清明为什么不能回娘家过夜(清明为什么不能回娘家)

老人说“闰月清明不上坟，上坟灾祸临门”，为啥？民俗传统要了解

导语：今年清明节在闰二月，切记：闰月清明不上坟，尊重民俗，事事皆顺！

清明节，既是一个重大传统节日，又是二十四节气之一！而清明节作为中华民族最重要的传统节日之一，传统习俗自然也很多！而扫墓祭祖则是清明节最重要的一个习俗。不管身在何方，人们都会在清明节之前，赶回老家祭祖，给过世的亲人上坟烧纸，以表思念之情。

俗话说：“十里不同俗，百里不同音”。中国地域辽阔，人文与自然文化也存在差异，关于清明节上坟祭祖的习俗也有所不同。在很多地方，清明上坟有“前三后四”或“前十后十”等不同说法。这句话的意思是：上坟可以提前3天或延后4天，提前十天或延后十天。

而在山东、北京等地，清明节的习俗又不一样了！不管是祭日，还是各种时节上坟，是只能提前，不能延后的。因此，每到清明节，可以提前10天就开始上坟，而最晚不要超过清明节那天，过了这天再去上坟，会被人笑话的。

今年的清明节情况有点特殊，加上清明假期只有一天，很多人都不知道，要不要回老家祭祖。往年清明节，一般是在阳历4月5-6日之间，阴历的三月到来。而今年农历是闰二月，清明节是在闰二月到来。并且，今年有两个立春，第一个立春在正月，第二个立春在腊月，所以被称为“双春年”。

最近，听单位的很多同事说：“今年清明不用上坟了”。还有一种说法是：“不能闰月上坟，要提前上”。打听村里的老辈人，他们说老祖宗说过：“闰月清明不上坟，上坟灾祸要临门”。那么，这句话到底是什么意思？为什么闰月清明不能上坟呢？下面，大家就一起来看看吧！

有一些迷信的老人认为，一年就是12个月，现实生活的人虽然过闰月，而在已经过世的人的世界里，是不存在闰月的！如果我们在闰月上坟祭祖烧纸钱的话，他们是收不到的。得不到祖先的庇护，就会有不好的事情发生。因此，赶上闰二月的清明节，上坟不能在清明节当天，而是要在闰二月到来之前。当然，这种说法是掺杂了一些封建迷信之说。其实，闰月是因为阳历与阴历推算无法与下一年对接，才用闰月的，对上坟祭祖并无大碍。因此，什么时候上坟，根据自己的时间来安排就好！

我们这边闰月这个月提前几天，出嫁的女儿要给妈妈买一双鞋，还要买一些鸡蛋，带回家看望父母，表示牢记老人十月怀胎的苦难，与养育我们的艰辛。老人常教导我们说：“病人床前一杯水，胜过坟前一堆灰”。父母亲人健在时，常回家看看，别惹他们生气，当他们生病卧床时，能无微不至的照顾，比人走了再做什么都强。活着不孝，死了乱叫，会被街坊邻居笑话的，厚养薄葬，才是正德！

关于清明节，在您的家乡，有什么特别的习俗和忌讳吗？您可以在评论区留言分享给大家，让我们了解更多知识！今天的分享就到这里，如果您喜欢厨娘的分享，请点赞支持一下。并将厨娘的分享，转发给您身边更多爱生活的朋友！您的支持，是我前进的动力！谢谢大家，下期见。

民俗禁忌：不在本命年和3、6、7月婚嫁等等，为什么？

@秦楚刊号

老百姓事物庞杂，所谓“事事有禁忌，时时有鬼神”。忌事主要有建房、立坟、冻丁、嫁娶等。其中，丧葬、立坟、生育、嫁娶等忌事前面已经描述了，前期主要还探讨了建房、休息禁忌。只是老百姓一事之说，一时之规。

另外还有捉猪的日子一般是三、六、九日，忌养“五爪猪”、“五爪鸡”。母牛、母猪分娩时不准生人进栏进圈。卖猪赶猪上路时，主妇要唤猪回来吃食，套猪的绳子必须拿回。等等。下面重点探讨“婚事，性事禁忌”。

民俗习惯里不能在自己的生肖年婚嫁，民间认为本命年是一个人运势最弱的时期。按照十二年轮一回，本命年相当于出生的婴儿的命运；不能在三、六月和七月婚嫁，民间认为六月是整年的一半，三月、七月是鬼魂出没的月份。三月有清明节，七月十五是鬼节，又称“中元节”、“孟兰盆节”、“哮子节”，俗称“阳间过元宵节，阴间过鬼节”。民间认为当日阎王会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让活着的人一起为死去的人祝福，祝愿另外一个世界的人心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

民俗认为，三月阴气盛炙，阳气不强；六月新娘即等于半个新娘，又谓半月妻”，等于有前无后，夫妇容易离异，对长辈来说意头不太好；七月是月球与地球的阴面和阳面相互交叉应对的时候。新娘子的礼服不能有口袋。民间认为有口袋带走娘家财运。结婚时，花车的后面座位不能坐人，要坐只能坐一男一女的儿童，俗称“有后”。不能在迎娶新娘途中遇上另一队迎娶车队。如果遇上了，俗称“喜冲喜”，会抵消彼此的福分。或者打架，边打边通过；或者双方停下来，两边放鞭炮，吹唢呐，敲打锣鼓，演奏一遍结婚曲后，各走半边分开；或者让迎亲的先走后，回亲的走走；或者由礼事先生、双方媒人协商，交换花朵化解，等等。新娘不能用花伞和黑伞，无论天气阴晴必须用红伞遮道，出门撒米讲吉利话，到夫家也要撒米讲吉利话。

新婚三个月内不能在外过夜，也不能参加婚丧喜庆。若必须参加，需要新婚夫妻一起参加。不能在直系亲属辞世后的一年内结婚，俗称“生入死出”。结婚前一天不能让新郎一个人睡觉，需要找几个没有结婚的男孩陪同一起睡，并要将床“湿”，称为“压床”。俗称“睡空床，不死夫也死妻”。结婚当天直到晚上就寝前，任何人都不能再到新床上睡觉。

民间将行为称为“那事”，或“做那事”，雅称为“房事”、“床第之欢”。不在房中交合的则称之为“野合”。野合是不被允许的。民间认为野合污秽天地，冒渎神明。野合者遭五雷轰顶，被劈而死。民俗认为其意象在于以此来恐吓男女间不正当的性行为。实际上，女性躺在被窝里、烤过火炉、洗了热水澡以后身体会微微发烫，变得紧张而坚挺，感到兴奋异常，而在野外女性不能达到高潮。夫妻二人不能在别人家同床一起睡，要分开睡。特别是新婚夫妇到娘家，否则冲撞娘家，会令娘家倒霉。夫妻生活，丈夫不能忽略了前戏，直奔主题，会让妻子产生反感；房事频率不能过频，一周两次左右；也不能过猛。

不能在公开场合谈论夫妻间性行为，不能在白天或有亮光的时候行房事，要在黑暗中进行。俗话说“上床夫妻，下床君子”。否则，身体要受到神灵处罚。民俗认为一旦行房时被人撞见，便会惊慌失措，受惊吓，羞愧难当，由此可能导致病伤天亡。

不能把床铺借给别人结婚用，民间认为借给别人结婚用，脏了自己的炕，遭晦气的。外来夫妇包括自家女儿、女婿不能在自家同床。特别是家里有刚结婚的人，严禁外人在家同床。民间认为不吉利，影响自家后代子嗣的繁延等等。

在特殊气象和天灾人祸时期不能行房事，如日蚀、月蚀、暴风、骤雨、地震、电闪、雷鸣、水灾、旱灾、雹灾、蝗灾、瘟疫等。民间认为此时行房事是对天意的违背，是对天神的不敬，是对鬼神意志的亵渎。

在特殊场所和地方，如宗祠、祖堂、庙宇、宫观、神龛下、井灶旁、坟墓、棺柩处等位置，也不能行房事。民间认为这些地方是鬼怪、神灵常居地或出入处，男女在此，亵渎、触犯鬼神精灵，对神明的大不敬，会受到神鬼的惩罚或阴谴，带来灾祸。

在怀孕二到三个月时，夫妻不能行房事。即使八九个月，也不能行房事。民间认为此时行房事，会导致生下的孩子长大后好淫。

不能靠在宾客座椅背上。不能把脚踏在凳上或在地上蹭来蹭去，乱踢地上的东西等。不能翘“二郎腿”时脚尖对着他人，频繁地抖动；双腿平直伸开呈叉开状，不将脚尖翘起左右晃动，或双脚缩在座椅下面；不能在别人背后指指点点，也不能在别人面前拉拉扯扯；不能在讲到自己时用手指点自己的鼻尖，在讲到别人时不能用手指点别人。不能用手指掏鼻孔、剔牙齿、挖耳朵、抓头皮等。

“纹（文）身”。纹身又称刺青，必须纹在干净的地方。其中，佛祖、普萨等信仰图案不能纹在前胸，也不能纹在的部位，不能面相凶恶，还有火焰、字符、卡通等另类图案，具有鲜明的个性。纹身习俗在荆楚偶有呈现，反映审美、追求及信仰观念。文身的部位和图案不能随意确定。纹身的部位有在背部、手部、肩部、脚部、腿部、腰部、胸部、头部、脖子等。纹身图案有青龙、邪龙、凤凰等图腾图案。图腾纹身，具有粗犷的原始感，带给人一种奔放的美感。蝙蝠、鲤鱼、蝴蝶等动物图案，具有时尚和耐看性，有很强的活力。玫瑰、牡丹、树等植物图案，具有传统文化的特征，带给人一种情趣、质感。是东方刺青的代表。魁星、关公、菩萨、佛祖、天使、骷髅等信仰图案，具有保佑、纪念、敬仰、勉励等意象。

民俗意象的纹身，蕴涵阴阳五行、太极八卦。纹身部位和图案根据人的命运确定。男人八字中阴气重，则纹青龙、魁星、关公等图案，纹身的身体部位根据五行的相生相克确定。民间认为纹身能够平衡阴阳，协调五行，增强抵抗力，带来运势。体质虚弱的人，不能将佛像、观音像、死神、夜叉、罗刹鬼等纹在后背或前胸。民间认为“扛不住”或“背不动”。

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清明节扫墓，出嫁的女儿不能回娘家，是另有深意还是传统陋习？

下午茶时间。

与同事们聊天，聊着聊着就到了植树节。

我说，古代人都有种树的习惯，而且特别喜欢睹物思人，并举了归有光的枇杷树为例：

庭有枇杷树，吾妻死之年所植也，今已亭亭如盖矣！

一同事说，小时候家里种了多种果树，每年都有果子吃，很幸福。另一同事则说，到了清明节打算回老家种树，过几年儿子就可以吃果子了。

一阵阵欢喜。

枇杷树

后来同事问了一下母亲，她母亲说，出嫁的女儿清明节不能回娘家。然后她才想起来，好像自从嫁人后，确实没有在清明时节回家扫过墓。

于是今年不用回去了，也没办法种果树了。

我很奇怪，因为没听过这样的风俗。

于是网络搜一下，才知道还真有这风俗。点开阅读，看来看去，也看不出个所以然，只觉得解释太过牵强。

无意中，点开一个页面，才发现，还有其他的一些节日，居然也不让出嫁的女儿回娘家。

清明节

其他节日

令人意外！

我们的历史原来是这么“封建”吗？我们的一些地方竟然还有这么多的陋习吗？

我不禁问了一下自己。

我想到了建筑行业不让女性进隧道的报道， 又想到男女平权的诸多争议，思绪万千。

我们不是女性地位最高的亚洲国家吗？我忽然想到，可以搜一下和“陋习”相关的信息，于是看到，许多地方确实在破除陋习。

破除陋习

我笑着对同事说，你可以把这文章发给你母亲看。

她说，这是我们那儿的风俗。

语气中，多了许多无奈。

对于出嫁的女儿不能回家扫墓，有好几种解释——

其一：清明节祭祖，古代是由成年男子主持和参加的，女性一般只是进行后勤工作，所以才会有这样的风俗。

其二：嫁出去的女儿，泼出去的水，不是一家人了，不参与家族事务，所以不应该回来祭祖。

其三：古代妇女地位低，在婆家过活不易，如果清明节回娘家祭祖，容易被婆家人欺负，所以形成了清明节祭祖不让出嫁女儿回娘家的风俗。

其四：说是出嫁的女儿回娘家祭祖，会破坏风水，给娘家人带来灾祸，究其原因，大概还是要落到她外人的身份上。

第一个解释显然不符合历史。因为古代女性也可以参与祭祀，比如《红楼梦》54回写贾府祭祖，作者是以薛宝琴的角度写的，同时，贾府女眷也参与了，只不过主祭的是贾府男性。

第四个解释如果说得通，也只能算是第二、第三的结果。

所以，第二、第三的解释可能更合适。毕竟，风俗习惯的形成，必然有着背后深层的逻辑，其中也必然有着一定的合理性。

举例来说：端午节许多地方都有在门上挂艾蒿的风俗，你说挂艾蒿是为了驱邪，这当然可以算作一种解释。但人们最初选择挂艾蒿而不选择竹子、花朵，不就是因为艾蒿有驱蚊抗菌的功用吗？而端午节在农历五月，北方渐进夏季，正是蚊虫滋生的时候。

所以，我觉得，旧风俗不让已婚的女性在清明节回娘家，可能是为了保护女性。

旧时代女性地位低，不能参加工作，在家时依靠父母，出嫁后则依靠丈夫，缺乏独立自主的能力和环境。一旦女性成婚，就意味着她成为了夫家的人，以后要在夫家讨生活。这时候，她不仅要照顾丈夫、抚养孩子，更要孝敬公婆、操持家务，像清明节这样的重要的节日，无法分身，也不能分身。如果女性重要节日回娘家过，容易让人产生她对夫家不满的误会，继而威胁到其在夫家的地位。

但这也只是在旧时。

如今时代变了，女性可以自己工作，社会保障也到位，大可不必依靠夫家生活，所以也不用看着夫家的脸色过日子。更何况，现代人宗族观念薄弱，又讲究男女平等，孩子的姓都可以改成母亲的，清明节回娘家祭祖自然是可以的。

只不过，要扫除陈规陋习，不是一个人就可以做到的，也不是短时间就能改变的。

古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中说：

一种观念，想根深蒂固地扎根在群体的头脑中，需要长久的时间，而消除群体头脑中的这种观念，也将花费长久的时间。所以，如果仅仅对观念来说，群体的观念会落后于科学家、博学之士等聪明人很久，甚至几代人的时间。

移风易俗，需要长久的坚持，更需要新观念的传播——或许，这才是我们人人都能尽力的地方吧。

-END-

清明节为什么出嫁的女儿不能回娘家上坟

今天看到一条新闻：已经出嫁的姐妹俩回娘家给父母上坟烧纸，但是娘家哥嫂死活不同意，因为这事还吵了起来，都惊动警察了，这事闹得。

为什么出嫁的女儿不能回娘家上坟呢？地方风俗就是这样吧。说是老人过世以后，出嫁的女儿只能烧三年纸，三周年过后就不让回娘家上坟烧纸了。说是在烧的话，会烧断路，不理解是烧断娘家亲戚来往的路还是娘家发展发财的路。

如果家里没有儿子只有女儿怎么办呢，谁来上坟烧纸？作为女儿，父母都不在了，还在乎这些风俗吗？

也有很多出嫁的闺女带着老公和孩子回娘家祭祖的。中国地域宽广，地区文化差异不同，风俗也不一样，老话说十里一风俗。还有的地方，出嫁的闺女可以回娘家上坟，但是不能自己带烧纸的火，要用娘家的火。真是十里不同俗啊。