风水余洪文(张永红整理三僚风水村掌故与传说之八则七廖下潮汕)
三僚风水村位于广东省汕头市潮汕区，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的村庄。据传说，该村庄的风水十分吉利，拥有着一些不可思议的神话和传说。
传说一：水神搬家。
相传，三僚风水村原本不是在现在的位置上，而是在一个十分不利的地方。为了改善村庄的风水，村民们决定向水神祈求帮助。经过一番苦苦哀求，水神终于答应搬家，将村庄搬到现在的位置上。从此，三僚风水村的风水越来越好，村民们的生活也更加幸福。
传说二：神鹰投鞍。
据说，有一天一个猎人追着一只鹰，到了三僚风水村的山谷。猎人拔出了利剑，要杀死这只鹰。突然，鹰折断了一根树枝，使猎人失去了平衡，掉下了山谷，差点丧命。从此以后，人们称这里为“神鹰投鞍之地”，认为这里的风水十分吉利，能够带来好运。
传说三：披发子炼金。
相传，三僚风水村的一个年轻人叫披发子，他很聪明，但是性格有些冷漠。一天，他遇到了炼金术士张三丰，学习了炼金术。他把炼金术运用到了种植中，种出了很多稀世珍品。从此，他名声大噪，成为了当地的英雄。
传说四：秃子村长改姓。
有一个叫秃子的村长，他因为名字难听，常常被人嘲笑。他决定改姓，但是没有想到改了姓以后，村庄的风水变得越来越糟糕。最后，他想起来了自己的原名，决定再次改回来。结果，风水又恢复了往日的吉利。
传说五：牛王石柱。
相传，在三僚风水村附近，有一座名为“牛王石柱”的神秘遗迹。这座石柱高达十多米，而且形状奇特，就像一只奔跑的牛一样。许多游客来到这里，都会拍照留念。
传说六：水仙居士修行。
据说，三僚风水村曾经有一位叫水仙的居士，他精通佛学，善于治病救人。他在村中修行数年，风水越来越好，村庄的人们也越来越幸福。
传说七：千年巨蟒。
相传，在三僚风水村附近的一座山上，生活着一条巨蟒，已经活了上千年。许多人听说这个传说，纷纷前来寻找。但是，每一个人都没能找到这条巨蟒，也不知道它到底是存在还是不存在。
三僚风水村的这些神话和传说，虽然有些迷信，但是它们却是这个村庄文化的一部分，体现了这个地方的历史和人文底蕴。现在，三僚风水村已经成为了一个旅游胜地，每年吸引着无数的游客前来探访。
信阳市老地名元明时期移民的见证
风水余洪文是信阳市的一个老地名，位于信阳县南部的黄河南岸。这个地名的由来和元明时期移民有着密切的关系。据传说，在元明时期，南方地区连年旱灾，许多人不得不离开故乡寻找新的居住地。有一天，一众移民来到了黄河南岸，发现这里的风水非常不错，环境优美。其中一位移民名叫余洪文，他观察到这里的水流奇特，形成了一个水库，形状像一个漩涡，而且这个漩涡一直存在于此。余洪文认为这是一种有利的风水，于是就在这里安家落户，建立了一座村庄，取名为“风水余洪文”。后来，这个地名就一直流传至今。现在，风水余洪文已经成为了信阳市的一部分，这里的人们依然保留着元明时期移民留下的文化和传统，让这个古老的地名更加具有历史和文化价值。
社会主义新农村园林景观建设浅析作者
：未知。本文主要介绍了风水和新农村园林景观建设的相关内容。风水是一种传统的中国文化，通过研究地理环境和风水布局来预测未来的吉凶祸福。新农村园林景观建设是在社会主义新农村建设的基础上，采用现代化的设计理念和科技手段，将自然景观和人文景观融合在一起，打造出宜居美丽的乡村环境。在新农村园林景观建设中，风水布局也得到了很好的应用。比如，合理利用山水地形，选择适合的位置建造公园、广场和休闲区，使其环境宜人，气场流畅，符合风水布局的原则。同时，还要考虑到土地的性质和风水的影响，选择适合的植物和材料进行园林景观设计和建设，营造出和谐、宜人的乡村环境。总之，风水和新农村园林景观建设的结合，能够为乡村的可持续发展提供重要的支撑和保障，同时也能够满足人们对于美好生活环境的需求。
正宗三僚风水古籍
风水是一门古老的中国传统文化，涉及到地理、建筑、气场等多方面的知识。其中，余洪文是一位著名的风水学家，他的著作《正宗三僚风水古籍》被誉为风水领域的经典之作。《正宗三僚风水古籍》主要讲述的是三僚风水理论，即“山、水、气”三要素的相互作用和影响。余洪文在书中详细介绍了如何利用风水原理来布置住宅、办公室、商铺等，以达到调和气场、增加财运、招贵人等目的。余洪文的风水理论遵循中华传统哲学思想，注重生态环境平衡和人与自然的和谐相处。他认为，合理利用风水原理可以改变周围环境的气场，提升人的运势和身心健康。《正宗三僚风水古籍》是一本充满智慧和哲学的经典之作，对于想要了解和学习风水的人来说，是一本不可多得的珍贵读物。
曾文遄公秘传地理葬法
风水余洪文和曾文遄公都是中国古代的著名风水大师，他们的地理葬法被誉为中国古代的“风水秘传”。地理葬法是一种古老的葬礼方式，它将风水理论与葬礼仪式结合在一起，以达到吉祥、安宁之目的。据说，通过精确的选址、布署和安葬方式，可以使先人享有更长寿、更健康的生命，同时也可以保佑后人的平安、幸福。风水余洪文是清代著名的风水大师，他的地理葬法主要体现在墓地选址、墓穴形状、墓塔造型等方面。他认为，选址应该选择风水宝地，墓穴形状应该按照风水原理设计，墓塔造型应该符合人体工学。曾文遄公则是明代的一位风水大师，他的地理葬法主要体现在墓地的环境布置、祭祀供品和祭祀仪式等方面。他认为，墓地的周边环境应该和谐、宁静，祭祀供品应该恰到好处，祭祀仪式应该庄重、严肃。虽然风水余洪文和曾文遄公的地理葬法在一些方面有所不同，但都体现了古代中国人对死者的尊重和对后代的祝福，也反映了他们的智慧和文化传统。