烧周年按阴历还是阳历闰月(烧周年按阴历还是阳历)

“人死忌讳三六九，烧七上坟忌犯七”，是什么意思？

人间四味：生 老 病 死。

生命好像是一个沙漏，每流逝一点，就渐渐离老病、死亡靠近了一点，不论一天快乐还是难过，最终仿佛都指向了相同的结果。

中国向来是个注重礼仪的国家，所以也将生死排在第一位，“寿终正寝”是每个人对自己生命结局最圆满的祝福。

还记得在《相亲相爱》电影里，姥姥事先为自己准备好一口棺材，人竖着躺进去，宽度、长度刚刚好，放在在堂屋之中，这是很多老人在末途送给自己的最后一份礼物。

人是有语言交流、有文明举止、有思维能力的感情丰富的高级动物，因此，不仅自己重视死亡，家中老人过世后，孝子们会尽全力将葬礼办的隆重，以表达自己哀思之情。

这一点从古至今流传的丧葬习俗中可以看出，比如在民间流传的这句俗语， “人死忌讳三六九，烧七上坟忌犯七” ，这是什么意思呢？

人死忌讳三六九

老人在未咽气之前，人们会根据民间死亡时刻的经验进行推测，在农村，初一、十五为不吉，逢三、六、九也不是好日子。

古人受灵魂观念影响，认为人的肉体可以死灵魂是永生的，因而主张重魂厚魄，灵魂最终的归宿就是人们所说的阴曹地府。

俗话说得好“阴阳有别”，在阳间三、六、九是吉利数字，人们常说“三六九往外走”，可在阴间正好相反，如若灵魂在这个三个日子前来报到，是会受到惩罚的。

因此流传“三六九、带人走”的说法，意思是亡者会拉着一个人作为垫背，一起走，通常情况下会想尽办法让老人躲开这几个日子再走，如若躲不开，会选择杀一只大公鸡，以示带走了人口。

当然了，人的死亡日期不为人的意志为转移，这只是人们趋吉避凶向往美好生活的一个心理状态而已。

烧七上坟忌犯七

民间常说人有三魂七魄，死后一年去一魂、七天去一魄，三年魂尽，七年魄尽，所以要过“七期”和三周年。

另一种说法则是，死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王会审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

按丧葬习俗，人死后每七天要去上坟祭奠一次，民间称之为“烧七”，按死者去世之日起，需烧七次共七七四十九天。

通常“一七，二七”以女儿、儿子为主，“三七”则是由死者儿子、儿媳为主，“五七”是最大。

不仅儿子女儿要去上坟，家里其他亲戚也要到场，因为这是亡者下葬后有仪式性的祭拜活动，为了表示对客人尊重，丧主家会备好酒菜款待。

之后“六七、七七”只要有自家人上坟即可，七七后四十九天已过，再上坟就是烧百天了。

所谓的“犯七”就是在“烧七”的时候遇见农历初七、十七、二十七相撞，对去世的亲人不好，在阴间会有灾难，生者要为亡者避灾举行“浇七”的仪式。

“浇七”的时间要在犯七的头天下午，要用无根水来浇，所谓无根水就是在井中取一桶水，但不能让水桶沾地，取出后一直不停地提到坟墓前。

除了准备无根水外，还要准备一张烧纸，然后用剪刀剪成圆伞和一面小旗，将圆伞和小旗分别用桔梗夹住，插立在坟前。

然后用无根水浇，直到将小伞和小旗浇掉为止，同时还要念着口诀：你犯七，俺浇七，满堂儿女来救你，铁旗沉，纸旗轻，背起纸旗一溜风。

在纸旗和伞旗全部浇掉后，把剩余的无根水倒在坟前，浇七仪式就结束了。

结语

关于丧葬习俗在民间还有很多，但并没有什么科学依据。

由于过去人们文化程度普遍低下，缺乏最基本的科学常识，对某些数字比较偏爱或是忌讳，这些都只是人们的心理在作怪，希望亡者灵魂得以安宁，庇佑家族兴旺。

当然了，千里不同风百里不同俗，我国地域辽阔，各地风俗习惯也不一样，但这些老祖宗留下来的丧葬习俗，即便再摒弃，我们还是要持尊重的态度。

丧事习俗之三周年

人去世下葬之后，接踵而至的就是一些祭典活动。

祭奠活动的日期相隔时间会逐渐延长，这也符合人们的情感需求。

距离去世日期越近，人们的悲痛心情越深，祭祀活动相对就多一些。随着时间推移，悲伤会渐渐淡化，祭祀活动就少一些。

六七、百日、周年祭祀活动之后就是三周年了。

三周年的祭祀活动和前面几次没有太大的区别。

出嫁的女儿每家准备一桌酒菜和纸钱，在自己父母亲去世三周年（以农历为准）那一天回到娘家，和自己的哥嫂侄子侄女等一起到坟上去烧纸祭拜。

祭拜的过程就是先烧纸，然后敬酒敬菜敬饭，最后叩头。

当然三周年也是一次比较重要的祭祀活动，正常情况死者孙子孙女，外孙外孙女都需要参加。

祭拜活动结束后，由死者儿子出资准备两桌酒席，大家在一起聚餐。

吃过饭，死者的女儿要回家时，娘家要送她们几条糕。由于商店卖的糕已经很少有人吃了，大多都用手工蒸的米糕代替。

席散人走，祭祀活动也就结束了。下一个祭拜日就要等到十周年。十周年过后，除了过年过节烧纸，就没有什么重要的祭祀日了。

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“闰月清明不上坟，上坟祸事将临门”之原理真相解析

清明节时节雨纷纷，路上行人欲断魂………！相信这首诗大家都口到吟来，满满的是对祖宗的缅怀，对亲人的思念。但是今年却不一样了，因为今年网上流传着一句“闰月清明不上坟，上坟祸事将临门”。不知这句话的出处在哪里？但我们更关心的是这句话到底有多少合理的解释和道理呢？真的如上所说不能上坟吗？所以我们有必要了解一下传统历法，正本清源的还大家一个事实真相。

我国的历法比较复杂，一种是公历，一种是农历，还有一种是干支历。

一，公历是新中国成立后，为了在计时上和国际接轨而采用的国际通用历法。公历就是大家所说的阳历，其原理就是只考虑太阳的周年视运动，也就是地球围绕太阳的公转造成的视运动，现行的世界通用的公历就是一种阳历，其一年的长度为365.2422日。阳历部分还包含了24节气来对应太阳在黄道上的周年视运动，通过用24个节气来反应太阳的不同位置，因为都是以太阳视运动为基础的，所以24节气在公历中的日子才会如此固定。比如冬至基本在公历的12月22日左右；清明在4月5日左右；春分基本在公历3月21日左右；夏至基本在公历6月22日左右；秋分基本在公历9月23月左右。“二分二至”日前后都不会超过1天时间。

二，我国的农历是阴阳合历。简单理解就是综合了太阳和月亮的周期运动而制定的历法，就是一种阴阳合历。农历是以阴历来确定月份，即以月亮的一个圆缺周期为一个月，初一称“朔”，十五为“望”，每月或30天或29天，十二个月合计不到360天。那么所缺的天数就用闰月的方法来补足，所以农历有时一年为13个月。农历在以阴历为依据确定月份的同时，又附加以阳历的二十四节气，也就是把测定的二十四节气加到阴历中去，于是我们就知道阴历的每一天属什么节气了，这样既有阴历性质又有阳历性质的历法就是我国传统的农历。比如今年2023年的春节，按阴历讲正月初一就是新年第一天；按阳历讲则是2023年1月22日即去年大寒节气的第2天。按照干支历讲正月初一任然是壬寅虎年，并不是癸卯年。排八字等周易数算中以壬寅年癸丑月计算。而立春在2023年2月4日及正月十四，从正月十四十时后才是真正意义上的兔年正月即癸卯年甲寅月。换句话说，十二属相是以立春日为分界线的，即以“建寅”之日为分界线的，而现在好多人不知道，以讹传讹全乱了，或以农历春节及正月初一为分界线，又或以公历元旦为分界线，真是可笑之极。公历元旦即新年是新中国成立后才有的节日，和我国传统文化根本不搭边。有些人连自己的属相都不能完全确定，真是何其荒谬!

三、干支历。干支纪年是我国现在仍然使用的一种古老纪年方法。他是将十天干和十二地支按照顺序组合起来。如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等，就得到六十个新的组合，称六十甲子。一甲子为六十年为一元，一甲子每二十年为一运，三元九运为一百八十年。当然还有二元八运一百八十年。其中干即天干，指“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个汉字符号。支即地支，指“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二个汉字符号，在民俗中十二地支和十二生肖一一相对应，例今年为癸卯年也称黑兔年，遇有地支是什么属相的就称是什么年。癸卯是天干和地支组成的,癸是天干,癸为水主黑色。卯是地支,卯为木,生肖是兔,所以癸卯年也称为黑兔年。我国还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“辛丑条约”、“辛亥革命”等。至于干支纪月上面已述。

为了使农历与阳历在季节上能够合拍，时令上也能一致，古人便用“增设闰月”的办法来调整。即19年中设立了7个闰月，因为19个回归年的总天数与19个平年加上7个闰月的总天数基本相等。所以，农历历法规定：每隔两年或三年设一个闰月。有闰月的这一年，农历是13个月，计383.8978天。我国古人通过长期的农业实践和天文观察，把全年分为24个节气，分别安插在12个月里面，每月固定有两个节气：一个叫“节气”，一个叫“中气”。比如：正月的“立春”和“雨水”，前一个是“节气”，后一个是“中气”。又在农历历法规定：凡是只有节气而没有中气的月份，一律不能独立成为一个月，它只能作为一个月的附属月即闰月。像今年2023年春分节气后是清明节气，而清明节气所在的月份是没有“中气”，因为“清明”之后的中气“谷雨”到三月初一了，这样，本月便成为了一个没有中气的月份。所以便把真正二月之后的这个没有中气的月份，继续沿用二月的名称，定为“闰二月”，这就是闰二月的来历了。

通过上面对历法及节气的介绍相信大家知道了原理吧，清明节上坟和闰月有无关系呢？

清明节据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗习俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。 春分后十五天为清明，是郊游的好日子。清明又是扫坟祭祖的日子，民间又称为“鬼节”、“冥节”，与七月十五、十月一日总称“三冥节”，有城隍出巡的仪式。 寒食、清明本来是两个节日，但民间把两个节日合而为一。一般叫清明，少数地区叫寒食节，但过节却是在清明这天。有些地方自清明节前三日算起，称“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日为清明，人们于这四天内扫墓、踏青。 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史，跟春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日，清明节也是二十四节气的第五个节气，是唯一一个同时为节气和节日的民俗。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

至于闰二月不上坟，古人认为，但凡白事都忌讳重复 ，所以埋人最忌重丧日、三丧日等等之类，这才是民俗中忌讳闰二月上坟的真正原因。闰二月是重月，而上坟属于犯重，也是“犯冲”的意思，故此，今年清明节好多人不明真相，以讹传讹，网传谣言这一天是不能上坟的，而且上坟要提前才行。也有人说，闰二月春季时间长，春天气温比较低，所以不宜上坟。这个说法纯粹胡说八道，我们春节还要上坟，气温岂不是更低还也有人说，二月龙抬头正值阳气上升时，闰二月上坟动土要伤龙脊，所以不宜上坟等等让人搞笑的说辞。当然有些老人更是迷信的认为，“地府”之中没有闰二月，所以清明节上坟，老祖宗是收不到的。这种说法只能是自己的想象之词了，到底有没有地府也就无法考证了，但在好多神魔书籍中记载聊以世人开心的托词了。

清明祭拜，就是寄托哀思，追忆先人。祖先制定这个节日目的是为了让我们不忘祖先，传承孝道，而不是乱七八糟加入一些传统历法纠结这些闰不闰月的问题。清明祭祖是传承我们传统的文化，是弘扬中华孝道，只要保持一颗赤子之心去缅怀亲人，扫墓祭祖，就是对逝者最好的纪念。逝者已逝，生者如斯。清明时节，言不尽意，缅怀亲人，好好活着才是清明祭祖的最大意义。