农历阳历阴历怎么分别(阳历阴历怎么分别)
阴历，阳历，新历，旧历，农历，分别是什么意思
阴历：指按月亮的月相周期来安排的历法，以月球绕行地球一周为一月，一年为十二个月的一种历法。在中国有一种思想，认为月亮为阴，所以以月亮为参考研究对象的历法称为阴历。需要说明的是，虽然都是一年12个月，但阴历里的月并不是阳历里的月。阴历的月，叫做朔望月。我国把完全见不到月亮的 一天称“朔日”，定为初一，把月亮最圆的一天称“望日”，为阴历的每月十五（或十六），两个朔望为一个月。
其实，古时候的中国人也并不知道月球绕地球转这个事情，但是无论如何，通过观察月球的盈亏这个方法是正确的。
阳历：是以地球的运动周期为基础而制定的。以地球围绕太阳运行一周为基础定义为一年。在古代中国，并没有什么日心说和地球绕太阳转的知识，所以，古代中国还是以太阳的相对运动而不是以地球公转为研究对象的。同时在中国有一种思想，认为太阳为阳，所以，以太阳为参考研究对象的历法成为阳历。如前面所说，阳历里的月，其实不是阴历里的月，阴历的月是月球绕地球一圈为一月，是观察得出的；阳历的月是人为划分的，直接按12份来分。

归纳一下：阴历先定义月，然后乘以12为一年；阳历先定义年，然后分为12个月。
新历：就是新的历法，这个叫法只有在不采用以前的历法而采用新的历法的国家或者地区才会采用。我们现在采用的历法是格里历，是1912年建立开始使用，1949年新中国继续沿用的历法。假如我们现在马上换一种历法A，那么这个A历法也叫新历，这个格里历就是旧历了。
旧历：就是旧的历法，同上这个叫法只有在采用新的历法的国家或者地区才会采用。我们以前使用的历法是南北朝时期的祖冲之先行测算指定，后续不断完善的历法。
农历：就是可以用于指导农业生产的历法。人们其实并不是专门为农业生产也专门制定一门历法。而是在已有的历法中增加一些用方便农业生产的标识，或者说把他们结合起来，比如24节气。
对于旧历，祖冲之通过观察太阳，测定的一年为365.2428天，现代天文学测定的回归年是365.2422天，只差0.006天。所以，你可以叫它阳历；旧历中有初一，十五等表述，这是阴历的说法，所以，你可以叫它阴历；它还有芒种，谷雨等代表浓重农业气息的24节气内容，所以，你可以叫它农历。

现在引出：我国的旧历，是一部可以指导农业生产的阴阳合历。
阴历和阳历是以天文学为基础，通过大量的观察得出规律，并与时间结合起来的两种不同的历法表示方法。为了理解方便，我们可以简单的认为，有的人是通过观察月亮发明了阴历，有的人通过观察太阳发明了阳历。因为这些人经常在一起生活，他们在交流的时候，发现这两种方式得出的年的时间有点接近。于是他们又把阴历和阳历通过数学的方式换算。这样，他们就既可以用阳历计算时间，也可以用阴历计算时间。然后，因为我国是农业大国，我们要在一年中合适的时间播种，管理，收割农作物。在长期的观察中，也发现了每隔大约15天左右气候会发生一些变化。所以，根据农业生产的需要和规律，结合历法。我们又增加了农历的说法。
引申一下：因为工业生产和商业行为跟气候的联系没有农业大，所以，我们并没有工历和商历的说法，是吧？
阴历、阳历及阴阳合历是怎么推算和制定出来的？
我国历史上的日历，也称为历法，自从人类社会进入农牧业时期就有了。无法考证第一部历法出自何人之手、源自何时何地。
自有文字记载以来，我国古代历法有一百多种，比如黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历等等。不同时期的日历是由不同时期的人发明的。下面我们来说一下具体情况。
从日历的名称，我们不难看出几乎每个朝代都有属于自己的日历。为什么会出现这种情况呢？
大概从周代起，颁发、宣布日历是一种权力的象征，在封建社会，只皇家才有权利发布日历，称为“告朔”（预告朔日）。从这个意义上，我们就明白了为什么古时候每一个新皇帝上台后都要重新更改年号。
我国历史上第一部完整的历法——《太初历》汉武帝太初元年（公元前104年），朝廷从全国征募了20几个天文历算家，在京城制定日历。其中有邓平、落下闳、唐都、公孙卿、壶遂等。经过他们的讨论，制定了《太初历》。
这部历法是流传至今的第一部完整的古代历法。其实参与制定这部历法的还有一个大家都知道的名人——司马迁（《史记》的作者），不过由于在制定历法的过程中，司马迁的一些建议没有得到采用，或许是因为这个原因，司马迁在《史记.历书》中没有提到《太初历》。
因此，《太初历》不是哪一个人发明的，而是二十几个人根据以前的历法重新制定的。
《太初历》规定一个月（朔望月）的长度是29又81分之43天（29.530864天），平年十二个月，闰年加一个月，十九年中加七个闰月，按这种计算方式，每年12又19分之7个月，一年（回归年）是365又1539分之385天（365.2502天）。
年和月的长度是制历的两个基本数据，从《太初历》制定出的数据来看，虽然误差还很大，在对于几千年前的历法来说，其精准度已经非常高了。
《太初历》从公元前104年《汉武帝太初元年》开始实行，直到公元84年被后汉《四分历》代替为止，一共实行了188年。
我国历史上优秀的历法——《大衍历》唐玄宗开元九年（公元721年）九月乙巳日这天，根据《麟德历》的推算，当天要发生日食。于是人们做好观看的准备。最后，虽然日食出现了，但和推算的时间有很大的出入。这说明《麟德历》存在很大的误差。
于是，唐玄宗命令一行法师（俗名张遂）制定新的历法，代替不准确的旧历法。张遂经过六年的时间制定出了新的历法——《大衍历》。
《大衍历》是我国历史上非常优秀的历法之一，其内容既继承了以前历法的成绩，同时又被后代历法所参照。具体内容包括：推算朔望的方法、推算二十四节气各天中午太阳下影长及白天黑夜长短、推算太阳运动、月亮运动、五大行星运动等。朔望月（历月）的长度为29.53059天；回归年长度为365.2444天，和今天的数据相比，非常精准。
我国古代日历的制订（发明）和具体情况如前文所说，我国古代历法约有一百多种，如果将这些历法仔细研究加以比较，你会发
现，不论这些历法如何推陈出新，其本质不外乎三个类型：阴历、阳历、阴阳合历。
阴历月光出于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽也。——张衡《灵宪》
意思是说，月光来自日光的照射，对着太阳时月亮就全发光，成为满月；月亮背着太阳时就不发光，看不见了。
阴历是古人根据月亮的阴晴圆缺变化周期来制定的。也就是所谓的“朔望”。一个朔望月的自然长度为29.5306天（用小时来计算的话应该是29天12小时44分3秒）。但是这个数字太过于复杂，为了便于实际运用必须取整，但问题是取整之后又不能破坏朔望的自然规律。
如果要对29.5306这个数进行取整的话，显然只有29和30比较接近。但是不论取哪个数，都会无法与自然的朔望长度相对应。为了确保每一次的“朔”都能发生在每月初一，古代的历法家巧妙地采取了29与30交替使用的方法，解决了历月的长度问题。
历月的长度解决了，那还有历年的长度问题。因此，历法家们首先考虑到了回归年的因素。因为历月的长度只有与回归年的长度相吻合，历法才能真实地反应春、夏、秋、冬的四季变化。根据这一原则，再经过反复的观测发现，12个朔月的长度累加起来的天数非常接近回归年的天数。
于是，古代的历法家就将阴历的历年定为12个月，为了与回归年达到一致，把第三年十二月的29天改为30天，并把这一年称为闰年。
这就是阴历的历月长度和历年长度的由来。当然，也就是阴历的制订方式。它的基本周期是朔望月，是月亮变化的周期。反过来说，从阴历的日期就可以知道月相。比如：初一是朔（新月）；十五、十六是望（满月）；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等等。
古人因此不但可以根据日期判断月相，也可以通过月相判断日期。
阳历阳历是按照太阳的运动来制定的。它的基本周期是回归年。一个回归年的自然长度是365.2422天（365天5小时48分46秒）。如果将这个长度直接用于日历，那从第二年起，每年都会推迟5小时48分46秒，要不了几年，季节、节气的日期都将与现实差距很远。
古人很聪明，把5小时48分46秒乘以4，等于23小时15分4秒，也就接近一天。因此便采取了每经过四年多算一天（称为闰年）、每满一百年少闰一次，到第四百年再闰。这样一来，阳历历年的平均长度就变成了365天5小时49分12秒，与回归年的自然长度相差仅仅只有26秒。每年相差26秒，累积3300年才会差一天。这个误差已经很小了。三千以后的事情，自然有三千年后的人处理，所以阳历历年的长度就这样解决了。
阳历的历月长度：阳历的历月数与阴历一样，都是12，但是这种取法与阴历的朔望月没有什么关系。仅仅是沿用了阴历把一年分为12个等份的方法而已。前面已经讲过，阳历的历年长度已经定下来了，那就再玩儿一次数字游戏，想办法让它符合12个等份就行，虽然复杂，但其实就是这么简单。现在国际通用的公历历月：一、三、五、、七、八、十、十二月是大月31天；四、六、九、十一月是小月30天；唯独二月份平年是28天，闰年是29天。这种看似杂乱无章的排列，实际上就是为了解决阳历历月长度问题而玩儿的“数字游戏”。
另外，大家可能发现一个问题，阴历以朔望月为原则，因此有“月首”（初一），这是月亮的运行规律，不可能人为更改。那么以回归年为原则的阳历有没有“年首”呢？是定死的吗？回答是没有。原因在于：地球绕太阳旋转，一圈接着一圈，没有开头也没有结尾，从哪里开始计算都是一样的。在古代，历法家也发现了这个问题，当时比较通行的办法是：选取二十四节气中的冬至后的10天作为元旦（一月一日）。当然，这不是必须，只是古代的一个习惯而已。
以上说的，就是阳历的计算原则和来历。
阴阳合历看过了上面阴历和阳历的制定方式，想必大家也看出来了，实际上古时候几乎所有的历法都属于阴阳合历。
所不同的是，阴历先以月亮定历月长度，再根据这个长度去合回归年的长度；阳历则是先定历年的长度，再根据这个长度去合历月的长度。
关于日历的其他情况在生活中，我们经常听到“夏历”、“农历”等字眼，夏历这个名称很有可能源自夏朝所用的历法，随着朝代更替，夏历两个字并不是真的指夏朝的历法，而是对历法的一种代称。
农历，并不等同于阴历，原因或许是我们自古就是农业国家，历法与农业生产相关，久而久之便有了农历的说法。
总的来说，我们只需要知道制定历月的长度和历年的长度原则，以及通过什么方法来协调历月与历年的长度问题使其达到一致，就可以了解日历的具体情况了。
阳历、公历、阴历、阴阳合历到底怎么区分？农历是不是阴历呢？
关于历法，很多人都搞不清楚阴历，阳历，公历都是什么意思，当孩子问我她生日为什么有两个日期（一个阳历，一个阴历），我也是有点发懵。最近正值中国传统节日清明节前，跟朋友闲聊时，就觉得为什么清明节是中国传统节日，都是在阳历的固定那几天呢？阳历不是外国流传来的吗？为了弄清楚这个问题，找了很多资料，用自己觉得大人孩子都能理解的方式解答一下，如有错误望指正。
世界上的主要历法有几种？
（一）阳历 我们现在主要使用的纪年方法是国际上通用的历法，即公历。公历是以地球绕太阳的运动周期为基础制定的，是一种太阳历，又称阳历。阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月相变化，如朔、望、两弦。公历的基本周期是回归年（地球绕太阳公转一周的时间），公历把一年分为十二个月。我国从1912年1月1日时期开始使用公历的。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用“公历纪年法”。
公历是西方人发明的，公历跟中国的二十四节气都是从地球绕日公转的规律得出的东西，虽然两家的总结手法不一样，但都是描述一个东西。
例如：我写稿的公历日期是 2023年3月28日。
（二）阴历 阴历全称“太阴历”或“纯阴历”。阴历根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，据说在殷商时期就已经普及。因古人称月亮为“太阴”，所以称为“太阴历”，简称“阴历”。 阴历的基本周期是朔望月。阴历根据月相变化有大小月之分，大月30日，小月29日，阴历每月初一称"朔",十五称"望",十六叫"既望",月末一天称"晦"。历月平均值约29.5306天。年的长短则只是历月的整数倍，而与回归年（地球绕太阳公转一周的时间）无关。缺点就是阴历不考虑地球绕太阳的运行，无法反应四季，农业生产无法有效按时进行。
例如：我写稿的公历日期是 2023年3月28日。阴历初七 月相为上弦月。
（三）阴阳合历，即结合太阳和月亮运动规律的历法，阴阳合历把月亮绕地球运转一周的时间(即朔望月)作为一个月，它又把地球围绕太阳运转一周的时间(即回归年)作为一年。农历取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应，是以阴历为基础，融合阳历而成的一种历法。这种历法的独到之处在于，阴历的日期代表着一定的月相变化，另一方面它又与春、夏、秋、冬四季相协调。农历就是一种阴阳合历。但农历不是阴历。
农历以阴历定月份，而阴历大月30天，小月29天，一年12个月只有354天，和阳历365天相差了11天多，如果每年都是12个月，累积下去就会发生错乱现象，我们的祖先想出了闰月的办法，每隔2-3年闰月一次。春秋战国时代就发现了“十九年七闰法”，即在19个年中设置7个闰年(闰年每年13个月)，其余12个年头为平年(每年12个月)。采用了这个巧妙的办法之后，19个历年和19个回归年的长度就相差无几了。比如2023年就是闰2月。但是这里的闰年、平年要与阳历的平年闰年不要混淆。
农历中确定了与农业生产和人民生活密切相关的二十四节气，即立春、雨水、春分、清明等等。这些节气体现了寒来暑往的更替，季节中的气温高低和降水量的变化以及家事活动，有助于广大人民据此来安排日常生活和农业生产。农历在中华民族发展的过程中已经使用了很长时间，它指引着广大劳动人民春种秋收，是华夏子孙认识自然的智慧结晶。
例如：公历（阳历）2023年3月21日 农历 癸卯年 二月三十 春分
二月三十就是阴历，代表这个月是大月30天，同时也是月末最后一天，根据月相称为晦日，基本看不到月亮。
癸卯年是根据干支纪年法得出。
这一天正好是春分，是二十四节气的第四个节气，此时太阳直射赤道。春分的阳历日期基本固定，在每年的3月21日前后(20日～22日)交节，但是春分的阴历日期不固定。所以春分（二十四节气）是根据地球绕太阳一周的运转规律得出。
由此可见，阳历在我国古代虽然不是这个叫法，但是祖辈们早已经发现这个运转规律，并确定了二十四节气。
历代皇帝都很重视历法?为什么？
中国的传统历法，之所以叫农历，是因为农历具有指导农业生产的作用。皇帝重视历法，是希望能颁行准确的日历指导农民播种与收获。如果日期不准，贻误农时，则天下有饥懂之虞。在古代的帝王看来，国家是按天地自然法则产生的，上天赋予了帝王统治的绝对权威。因此，历朝历代的皇帝都非常重视历法。从一定意义上讲，历法是国家秩序和皇权的象征。
中国历法发展史简介：
1：据说在上古黄帝时期，就出现了历法，帝尧时期有了粗疏的历法，但已经无法考证。
2：夏朝已经有天干计日法，即用甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干周而复始地记日。
3：殷商时期，在夏代的基础上，发展为干支计日，根据出土的甲骨文记载，商代已有大小月之分，有闰月，闰月至于年终，称为十三月。
4：西周时期，天文历法已经有了朔望的概念，在金文中留下大量关于月相的记录，历法已经达到很高的水平。
5：春秋战国时期，已有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等节气。《左转》里记载了两次冬至日，可见这个时期的历法以比前代历法更准确。
6：秦朝时期，采用《颛顼历》（zhuān xū），是我国古六历法之一。以十月为岁首。采用十九年七闰，闰月放在九月之后，秦始皇一统天下后遍行，到西汉太初历始弃。
7：西汉时期，汉武帝下令造新历是在元封七年（公元前104年），故把元封七年改为太初元年，并规定以十二月底为太初元年终，以后每年都从孟春正月开始，到季冬十二月年终。这部历法即叫做《太初历》。是中国有完整资料的第一部传世历法，以正月为岁首，将我国独创的二十四节气分配于十二个月中，并以没有中气的月份为闰月，从而使月份与季节配合得更合理。
8：东汉末年刘洪制订的《乾象历》，首次将回归年的尾数降至1/4以下，成为365.2462日。
9：魏晋南北朝时期，祖冲之所制定的《大明历》将一年定为365.2428148日，与现代测定值相差仅46秒。
10：隋朝时期，刘焯制订《皇极历》，测定岁差为75年差1度。与现代测定的76年差1度的准确值非常接近。
11：唐朝时期的历法主要有《大衍历》和《宣明历》。《大衍历》用定气编制太阳运动表，条理清楚而成为后代历法的典范。徐昂制订的《宣明历》它给出的近点月以及交点月日数分别为27.55455日（今测值27.5545503日）和27.2122日（今测值27.2122206日）
12：宋朝时期，南宋杨忠辅制定的《统天历》取回归年长为365.2425日，是当时世界上最精密的数值，欧洲著名的《格里高历》，即当今世界通行的公历，其回归年长亦取365.2425日（公元1582年颁发），但比《统天历》晚了383年。
13：元朝时期，郭守敬、王恂等人制订的《授时历》达到了高峰。郭守敬在全国建立了27个观测点，南起北纬15°，北至北纬65°；东边起东经138°，西至东经102°。这些地点的观测成果为制订优良的《授时历》奠定了基础。沿用363年。
14：明朝时期，西方传教士来到中国，并传授欧洲天文学计算法，徐光启等在传教士的帮助下历经五年的努力，撰成4《崇祯历书》。是中国古代制历的一次大改革。但因明已走向灭亡，未能实行。
15：清朝时期，传教士汤若望将《崇祯历书》删改，连同他编撰的新历本一起上呈清政府，得到颁发实行。新历本定名为《时宪书》。删改后的《崇祯历书》更名为《西洋新法历书》。