药师佛牌功效(药师佛牌功效和作用)

洛尔类药物，也称为冠心病的“必用药”，为什么这样说呢？

有位患冠心病的朋友跟华子说，他在患病之后一直在服用美托洛尔，但是他发现这类药物的作用会减慢心率，减弱心肌收缩力，减少心脏输血量。他问华子，本来患了冠心病后，心脏功能就不好了，再吃了这个药，会不会让心脏功能进一步降低？

华子告诉他，使用洛尔类药物治疗冠心病是合理的，对于药物的使用，并不能简单地去看药理作用，还要考虑病理因素，以及两者之间的关系。

冠心病，并不是说心肌细胞出现了问题，而是为心脏供血的冠状动脉出现了粥样硬化。硬化斑块造成冠脉动脉管径狭窄超过了50%，导致心脏的供血、供氧不足。

也就是说，患有冠心病的人，心肌细胞是完好的，心脏功能也正常，但是运送过来的氧气不够用了，就会导致心肌细胞“干活”时，要在无氧状态下代谢，产生乳酸刺激神经出现疼痛，也就是心绞痛。

如果身体活动较少，不需要心肌细胞“卖力气”干活，心肌耗氧量就很少，这时狭窄的冠状动脉运送的氧气也够用，就不会出现心绞痛了。

冠状动脉中的粥样硬化斑块，一旦出现就无法彻底消除。虽然长期服用他汀类药物，把低密度脂蛋白胆固醇（LDL-C）水平降到1.8mmol/L以下，可以产生部分逆转斑块的作用，改善狭窄，但逆转作用通常要持续服药2~4年后才会发生。

冠心病最主要的症状，就是心绞痛，不仅会影响患者的生活质量，还有诱发心肌梗死的风险。所以治疗冠心病时最为急迫的，是减少心绞痛的发作。

洛尔类药物可以抑制心脏上的β1受体，降低交感神经的兴奋性，减慢心率、减弱心肌收缩力、减少心输出量、降低血压等，大幅降低心脏耗氧量，控制心绞痛的发作。

虽然使用洛尔类药物会减弱心脏的输送血液能力，但这对冠心病患者而言，对心脏有非常好的保护作用。很多的数据统计也证明了，冠心病患者长期服用洛尔类药物，可以降低心源性猝死的发生率，从而降低冠心病患者的总体死亡率。

所以有冠心病的人，洛尔类药物可以称为“必用药”。只要没有禁忌症，洛尔类药物应当一直保持在冠心病的治疗方案中，要长期坚持服用，不建议停药。

1、心率要达标：使用洛尔类药物后，要求静息心率要达到每分钟55~60次，但不要低于50次。

2、个体差异大：洛尔类药物的个体差异性非常大，病情相似的患者，想达到同样的治疗效果，用药剂量可能会相差好几倍。每位患者都需要从小剂量用药，逐渐加量，摸索出适合自己的剂量。

3、药物的选择：洛尔类药物中，美托洛尔与比索洛尔最为常用，两药对心脏β1受体选择性高，对支气管β2受体影响小，不良反应较少。

4、注意禁忌症：有严重心动过缓、高度房室传异阻滞、心力衰竭急性发作以及支气管哮喘急性发作的患者，禁用洛尔类药物。

5、不能突然停药：在长期使用洛尔类药物的时候，如果突然停药可能会引起“停药反跳”现象，表现为血压升高、心绞痛发作、原有病情突然加重。所以在需要停药时，要用不少于2周的时间，缓慢减量停药。

总结一下，使用洛尔类药物虽然会减弱心脏功能，但也可以减少心肌耗氧量，对冠心病患者的心脏有很好的保护作用，可以减少心血管事件，降低死亡率。所以有冠心病的人，洛尔类药物可以称为“必用药”，需要长期服用。

药物需在医生指导下服用，对用药有疑问，请咨询医生或药师。我是药师华子，欢迎关注我，分享更多健康知识。

龙婆堪布 最强药师佛督造高僧

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从这里遇见你的信仰

最近几年出现了一位名僧，跟受此州府的信众敬仰，此位僧侣为“猫胎奇僧”，凡曾跟此僧侣交谈过的信众，一经过此僧侣开示后都会心里充满快乐、动力及信心，满怀信心地迎接生活上的各种艰辛挑战，致力于奋斗，向自己的人生目标挺进。原来不论来自远近的信众，朝拜名僧之后必得一或两样的圣品带回家。有些信众获得名僧的圣品信物后，做起生意来非常顺利。一传十，十传百，名僧灵验的威名就如此传了开来，引来大众纷纷争相收藏此名僧的佛牌圣品。至今，每当此名僧推出任何佛牌圣品，都很快地被抢奉一空。 以上所描述的名僧，就是年仅九十岁的龙婆堪布。

龙婆堪布简介

龙婆堪布，为樾古陈普（Wat Khucenphu）。出生于佛历2465年2月15日，父亲名乃萨，母亲名喃鸿，姓氏为堪甘（Kan Gan），意思为“吉祥之语”。父母亲以务农为生，共育有六名儿女，龙婆堪布最年幼，所以取名为“滴再布”意思为么子。 龙婆堪布诞生时发生了奇迹，话说当年母亲怀胎九月，公公和婆婆准备了一些食物到附近的寺庙布施，这寺庙就是樾古陈普。而布施的当天正好是“卫塞节”，为佛教最神圣的日子。 当公公和婆婆在供养僧侣之时，有一村民急呼呼的跑来报喜道：“你的媳妇已经诞下了一个男孙啦！”。公公立刻有感而发，说道：“我的孙子选择在今日诞生，必具有颇深的佛缘。”所以当銮甫堪布出生之后，就非常得二老的宠爱。 銮甫堪布小时与其他小孩一样，到附近的寺庙的附属学校读书。銮甫堪布从小就对读书识字非常认真，学业非常标青。年年考试都名列前茅。不过龙婆堪布好静，不喜欢参与同学们的喜喜闹闹，常独自一人躲至寺庙的角落里静静的阅读。他还时常向寺庙主持借阅一些佛学书籍，逐渐地就对佛学有了颇多的认识，还曾多次萌起出家为沙弥的念头。奈何父母以年纪过幼劝阻，待完成初中课程之后再作考虑。 结果于中学华业的第一个星期后，他就入了空门，成为了沙弥。 当年是佛历2483年2月15日，出家于樾沙巴吞玛来（Wat Shapatumalai），离住家大约五公里，柏古威素为戒师，之后驻住在离家不远的樾古陈普。每天早上作完早课，即随众僧步行进村子里行托钵礼。中午时，龙婆堪布就步行数公里到樾般董及（Wat Bamdomci）学习更深奥的佛学及巴利文。 次年，龙婆堪布以沙弥身份考得初级佛学位。不久后，銮甫堪布已年届二十岁，达了出家为僧侣的年龄。他的父亲得知龙婆堪布出家的意愿坚决，便择吉日为龙婆堪布举行了一个盛大的授俱足戒仪式。当年为佛历2485年，出家于樾慕则令达喃（Wat Muceling Tharam），龙婆雅探萨（Luang Phu Yar Thansa）为戒师，并得法名“柏堪布，古达及哆”（Phra Kam Bu-Kra-Thaci-Tho）。 自从出家为僧，龙婆堪布就迁到乌汶府城市里的一所佛教学府里驻住。进驻佛学院后，龙婆堪布就更加努力研读佛经圣典，并于同年考获了中级佛学位。这学位得来不易，考获之后，龙婆堪布由的信心大增，再接再厉每天挑灯夜读，废寝忘食地钻研佛学。于第三年，又到了考试之期。这一次，龙婆堪布报考的是最高级的佛学位。于佛历2486年龙婆堪布又再次高中，如愿以偿的考取了高级佛学位。没有几个人可以达到如此的境界，着实证明了龙婆堪布是拥有超凡天斌的。 龙婆堪布一连三年都考取学位，一般会由佛学团调派到各佛学院担任讲师。可是龙婆堪布却一一拒绝了这些邀请，觉得自己的知识还不够，决定到国外继续深造。龙婆堪布口中的国外，指的是临近的寮国及柬埔寨等国家，而且深造的并不是佛学而是玄术及降术。銮甫堪布是一位对学习不设疆域的人，而且坐言起行，提起了佛钵及法伞，修苦行去也。 起初，龙婆堪布进入寮国修苦行戒律。行走了数年，曾遇到了不少明师，获得指点。此区域的修行多倾向禅定法门，因此龙婆堪布的禅定法是从寮国学来的。在玄学中，主要的动力乃源自禅定，以此功力来行使一切。龙婆堪布在寮国除了先后跟随多位僧侣学术之外，还向穿着虎皮布衣的鲁士学习其他的禅定法门。之后他回了家乡一段日子，对降术这门玄术产生了浓厚的兴趣，觉得必须学习和了解。事缘居住在寺庙附近的村民，常被一些不知名的奇难怪症纠缠而到寺庙求治。其实这些都是降头蛊术在作祟。 龙婆堪布还赴素林府（Surim）边境的几个柬埔寨乡村，这里都是因炼降而闻名。龙婆堪布抱着不入虎穴焉得虎子的决心，深入村中与村民交朋友，并驻住在附近的寺庙。他慢慢的体验和留意村民的日常生活作息，并从中了解，原来村民炼制降头的目的是防卫家园。当贼人潜入家园时，就会被这些降物伤害。不过一些心术不正的人则将之滥用，用以攻击和陷害无辜的人。 查明真相之后，龙婆堪布就拜访乡村的村长。根据世代相传，村长都是由法术高明者来担当。村长身负保护村民的重任，所以必须拥有超凡的法力。龙婆堪布就向村长取经，从中了解了炼制降头的过程，也向村长讨教解降之法，希望日后回去，可为不幸的信众解除降害，让他们儿获得重生。 龙婆堪布四出修苦行戒。数年后，回到自己的家乡探望父母及乡亲父老。于佛历2496年，获推选为樾古陈普的庙住持。从此龙婆堪布就逐渐把这古老陈旧的庙宇，重新整顿起来。当地的村民非常合作，经常成群结队来帮助龙婆堪布修建寺院。当中有几个年轻人，来得甚为频密，但是到了黄昏，就必定到庙旁的杂货店里买酒喝。 龙婆堪布眼看一群大好青年染上了喝酒的恶习，心里难过。第二天，龙婆堪布把他们都叫来，当面劝阻他们不要酗酒。可是这几个年轻人都说，已经尝试戒了好几次，但没有一交成功。有鉴于此，龙婆堪布逐吩咐这伙年轻人隔天一大早到寺庙来，为他们根除酒瘾。第二天一早，龙婆堪布准备了一大桶的药草，煮了水，要这几个年轻人喝下。大家喝了之后，都大肆呕吐。经过了三次的疗程，酒瘾竟完全消除了。年轻人个个如获重生，对龙婆堪布的大恩大德不敢忘怀。经此一事，不论远近的信众都知道龙婆堪布的佛寺最拿手的是帮人解除酒瘾，而前来求助的信众也就络绎不绝了。 龙婆堪布慈悲为怀，专心研制了各种解毒草药，供给有需要的信徒。最后甚至引来了中蛊降者上门求医。龙婆堪布每天一大清早就投入炼制各草药，分门别类，有戒的、有解降的和各种奇难杂症的，种类之多未能一一尽录。一些中蛊降者除了饮用配制的草药之外，还需接受由龙婆堪布持经的冷水浴，令中降者的身上的蛊毒及降撤底化解，也为中降者解除与下降者的怨怼。由于龙婆堪布救人无数，在东北部素有“解降大师”之美誉。 龙婆堪布每天定时接待到访的信众。信众们都热衷于接受龙婆堪布的加持，因他的加持具有防邪及避险的功能。龙婆堪布除了为信徒贴金箔赐福之外，尚有一项独步法门，非常受欢迎。然而此法并不是每一个信徒都受得了，受施法者必须忍受皮肉之痛。施法之时，龙婆堪布以一支铁笔在信徒的背上画上经符，而这种经咒只适合施于男信众，由于男信众出外谋生，碰上危险的机率较女信众多，加上泰国僧侣是不可碰触女性的，所以只方便为男信众施法。

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龙婆堪布圣物鉴赏

龙婆堪布 藏式药师佛

本尊为2537珍品 响铃清脆 融合泰国佛教 藏传佛教 印度教且造型精美的药师一尊 作用效果无需多说 看护病痛 治疗 挡灾避险 招财 运势 特别是可以调节人自身的磁场能量 正能量满满 看到它就吉祥

龙婆堪布 猫胎奇僧的一期拉胡天神

【猫胎法门+师父自身+拉胡天神】

很多接触师父比较晚的人可能都不知道 师父在世时 很多人都是蹭师父的热度 诸如龙婆年 龙婆wan 阿赞苏斌等等 都会积极参加师父的各种圣物加持 且分文不取 师父的早期圣物以猫胎 拉胡以及药师佛而著名 尤其是大师的拉胡天神 细心的可以看出 都是按照师父的面相来雕刻 大师的经文也非常特别 无其他人使用 独成一派 常常督造成心脏的法相 联通拉胡天神 神兽灵猫以及高僧本人法力的三重圣物

龙婆堪布督造最强路过猫胎子母灵督造的塔固包

【唯一继承灵猫胎招财法术的圣僧】

【泰国三大招财神器之一】

独立灵 猫胎子母（九仔均死于腹中）烧成派猫胎粉后用马吞（路翁）和僧袍以及裹尸布（分别五名少女 周六意外死亡 周二火化）层层包裹 之后再次浸泡于人缘油膏以及猫尸油 背后袈裟碎片满符文 正面龙婆堪布一期法相 千经万咒 原年只做了9尊的珍宝大尺寸 目前已知最强的路过猫 猫胎子母灵

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