬了天人合一、内圣外王的思想，传承了中国传统文化的精髓。而明本则是它流传至今的见证，为我们研究和了解道家思想和中国文化提供了有力的支持和证明。

抱朴子内篇畅玄卷一

抱朴子内篇，是中国古代道家经典之一，据传为汉代庄周（约公元前369年-约公元前286年）所著。全书共十篇，分别为畅玄、形慕、无为、绝学、辩言、至乐、修身、合道、不图、不争。这些篇章内容丰富，包括哲学、道德、宇宙观、修行等方面。其中，畅玄篇是抱朴子内篇的开篇之作，共分为十六章，主要阐述了道家的基本思想和修行方法。畅玄篇虽然篇幅不长，但却涵盖了很多重要的概念和理论，例如无为而治、道之不可言、道之不可名等，可谓是道家学说的核心内容。此外，畅玄篇还介绍了道家修行的具体方法，如虚静无为、静坐养神、持戒修德、心行合一等，这些方法被认为是实现道家思想的关键。总之，抱朴子内篇畅玄卷一是一部重要的道家经典，具有很高的哲学和文化价值。通过阅读和研究畅玄篇，可以更深入地了解和理解中国古代哲学和文化的精髓。

抱朴子内篇地真

是一部道家经典，全称为《抱朴子内篇地真》。作者不详，一般认为是东汉末年道家张子房所作。全书共分六篇，包括《玄真》、《肘后备》、《金丹》、《坎离》、《道德》和《徐福》。其中，《玄真》篇是全书的核心，主要讲述了道家的本源、道的本质、修道方法、炼丹等内容。该书内容丰富，对于理解中国道家思想具有重要意义。

抱朴子内篇全文及译文

抱朴子内篇。水精之饮。太乙之祖、鼎湖之王、文王之师、唐朝之宰相，伏羲之后，生而不死，天地之间无所不能，乃尝以水为饮。白帝之子，姓黄名帝，其文生而千岁。死而不腐，乃尝以水为饮。黄帝之时，有仙人名为张仙，张仙乃以水为饮，终身不死。传曰：“取中州之芝、海上之珠、山间之玉，以水为之，五谷相投，无有不成。”。太阳真君传方云：“真君每遇十年，则食一粒汞丹，饮半盏百草酒，如此，则身不朽矣。”。实迹经传曰：“汝可蒸汞饮之，神仙之术也。”。又云：“汞液之毒，必须加饮金母水以祓之。”。又传：“丹田内有一池，名为灵泉，饮之三年，则身破地脉，登天而去，则可与天地俱生矣。”。凌波仙子传方云：“养气在胸中，以水为门户，流水入户，则养气自乐。”。饮水有七。一曰用玉器，去其杂气，泉为上乘。二曰用石器，去其杂气，井为次等。三曰用竹器，去其杂气，泽为中品。四曰用陶器，去其杂气，沼为下品。五曰用铅器，及铝器、铁器，污气杂气，不可饮也。六曰用漆器、木器、筒子，其味殊异，各有所好，惟避蛊虫蚁蛇之类之蟹，器中之虫蛾，故不可用。七曰有井泉有差，土地神明有怨，必须先禳祷，得其神意，则水为上品。饮水有三。一曰早饮，以清夜而实汗。二曰晨饮，以助心气而灌肺。三曰添饮，以丰志。