纯阳剑尊(纯阳)
玄幻小说《纯阳武神》连续四天双更，十步行这是要雄起了吗？
最近发现十步行的玄幻小说《纯阳武神》更新稳定了起来，真是非常意外。
毕竟这是一位更新非常随缘的主，小说从2015年12月上线到现在，中间更新总是磕磕绊绊。
这眼看着离五周年近了，小说也只写了440万字，还比不上别人（老鹰吃小鸡，523万字）八个月的更新量。不得不说，在更新方面，十步行是真的拉胯。
不过这本小说我倒是一直在追更看的，可能是我对他的耐心还比较大，所以就没怎么抛弃他。
我一直觉得，十步行在文风上是最靠近辰东的玄幻作者，都是走那种世界观宏大，大气磅礴的路子。
可惜就是更新成谜，小说经常太监，在巅峰时期也没能把握住时机，最终导致他没能成为起点大神的一员。
想想还是非常可惜的，毕竟我一直期待着他成为下一个玄幻大神的。
作为一个老作者，十步行最出名的作品是2013年开启，2015年完结的玄幻小说《人皇》。
这部小说也颇有《遮天》的韵味，讲述一个远古年代，百族争霸，人族一路披荆斩棘的故事。
当初非常火，人气很旺，很多读者都认为他能凭借这本小说封神的。
然而后期他却没能保持住，最后更是仓促完结，整的人不上不下，惹得诸多读者非常不满，表示以后不再看他的作品了。
而这之后，他就进入了漫长的低谷期，直到今天都没有恢复。
在网文圈，经常烂尾和太监，是很伤人气的，而长时间断更，也是如此。
强如辰东，《圣墟》更新不给力，现在也都成了红毛大帝。何况十步行这样不上不下的中层作者了。
如今第N次稳定更新，也不知道十步行能保持多久。目前从国庆开始，他已经连续四天保持了双更，比以往恢复更新的时候，要更加积极主动了一些。
这中间，也几次在小说中表示会努力恢复稳定，目前来看，态度还是不错的。至于读者买不买账，就要看十步行的后续表现了。
毕竟说谁都会说，能不能做到就是两码事了。就像辰东还说过三、四月份完结《圣墟》了，结果这都十月了，更新都不靠谱，完结更是没影的事。
希望十步行会比辰东靠谱吧，毕竟一本小说写了快五年，也该到了结束的时候。好好保持节奏，一路到完结，皆大欢喜。
另外就是这本小说是承接的《人皇》的世界观，剧情上也有所关联，如果你对《人皇》还有怨念的话，这本或许可以弥补一下遗憾。
最后，十步行既然在努力更新了，你要来试试这本小说吗？
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）10本已完结道心流古典仙侠小说，仙人独坐在幽林，不染人间桃李花
大家好，这里是宅胖看书，今天给大家介绍的是道心流古典仙侠小说，以古色古香，道韵缭绕为主要特点。废话不多说，下面进入说书环节。
第一本《太浩》作者：无极书虫 字数：439.9万简介：“太浩者，天也。大道坎坷，仙路崎岖，因少时的一场仙缘梦游大千，少年踏上修道寻真的求道之路。海有多深，唯鲲鱼可知；天有多高，唯鹏鸟可明，世界有多大，唯我群星皓天万界。扶摇直上九万里，气动风云九重天。即便是蝼蚁之辈，也有那证道混元之心”！
主角在少年之时庄周梦蝶，见识了一些大千世界光怪陆离的景象，由此萌发道心。他拜入天下有数的大宗，凭借着少年老成的理智，逐渐地脱颖而出，成为了门中的种子选手。他以幻术与水法入道，在修行的过程中又与神道结缘，数次地拓展自己的道途，仙神双修，九证太乙。他在修行小成后下山历练，参与道魔之争，以门派行走的身份在诸多的仙门间合纵连横，梳理天下水系，以此为切入点，着手重现少年之时在梦中见识到的三界体系，填补世界的缺漏，谋划封神之战，筹备天庭地府的建立，步步为营，积小势为大势，时刻以阳谋的方式占据绝对的上风，有顺天者昌的堂皇，也有逆天者强的勇气，有水善利万物而不争，夫唯不争，天下莫能与之争的感觉，最终他成就太昊天帝，整合三界，教化诸多世界，吸纳混沌之气，拓展本世界宇宙，化为至高的传奇。
小说优点：设定详尽新颖，仙道氛围浓郁，融合了诸多古典神话的元素，对蜀山、封神之类的小说研究透彻，尽得其中三味，有完整的世界观与逻辑自洽的内涵观点。小说剧情流畅平稳，主线明确，逻辑清晰，故事环环相扣，条理分明，草蛇灰线伏脉千里，情节饱满，细节精致，跌宕起伏，节奏上佳，新鲜不套路，常有出人意料的内容，力量体系维持完整，从头到尾都没有崩，偏传统仙侠的风格，氛围渲染的非常到位，人物形象塑造的鲜明立体，有血有肉，各有立场与故事，主角的人设讨喜，理智冷静，精于算计，三观正而有底线，门派能团结一致的对外，不是黑社会修仙，写出了修仙者的气度，最后小说无女主。
小说缺点：慢热型且偏平淡，缺乏真正的爆点，剧情过于饱满，以至于略微有臃肿的感觉，存在灌水的嫌疑。随着世界观背景的拓展，转折与过渡做得不是很好，造成了一定的连贯感缺失，中后期略微的有碎片感。最后小说对师兄弟之间的羁绊刻画的用力过猛了，居然读出了基腐味，主角为了钓鱼经常故意地放走敌人，可以理解，但是不爽，偶尔用一两次还可以当做调节，可以被称为有勇有谋，重复如此就有圣母和迂腐之感了，而且后期主角的确变的圣母了，过于伟光正，物极必反，有厌恶感。
总结：经典的道心流古典仙侠小说，质量杠杠的，优点突出而缺点平平，很有一白遮百丑的意思，介于小白与老白的双重审美之间，强烈推荐！
第二本《太易》作者：无极书虫 字数：325.33万简介：“太者，大也，至大无极，太上贵德。易者，变也。日月之交，阴阳更替。故道化易，易有太极，是生两仪。造化天地，运化万神。神之道，执掌天职，司牧众生。开天辟地，造化万物者为神。行云布雨，操控雷电者为神。执掌山河，运转四时者为神。图腾英灵，保家安宅者为神。战魂祖灵，得享香火者为神。而这，是一个神道的世界”。
主角本为天帝东皇，为了拯救世界，他牺牲了自己，重塑了时空，将一切都回到了起点的时候，同时也失去了重生的记忆。他身怀七窍玲珑心，本为圣人之姿，但是却在幼年之时被家族中人暗害，从而被狼妖挖心，自己也几乎死亡，幸得神灵庇佑，方才得以存活下来，不过也因此必须进入神道打工，替自己积累功德，才可以延续性命。之后主角以木德入道，得诸天福神庇佑，赏善罚恶，守护苍生，解决诸多的神鬼怪异，弥补天地的缺漏，改革神道体系，以顺天者昌的堂皇之势高歌猛进，在一众或有善意、或有恶意的带着记忆的重生者，走上与前世不一样的道路，在异域的神明中合纵连横，成功的分化瓦解了对方，最终以福帝之统合了世界，成就了至高。
小说优点：神道仙侠，两种本就相辅相成的元素融合得非常好，设定新颖详尽，脑洞大开，世界观完整，逻辑自洽，有自己的内涵。这一本小说与上一本是同一位作者，优点基本都继承了下来，不同之处在于，上一本侧重传统仙侠，这一本则有志怪的感觉，而且还多了写诙谐的感觉，前者讲的是仙道逍遥，这一本讲的则是神道守护，各有千秋。
小说缺点：缺点也都基本继承了下来，而且变得更商业化了，四平八稳，过于扎实，水字数和套路模板等等对比上一本可以说是炉火纯青，质量倒是还可以，只是失去了些个人特色，比较惋惜。
总结：精品道心流古典仙侠小说，质量也是相当不错的，不过作者珠玉在前，在这一本就相对平庸了，在同类型作品中算介于一流与中等之间，值得一看。
第三本《纯阳剑尊》作者：一任往来 字数：421.9万简介：“先有阴阳后有天，道德还在五德前。纵使后天参加教化，纯阳玄阴正果牵。九还七返盘龙虎，法相擎天飘摇舞。清微元神入大道，我欲补全造化图。长生大道，道家称纯阳，魔教为玄阴，佛门唤真如，少年凭掌中之剑，弹剑作歌，笑傲苍穹”！
主角是类似明朝历史架空世界的一名富家少年，身怀通灵剑心，自幼心慕仙道。他在巧合中炼成后天阴阳冲和真气，得以拜入天下有数的玄门大教。其凭借着自身的天赋努力与师长们的扶持，一路高歌猛进，仗剑天下，收获了无数的机缘，与诸多的天骄争锋，在众多的教派间合纵连横，成为门派代表式的人物，成就仙道，横压世间。之后他察觉到古神与仙帝相互勾结的阴谋，其联络多方势力，四处奔走，扑灭一处处的隐患，明争暗斗，为无量星域化解了宇宙归于混沌的纪元大劫，成就先天五太的尊位，化为至高永恒的存在。
小说优点：世界观背景恢弘，设定庞大详尽，剧情流畅平稳，结构完整，故事环环相扣，层层推进，条理清晰，逻辑分明，节奏上佳，架构合理，情节饱满，细节精致，氛围烘托的好，有仙气，有侠气，人物形象塑造的鲜明立体，有血有肉，有各自的立场与故事，主角人设是慎勇流的路子，马甲众多，比较讨喜。
小说缺点：作者有些卖弄文笔，无意义的文字太多，而且偶尔还使用倒叙的方式，转折与过渡又做的不是很好，平铺秩序，缺乏足够的爆点，细节上存在一定的破绽，又是防古的风格，造成了小说文字有啰嗦感，剧情略显杂乱，逻辑性与合理性受到影响，给人玄之又玄的感觉。小说属于慢热和渐入佳境，对比前期，中后期要好上许多，但是前期特别容易劝退，而且大段落之间的水平过于起伏不定，主次难分，看的比较膈应，粑粑形的美味佳肴或者美味佳肴模样的粑粑，我也说不清了，反正很矛盾。
总结：也算是小精品的道心流古典仙侠小说，感官很复杂，唯一肯定的是，对小白极度的不友好，综合质量中等偏上，算值得一看。
第四本《罗浮》作者：无罪 字数：243万主角原本为乱世之中的一名乞儿，但是秉性善良，偶然间于乱葬岗中卷入了正邪高手间的争斗，侥幸存活后拜入了一脉单传的罗浮宗。他在修为有成后仗剑天下，行侠仗义，斩妖除魔，卷入正邪间的争斗，明悟门派的秘密，破解无数的阴谋，最终……
小说优点：偏蜀山流，采用了很多武侠式的描述方式，设定详尽新颖，古色古香，道韵缭绕，世界观背景完整，充斥着哲学辩证思维，有自己的内涵，逻辑清晰，条理分明。小说剧情流畅平稳，故事环环相扣，跌宕起伏，高潮迭起，张弛有度，节奏分明，称得上是草蛇灰线伏脉千里，氛围渲染的极为到位，人物塑造的鲜明立体。
小说缺点：文字有些啰嗦，有水的感觉，老瓶新酒的套路模板文，虽然写出了不同的内容，但是没有意料之外的惊喜。另外小说的整体氛围略微沉重，虽然此时作者没有之后重度文青的程度，但是文艺风是跑不掉的，已经初现端倪。最后小说偏平淡，缺乏真正能将剧情推向高潮的爆点，后期略显仓促，比较可惜。
总结：经典的道心流古典仙侠小说，走的是老少皆宜的路子，但是个人更推荐老白阅读，强烈推荐！
第五本《峨眉祖师》作者：油炸咸鱼 字数：413.86万主角原本只是一名普通的都市青年，他去道家圣地旅游，无意间被传授了一篇经文，接着一步之后就换了人间。其被仙道宗门当做剑奴给带了回去，凭借自身的努力和金手指，逐步的脱颖而出。其游历红尘，感悟百态，见证福地洞天与诸多异人国度，斩妖除魔，卷入正邪纷争和清浊之辩，一步一步的向上走，也成为了前辈高人，成就了太上八十一化身之一，带领创造了仙道盛世。
小说优点：神话仙侠，关于道教的知识扎实，作者有国学底蕴，化用了许多典故，设定新颖详尽，有自己的内涵。小说文字优美，词藻华丽，剧情流畅平稳，故事层层推进，跌宕起伏，高潮迭起，节奏分明，采用了宿命因果论的世界观，条理清晰，氛围烘托到位。
小说缺点：貌似有些卖弄文笔，引用与说明性的文字也太多了，不但有玄之又玄的假大空之感，而且有灌水的嫌疑，不然至少也是详略不当，说明文和说教文的感觉浓重。小说前期较为沉闷，比较容易劝退，虽然低开高走，但是有苟且的算计之感，比较小家子气，的世界观也实在不讨喜。
总结：凭借风格秀出的道心流古典仙侠小说，这一本比较筛选读者，口碑也较为两极分化，所以有点难以凭借，不过质量中规中矩是称得上的，算值得一看。
第六本《黄庭仙道》作者：归卧故山 字数：250.4万简介：“黄庭存思，道德无为，楞严五蕴，华严十地，诸行无常，诸法无我，寂静涅槃，正觉智慧……这是一个求法证道的故事……”
小说优点：佛道的知识扎实，看完了感觉真的可以去修行，设定出彩，文风古朴大气，有大巧若拙之感。小说行文流畅，故事娓娓道来，仙道的氛围渲染到位。
小说缺点：设定与故事性是一天一地，但是失去了故事性，小说也就基本完蛋了，这本小说虽然有点一白遮百丑的意思，但是丑的实在太厉害，瑜不掩瑕，所以就比较遗憾，后期作者虽然已经意识到了这一点，但是回归的也是传统的仙侠模式，戾气横生，反倒是破坏了之前的氛围，变成了人为的两次筛选读者，就比较迷。
总结：凭借设定秀出的道心流古典小说，优缺点过于突出和典型了，所以只能见仁见智，比较适宜老白阅读，真感兴趣的可以尝试阅读。
第七本《仙路烟尘》作者：管平潮 字数：184.5万一卷仙尘半世缘，满腹幽情对君宣。浮沉几度烟霞梦，水在天心月在船。时间点是三国之后，魏晋之时，此时世间繁华，八王之乱未现，五胡乱华未到，主角是出身贫寒的市井小子，偶遇龙王，得赠功法与法宝，游历天下，见证江山如画，逐步的成长为上清堂主与妖王。之后他为了了解恩怨，随四渎龙王征战南海，诛杀南海水侯孟章，封上古恶魔淆紊，后被西王母封为太华神君。
小说优点：传统仙侠风格，文笔精湛，画风清新，引经据典，诗词歌赋，信手拈来，内容如诗如画，充斥着古典浪漫之美，将红尘烟火之气与自然清净的仙道完美融合，有余韵，有留白，人物塑造的鲜活，阅读体验感极佳。
小说缺点：过于儿女情长，略微显得平淡，古早文，现在看可能偏陈旧和老套，不太适合当下网文的口味。
总结：经典的道心流古典仙侠小说，质量杠杠的，随时间推逝而滋味愈发醇美，偏实体书风格，不喜勿入，强烈推荐！（ps：这一本可能有情怀加分）
第八本《青玄道主》作者：中原五白 字数：220.6万简介：“何谓道主？答：十方无影像，六道绝行踪。跳出三界外，不在五行中，是为道主”。
小说优点：娟秀缥缈的画风，还带着点古龙的味道，整体给人干净清爽的感觉，非常的有仙气。小说剧情流畅平稳，故事环环相扣，跌宕起伏，节奏分明，对神通法宝之类的刻画得还算精彩，主角天生近道，意志坚定。
小说缺点：又是的世界观，久在樊笼里，不得返自然，有憋屈的感觉，而且小说是以上帝视角的方式描述的，仙性大于人性，造成的后果就是玄之又玄和假大空，加上小说又是慢热型，所以偏平淡和啰嗦。
总结：凭借风格秀出的道心流古典仙侠小说，质量其实还行，比较适合老白阅读，虽然有缺点，但是瑕不掩瑜，值得一看。
第九本《仙藏》作者：鬼雨 字数：276.25万简介：“那时那日此门中，桃花树下初相逢。只见仙人种桃树，未闻仙人看花红。这是一本与众不同、悠闲安逸、富有阳光、脑洞大开的仙侠修真小说。书里没有太多的杀伐，但有一个广阔的仙侠世界，还有不少的小故事，贯穿古今，开卷有益。仙路漫漫，岁月悠悠，希望大家与我同行”。
小说优点：带着种田流与生活流的感觉的古典仙侠小说，但是也不缺乏故事的趣味性。小说文笔精湛，融合了诸多的国学元素，剧情流畅平稳，结构完整，逻辑分明，故事跌宕起伏，张弛有度，写出了道骨仙风的氛围，人物形象塑造的好。
小说缺点：平铺直叙，主角天之骄子，各种好处投怀送抱，缺乏真正将剧情推向高潮的爆点，而且有套路模板化的内容，后期比较乡土化，有流水账的感觉。
总结：精品道心流古典仙侠小说，介于小白与老白的双重审美之间，质量杠杠的，兼顾了风格与故事性，强烈推荐！
第十本《问镜》作者：减肥专家 字数：518万简介：“我有一镜，乾坤山河也照得；我有一剑，人心鬼域皆斩破；我有一城，九重天里云中座；我有一心，长生路上笑蹉跎。世人为何要长生？因为长生包容一切的欲望，长生便是无限的可能”。
小说优点：仙道纪实风，对世界观背景等等有自己的思考，充斥着哲学的辩证思维，有自成一体的三观，逻辑自洽，严谨合理，构筑了一个相当真实的仙道世界。小说行文流畅，故事不乏可圈可点之处，看点足，能让人思考，氛围烘托到位。
小说缺点：过于纪实了，看的是真累，典型的半本仙草，主角逐渐的路人甲化，说明性文字太多，私货太厉害，我都搞不清楚作者是想要科普，还是想要灌水。
总结：经典的道心流古典仙侠小说，虽然有这样那样的缺点，但是不失为佳作，强烈推荐！
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什么是纯阳之体？婴儿阳气充足表现有哪
各种疑难杂症的治疗根本方法之恢复我们的“本来面目”其实，我们每个人来到人世间的最初阶段是没有疾病的（特殊先天疾病除外），也就是所谓的婴儿状态，古人称之为“纯阳之体”，为什么叫做纯阳呢？因为小孩子的身体一派阳气充足的表现：
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1、哭叫一整天嗓子都不会哑
这说明元气足；而我们大人讲话一小时就感到口干舌燥，嗓子冒烟了。
2、婴儿没有任何欲望的情况下阴器会
小孩子在早晨醒来的时候也会出现这种表现，这是肾气充足，道家所谓活子时的来临表现，随着青春期的到来，阳气一破，这种表现就慢慢消失了。而元气衰败的人根本就不会出现这种表现。
3、心生欢喜
小孩子一天平均笑170次，发自内心的喜悦，而成年人一天平均笑7次，有的时候还是皮笑肉不笑，甚至有的人一年也没有发自内心的喜悦过几次。喜悦是一种体内阳气充足的外在表现，内心的喜悦可以制造出很多有益身心健康的化学物质，如内啡肽、免疫因子等，可以提高机体的免疫力和恢复能力。
一个人发自内心的喜悦可以感染别人，给人感觉很阳光，手脚温暖而乐于助人，这都是阳气充足的外在表现，相反，一个整天阴沉着脸，作苦大仇深状的人则个人感觉阴霾之气甚重，与之握手往往感到冰凉粘湿，这便是古人所说的阴气重的人。
内心温暖，乐于助人就能产生阳气，相反，内心冰冷，没有怜悯心甚至总是阻碍别人的人，往往手脚就比较凉，阳气就比较少。
4、手脚温暖
小孩子的一个典型特点是不怕冷，全身就像一个小火炉一样，无论冬天多么大的雪，出去玩起雪来根本不在乎冰雪的温度，我每次过年回家看到小外甥在寒冷的天气在外面玩了一上午也不会感到怕冷，两个小孩红红的温暖有热力，这都是纯阳的表现了。
老家有一个疯女人，经常在寒冷的冬天把孩子带到冰冷的水里面洗澡，一般人都觉得这个孩子非感冒不可，但是事实却恰恰相反，小孩子一直到成人都没有感冒几次。
古人说：“若得小儿安，三分饥与寒”，小孩子冻不出毛病，相反特别容易热出问题来，今年过年看的一个小孩子顽固性鼻炎就是他奶奶“捂出来的病”，本身阳气就重，再加上生怕感冒衣服捂得严严实实，经常出汗，皮毛不固伤了肺气，加之肺热内耗，伤了肺阴，进进出出难免被风寒所袭，肺经寒邪内留，这种小孩子就特别容易感冒、发烧、咳嗽、鼻塞，出现这种表现后再去医院输液，苦寒的抗生素一上，体温立刻下降，血象也不高了，把本来正气抗邪的气机一下子打下去，寒气闭在深层次的肺脏里面，这就埋下了将来得过敏性哮喘、过敏性鼻炎，湿疹等疾病的病根……好像有点跑题了，先不多说了
5、不知疲倦
阳气足的人，做事情不知疲倦，小儿是纯阳之体，精力体力充足，可以连续玩上一整天都不会感到疲劳，而陪同玩耍的大人往往就顶不住了。
老家我三岁的小外甥就好像我的跟屁虫一样，围在我身后拉着我跟我玩各种各样的游戏，我陪着他打……、写数字、画画、逛公园、买玩具、吹泡泡、打气球……仅仅一上午的时间我就被“折磨”的不行了，中午吃完饭之后，困得实在不行了，回想起来早上好像也没有干什么，怎么这么累呢？可能是过年休息不好、找我看病的人比较多，这是内因，外因就是陪小外甥玩，这真是一个累人的体力活。
相反，我那小外甥吃饭之后照样生龙活虎地玩耍，还拉着我强烈要求继续做游戏，我只有把眼睛一闭，任由他在我面前跑来跑去，我呼呼大睡……
小孩子玩耍的时候内心是比较空净的，心里面不藏事，而大人往往牵挂比较多，精神相对紧张的多，实际上这种紧张往往就消耗很多体力和精力，有的人会说：“我不紧张啊，也没有牵挂啊，怎么还那么累呢？”
可能您所谓的不紧张恰恰就是紧张习惯了，下意识的紧张不能放松，特别是和孩子玩的时候，一方面需要调整自己的思维模式和表达方式，一方面还要说话，动作，看好小孩不要出危险，另外一方面可能心理面还想着工作、事业、家庭、人际关系等，操心比较多，而小朋友心理面却没有这些，只是一心一意的玩，很享受的玩，很松弛的玩，从来不会为明天、后天、大后天操心，内心比大人要清净的多，妄想杂念就比较少，所以消耗的精力和体力就不多。
小孩子的纯阳之体印证了一个道理，人体是内外相应的，也就是说：内心光明清净，外在自然元气充沛，阳气充足，体力精力充足；内心阴暗潮湿、贪婪愚痴，外在自然晦暗无华，阴气十足，别人不喜欢接近。
绕了半天，答案出来了：只要我们恢复本来纯净纯善的内心，元气自然恢复充沛，伤精也会不治而愈，小孩子之所以元气充沛，肾精充足，最重要的是他们每天开开心心，无忧无虑的过生活，把每一件事情都当做新鲜的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、后天、大后天会怎样，彻底放下身心世界的时候，你会感到能量在自动向体内汇聚，身体得到迅速补充和调整，很多顽疾不治而愈，恢复成纯阳之体，从我们的内心开始吧。
附：孝顺的人阳气充足，智慧就会慢慢开
父母是天，也是我们每个人的根本，元气的根本，我们的那口气是父母吹的，生机要想茁壮，要往根上浇水，我们的命根就是父母啊！这是肾气真正的总开关，伤精不可怕，可怕的是内心的冷漠和阴暗。孝顺的人，慢慢的智慧就会开，身体自动就会恢复正常，速度非常快！
有一个道友，之前身体非常虚弱，到了冬天几乎不敢出门，肾阳虚，所以经常感冒，患有严重的鼻炎，擤鼻涕的卫生纸每天都会用完三包，礽得床边全是，之后，坚持做自己力所能及的善事，比如写文章劝善、建立道场、做义工、义诊、每天忙的不亦乐乎，不到半年的时间，身体的阳气迅速恢复，感冒鼻炎也不治而愈了！现在他60多岁了，每次北京寒冷的冬天里基本上都是单衣单裤，两只脚不穿袜子直接穿单皮鞋都不会感到寒冷，全身好像火炉一样，跟他接触你会感到暖洋洋的，特别温暖祥和！
这个道友告诉我了一个养生最关键的秘诀：“善！”人要有了善心，阳气就慢慢开始恢复，阴气就慢慢开始消退。
所谓阳气，就是身心的健康表现：如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、清净、真诚、自在、随缘等等。
所谓阴气，就是身心的各种疾病，身体的五脏六腑的毛病，内心的肮脏的、黑暗的、潮湿的，如贪婪、好色、凶恶、嫉妒、傲慢、嗔恨、生气、烦躁等等，都属于阴暗的不好的内容。
细看永乐宫 | 大道无极，供奉诸神的殿堂
永乐宫未迁址前旧影，远处就是黄河（网络图片）
永乐宫纵深近五百米，主要建筑均位于中轴线上，除临街宫门为清代建筑外，自南至北依次为无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿，都是蒙古和元朝时期建筑，是国内保存至今规模最大相对完整的元代建筑群。明清以前的木结构建筑群，极少有匹敌者。
前面讲了永乐宫的营造历史，接下来真正走进“大纯阳万寿宫”，细看这倾注全真教一教上下百年心血的伟大宫殿。
新建的仿古大门，旁边的石狮似为旧物
古魏城遗址从现代新建的永乐宫大门进去，前有一湖为文瀛湖，湖上有桥，桥边有石马雕刻，应该是某座墓葬前的石刻，不知为何流落于此。
桥后是一条直路，通向后面的永乐宫主体，这条路穿过一道古城遗址，路旁立有“古魏城遗址”的国家文保碑，远处的夯土高出地面许多。
此处古魏城是周代遗址，非战国魏、曹魏、鲜卑魏。武王伐纣后，分封姬姓子弟于此，是为魏国。“芮”有絮和草木的本意，芮城不是芮国都城的直译，今天的梁带村遗址已经证实芮国在陕西韩城一带。《左传·桓公三年》中记：“芮伯万之母芮姜，恶芮伯之多宠人也，故逐之，出居于魏。”这意思很明白，芮城是芮伯万政治避难的地方。北周明帝时，“芮城”这个县名才诞生。
古魏国经营了500多年。到了前661年，魏、耿、霍等国被晋国所灭，晋献公将魏地赐给毕万作为采邑，不久将都城迁到了夏县，这样古魏都城走进了历史，化作了纵横阡陌。古魏城也是“万”“魏”两姓的祖源地。
《诗经》十五国风中的《魏风》有七篇，学过语文的对《伐檀》和《硕鼠》应该不陌生，《汾沮洳》中的“彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。”美人思春，赞美情人毫不掩饰。
遗址不过是一片黄土，但其背后延伸出的故事，似乎更有味道。
清代宫门和无极之门永乐宫第一道宫门，为清代新建，从这里开始，即正式进入道观。
清代山门为硬山顶灰瓦，面阔五间进深两间四椽。两个外间分别开有小门。山门左边为众妙之门，右边道义之门。
“永乐宫是有了灵魂的宫殿，山门有三个门洞，传说是代表三界，即欲界、、无，只要进了山门就算跳出三界，算作出家之人了。”
宫门上方有木制的文保牌，书法家郑林1963年所书，非常有时代感，不像现在的文保碑基本千人一面，旁边的国宝碑，同样是字体各异。
元代时的宫门，在其正北，即无极门，两道门之间长达七十余米的甬路，过去叫做驰道，驰道两边，可供香客停车马，也是庙会时商品交易的场所。
驰道及两侧的碑廊
驰道两旁为碑廊，存有大量碑刻，其中有元碑多通，是研究全真派和永乐宫的重要史料。
驰道到底，一条慢道（斜坡）直抵无极门前。无极门是国内仅存的元代官式道观山门，殿基颇高，不设月台（台基往前伸出的部分），单檐庑殿顶，面阔五间，进深两间六椽，柱子之间有阑额，上有普拍枋，柱头上位柱头铺作，两柱间加一朵补间铺作。柱头和补间铺作都是单杪单昂五铺作，转角铺作为单抄双下昂六铺作，整体感觉敦厚稳重。
屋顶筒板布瓦，不用脊筒而以瓦条垒脊，仍保持了早期建筑的传统手法，正脊两端各安龙形鸱吻一座，高两米，怒目卷尾，姿态威猛。
无极门内原有青龙星君及白虎星君泥塑各一尊，略如佛教寺院的天王殿，因此又称为“龙虎殿”。门内额书「无极之门」，书法劲挺沉雄，为元枢密副使商挺所书，旁有“大元国至元三十一年岁次甲午九月重阳日建，少府监梓匠（木工）翼城县朱宝并男朱玉造”的题字，证明这座大殿的建筑时代，而且是由当时官府的木工负责设计建造的。
殿的前后都有台级，前面是用砖立砌的，叫做“礓蹉踏道”，后面的缩进台基内，旧时逢庙会时于踏道上搭起木板就能充作戏台演戏酬神，戏台是山西古建各种寺庙祠观最常见的布置，庄严和世俗就这样和谐相处。
台基四角都安着一块“角石”，上面雕刻着各种姿态的大小狮子，各个神态自若，刀法雄浑有力，是元代建筑上常见的装饰品。
两道门的设置，体现了从元代到清代，建筑群布局思想的不同，无极门之北，即永乐宫中轴线上最重要的无极殿，将最重要的殿宇紧挨着大门，犹如“开门见山”，这是早期的风格。到了清代，在驰道入口增加一道大门，改无极门为龙虎殿，就变成了一进院落接着一进院落，虽然原有建筑的位置并未移动，但与大门的位置关系发生改变，营造出“庭院深深”的效果，此为明清以来的布局方式。
供奉三清的正殿——无极殿走过无极门，抬眼望去，一座规模宏大的建筑屹立在甬道的尽头，这就是永乐宫主殿三清殿，又称无极之殿，巍峨壮丽，冠于全宫，这是堪与灵霄宝殿相媲美的宫殿，是神仙的金銮宝殿。
无极殿建成于蒙古中统三年以前，面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶。殿前设大月台，左右两侧又设单层朵台，中间一条直慢道，左右各一条曲折斜坡经多台向上。这种月台的布局，显然是根据道观斋醮时陈设供器和执事人员的活动而设计的。
开阔的殿前月台和两侧朵台，烘托出朝拜人群的虔诚，将一种无以言表的威严在静默氛围中升腾开来。金黄色的瓦当，象一片云霞，屋檐曲线和微翘飞檐向上挺举飞升，使屋顶建筑激扬生动。
屋脊上镶着黄、绿、蓝三彩琉璃。两只高达三米的大鸱吻望着天空，红泥胎、孔雀蓝釉，整体为一条盘绕回旋的巨龙，似要携带着芸芸众生向着天空飞升，去朝拜那上界的神灵。
四角各安角神一躯，瞳目张望，尤觉威猛庄严。这些琉璃制品，胎质轻，火候度高，虽历经七八百年，釉色仍鲜艳夺目。
无极殿前檐中央五间和后檐明间均装格子门，其余为墙壁。斗栱、阑额、栱眼壁、平棊上都有元代所绘彩画。柱子涂作黑色，阑额枋心有镂雕的串花龙和泥塑的行龙。
三清殿内精美藻井
殿内供奉三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君道德天尊，原有三清像已毁。
殿内神坛墙内侧为元泰定二年洛阳画工马君祥弟子所绘云气，神坛墙外侧及四壁绘诸神仙朝见元始天尊的盛大场面，以八个主像为中心，共绘大小神祇近三百个。各像高约两米，形态表情各异，线条流畅，这即是元代壁画的巅峰之作《朝元图》。
不过大殿内光线昏暗，并禁止拍照，只能通过网上图片来领略这精美绝伦的壁画巨作（后面诸殿壁画皆为网络图片）。
《朝元图》局部，玉皇大帝、孔子和白虎星君
供奉吕洞宾的纯阳殿无极殿之北三十五米，为次一等殿宇，匾额“纯阳之殿”，供奉全真派祖师爷吕洞宾，因他曾著《混成集》，故此殿又称“混成殿”，普通信众呼他为吕祖，故此殿又俗称“吕祖殿”。
纯阳殿建在砖砌高台上，基高与三清殿相差无几，面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。殿顶为黄绿色琉璃剪边，鸱吻釉色斑驳，两侧蟠龙飞舞，激扬生动，彰显辉煌。
殿内满绘壁画，分布在东、西、南、北和神龛背面。画在东壁、西壁、北壁的是《纯阳帝君神游显化图》，即吕洞宾的画传，共52题，依次排列，幅间用树石流云连接，使画面骤看宛如整幅。这是元至正十八年(1358)山西名画师朱好古门人张遵礼、李弘宜等人所绘。
《纯阳帝君神游显化图》之瑞应永乐
道观斋供图
南壁东西两边的是独幅的《道观斋供图》和《道观醮乐图》，在神龛背面有一幅完整的《钟吕论道图》，吕洞宾俯首凝神，静听教诲。
北门楣上是著名的《八仙过海图》，八个仙人从容过海，栩栩如生。
供奉全真七子的重阳殿纯阳殿之北十五米，为再次一等殿宇，题名“重阳之殿”，重阳殿建于中统三年以前，又名“七真殿”，供奉全真派创教祖师王重阳和他的七位弟子（全真七子），如今塑像已不存。全真七子其实有过一个变化过程，最初指是王重阳和马钰、丘处机、谭处端、王处一、郝大通、刘处玄六位弟子，后来王重阳被元朝廷封为五祖之一，称为“重阳全真开化辅极帝君”，七真中的缺额便由马丹阳妻子清静散人孙不二来补充。
重阳殿另有一名为“袭明殿”，袭明二字出于老子《道德经》：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。”这话是说善救人者经常用潜移默化的功能，销之于未然，转之以不觉，救了人而不自居功，且无救人的迹象外露，如同重袭不露的天明一样，于是道家奉之以为教义。
重阳殿面阔面阔五间，进深四间，台基较前两殿明显降低，上覆单檐歇山顶。
重阳殿的壁画，可称为《重阳子画传》，只可惜壁画无题记，具体绘制年代及画师无从考证，但是根据壁画绘制风格来看与纯阳殿壁画属同一时代。重阳殿壁画与纯阳殿壁画中所反映的社会生活相同，构图排列也基本相仿。主要内容为道教全真派王重阳从出生，建活死人墓修行，不贪富贵，无畏权贵，扶危济困，除恶扬善，成立道会，收全真七子的故事。
重阳殿壁画之太古传衣
壁画的各个篇幅通过山川云雾相连，绘制方法主要以工笔画为主兼以界画表现亭台楼阁等，重彩平涂，庄重而不失古朴，与纯阳殿壁画有异曲同功之妙。
永乐宫的次要建筑永乐宫内元代建筑，现在能看到的就是中轴线上无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿，尽管只有四座，已经是国内保存至今规模最大相对完整的元代建筑群。作为朝廷支援下建设的全真派祖庭，初建时远不止于此。
元代时，中轴线上重阳殿之北，还有一座“丘祖殿”，供奉将全真派推上顶峰的丘处机，丘祖殿早已倒塌，随着永乐宫搬迁，现在已寻不着任何遗迹了。
除了中轴线上的建筑，永乐宫还有东西两路轴线，亦如中轴线一般，门庭殿宇次第展开。为纪念永乐宫初期建设时有重大贡献的两位，永乐宫还专门建有宋德方祠、潘德冲祠。其他见于记载的建筑，还有真武阁、玉皇阁、东岳庙、护国西齐王庙等。这些建筑都没有逃过时间、地震、战火，早已消失。
西院龙壁
现在的永乐宫，东西两院却还有其他的建筑物，西路轴线上，为两块琉璃龙壁及吕公祠，东路轴线上，依次是节孝牌坊、玄帝庙、财神殿。吕公祠、节孝牌坊建于清代，玄帝庙则是一座明代的小殿。这部分建筑的存在，基本上使得永乐宫东西轴线大体完整，可说是部分恢复了初建时的风貌。
东院节孝坊
最后的闲话“道家者流，其源出于老庄，后之人失其本旨，派而为方术，为符箓，为烧炼，为章醮，派愈分而迷愈远，其来久矣。迨乎金季，重阳真君，不阶师友，一悟绝人，殆若天授，起于终南，达于昆嵛，招其同类而开导之，锻炼之，创立一家之教曰全真。其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为之宗。”
《郝宗师道行碑》中这一段讲的是全真教的起源和宗旨，作为改革派，全真教摒弃了老派道教里方术符箓、烧炼章醮那些神神鬼鬼的东西，返璞归真，以识心见性、苦已利人为宗旨，以济贫拔苦，先人后己，与物无私为真行，一时兴起，道众广布顺理成章。
王重阳仙逝已八百五十年，永乐宫主体落成也已七百多年，如今走进永乐宫，看宫观林立、柏木森森，看琉璃炫彩、壁画煌煌，入无极之门，登无极之殿，虔心走过，仿佛瞬间穿越了全真百代兴衰，历尽了道教千载沉浮，自己也顿觉心性清净，仿佛有了一星半点的侠骨仙姿。试想，人生一世，不就是一场明心见性的修行吗？